緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇涂自強的個人悲傷范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
文學的審美意識形態，既是情感的，又是認識的。既是一種具體感性的個體心情，也是一種價值與理性的判斷。兩者水融，難以分離，從而使文學作品呈現出最豐富最深刻的藝術感染力。
武漢女作家方方的創作，一直著意于瑣碎的生活和平凡的下層人民，她懷著對生活虔誠的熱愛及對下層人民真摯的情感，書寫著對生活、對人性、對時代冷靜而理性的認識。她的作品沒有一般女作家的淺吟低唱，卻總懷著一種復雜的心態，用審視和批判的視角關注筆下的人物，于是，總會有一些愉悅中的悲哀，溫暖中的陰暗。
從她早期的《風景》、《桃花燦爛》、《我的開始是我的結束》等等，你既能看到她對筆下人物所懷有的悲憫情懷，也能看到她對人性丑惡的揭示，和對生活無助的展示，以及對社會、對時代的深沉思索，讓人掩卷之后不免長嘆。近幾年她的作品如《水在時間之下》、《涂自強的個人悲傷》，更能從中看到她情感上對下層人民難以割舍的深情，理性冷靜地審視著人性的復雜和時代的悲歡。于是，在悲歡離合、溫暖與凄涼的襯托下，故得更沉重，感慨更強烈，思考卻也更為深刻。
《涂自強的個人悲傷》是作家近幾年的力作，作品通過一個連名字都帶著幾分悲涼宿命感的農家子弟涂自強的個人自強、個人悲傷，從而引發更為深廣的思考。涂自強的個人悲傷，到底是一種什么樣的悲傷？他的故事帶給人們怎樣強烈的情感沖擊與思索感慨？
在作品中，作者通過對生活場景、人物經歷的敘述，巧妙地寫出鄉村與城市、人性與生活，理想與現實等多重對比，在巨大的反差之中，產生極具沖擊性的藝術感染力。
一.環境的對比
涂自強在正式進入大學、進入城市之前的生活，雖然窘困，雖然有遺憾，卻不乏希望，不乏溫暖。寒窗苦讀，一朝考入大學，美好的生活似乎正在向他招手，村民們羨慕他，認為他有出息，甚至希望他以后能當大官，起碼可以回村幫助把村里的路修修。帶著大家的羨慕和希望，也帶著自己的希望和夢想，涂自強走向大學，走向城市，走向自己未可知的未來。
一路上，涂自強坐拖拉機、步行、幫工、借宿，收獲了極大的溫暖與滿足。一位投宿的女主人讓涂自強幫自己帶點東西給城里的丈夫，正好可以幫助涂自強找個住處。“女人說，說什么麻煩不麻煩，我們山里出了大學生，他坐一晚，都得讓你睡下。不然你還花錢住店？”而在另一個借宿的村子里，踏實肯干的準大學生涂自強得到村民們的充分認可，大家對涂自強照顧有加，不僅各家為讓自家屋里沾點大學生的才氣，都要接他上門，甚至還有好幾位大媽看中涂自強，委托村長給他提親?！巴孔詮姵缘蔑柡鹊米?，且百般被人尊敬，自我感覺好得幾欲膨脹。”“整個一路，涂自強覺得自己從未有過如此充實和愉快的生活。他覺得自己力量很強大，也覺得這世道上的人十分善良。”
在襄樊幫工洗車時遇到一位善心的顧客，好意提出免費將他帶到漢川，一直如魚得水的涂自強，在這現代文明的象征物――汽車面前，第一次顯示出他的無奈和無助，最終只好放棄這現代化的交通工具，下車步行。這一次經歷，也許微小，卻仿佛一道分水嶺，把窮鄉僻壤的涂自強隔離在現代都市之外，或許，在這里，作者已經開始預示著涂自強和現代文明的格格不入，也預示著涂自強的個人悲傷即將上演。
到武漢后，進入了城市文明，涂自強的個人感受發生了天翻地覆的變化。曾經的信心、力量和愉悅瞬間坍塌。“馬路上洪水一樣用來的汽車，讓他緊張得渾身冒大汗。”……當他在報到的最后一個小時趕到學校，把自己一路上掙來的纏在腰帶里的零碎錢一張張一塊塊數給收費員時，“涂自強先沒在意，數錢時，突然意識到什么。他抬頭四下望望，看到無數驚訝的同情或鄙夷的目光，心里突然就膽怯起來。一路走過的信心瞬間消逝?！痹卩l村“自我感覺好到幾欲膨脹”的涂自強，即將面對另一種陌生且殘酷的生活。
