緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇簡述生態文明的意義范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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1 林業在生態環境中基礎地位

建設良好生態環境創建生態文明是在十七大報告中第一次明確提出的新論述，是繼物質文明和精神文明之后的一個新亮點，在全面建設小康中將生態環境建設納入為其中一項新的要求。林業作為生態建設的主體，在調節人與自然和諧中起到關鍵和紐帶的作用，它不僅是建設生態文明的重要載體，在社會的可持續發展中也起著重要的支撐作用。因此，應用現代林業理念構建生態文明建設。

2 發展林業是建設良好生態環境的首要任務

2.1 林業的決定性作用

林業不僅肩負了保護森林生態系統和恢復濕地生態系統的使命，還擔任了保護和拯救生物多樣性、改善和治理荒漠生態系統的職責。被譽為“地球之肺”、“地球之腎”、“地球的癌癥”和“地球的免疫系統”的分別為森林、濕地、荒漠和草原，它們作為陸地生態系統中最重要的4個子系統，發揮著主導和決定性的作用的為森林和濕地生態系統。經科學研究表明，70%以上的森林和濕地參與了地球化學循環過程，對生物界與非生物界之間的物質和能量交換發揮了重要作用，并維護了生態系統的平衡。因此，林業不管在當前還是在今后，都將是一項調節人與自然的關系的重要條件。

2.2 潛力與現狀

森林生態系統所生產出來的產品不僅具有可再生性，還具有可降解性。從再生性來看，森林在支持經濟發展中，是一項用之不竭的能源資源，被稱為第4大能源資源。當前林業正在經歷著前所未有的深刻變化，正在由一項產業轉向另一項社會公益事業，由國民經濟的組成部分轉向既是國民經濟的組成部分，更是生態建設的主題。林業正處在一個重要的轉折時期。發達的林業，已經成為國家文明，社會進步的重要標志。

2.3 特殊功能

當前人類共同面臨的嚴峻挑戰和建設生態文明需要著力解決的重大問題就是如何應對氣候變化。其中森林生態系統不僅為陸地上最大的儲碳庫，其還是最經濟的吸碳器。經科學研究表明，森林在光合作用下，其每生長11TI蓄積，就能將1.83t的二氧化碳吸收，同時釋放1.62t的氧氣。當前約有2.48萬億t碳儲存于全球陸地生態系統中，其中在森林生系統中就有1.15萬億t。只有減少二氧化碳等溫室氣體的排放才能維護全球氣候安全。在《京都議定書》中就有明確規定，直接減排和森林碳匯間接減排是2條減排途徑。森林碳匯減排與工業減排相比，不僅少、代價低，且綜合效益大，為此，其成為世界各國的基本共識和共同選擇，還被列為“巴厘路線圖”的一項重要內容。

2.4 良好生態環境是林業生態建設的目標

在建設生態環境的同時，不僅使林業建設和發展面臨新的挑戰，也給林業發展帶來了新機遇。全面實施以生態文明建設為主的過程也即建設現代林業的過程，為此，要用現代林業科技對營林工作的質量和效益進行全面支撐，對森林、濕地、沙漠等生態系統進行建設和保護，以此來提高森林整理質量和綜合生產力水平，從而為建設生態環境奠定基礎。

3 良好生態環境的建設

3.1 法遵循自然生態規律

（1）堅持采用生態文明思維，對林業建設與發展進行謀劃。

（2）在構建生態環境建設中樹立生態生產力理念，以此人們協調、保護、適應自然和自覺遵循自然生態規律的能力有所提高。

（3）在生態合理性平臺上對關系到林業建設發展的戰略問題、重要決策以及重大項目進行認真的研究和探索。

（4）在資源和環境可承載與可恢復范閘之內進行森林資源的開發和利用，在增加經濟總量時杜絕單純依靠資源投入來實現，避免出現耗竭資源、破壞環境的現象。要以自然生態規律為依據，以保持生態、經濟、社會、的協調發展。

3.2 全方位開展節能降耗，加強碳匯工作力度

（1）建立和完善森林資源體系，探索以提高森林資源生態效益為目的的森林資源管理新模式。

（2）盡快用新工藝與設備取代落后的工藝與設備，對粗獷型設施要加大對其維護，加大對更新項目的投資，實現清潔生產。

3.3 壯大林業產業實力

根據工業化、生態化的要求，并與林業資源利用現狀相結合，因地制宜地調整林業經濟結構，不斷擴展林業發展空間，現已逐漸形成多業并舉的發展格局。逐漸轉變現代林業經濟的增長方式，逐步由資源型林業轉向生態型林業。推廣林業特色產品的開發，不斷擴大可再生能源、清潔能源產業的規模，向著循環經濟的發展，以使得資源利用效益得以大幅度提高。

3.4 培育生態保護觀念

要積極開展創建生態文明的活動，并組織開展對森林文化和生態文化工程的建設，要讓生態文明觀、政績觀和消費觀牢固樹立于全社會中，要讓廣大人民群眾逐漸形成尊重自然和善待環境的良好習慣。此外，還要積極推廣綠色的開展、綠色文化的構建、綠色經濟的發展和綠色家園的建設，要使全民生態憂患意識和責任意識得到大大提高，要讓每個公民都能全身參與到生態文明建設中來。

森林是一種純自然現象，不具有社會性，沒有經濟意義；人類社會誕生后，森林就具有社會性，帶有了經濟意義。隨著社會發展，森林的社會性日益顯著，特別是當代社會，森林的社會性尤為顯著。面對這種狀況，如果仍然堅持作為純自然現象的森林觀，勢必嚴重脫離實際，做出種種違背客觀規律的事情來。林業是人類社會為了自身生存發展的需要，在同森林進行物質變換的過程中形成和發展起來的行業，是森林生態系統的行業。林業經營者需改變傳統經營方式，向以林業為主的生態環境建設傾斜，整個生態系統中發揮森林生態的主導作用。保持并改善人類生存的良好環境。■

參考文獻

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一.史詩之淵源

在古巴比倫文學中，沉淀了三千年的《吉爾伽美什》無疑已成為世界上最古老的英雄敘事史詩?！都獱栙っ朗病吩趪獾难芯款H多，但由于我國未把其翻譯過來，以至于國內學術界對這一史詩巨著的研究較為欠缺。而史詩本身年代久遠等各種因素導致史詩的不完整，對研究該史詩也造成了一定的困難。本文試用新的生態批評方法對史詩進行解讀。

二.生態批評之界定

“生態批評應當一只腳立于文學——立足于文學文本、立足于審美和藝術等文學內在的特性；另一只腳立于大地立足于整個生態系統，要從整個生態系統的角度來考慮問題。”[1]那《吉爾伽美什》是否屬于生態文學的范疇呢？王諾給生態文學的定義是：“生態文學是以生態整體主義為思想基礎、以生態系統整體利益為最高價值的，考察和表現自然與人之關系和探尋生態危機之社會根源，并從事和表現獨特的生態審美的文學。生態責任、文明批判、生態理想和生態預警是其突出特點?！盵2]史詩是一部具有悠久歷史的英雄敘事史詩，歌頌的是英雄事跡。但并不代表著現代的批評方法不適用于研究經典作品。

三.人對自然的征服和破壞

本文著重分析吉爾伽美什與恩啟都為了他們的英雄創舉，成就英雄事跡而實行對杉樹之妖芬巴巴的決斗這一事件，吉爾伽美什在征服芬巴巴、成為造福百姓的英雄的同時，無疑也是一個大自然的破壞者。吉爾伽美什代表了人類對自然的征服與破壞。

在第一塊泥板上對烏魯克城進行了這般描寫：“它無以倫比，任憑后代的哪家帝王！登上烏魯克城墻，步行向前，察一察那基石，驗一驗那些磚，那磚豈不是烈火所煉！那基石豈不是七賢所莫。”[3]烏魯克城是一座堅固而金碧輝煌的城堡，是世界上舉世無雙的人類文明的成果。但是構成城市的基石來自于大自然，磚的形成來自泥土，烈火的燃燒需要無數的樹木，一座文明城市的形成最終是依靠自然的資源的銷毀來實現。人類的文明與進步也體現在依賴自然與征服自然上。吉爾伽美什是烏魯克城的國王，統治這個城的所有居民，他所代表的是至高無上的王權。城市文明的出現代表著人類對自然的認識不斷深入，并開始有了征服自然與統治自然的意識。吉爾伽美什的征服欲與統治欲促使他去為百姓除害，成為造福于人的英雄。這也為吉爾伽美什去原始森林與雪杉之妖決斗埋下了伏筆。