家境貧寒，生活窘迫，在別人享受著大學生活時，涂自強不得不為自己的生活費及未來努力打拼。愛情對涂自強顯然是件奢侈品，好不容易在食堂幫廚時遇到一個境遇相似，也比較相投的女孩兒，卻最終跟著一輛錚亮的銀色小車走了。大學臨畢業，自己的努力，老師的認可，讓考研成了一件近在眼前的事情，生活似乎正準備向他展開歡顏，然而，最關鍵的時候，父親去世了，家里的變故讓他不得不放棄考研的機會。無奈，他成了一個城市“蟻族”，辛苦奔波，不敢多花一分錢，連洗澡都成了一件奢侈的事。年末到了，就在他盤算著回家好好過個春節時，老板卻不見了，連同他計劃好的工資五千塊一起都消失了。沒錢回家，只好找個餐館打工，家里房子卻又塌了。最后，命運截斷他所有的希望，帶走了這個微不足道的生命。城市里的生活，似乎總在不斷地和他開玩笑，在涂自強個人奮斗的歲月里涂抹了一層又一層厚重的悲傷，從而和他進城上學的路上收獲的一路溫暖形成了鮮明的對比。
作者并未著意于對環境中人物形象的塑造與刻畫，只是冷靜地敘述著人物的故事。在跌宕起伏的故事里，讓人們不能不思考，從鄉村到城市，從傳統到現代，涂自強的個人悲傷，究竟是誰的悲傷？
二.美好人性和殘酷生活
方方的作品，不僅直接而犀利地切中人性靈魂最深處，也一直關注著似乎缺少著溫暖的人物。其筆下的人物，或自私卑劣，或扭曲變態，或復雜難言，從不同層面折射出人性的弱點與缺失，這些人物連同他們的故事，抒寫出世態蒼涼和社會悲歌。
而《涂自強的個人悲傷》則不同，與其充滿悲劇的命運恰恰相反的是，作品著力塑造了一個積極向上、善良樂觀，雖一無所有，卻渾身充滿正能量的青年男性形象。
從頭至尾，作者未費絲毫筆墨去給涂自強的性格涂抹上灰暗的色調，從開始出現在讀者面前，涂自強的身上就讓人充滿了感動與溫暖，這是一個方方筆下鮮見的理想化、單純化的人物形象。雖不免有些浪漫主義的虛無，卻正好與該人物即將迎來的殘酷生活形成鮮明對比，從而更增加了作品的情感沖擊力。
在進城上學的路上，涂自強之所以受人尊敬，一方面是因為他的大學生身份，而另一方面也是因為涂自強的勤勞踏實肯干。每一次投宿，他都主動積極的幫著干活，幫山里女人拖樹枝、幫工棚端菜的大嬸拎水泥桶、幫村里人挖水塘。
如果說勤勞是山里人的本性，那么，其內心的積極樂觀、寬容善良便是他身上最熠熠生輝的人性。
睡在工友的床上，工友長時間未洗的床單有些發臭，涂自強并未有絲毫嫌棄之意，卻只是笑笑，“說這大哥真是夠懶，走前最好替他洗一下。”
去借宿，吃的都是自帶的饅頭，在看到借宿人家的老太太牙不好，咀嚼米粒很吃力，涂自強又主動遞出自己的饅頭。
在極度的貧困窘迫中，涂自強雖偶爾難免會因自己的貧窮有點敏感，但他的心態仍是極為豁達坦然的。在趙同學準備出國后的一段對話中，尤其突出了涂自強樂觀豁達的性格。老同學說，“上天對人其實很不公平，以前我沒這認識，自從與你同學后，就有了?！蓖孔詮娦πφf，我都沒這么想。大家對我這么好，我反而覺得上天待我不薄。趙同學說，你越這么說，我就越覺得你的運氣不好。涂自強說，我自從上了大學后，一直覺得自己運氣相當好。比起我的哥哥姐姐，我已經是活在天上了。
涂自強心存目標，積極努力的生活。
不獨是涂自強的身上充滿著人性的光彩，圍繞在他身邊的所有人都讓人如此溫暖。老師們理解他關心他支持他，入學時主動幫他聯系去食堂幫廚，因為這是一份雖然看起來不夠體面卻是最適合他的一份工作，在他考研的時候鼓勵他，幫助他，甚至承諾只要他上線就一定錄用他。食堂的工友們也關心著他，在他用趙同學淘汰下來給他的手機準備給爹娘打通電話時，工友們為了讓他能安心的打這個電話，吃完飯一個都不準涂自強留下來收拾，都主動提出可以幫他，讓他“趕緊找個清靜地方安心給爹娘打電話去”。連他周圍的同學，即便是趙同學這樣的富家子弟，也并無為富不仁的奸邪。