當吉爾伽美什與恩啟都決定進入森林找芬巴巴決斗時，吉爾伽美什做了三個夢，他描述了他的第三個夢里，“天災轟鳴，地在震動；陽光消失，昏暗不明；電光閃爍，烈焰飛騰，烏云低迷，大雨傾注不停。光消失了，火也熄了，掉下來的一切都化為塵土灰星?！盵4]吉爾伽美什打敗了森林的保護神芬巴巴，大自然也開始變化。夢里的景象在今天看來無疑是天氣發生天翻地覆的變化，發起了大洪水。芬巴巴是樹妖，是保護森林的使者，更確切的說是大自然的使者。吉爾伽美什打敗芬巴巴，象征著對大自然的征服。人類獲勝了，大自然失敗了，但是大自然會實行報復。大洪水的到來不是偶然的現象，而是人為的破壞導致?？ㄉf：“人類總是狂妄地大談特談征服自然，現在他有能力去實現他的夸夸其談了。這是我們的不幸， 而且很可能是我們的悲劇。因為這種巨大的能力不僅沒有受到理性和智慧的約束，而且還以不負責任為其標志。人類沒有意識到自己只是自然的一部分， 征服自然的最終代價是埋葬自己?！盵5]

由于吉爾伽美什與恩啟都殺害了芬巴巴和天牛，這引起了天神的憤怒。他們兩個人之間必須死一個。恩啟都成為了人選。恩啟都在臨死之前進行了懺悔。他對著門說，就像與人言語一樣：“森林之門豈能領悟出什么，本來就不會懂得什么事理。我看到高高的杉樹，那還是遙遠的過去！你這棵樹，在國內無與倫比。你高六噶爾，你寬二噶爾，你的支柱，你的把手，你的柱基，你那個工匠在尼普爾把你削制。啊，門喲，若知道這就是你的結果，若知道你的可愛把這場災禍招致，莫若我拿起板斧了事，編進那些筏子里去！”[6]恩啟都一開始并不支持吉爾伽美什與芬巴巴決戰，因為他是受到誘惑而逐漸與野獸分離成為一個文明人，森林就是他的最初的家園，吉爾伽美什殺死了芬巴巴，也就殺死了他家園的守護者。起初恩啟都是猶豫吉爾伽美什的決定，并勸解吉爾伽美什不要與芬巴巴決斗。可吉爾伽美什心意已決，一心要成為百姓心目中的英雄。恩啟都為了友誼而不顧朋友的決定是否正確，最終受到神靈的懲罰。臨終前的恩啟都是無限地懺悔自己的行徑。來自大自然的他深深的知道森林的重要性，但是曾經的高大無比的杉樹如今卻已成為了門，恩啟都的追悔也象征著對自然界植物的破壞就是意味人與自然之間的關系遭到破壞，這必然會受到自然的報復。

四.人與自然的和諧

史詩中反映出人與自然之間的矛盾沖突的地方，其中也不乏體現人與自然之間和諧美好的一面。

創造女神阿魯魯創造出恩啟都時，“他混身是毛，頭發像婦女，跟尼沙巴一樣卷曲的如同浪濤，他不認人，沒有家，一身蘇母堪似的衣著。他跟羚羊一同吃草，他和野獸挨肩擦背，同聚在飲水池塘，他和牲畜共處，見了水就眉開眼笑。”[7]這里描繪出一幅人與動物之間其樂融融的畫面。恩啟都與動物一起生活，他本身也與動物一般而不具備人的社會屬性，因此呈現在我們眼前的是人與野獸和諧共居的理想狀態。在原始公社制社會時期的古巴比倫，人類的文明早已出現，人與動物之間也已有了明顯的區別。恩啟都還沒有從動物中走出來的狀態在現實社會中已不存在，因此和諧共處的狀態也只是當時人們的美好想象，體現出更深一層次的意義則是人們對動物的敬畏。

在第五塊泥板上，吉爾伽美什與恩啟都一起向森林進發時，展現在他們眼前的是這樣一番原生態的美景：“他們仰看森林，止步停留，他們看那杉樹之高，他們看那森林的入口。芬巴巴所到之處都有痕跡存留——大路變得筆直，小徑也平坦好走。他們看到杉樹山、神祗和伊爾尼尼的寶座，山前，杉高遮蔽山頭，令人舒暢的是樹蔭清幽，草叢蓋地，也漫無盡頭?！盵8]漫山遍野都是高高聳入云端的巨大無比的杉樹，烈日也無法將余暉穿入層層疊障的森林，走在陰郁的森林里，自然而然會有陰森森的涼氣襲身，再勇敢的英雄看到如此之壯景也會對大自然的造化敬畏三分。古巴比倫人們是心懷對大自然的贊美與敬畏來吟誦這一史詩的。

五.人與自然那關系的啟示

《吉爾伽美什》不僅僅是一部講述英雄事跡的史詩，也是一部預言史詩，人類的文明不能依靠破壞森林、征服大自然為代價。梅原猛說過：“這個神話說出了城市文明建立的深奧的秘密。吉爾伽美什最初想借助于恩啟都的力量要干的事， 是殺害森林神芬巴巴。殺害森林神對文明有著重大的意義。農耕和畜牧產生本身，本來就和破壞森林有著密切的關系。初期刀耕火種的農業，就是首先從火燒森林、改林為田開始的。......人類的農耕、畜牧文明的第一步是發端于對森林的破壞， 而當城市文明出現時， 就需要大規模地破壞森林?！盵9]

梭羅曾說：“四季及其變化全在我的心中......自然與人類是多么完美的協調，因此他在她那里找到了家園。”[10]梭羅一生都在追求著與大自然的最直接、最親密的接觸。現代人開始越來越關注自然，親近自然，尋求人與自然和諧相處的最佳方式。而人類的這種意識是建立在如今大自然遭到破壞、土地荒漠化、環境污染的危機時刻下的，大地母親的綠衣逐漸褪去原有的色調，各種自然災害在全球各地不斷出現，人類開始反思自我，一味地追求經濟發展、不斷地向大自然剝削索取是否得當？而這一切在古代社會時期，祖先們就已經告訴我們，敲響警鐘，大自然是我們賴以生存的基礎，作為其中的一份子，人類對大自然的認識不是征服與統治，而是尋求與大自然中的生物群共生存。

文獻資料：

[1]王諾：《歐美生態文學》，北京：北京大學出版社2011年。

[2]張念紅，王諾：《述評》，江蘇大學學報2008年第4期。

[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年。

[4]鐘燕：《藍色批評：生態批評的新視野》，國外文學2005年第3期。

[5]程虹：《尋歸荒野》，北京：三聯書店2001年。

[6]魏善浩：《人類文明啟示錄？抑或警告錄？——史詩象征意義述評》，外國文學研究，1997年第1期。

[7]格倫A.洛夫：《實用生態批評》，胡志紅、王敬民、徐常勇譯，北京：北京大學出版社2010年。

[8]蔡茂松：《吉爾伽美什是英雄，不是太陽》，外國文學評論2000年第3期。

[9]邱紫華：《的哲學美學解讀》，外國文學評論2000年第3期。

10]王立禮：《從生態批評的角度重讀譚恩美的三部作品》外國文學2010年第4期。

[11]王岳川：《生態文學與生態批評的當代價值》，北京大學學報2009年第2期。

[12]韋清琦：《方興未艾的綠色文學研究——生態批評》，外國文學2002年第3期。

[13]李曉明：《比較視野中的當代英美生態批評》，北方論叢2008年第2期。

注釋：

[1]張念紅， 王諾：《述評》，江蘇大學學報2008年第4期。

[2]王諾：《歐美生態文學》，北京：北京大學出版社2011年，第27頁。

[3]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第15——16頁。

[4]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年第47頁。

[5]鐘燕：《藍色批評：生態批評的新視野》，國外文學 2005 年第3 期。

[6]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第62頁。

[7]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第18頁。

[8]《吉爾伽美什》，趙樂甡譯，遼寧人民出版社1981年，第45頁。

篇（3）

我國包括全球面臨著森林資源與經濟發展的矛盾日益顯著，例如：由于森林遭破壞，使得碳、水失衡，氣候失調，自然災害不斷增加；過度砍伐，使水土不能有效保持和水域有效營養流失，旱澇成災；過度森林資源砍伐，使生物生長環境破壞，生物多樣性減少。森林資源的不斷減少，環境遭破壞，農作物生產受嚴重影響，而且森林木材產品來源減少，這些都增加了我國山區，特別是林區居民的生活、經濟上的巨大壓力，甚至最終會使人類生存和繁衍受嚴重損壞。由此可以看出，森林資源的銳減已經成為了國家經濟發展的阻礙，為解決相關問題，許多發達國家和發展中國國家都對保護森林資源采取相關措施。

1980年起，一些國際組織，如：國際野生動植物瀕危和貿易會議、熱帶林業行動計劃、巴西熱帶雨林保護行動計劃等，就開始致力于協調和調整林業方面的政策。在1992 年，巴西里約熱內盧舉行的聯合國環境與發展大會上著重強調了保護和發展森林的重要性。

而我國在1998年出現了長江、嫩江特大洪災后，中央政府提出了：實施禁伐和逐步禁伐天然林的重大戰略，使森林資源保護真正成為中心上。我國NFPP在1998年開始在部分省區試點運行，在2000年啟動了于黃河上中游、長江上游、東北等地區啟動重點國有林區NFPP。由此我國的順利資源保護工程正式逐漸展開。

2 森林資源保護與社會經濟協調發展理論簡述

在人們一般概念中是：森林是取之不盡用之不竭的，它是大家共有的。人們對森林的認識，是伴隨著人們利用和開發森林而出現發展的，很少有人把森林看做是一個完整的體系來對其應用。而森林資源一詞在《中華人民共和國森林法實施細則》規定：“森林資源，包括林地以及林區內野生的動物和植物”。筆者認為：森林資源是森林及其林地等有機物的總稱。而翟中齊提出森林資源是以喬、灌為主體，由植物、動物、微生物組成的生物群落與自然環境相結合的綜合體，能為社會提供木材和其他各種林產品、副特產品，并具有保護環境功能的地域或者空間。[1]

協調發展：區域PRED系統（即人口、資源、環境、經濟和社會系統）中諸要素和諧的、合理的、使總效益最優的發展。[2]它的核心是自然環境與人類使用的一種平衡，又是生態系統與經濟系統之間的動態平衡。其內容豐富多彩，可以從不同角度對其解釋，但其核心只有一個：協調發展是人類的使用和生態環境之間的一種平衡狀態，是經濟系統與生態系統之間的動態平衡。而在核心基礎之上我們可以找到協調發展所包含的內涵：共同的、可持續的發展；相互之間促進著發展。而從環境和經濟協調發展的角度看：協調發展并不是絕對的，它是相對而言的，經濟與環境的協調是有一參考系統存在的。而且滿足人類需求的發展是可以在環境接收的極限內進行的，環境和發展以達到持續發展為目標。

3 森林資源保護與社會經濟協調發展機制的可行性

在討論我國森林資源保護與社會經濟協調發展的可行性時，我們必須首先對我國森林資源的外部機會與威脅、內部的優勢與劣勢有全面的認識。因此，筆者現在采用SWOT方法對我國林區做簡要分析。

在我國林區內部優勢（S）是：我國林區有豐富的自然資源和獨特的環境優勢（尤其是非木制資源）；而且我國公民具有強烈的保護森林資源、社會經濟發展的愿望；我國具有相對充足的勞動力；我國具有一定的管理經驗和傳統知識、技術。

林區內部劣勢（W）：在林區生活居民經濟收入太低，產業結構有單一，致使居民對森林資源依賴性太強；在林區生活居民上學困難，致使居民文化程度相對較低，傳統落后觀念較重；林區居民還在使用傳統管理體制，致使當地經濟發展滯緩、開拓性較弱。

林區外部機會（O）：我國在很早以前就確定了可持續發展戰略；許多國際組織不斷關注和支持森林資源保護；國家在不斷加強森林資源保護政策支持；通過國家對森林資源保護教育推廣，人們保護森林資源意識不斷加強；國家在加強通過社會資金和技術含量高的技術來保護森林資源。

林區外部威脅（T）：通過森林禁伐和限伐，使得當地傳統生產方式受影響，人們經濟收入急劇減少，勞動力出現富余現象；社會市場經濟影響傳統的林業管理系統。

以上分析，可以看出內部優勢與劣勢并存、外部機會與威脅明顯，我們現在應該做的是：“抓住機遇、發揮優勢、克服弱點、回避威脅”。[3]

從SWOT的簡述分析，我們可以看出：追求森林資源保護與社會經濟的協調發展是我國現正發展經濟的主要目標，而且則以目標是可行的，也是可以實現的。

4 森林資源保護與社會經濟協調發展機制的建構

在歷史上我們看到過許多文明的的興起，但我們也不難發現許多古文明因為森林資源保護與區域經濟協調發展失衡而消亡。諸如：曾經輝煌無比的文明古國――古巴比倫王國，它是世界上最早文明發祥地之一。但由于當時人們大量破壞河流上游森林，引起下游災害頻發而失去控制，主要農耕經濟嚴重受損，最后國家消亡。還有瑪雅文明的衰敗、古印度文明的消亡、我國黃河流域古文明衰亡等等。在一個個中外古今實例下，我們應該吸取教訓，努力不重蹈覆轍。森林資源保護與社會經濟協調發展機制的建構就是在努力協調還經濟與森林環境之間關系，這是必然要做的，也是必須做的。

機制的建構是在總的系統之內，機制與其系統之間是相互聯系相互作用的――機制運行的好壞直接影響系統總體狀態，而系統決定機制的特點、內容、結構。系統是復雜的、多樣的、層次性強的，因此機制也具有了以上特點。機制的建構必須要符合以下幾個原則：堅持系統性；以市場為導向；相互開放互助合作；兼顧全局和未來。

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摘要：隱私權是公民權利的重要內容，在人們的日常交往與互動過程中，公民個人的隱私保護受到越來越多的重視。隱私管理理論是美

>> 個人住房消費信貸風險管理理論及其對我國的啟示 新公共管理理論對我國地方政府改革的啟示 淺析官僚制理論及其對我國行政管理的啟示意義 淺析新公共管理理論對我國高校管理工作的啟示 淺析新公共管理理論對我國社區管理和工作的啟示 索羅斯的資源詛咒理論及對我國的啟示 龐德的社會控制理論及對我國當代法治建設的啟示 政府俘獲理論及其對我國治理商業賄賂的啟示 對外直接投資理論及對我國的啟示 西方資本結構理論及對我國的啟示 幾種主要科學教育理論及對我國科學教育的啟示 弗洛姆消費異化理論及其對我國生態文明建設的啟示 馬克思分工理論及其對我國經濟建設的啟示 收入分配理論及對我國收入分配改革的啟示 熊彼特創新理論及其對我國經濟發展的啟示 資產建設理論及其對我國的啟示 簡述效率工資理論及其對我國就業問題的啟示 成功智力理論及其對我國幼兒園教育的啟示 泰勒的科學管理理論及啟示 新公共管理理論對我國公共管理的啟示 常見問題解答 當前所在位置：.

[2] KATHRYN Greene，VALERIAN J Derlega，GUST A Petronnio.Privacy and disclosure of HIV in international relationships：a sourcebook for researchers and practitioners[M].New Jersey：Lawrence Erlbaum Associates，Publishers Mahwah，2003.

[3] HAYS R，MCKUSICK L，POLLACK L，et al.Disclosing HIV seropositivity to significant others[J].AIDS，1993（3）：425.