在你幾乎以為這是一個溫暖的故事，以為會有一個皆大歡喜的結局時，作者的筆鋒驟轉，生活開始露出猙獰的面目。喪父、失去考研的機會、家中房屋坍塌、老板卷款逃跑，這一切將涂自強一點點推入絕路，無論涂自強多么的勤勞善良，多么樂觀豁達，多么堅韌頑強，生活沒有給他絲毫機會，在他連希望的曙光都沒有看到的時候，“就這樣一步一步地走出這個世界的視線”。沒有人會在意這個微渺的生命，沒有人還會再記起這個卑微的生命。涂自強在離開這個世界的時候，依然懷著一顆寬容慈愛的心，在他寫給趙同學的最后一封信，拜托趙同學在方便的時候照應一下他的母親，“如不方便，則罷”。信的最末，他說，“這只是我的個人悲傷”。這個人，從不向生活索取什么，一直在付出一直在努力一直在奮斗，可是，為什么生活會如此絕情地從不給予他任何？
在向來信奉因果報應的文化里，一個充滿人性美好與溫暖的人物形象，沒看到應有的希望和美好，卻被社會拋棄，被世界拋棄，遭遇了最殘忍最不公平的命運。這樣的對比，極具沖擊力。以致在讀涂自強留給世界的最后一封信時，家境優越，從不以為然，卻能輕易獲得他想要的任何東西的趙同學落淚了，“他想，果然就只是你的個人悲傷么？”
三.理想和現實
涂自強的理想，不過是能告別貧困，可以不為生計發愁，可以有一個相愛的人，給自己一個平靜的生活與未來。這個理想不遠，不大，看起來也并不難。為此，涂自強一直在努力奮斗，他考上了大學，進入了一個他哥哥姐姐從不曾接觸過的世界，尤其是在涂自強臨近畢業之際，他的個人奮斗得到了師生們的共同認可，嚴謹的專業老師也為之感動，承諾“只要分數上線就一定招他”，“考研――讀博――留校――當教授”，讓人對他的理想產生無窮希望，似乎他的人生理想已經如此分明而鮮活地出現在他眼前，觸手可及。
然而現實沒有給他任何希望。這場即將改變他命運的考試，涂自強連參加的機會都沒有。他的家鄉傳來噩耗，因為村子在“上面”沒人，祖墳因修路被破壞的變故讓父親氣急身亡。這一場變故，不僅是涂自強失去了這次改變命運的最好機會，也讓涂自強做出了另一個選擇，留在城市，繼續奮斗。
于是，在這個根本不屬于他的城市，涂自強開始了新一輪的生活。他還是像以前一樣努力一樣勤奮，可現實從來沒有青睞過他，工作越來越艱難，生活越來越沉重：他遭遇了校友老板的欠薪;為了節省開支，他忍受著不洗澡的難受和尷尬;老家房子坍塌了，不得不把母親接來同住;母親在他出差時走失了，為了尋找母親，又失去了工作……為了心中那個清晰且堅定的目標，涂自強頑強地忍受著一切。
然而，無論他如何努力的跋涉，生活卻從不放過他。現實如此殘酷，理想一直在前，卻怎樣都觸摸不到。最后，連他的生命也一并剝奪了。
而與此同時，涂自強的那些同學，都紛紛找到了好的著落，從不努力、什么都不在乎的趙同學甚至去了美國，生活如此輕而易舉的將涂自強拼盡全力也無法得到的東西送到別人手中。
理想與現實之間的距離到底有多遠？有些人能輕易地實現自己的理想，而涂自強們卻永遠也做不到。“不同的路/是給不同的腳走的/不同的腳/走的是不同的人生”，當年涂自強的落榜女友采藥的一首贈別詩，似乎是一直低回在作品中的旋律，無奈中折射出巨大的悲傷。這悲傷，果然是涂自強的個人悲傷嗎？
通過人物理想與現實的差距，作者深刻揭示了當下貧富分化、階層固化日益嚴重的傾向，以及由此可能造成的生活悲劇，充分體現出作者對草根人群的關注，及其對社會問題的悲憫情懷，也使讀者對涂自強們的命運產生強烈的同情，進而深入探索與思考造成悲劇的原因。
對個體命運的關注，是余華一貫的堅持?！痘钪肥橇愣葘憵v史，是個體在歷史中的掙扎；《第七天》是零距離地寫現實，是個體在社會中的掙扎。只是這一次，他站到現實中間來了。也許是因為太近了，滿篇都是現實發生過的激烈事件，人們才會說他“用新聞串燒來彌補素材不足”。