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廣場以其在城市空間環境中的表現力和感染力，有巨大的凝聚力。每到夜間，人民趨之若膺，休閑、散步其樂陶陶。即使廣場粗制濫造人們亦樂此不疲。這說明廣場得到社會價值的認同。社會價值構成有物質因素也有精神因素，廣場則滿足了社會價值中人的精神需要。因此我們可把廣場的建設上升到精神文明的高度。可以說，廣場是社會價值體系中物質文明達到一定高度后的精神文明的必然反映。只要物質文明在發展，廣場就要不斷增加！所以說當今中國，廣場不是多了而是還不夠。最近不斷有報章在呼吁給廣場熱“降溫”，我想人民會不答應。

當前的“廣場”是一種泛廣場概念。住區、商業、辦公、街心綠島、綠地等均可美其名曰“廣場”，這也充分反映出人民對精神生活的渴求。城市開發商迎合這種社會價值心理，想通過“精神補賞”來產生物質效應是廣場泛化的根源。這也善意地“誤導”了政府（或許是政府故意被“誤導”）。我們大可不必對此較真。給富裕起來的中國人民更多的“精神空間”吧！

二、城市廣場的經濟價值

城市廣場的建設是一種“消費”，在帶動傳統社會產業發展的同時，也促生了一批象水景、亮化等新興產業。另外城市廣場建設所發動起的巨額資金對國民經濟的總體循環有重要意義。站在戰略高度，是對我國“鼓勵消費、拉動內需”的總體經濟戰略部署的響應。這是其經濟價值的一種體現。此外城市廣場的建設對城市總體經濟還有潛作用。上海市總規曾對園林綠地所帶來的產氧、吸收二氧化硫、滯塵、蓄水、調溫進行量化，發現每年的綠化效益競達89。49億元。有興趣的同志可將城市廣場在旅游、生態、周邊商業、交通、能源消費以至城市形象感召、招商引資等方面的潛效益算一筆帳，我想數目一定驚人，應足夠城市廣場的建設營運。

三、城市廣場的價值藕合作用

國城市更新的陳年老帳使不少城市綜合價值呈現負效應，借城市廣場的建設勾銷老帳以使價值回升這便是價值學說中的耦合。耦合使城市綜合價值呈現正效應，其結果是周邊物業、產業的升值。這就不難理解城市廣場在建設的同時還會帶動周邊環境的綜合整治，即所謂“借船搭車”現象。價值耦合作用是城市或建筑的完善與改造活動的基本動因。

四、城市廣場的文化價值

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一、新賓滿族自治縣“滿洲故地”的旅游業發展情況簡述

1. 新賓基本情況介紹

新賓地處遼寧省東部山區，國土總面積4432平方公里，總人口32萬。全縣共轄16個鄉鎮，320個行政村。1985年經國務院批準，撤銷新賓縣成立新賓滿族自治縣，也是我國第一個成立的滿族自治縣。新賓歷史悠久，人杰地靈。1587年努爾哈赤在新賓永陵赫圖阿拉城建立女真國，奠定了清王朝三百多年基業，因此新賓成為滿族的故鄉，滿清王朝的發祥地。目前該地區滿族人口占全縣總人口的70%以上，被譽為“滿洲故地”。

2.新賓旅游業發展環境和發展優勢闡述

新賓地處東北植物系和華北植物系交匯處，資源獨特，生態環境優良，物產豐富，是遼寧省的綠色屏障和立體資源寶庫。境內土壤、水和空氣全部符合綠色產品生產要求，中國林蛙、野山參、陸地香菇、鹿茸被譽為“東北四寶”。人文資源獨特，境內有世界文化遺產――清永陵，國家重點文物保護單位――赫圖阿拉城等縣級以上文物239處。又有國家級猴石森林公園、“遼寧屋脊”鋼山等自然景觀。

隨著我國社會主義市場經濟的蓬勃發展，新賓近年來將旅游業納入國民經濟發展計劃，確定并實施了“農業立縣，工業富縣，旅游強縣”戰略，做出《關于實施旅游強縣戰略的若干意見》，明確提出要把旅游業作為三產業(農業、工業、旅游業)的龍頭和全縣國民經濟的支柱產業優先發展，實現旅游業的倍增計劃和旅游強縣目標。

二、查找旅游業發展不足、推進民族特色旅游建設的可行性論述

1.推進民族特色旅游建設的宏觀、中觀、微觀角度論證

從大局來講，我國是多民族國家，除漢族的五十五個少數民族聚居地遍布全國，許多地區實行少數民族自治的行政管理模式，在當地有著較具特色的基礎設施和文化氛圍。這既為我們了解中華民族的悠久歷史文化提供了便利，也對我們追求各民族平等、發展和共同富裕提供了條件。憲法要求“國家保障各少數民族的合法的權利和利益，維護和發展各民族的平等、團結、互助關系。國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區加速經濟和文化的發展”，十七大報告中要求“民族地區、邊疆地區……發展扶持力度”，“促進國民經濟又好又快發展”，這是新賓通過發展特色旅游業、推進民族特色旅游建設的遠景依據。

就旅游業發展自身而言，《2007―2008年旅游業市場分析報告》中提到了“從投資環境來看，‘十一五’期間我國旅游行業管理將為旅游業的發展創造更為寬松的政策環境，旅游業必將成為新時期的優勢產業”。作為第三產業、現代服務業的一支名葩，旅游經濟發展尤其要關注民生，著重滿足普通老百姓的需求：旅游需求、就業需求以及發展需求。

對政府(government)、企業(company)、民眾(people)這些微觀群體角度進行實證分析，我們認為：對于普通的游客和經營者而言，發展旅游業，尤其是發展富有特色的民族旅游業，飽了游客眼福、口福，富了經營者的錢包、腰包，這是“雙贏”的好事情。對于地方政府等相關主管部門，營造良好的旅游環境，就為地區品牌建設和經濟建設做了無聲的宣傳，就可以“旅游搭臺、經濟唱戲”，為推動地區特色經濟發展、為發展地區生態文明和搞好“四位一體”建設、形成特色鏈條經濟做好鋪墊。

2.民族特色旅游建設的可行性分析(WOT)

PEST分析。從政治(policy)角度看，新賓發展民族特色旅游順應民心、反映民意，尤其在鞏固國家政權、體現社會主義優越性方面具有更強的現實意義；在經濟(economic)方面，新賓以旅游為主業配套建設了中國北方根藝市場、東北香菇市場等旅游商品專業市場，建成了興京賓館、啟運賓館等星級賓館，興京、交通、騰飛、紫薇、方圓5家旅行社，旅游行業規模基本形成，這樣以旅游業驅動餐飲、娛樂、休閑等第三產業發展，從而建設特色產業鏈條經濟，這樣具有示范效應；從社會(society)角度，安居樂業、樂得其所的調研心得讓我們感佩許久；實際技術(technology)上，政府的探索、民間的支持、商業的誘導、學界的成果、個人的努力使我們看到了新賓“生態文明”、“和諧旅游”建設的累累碩果。

SWOT分析。從優勢(superiority)角度看，新賓具有良好的人文、自然環境，是“滿洲故地”，他處難以匹敵；從劣勢(weaken)上看，新賓圍繞“滿洲故地”建設還是存在不足之處，將在下一部分詳細闡述；從機遇(opportunity)上看，隨著我國經濟發展，休閑經濟、假日經濟方興未艾，正是大有前途的輝煌時機；從威脅(threaten)角度看，景點重復建設、缺乏品牌保護、特色未見濃郁，都會使我們的新賓旅游業發展面臨危機，過度依賴旅游業，甚至會威脅地區經濟騰飛。

三、發展好“滿洲故地”文化、推進新賓生態文明和和諧旅游建設的若干構想

通過對旅游業相關群體的走訪，我們認為，造成新賓民族特色旅游業發展緩慢的原因主要有：

當地旅游新建景區滿族文化氣息淡薄，旅游項目民族特色不突出，缺乏品牌意識、名牌意識；過分依賴原有的基礎設施，游客游覽項目基本局限在對建筑物的參觀上；知名度低，美譽度低，資源整合力度不足，生態旅游概念不明顯；與外界交流較少，不能形成特色對比和良性互動，等等。對此，我們提出一些建議：

1.以新賓民族地區特色為優勢，加大對該地區旅游行業和產業的公共關系宣傳。抓住地區獨有的文化背景，打出旅游品牌、旅游名牌、文化品牌，注重本地區的文化品牌保護。在縣域經濟發展建設中廣泛宣傳倡導“滿族文化”為主的和諧文化，構建濃厚的少數民族自治地區文化氛圍，試點“滿族文化品牌”整合和保護工作，建設生態文明的民族友好城市。

2.在旅游區適量投入人力、財力、物力，建立正規化、系統化、專業化的現代服務體系。要在推進服務業為主的第三產業的同時，注重旅游工業、尤其是輕工業，以及農副產品業的發展，合理規劃當地的生態文明建設，做到與發展旅游相和諧。

3.加強當地治安、交通、文博、科考等相關基礎設施和基礎工程建設。營造好健康優越的旅游文化氛圍，學習和借鑒北京、大連等先進城市的旅游業發展經驗，以旅游業為龍頭促進全縣走上又好又快的良性軌道。

篇（7）

是近千年以來最偉大、最有影響的思想，為人類精神世界的發展作出了不朽貢獻，其理論內容包羅萬象。研究的經典著作不難發現，無論是《經濟學批評大綱》、《資本論》還是《自然辨證法》、《反杜林論》，其中涉及“物質變換”的思想不勝枚舉。研究物質變換思想，可以助益于實現人與自然物質變換的平衡、建設生態文明。中國生態環境問題并不是時至今日才出現的，中國作為世界上最大的發展中大國，一直致力于經濟的快速發展，然而在取得舉世矚目成就的同時，中國的生態環境問題也日益凸顯、每況愈下。同志在黨的十中指出，大力推進生態文明建設，這關系到人民的福祉、關乎到民族的未來，是中華民族面對日益嚴峻的生態問題作出的莊嚴承諾。由此，生態文明建設被提升到更高的戰略層面，中國特色社會主義事業總體布局由經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設“四位一體”拓展為包括生態文明建設的“五位一體”，體現了尊重自然、順應自然、保護自然的理念。同時，這也彰顯出在物質變換的過程中存在著不可持續發展的嚴重性，人與自然的平衡關系遭到了嚴重破壞，改善中國生態環境迫在眉睫。認為，人與自然之間的物質變換是實現人類經濟社會和自然生態可持續發展的必要條件。要改善中國的生態環境，就應該在物質變換思想的指導下，遵循自然規律，變“征服自然”為“善待自然”，正視人與自然之間的物質變換，探尋改變物質變換斷裂的途徑，實現人與自然的和諧共生。

一、物質變換的來源與內涵簡述

馬克思、恩格斯在他們的著作中廣泛地使用了“物質變換”的概念，但它并非馬克思、恩格斯二人的獨創?！拔镔|變換”源于德語Stoffwechsel一詞，最早出自德國生理學家希格瓦勒，原為新陳代謝的意思。雖然國內外學者對于馬克思、恩格斯在其著作中多次使用“物質變換”的概念不容置喙，但學術界對“物質變換”的來源并未達成一致。以法蘭克福學派的施密特為代表，他認為的“物質變換”思想來自于當時的自然科學唯物主義者摩萊肖特和畢希納以及謝林的自然哲學；而以美國學者福斯特及日本農學家棰名重明為代表的一派，則認為的“物質變換”概念源于與馬克思處于同時代的德國農業化學家李比希；也有人介于這兩種觀點之間，認為的“物質變換”思想受到以上雙方思想的共同影響而來?？傮w看來，第二種觀點較為大多數學者認可，他們認為的“物質變換”思想受到了李比希的“歸還定律”的影響，使馬克思在級差地租、人與自然、商品交換等理論中彰顯出物質變換的思想。

的物質變換思想主要包含三種含義：第一種意義上的物質變換，認為是自然界內部單純的物質變換。這種物質變換是發生在無人類干預的自然系統內部，屬生物學上的新陳代謝，也是一種客觀的自然規律，如馬克思認為“機器由于自然界物質循環的破壞而解體。鐵會生銹，木會腐朽……”。第二種意義上的物質變換是人與自然界之間的物質變換。人作為有機生命體，為了生存要通過勞動這一中介實現與自然的物質變換。勞動是人類的本質活動，勞動即實踐活動不僅是人猿相揖別的關鍵，而且也是聯系人和自然物質變換的紐帶，正是勞動才得以讓人類維持自身有機的物質循環，讓人類從自然界獲取維持生命繼續存在的生活資料、生產資料。第三種意義上的物質變換是社會的物質變換，也就是社會經濟系統中的商品流通。馬克思指出“交換使商品從把它們當做非使用價值的人手里轉到把它們當做使用價值的人手里……這個過程是一種社會的物質變換。一種有用勞動形式的產品代替另一種有用勞動形式的產品。”（923）物質變換的三個方面涵蓋了人與自然、人與人、人與社會的關系，它們是一個相互聯系的有機整體、缺一不可。自然界是人無機的身體，同時，人的各種生活資料及用于交換的生產資料也源于自然界，人離不開自然界，是自然界的組成部分，人與自然界具有內在的統一性。由此看來，物質變換的三個方面最重要的就是人與自然之間的物質變換。因此，所謂“物質變換”，就是指人類通過勞動這一中介與自然界不斷地進行物質交換，以實現物質的循環往復、不斷再利用的過程。然而，人類在進行物質資料的生產和再生產的過程當中，沒有尊重偉大的自然規律，物質變換出現了巨大的裂縫，物質變換受阻。

二、改善中國生態環境問題：合理調節人與自然之間的物質變換

（一）革新觀念，重視人與自然之間的物質變換

思想決定行動，是行動的先導和動力。人們無論做任何事情，都是先有思想、后有行動，有正確的思想才會有正確的行動。依據物質變換的思想，只有正常持續地實現人與自然界的物質變換，人類才能在地球上永恒地生存。馬克思在使用物質變換概念的時候，就已經認識到資本主義社會正常的物質變換被擾亂的現實，但那時生態環境問題并非是那個時代的主要矛盾?？墒?，隨著社會歷史的發展以及經濟的飛速發展，生態環境問題已經成為發達國家和發展中國家共同面臨的亟待解決的現實問題。要致力于改善中國的生態環境，就首先要革新觀念，讓人與自然界之間合理物質變換的思想深入人心，樹立人與自然平等的觀念。馬克思曾指出：“自然界，就它自身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活，這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體?！闭J為，人與自然具有不可分割性，即相互依存性。自然是人類存在和發展的物質基礎和前提條件，而人類在某種程度上也是自然界長期發展的產物。自然是屬“人”的自然，人是“自然存在物”，是“有生命的自然存在物”，是自然界的一部分，需要依靠自然界進行生產與生活，所以兩者是統一的，而并非是對立的。人與自然是對立統一的辯證關系。人與自然和諧的物質變換是人與自然的關系的主要內容和理想目標?？梢哉f，人類社會發展的歷史就是人類在認識、利用、改造和適應自然的過程中不斷發展、不斷追求人與自然和諧物質變換的歷史。馬克思早在《1844 年經濟學——哲學手稿》中指出：未來社會是“人與自然界本質的統一，是自然界的真正復活，是人實現了的自然主義和自然界實現了的人道主義”。既然要改善中國的生態環境，就要實現人與自然的和諧，端正對自然的態度，擺正人所處的位置。恩格斯也早就說過：“我們不要過分陶醉于自然界的勝利，對于每一次勝利，自然界都報復了我們。”（519）這說明我們應該和自然界進行和解，應該合理地調節人與自然之間的物質變換。當然人與自然之間和諧的物質變換并不是要我們放棄對自然的改造和利用，而是要在遵循客觀規律、符合科學發展的基礎上，以合乎自然發展規律的方式，以最無愧、最適合人類本性的條件下進行物質變換，以改善我國的生態環境問題。