在我看來卻是作家在用他自己的方式，解讀現實。當然，我們不能評價這部作品是一部偉大的現實主義力作，也不能將余華比肩于托爾斯泰、巴爾扎克，他不是那種可以用氣勢磅礴的宏大敘事來批判現實的作家，但他是余華，是用《活著》的藝術靈感來創作《第七天》的余華。他曾說：“我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物?！?/p>
靈魂的訴說和新聞事件的密集，也許恰是對現實的一種荒誕表達。以前的生活和時代都樸素而單一，現實往往沒有作家想象出來的生活更新鮮精彩。但是近幾年，社會的巨變讓我們驚嘆：生活早就超越了想象。什么事情都可能發生。生活中處處都是突如其來的荒誕。
有無數次，我大聲說，公開說，透明說，告訴所有的人，我是真的沒能力去解決那些問題。特別是找工作的事?？墒?，他們不信。不僅他們不信，連我父母也不信，他們接過親友給我帶來的花生、粉絲、玉米面之類的土特產，然后配合著親友語重心長地對著我憶苦思甜，最后聚焦到“飲水不忘挖井人”這句話上，那些找我求助的親友，都成為我飲水的挖井人。
這樣的話，擺到酒桌上說，更煽情，更有力度。幾杯酒下肚，各種血緣織成的紐帶捆綁得我難以呼吸，父愛主義的威猛脅迫也開始體現，母愛主義的動情感化開始施展。在那時，我堅持說不，結果必是不歡。
真的不要迷信套在我身上的一些破頭銜和亂標簽了，有的事，有些忙，我做不到，幫不到，也不愿意去做。我有自己價值標準，也有自己生活方式。我身出寒門，但絕非驕子。如今落跡他鄉，打工賣字，每天掙扎在工作和帶孩子之間，日子過得緊張，又局促。只不過，活出自我，就很自足。
我一直很想勸慰親友說，也別輕易夢想你們孩子成為寒門驕子了。恰好剛看到篇文章，標題叫《從此，寒門再難出驕子？》，說的是寒門學子尤其是較為偏遠的農村學子們，現在要想再成長為天之驕子，難度確實大大增大了。有幾點原因，我深以為然。比如，現在農村早就解決溫飽問題，很多孩子也并不是能吃苦的；現在社會光靠優秀學業顯然是不夠，關鍵看自身能力；還有農村孩子禮儀文明性格健康也容易有缺陷。
這一切，在那些希望我幫他們找工作的孩子身上，也看得很清楚。只不過，在他們父母心中，孩子都是最棒的。問題是，這個社會不這樣看。如果不了解這個社會的真實與殘酷，那些寒門驕子夢碎之后，往往就是更大的悲劇。
作家方方談及她的小說《涂自強的個人悲傷》時說，“這是一個充滿混沌意味的世道?！彼赋霎斚履贻p人所處的“世道”是“好壞不論，黑白不分，敬畏不存，善惡不辨，一切成功以發財、當官、出名為標準。那些辛勤勞動而獲得的平凡生活，卻不被認為是成功的”。
平凡的人生同樣會有太多幸福與感動，平和的心境才會讓自己一步步獲得自我。能不能讓這些，成為你的基本生活信仰？
前言
進入二十一世紀以來，我國的國民經濟實現了迅猛的發展，對于各個行業領域的發展均起到了積極的促進作用，特別是文學領域，其目前已經形成了一片空前的繁榮景象。對于中國當代文學而言，從時間上來看，其所指的是1949年以來的中國文學，在其實現不斷發展的過程中，也隨之涌現了一批優秀的具有獨立思想的自由作家，中國當代文學在世界文學中占據了越來越重要的位置。然而，中國當代文學在發展過程當中也存在著很多亟待解決的學術前沿問題，因此要對其予以高度的重視。
一、當代文學較之傳統所產生的變化