（二）調節國內經濟物質變換，助益于生態環境建設

改革開放三十多年來，中國的經濟高速增長，但與此同時對資源與環境也帶來了極大的壓力。中國的經濟起飛比較晚，生產和消費方式也較落后，經濟復蘇發展對自然資源進行了嚴重破壞。回顧多年來中國經濟發展的代價，不難發現在社會經濟和國民生活水平提高的同時，環境惡化的問題也接踵而來，比如，過度開發土地資源、破壞自然植被和亂墾濫伐等現象，極大程度上忽視了人與自然之間的物質變換，自然環境遭到了極其嚴重的破壞。另外，中國各省市的經濟增長方式都顯得比較粗放，能源和資源的消耗量大，利用效率卻很低，從而導致污染排放嚴重，帶來了不可估量的社會和經濟的損失。

在現代科技突飛猛進、全球經濟空前發展的背景下，一個國家和民族的真正崛起不僅是物質世界、精神世界的崛起，而且也包括生態上的崛起即綠色世界的崛起。要實現中華民族的真正崛起，就要改善中國的生態環境，因此，物質變換的順利實現就具有重要意義，它有利于自然環境的可持續發展，有利于維護自然生態的動態平衡。根據物質變換的思想，要促進人與自然之間的物質變換，減少經濟發展對自然生態的破壞程度，就要大力發展綠色經濟。相對于產業內部而言，綠色經濟的實現方式具有多樣性，我們要減少高能耗、高污染、低附加值的產業，發展循環經濟和低碳經濟，大力發展清潔能源與可再生能源。除此之外，在中國國內要調節人與自然的物質變換，也不能忽視產業間的物質變換。只有產業之間的物質變換進行的順暢，物質資源消耗減少，才能從根本上解決生態環境問題。因此，要加快產業結構調整，既要大力促進第一產業和第三產業的發展，又要促進第二產業的集約化發展，減少物質消耗。

（三）改善國際經濟物質變換，致力于生態環境建設

要改善中國的生態環境，不僅要調節國內經濟的物質變換，還要重視改善國際間經濟的物質變換，維護國際間物質變換的動態平衡。中國一直追求“經濟增長至上”，長期依賴外國的科學技術，科技開發率低，總是“中國制造”而不是“中國創造”，“中國制造”雖是中國經濟快速發展的有力推動器，但很大一部分“中國制造”卻也嚴重危害了中國的生態環境。中國要改變一味重視經濟增長而實行的外發式的發展模式，不能為取得短暫的、一時的經濟利益，而利欲熏心、不顧一切、不惜以犧牲環境為代價。眾所周知，工業文明的能源基礎是以化石燃料為核心的不可再生能源，這使得人與自然之間的物質變換是不可持續的，從大自然界中獲得的物質能源無法歸還給大自然，人與自然之間的物質變換受阻。目前，在信息時代，各個國家推崇的是以非化石燃料為核心的可再生能源，中國也要跟上時代的步伐，發展低污染的生態經濟，變人與自然之間的物質變換受阻為物質變換順暢。

但是，實行社會主義市場經濟以來，中國采取了以出口為導向，以外資為動力的經濟發展模式，中國向境外出口了大量農產品、工業制成品尤其是發達國家借助于中國要發展經濟的時機，向其轉移資源消耗多的工業，甚至多種戰略性資源都以礦產品出口的方式直接流向國外，導致了物質資源的大量流失。因此，要改善國際經濟的物質變換，就必須轉變經濟發展模式，減少對外向型經濟的依賴，將經濟發展的重心放在國內需求上。刺激內需，提高內地居民生活水平，實現經濟社會可持續發展的需要，這才是解決中國生態環境問題，實現國際經濟間物質變換平衡的必然選擇。

三、結語

總而言之，的物質變換思想，對于探索中國生態環境問題的解決路徑具有重要的指導意義。重視人與自然之間的物質變換，才能合理調節國內及國際經濟間的物質變換。以達到人與自然之間的共同進步、協調發展、共存共榮。人與自然之間物質變換的順利實現就能保證人與自然關系的和諧及中國生態環境質量的提高。人與自然之間物質變換受阻則會導致人與自然關系的失衡，就會出現生態危機。所以，一旦發現人與自然之間物質變換不順暢，就應該修復人與自然之間物質變換的裂縫，致力于建設更適合我們生存、生活的生態環境。因此，的物質變換思想，在生態環境和經濟發展成為社會焦點問題的中國無疑具有獨特的現實意義和深遠的歷史意義。

參考文獻：

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中圖分類號：TV文獻標識碼： A

一、水利設計中融入生態理念的簡述

水利設計中融入生態理念是指在水利設計的同時要重視自然環境的保護，要滿足可持續發展的戰略思想，在設計過程中使水利工程與生態環境建立科學、合理的關系，在設計時，不僅要考慮到降低自然環境的破壞，同時還要考慮到水利工程要發揮出保護和恢復自然環境的作用。水利設計在水利工程建設中有著重要的指導意義，對于水利工程有效發揮防洪抗災、蓄水灌溉、發電等作用都起到了直接的影響，因此，重視水利設計中生態理念的融合對于水利工程與自然環境的和諧發展有著重要的作用，是實現可持續發展的重要途徑。目前，我國水資源面臨著嚴重的短缺和污染，在水利工程設計中融入生態理念，對于水利工程的實施和規劃都有著重要的指導意義，在此基礎上，可以有效地降低對生態環境的破壞，對于緩解水資源短缺和污染都有著重要的意義。另外，在進行水利設計中充分重視生態理念的融入是落實和貫徹科學發展觀的必然要求，是實現水利工程可持續發展的必然要求。因此，水利設計中生態理念的融入是發展的必然趨勢。

二、水利設計中生態理念應用不足

1、水文資料的匱乏

所謂的在水利設計中融入生態理念，實際上就是在建設水利工程時，要保護當地的自然環境。水利設計人員在進行水利工程設計前，必須要對當地的生態環境做充分的了解，只要這樣才能實現生態理念在水利設計中的融入。但是，在實際的工作中，由于水文資料的匱乏，使得工作人員根本無從下手，自然難以實現生態環境在水利設計中的融入。水文資料是對當地生態環境的記載，從中能夠準確地掌握當地的生態環境狀況，然而水文資料的缺失，使得水利設計者很難對當地的環境做出準確的判斷，無法發現水利設計對當地生態環境的影響，當水利工程完成后，才發現對當地的生態環境有破壞，但為時已晚。

2、水利設計人員生態理念不足

水利工程的目的就是為了滿足人們正常的工作和生活需求，盡可能地提供較為便捷的供給。現今，多數的水利設計人員一般都將水利工程建設作為首要目標，而忽視了水利工程建設施工中對生態環境的破壞和不良影響，往往會導致水利工程建成后對周圍環境影響過大，不得不采取后續補救環境的措施，不僅對企業形象有影響，還有可能因為環境的破壞給水利工程帶來阻礙。

三、如何將生態理念合理應用到水利設計中

1、水利工程建設是間接地改善生態環境

實施水利工程建設本身，就是為了讓資源合理配置。將豐富的水源有效地配置到干旱缺水的地方，或者是采用科學技術的手段，挖掘可利用的水源的同時，還要采取各種方式實現水資源的儲存、分配、再利用的循環過程。那么，在水利工程設計的過程中，除了考慮到人類的需求，生態環境的改善也是水利設計的初衷。

2、河道改造工程

經過對實際水利工程的研究可以發現，河道是水利工程中占地面積及影響力最廣的組成部分，它在一方面對水利工程引水、蓄水做出了積極地貢獻，但是有帶來了一些環境問題，對環境的保護產生了一定的阻礙作用。這時對水利工程河道結構建設的改造就顯得至關重要，在河道建設的設計中應用生態化理念，能夠較大程度上改善其對人們和環境的不良影響。對于生態化河道建設，我國已經存在了相關的技術，這些技術的應用在很大程度上改善了延河道的人們生活與生態問題。在水利工程設計環節上主要包含以下幾個方面：在河道整治過程中，生態理念在工程中的運用要因地制宜，在進項規劃之前，要對河道的生態環境進行相關調查，繼而提出相應的生態保護措施，最終實現人與水道流域環境的和諧統一；結合當地所獨特的自然特征，對護坡斷面和定位河道岸線等問題進行科學合理的設計，要堅持河道流域生態環境的自我設計和自我修復的原則，因地制宜的進行水利設計，具體問題具體分析，使水利設計真正符合實際需要，真正造福于民。

3、科學、合理的進行水文分析與計算

水利工程的服務對象很多，不僅要滿足供水，同時還要滿足綠化的需求，因此，水利工程在進行設計前要弄清水資源配置的基本要求和基本規律，只有做到這一點才能夠滿足更多的服務對象。資料顯示，浙江省的一個水利設計研究院，在承擔一個濕地生態改造工程的過程中，就是從生態水文方面進行綜合考慮，在實施工程過程中對服務對象的需求給予了充分的考慮，提出了在非灌溉期或灌溉空隙時間為濕地補水和利用灌區尾水給退化濕地進行補水的生態水利設計方案。這是最近幾年很典型的一個生態水利設計案例。該方案有很多方面的好處，既滿足了施工附近農民在農業生產上的需求，在濕地的補水方面也起到了恢復生態良好的作用。

4、將生態理念植入設計人員心中

現在，大多數水利部門的設計人員都具有高學歷高水平以及豐富的實際工作經驗，但是對環境保護意識匱乏，不注重生態文明的建設，這就可能導致他們設計出來的工程會對環境帶來很大的影響和破壞。作為一名設計人員，不僅要考慮工程的質量和設計合理性，同時還要考慮到水利工程與環境之間相輔相成的關系，應該充分認識到生態理念不僅是可以帶來環境的保護，可以在提高水利工程工作效率的同時，最大化的保護環境，互惠互利，協同發展。所以，要讓這種有益的生態理念深入每個設計人員心中，讓他們時刻謹記生態建設立足于經濟建設之上，只有好的環境，才能有更好的發展。

5、在設計當中充分分析關鍵生態敏感目標

在進行水利工程建設的過程當中，必然會對一些環境因素產生直接或者間接的影響，要想讓這些影響的程度降到最低，就需要進行水利設計的工作人員在設計水利工程的時候對這些生態目標進行準確識別，這些所謂的生態目標也就是關鍵生態敏感目標。這一個觀點在很多生態水利設計中都沒有很好地體現。如果在設計的過程中忽略了關鍵生態敏感目標，將會給生態環境帶來很大的威脅。只有在生態水利設計中對關鍵生態敏感目標給予非常高的重視，并把這些考慮融入到設計當中，這樣才能最大程度地減少水利工程建設對生態環境帶來的不利影響，最大程度地保護人類所居住的環境。

四、生態理念在水利設計中應用的意義

近些年來，隨著人民生活水平的不斷提高，對各方面資源的需求量不斷加大，促使水利部門建設發展的腳步越來越快，水利工程作為人民對水資源需求的基礎設施，不僅關系著人們日常生活的供給需求，也起著對自然災害的抵擋和預防的作用，對我國城市建設和經濟發展有著非常重要的意義。如果，在進行水里工程施工時，事先設計階段并沒有對實地進行過勘測和考察，那么，在施工時候必然會對環境帶來非常大的危害，不僅不會給水利工程帶來好處，反而可能由于施工導致的環境惡化、水土流失、自然災害頻發的情況經常發生。

為了更好地利用水利工程，更合理地設計出完善的水利設施，實現人類與生態文明共同發展的戰略，水利工作者必須要將生態理念帶入到水利設計之中。以生態理念為核心基礎，在此基礎上設計出更為合格質優的水利工程，不僅可以充分發揮出水利設施的實際功能，還可以實現生態環境與水利設施協同發展的目的，進一步實現國家提倡的人類與生態和諧發展的策略。

結束語

隨著地球環境的日益變化，國家經濟的發展給生態環境帶來很多影響，尤其是水利系統直接影響生態環境。因此，要想更好的保護生態環境，就要在水利設計中加入生態理念，使得水利發展與生態環境保持平衡，進一步落實國家的可持續發展戰略。

參考文獻

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論黃石新型城鎮化的構建

新農村社區公益性文化建設的對策研究

科學發展觀理念下農村和諧干群關系的構建

建國初期中國現實主義外交戰略選擇

列寧對待宗教問題的政策

以人為本與發展經濟的辯證思考

論公允價值在我國的應用

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對公有和非公有經濟刑法平等保護的再思考

對法律診所創建與運行的思考

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二戰時期英瑞在轉運德軍及戰爭物資問題上的糾葛

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簡析地方高校工商管理專業ERP實驗教學平臺的構建

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黃石市中小企業信息化的SWOT分析報告

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《三遂平妖傳》札記二則——《三遂平妖傳》語言研究系列之一

進入"想+N(P)+V"格式的語法條件

《國史要義》史例觀的比較考察

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中圖分類號：G322文獻標識碼： A

一、引言

隨著我國城市化進程的加快，區域經濟一體化發展對城市的帶動作用不斷增強，一種新的城市間發展模式應運而生，即同城化發展。自深圳與香港最早提出“同城化”發展以來，湖南長株潭地區、廣州與佛山、西安與咸陽、沈陽與撫順、鄭州與開封等地相繼提出同城化發展，并取得了不同程度的進展。

二、沈撫新城發展回顧

自2007年沈撫同城戰略提出至2011年十二五規劃開局，沈撫新城建設成績斐然，沈撫新城發展空間迅速拓展，產業布局日臻完善，經濟實力逐步增強，民生質量明顯提高，經濟和社會事業建設全面步入發展快車道。

回顧四年來沈撫新城的建設，在取得成績的同時還存在一定問題：各片區空間拓展迅速，但增長極的帶動和輻射效應還較弱；東陵片區的產業定位尚不明確；需進一步統籌考慮設施共建。

三、新城概況

沈撫新城行政轄區范圍605平方公里，其中，沈陽市342.2平方公里，包括棋盤山片區203平方公里，東陵片區139.2平方公里；撫順市262.8平方公里。 規劃總人口為230萬人，其中，沈陽棋盤山片區50萬人，沈陽東陵片區50萬人，撫順片區130萬人。

四、規劃理論指導及應用

1.大都市圈理論

大都市圈理論,又叫城市群理論,是區域發展的基礎理論之一。自1957年法國著名經濟學家戈特曼教授提出這一概念以來,已在全世界被廣泛運用,并被作為衡量一個國家或地區經濟和社會發展水平的重要標志。所謂“大都市圈理論“,就是在一定地域內,由一二個大城市或特大城市為核心,輻射并帶動周邊一定范圍內的一批中小城市,使其成為在世界范圍內有一定影響力、競爭力的區域城市群或城市帶。

由于大都市經濟圈著眼于世界范圍的影響力，所以，不能僅就沈陽和撫順兩個城市來思考沈撫同城化的意義。應從更廣域的角度來思考沈撫同城化的戰略意義：一是遼寧中部城市群層面；二是沈陽經濟區與遼寧沿海經濟帶互動層面；三是東北區域振興及東北亞經濟合作層面。應把推進沈撫同城化作為推動遼寧中部城市群一體化發展的重要切入點，并為建設沈大經濟帶積累經驗，為建設哈長沈大經濟帶乃至推動東北亞經濟合作創造條件。

2.生態補償理論

生態補償（Eco-compensation）是以保護和可持續利用生態系統服務為目的，以經濟手段為主調節相關者利益關系的制度安排。生態補償應包括以下幾方面主要內容：一是對生態系統本身保護（恢復）或破壞的成本進行補償；二是通過經濟手段將經濟效益的外部性內部化；三是對個人或區域保護生態系統和環境的投入或放棄發展機會的損失的經濟補償；四是對具有重大生態價值的區域或對象進行保護性投入。

黨的十報告把生態文明建設放在事關全面建成小康社會的突出戰略地位，并納入社會主義現代化建設總體布局的高度來論述，表明我黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化。

沈撫新城的建設日新月異，同時，對新城生態環境的保護更加不容小視。新城北部有棋盤山國際旅游風景區，撫順高灣生態組團等，是沈陽與撫順的城市綠肺，建設沈撫新城必然選擇走生態發展之路。