自從進入到新世紀以來，與以往相比較而言，我國文學發生了較大程度的變化，大眾文化和通俗文學已經成為文學市場或格局當中的重要組成部分，當代文學所產生的改變主要體現在以下幾個方面當中：首先是文學的基本觀念。自一批又一批的“80后”作家出現，中國文學的觀念也隨之發生了極大的轉變，在“五四”至1980年的時期當中，對于文學的基本觀念還只是將其看作是一種精神和藝術上的事業；在出現“青春文藝”之后，則對于文學的娛樂和消遣的作用更加強調。其次是文學的基本運行機制。在“五四”到1980年代之間，其中出現了很多的論爭，其主要圍繞的是建國以后的各種批判運動，新文學的主要運作機制之一就是通過論爭來介入到社會問題和精神問題當中；然而，在1990年代之后，這種文藝思潮的論爭機制已經基本消失。再次是文學的媒體。在我國社會經濟不斷發展的現階段，計算機信息技術在各個行業領域當中已經實現了較為廣泛的應用，特別是近幾年互聯網等媒體形式的變化，對于我國文學的整體運行也產生了較大程度的影響；報刊是新文學最早的一種運載方式，當下網絡已經成為整體文學的重要載體。
二、中國當代文學學術前沿問題分析
（一）新世紀文學的命名與研討
當代文學進入到21世紀的發展階段，對于新世紀文學的命名、認識和評估是當代文學學術前沿問題研究中的關鍵內容，是研究人員必須認真面對和切實解決的重要課題。在對新世紀文學進行宏觀的審視之后，發現當代文學的走向和特點主要集中體現在以下三個方面當中：首先，人們對于社會和文學的認識呈現出越來越切實的特點。隨著市場化秩序的逐步建立和文學領域資深的調整，人們對于社會現實和與之相連結的文學現實的認識也越來越理性，從另一方面來看，文學創作更加個性化，而理論批評則更加寬容。其次，市場化的“雙刃劍”特點越來越明顯。文學和文化生產的主要方式是市場化，因此其會對文學創造產生正面和負面的影響。最后，新媒體和舊媒體之間的聯系和互動也變得日漸頻繁，特別是網絡的普及，使得紙質媒介刊發作品的情況得以改變，為當代文學的發展提供了更大的活動平臺。在對當代文學進行研討的過程當中，由于媒介的多樣性，人們可以從多側面和多角度對作品進行探究，例如,對于姜戎在2004年所發表的長篇小說《狼圖騰》是否是具有新世紀文學特性的探究，李建軍的《是珍珠，還是豌豆———評<狼圖騰>》和王學謙的《<狼圖騰>與新世紀文學的生命敘事》就是在新文化語境下對新世紀文學進行迥然不同的兩種評價。
（二）長篇小說的創作與評估
受到文學自身和文化市場規模擴張的影響，長篇小說的創作和出版一直都呈現出經久不衰的趨勢，一些名家的新作在文壇內外更是取得了極大的反響，對于長篇小說的創作和評估因而也成為當代文學學術前沿問題之一，主要針對的是長篇小說創作的“新變”及其成因和走勢的闡釋與解讀。對于長篇小說的創作和評估，其中最具有代表性的就是賈平凹的《秦腔》和余華的《兄弟》。對于賈平凹的《秦腔》而言，其被稱之為是書寫當代中國農村的具有史詩性意義的作品，是對近年來許多不無夸飾的宏大敘事的一種“撥亂反正”；有的學者認為《秦腔》一方面敏銳的捕捉到了轉型期農村巨變過程中的某一種時代情緒，是對正在消逝的千年農村的一首挽歌；另一方面是在藝術表現手法上應用了瓷實精致的手法對鮮活真實的世界進行了重塑，在閱讀上具有一定的難度。對于余華的《兄弟》而言，其中將歷史、暴力、罪惡等人性中最為本質的東西實現了緊密的結合，從中體現出愛的偉大、寬廣和無畏，已經遠遠超越了文學性。有學者認為，當代長篇小說創作的瓶頸體現在對人理解的狹窄、陳舊和單一的層面之上，在文學領域實現不斷發展的現階段，人的復雜性也越來越凸顯，將人放在三維復合的時空當中對其進行觀照，這是當下長篇小說實現自我超越的唯一途徑。除此之外，長篇小說創作和運作中的商業元素也是當代文學學術前沿問題研究中的另一熱點內容。
（三）80后青春寫作的文化解讀
“80后”青春寫作在文壇中出現最早是上個世紀末期，指的是出生于上個世紀80年代的從事寫作的學生群體，其代表人物為韓寒（《三重門》）、許佳（《我愛陽光》），之后涌現的郭敬明和張悅然，其在網絡文壇中占據的讀者數量和市場份額甚至和一些著名作家平分秋色，對80后青春寫作的文化解讀實際上是為了消除中年作家和青年作家的文學差異觀念，實現彼此的相互吸取和補充。“80后”作品的主要改變之一是中國人形象發生了變化。對于國內以往文學作品中的中國人形象而言，其所描述的大多是農民形象、阿Q形象、朱老忠形象和陳奐生形象等，但是“80后”作家中具有鄉土經驗的年輕作家較少，因此描繪鄉村故事的越來越少，轉而對中國城市進行描寫，使得“鄉土中國”逐漸轉變成為“城市中國”。另一方面，其在創作中對于傳統文學的思想和藝術資源也實現了借用，特別是對于底層文學而言，如曹征路的《那兒》、《問蒼?！罚鷮W文的《向陽坡》、《命案高懸》等，就是站在從底層文學的視角上來看待整個世界的變化；再如方方的《涂自強的個人悲傷》、石一楓的《世上已無陳金芳》、文珍的《錄音筆記》等，對于“失敗的青年”予以了高度的關注，這也是當代文學中具有癥候性的現象之一。另外，科幻小說的興起是當代文學發展的重要代表。實際上，科幻小說真正興起并引起關注是在最近幾年，劉慈欣的《三體》的發表把中國科幻小說的水平提高到了可以和世界科幻文學相媲美的高度，韓松、王晉康等作家也在其中做出了較大的貢獻；科幻小說也成為當代文學在市場經濟下的重點研究內容。
（四）網絡新媒體文學批評
伴隨著數字化媒體的出現和發展，新的藝術形態也隨之產生，且逐漸搶占了前沿藝術的重要位置，網絡文學、電腦繪畫、數字影視、3D動漫、E媒廣告以及博客等，一方面使得當代文藝的發展格局發生了巨大的改變，另一方面還從生產體制的層面上改寫了藝術的慣例，促使新的藝術存在方式和功能范式得以出現，因此要對網絡新媒體藝術保持客觀的認知，在這種文學語境和學術背景當中，對于網絡新媒體藝術更是要予以正確的認知和解讀。有學者提出，當代人對于“日常生活審美化”的追求，使得自身處于一個影像大眾化生產和消費的“藝術視覺革命”的時代當中，新媒介的出現對于當代文學的發展產生了較大的影響和沖擊，因此要對“熒屏生活與視覺轟炸”、“視覺中心和讀圖時代”以及“圖騰文化和圖像霸權”等之間的關系予以理性的區分和把握，并對其現象出現的原因予以客觀的辨析，商業化和娛樂性對于文學藝術本性的遮蔽問題還應該引起文學研究者的重視。當體量巨大且傳播廣泛的網絡創作涌現的時候，對于網絡文學的批評也成為當代文學學術前沿問題之一。網絡文學批評作為一種全新的批評方式，在大眾化和傳媒化凸顯的批評語境當中，其批評標準與商業和技術之間還沒有形成有機的結合，網絡文學批評標準應具有審美、商業和技術這三個基本維度，因此網絡評價體系和批評標準的建設是當代網絡文學研究中的學術熱點，由此而形成的學術生態對于網絡文學批評史的建構具有十分重要的現實意義。
結束語
綜上所述，中國當代文學指的是1979年以來發生在特定社會主義歷史語境當中的中國文學，已經成為世界文學領域中的重要組成部分，其發展至今，主要包括了社會主義初期文學、新時期文學、中國先鋒文學、中國自由文學以及通俗流行文學等類別。本文對當代文學學術前沿問題進行了深入的研究，共得出以下幾點結論：（1）與傳統文學相比較而言，中國當代文學在基本觀念、運行機制和媒體這三個方面出現了較大程度的變化，對于文學領域的發展產生了極大的影響。（2）對于當代文學學術前沿問題而言，其主要還是集中在“新世紀文學的命名與研討”、“長篇小說的創作與評估”、“80后青春寫作的文化解讀”以及“新媒體文學批評”等幾個方面?？偟膩碚f，中國當代文學在不斷的發展過程當中還存在著很多亟待解決的學術前沿問題，在今后還需要對其實現進一步的研究，從而促進我國文學領域的健康發展。
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