五、新城發展目標

總結近年來該地區的相關規劃與實際建設情況，確定沈撫新城規劃定位為：

將沈撫新城建設成為沈陽經濟區一體化發展的先導示范區；沈撫城際連接帶的生態文明都市走廊；一個功能完備，宜居、宜商、宜業的現代新城。

確定新城發展目標：

1.創造城市協作典范，引領沈陽經濟區一體化發展

通過新城建設，優化沈陽經濟區整體功能布局，推動沈陽經濟區一體化發展。在沈撫新城率先實現資源共享、生態共建、發展共謀、功能共升的戰略目標。

2.探尋高效――低耗的發展模式，走綠色發展之路

加強對生態區的保育和修復，合理確定開發與保護的關系。產業園區集中布置，有利于規模效益形成。通過交通引導，使生活空間與生產空間聯系便捷，同時在控制開發空間形成屏障，控制車輛進入。

3.生產生活互動，打造功能完備的現代新城。

以往規劃要么在規劃產業園區時，偏重于“單一的生產型園區經濟”，缺乏城市的依托；要么在規劃城鎮時，偏重于“土地的城市化”，缺乏產業和人口的支撐，從而陷入“產城脫節”的誤區。一個成熟的產業園區，一定是個功能完備的城鎮社區。由此可見，“產城融合”的突破口就是激發城鎮社區這一結構單元活力，把產業園區作為城鎮社區加以精心打造，把城鎮社區提升為“產業發展服務區”，從而實現產業園區由工業園區向產業集中區轉型，產業集中區向產業社區提升，產業社區向城市特色功能區轉變，推動經濟發展從“單一的生產型園區經濟”向多功能的“生產、服務、消費”等“多點支撐”城市型經濟轉型。讓一個個產業“細胞”的活力在新城建設中得到提升，使產業園區借助城市功能、城市功能服務產業園區。

六、實現目標的策略

按照“產業先導――產城融合――生態示范”的總體策略逐步推進新城發展。

策略一：對外銜接、對內統籌，助推一體化建設

加強沈撫新城與沈撫鐵三市的交通銜接與重大基礎設施共建共享。沈撫新城與沈陽的交通聯系主要有：集錫高速、沈吉鐵路、沈撫大道、沈撫輕軌、棋高路、馬宋路、沈棋路、沈撫南環、三環、四環等；與撫順的交通聯系主要有：集錫高速、沈吉鐵路、沈撫大道、沈撫輕軌、沈撫南環、沈通線、沈環線等。

策略二：綠色發展、創新優先，強化生態文明示范

新城從規劃到建設應充分運用國際先進綠色低碳理念，從用地布局，交通組織，產業選擇，綠色建筑評價等多方面體現綠色發展的思路，真正起到生態文明的示范作用。

在生態敏感區域設立保護區：棋盤山國家森林公園保護區、秀湖保護區、撫順高灣生態保護區等。嚴格控制保護區內開發建設與保護區無關的項目。

策略三：功能引導、合理布局，實現現代新城發展

首先，通過區域層面宏觀分析，在全國主體功能區劃、沈陽經濟區戰略的大背景下確定沈撫新城總體空間規劃構想。

其次，運用綜合功能區劃引導，提出核心提升區、功能拓展區、生態建設區三個層次空間的劃定，對每類空間提出相應的管制措施。

七、四大空間格局

1.生活空間發展格局

構建功能完備、配套完善的現代宜居新城，根據各功能或行政片區將沈撫新城居住用地劃分成九個生活居住組團。

2.生產空間發展格局

沈撫新城以“綠色、生態、低碳、環?！崩砟顬橐劳校辈堪l展生態觀光、旅游度假產業，中部為現代服務業聚集區，南部為工業產業區。

3.交通空間發展格局

道路交通作為城市的骨架，是城市內部各功能正常運轉的保障，也是城市對外聯系的通道。沈撫新城和沈陽主城區的交通聯系主要有集錫高速、沈棋路、馬宋路、三環、四環沈撫大道、沈撫南環、棋高路、沈平路等交通干道，和撫順主城區的交通聯系主要有集錫高速、沈通線、沈撫大道等交通干道。

4.生態環境空間格局

基于“生態文明都市走廊”的總體定位，以棋盤山北部國家森林公園保護區、秀湖保護區、撫順北部高灣生態保護區和南部自然山體為基底，結合主要水體和交通干道，形成“四橫四縱”的生態廊道。

八、結語

沈撫新城建設實施已近五年，新城本著“先規劃、后建設”的原則，避免了盲目開發造成的建設用地無序蔓延的現象。新城交通便捷，產業落位合理，并借助河流與山體等構筑了良好的生態環境，并通過綠道的貫穿使自然生態環境滲入建設用地集中區域，建設成為人與自然和諧共生的現代新城。

空間是城市的基本載體，隨著新城的發展，產業聚集，人口增長，建設用地也將趨于緊張，因此，新城更應該嚴格按照規劃布局保護生態用地及綠色廊道，控制好各功能片區的開發強度，使沈撫新城成為同城化模式下城市間協作的典范。

參考文獻：

篇（11）

生態文明建設是實現人類與自然和諧相處的需要和基礎，而河渠道的生態綠化建設便成了擺在水利人面前的重要任務。河渠道生態綠化建設既與民生息息相關，又與城市綠化步調一致；既可以減少水土流失，又可以美化環境；既能提高渠道運行的安全性，又能實現灌區經濟的可持續協調發展，可謂是一舉多得。

1 基本情況

東風渠灌區位于美麗富饒的“天府之國”成都平原腹心地帶，管理的干渠16條，全長816公里。灌區水利工程設施大多處于郊外農村，河渠道兩岸地形千差萬別，這也為渠道生態綠化治理及景觀打造提供了天然的大舞臺。從2004年至今，東風渠管理處每年利用丘陵區干渠進行的續建配套與節水改造之機，對改造渠段兩岸進行生態綠化，在管理站、點或必要地點打造水文化景觀長廊，相續建成了一批在大型灌區具有示范作用的河渠道生態綠化示范點。如東風渠眉彭干渠生態渠建設，將人文景觀融入自然生態之中，實現了人與自然的和諧統一；又如東風渠總干南北閘景點建設以歷史人文景觀來突顯水文化的特點，既富含哲理又具濃厚的文化底蘊等等。

2 實踐與探索

2.1 將新理念融入河渠道生態綠化建設的原則之中

在渠道岸坡綠化的規劃設計中，以現代水利的理念為依托，重點突出人文水利及生態水利，按照以人為本、立足長遠、注重特色的原則，突出山系與水系融為一體的和諧綠色長廊特色。在規劃設計中，嚴格樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明建設理念，科學搭配喬、灌、草三層綠化物種和巧妙布局小景點，有效控制地表徑流沖刷侵蝕兩岸水土，最大限度降低入渠洪水的渾濁度和有效攔蓄入渠洪水量，減少地表徑流對新建水利工程設施的破壞，充分發揮續建配套與節水改造工程的水土保持效益，同時達到綠化景觀與周圍環境協調一致、融為一體的人、水、自然和諧共處的終極目標。

（1）在沿渠帶狀綠化規劃設計方面，利用渠道地處郊外、農村原有的田園風光，以及河渠道兩岸自然的挖填相間的起浮地形，形成高雅別致、錯落有致、美觀和諧的綠化風景；依托河渠道原有的彎曲，制造出曲徑通幽、曲則有情的效果，以岸坡綠化襯托出水的潔凈之美和靈動之美。在綠化效果上，按照注重層次、合理搭配的原則，充分利用植物的大小、色彩、季相等特點，把喬木、灌木、圖案及地被植物進行巧妙配置，努力打造四季有花、四季常青、富有變化的植物景觀。在綠化苗木選配上，充分考慮維護成本、適宜性、成活率，按照“觀賞、實用、便于維護”的綠化要求，做好苗木品種的選配。以渠堤兩岸生態綠化治理為側重點，大面積鋪種防沖刷、耐干、維護方便、低成本的草坪。新南干渠王家沖填方渠段外坡在物種的選擇上，大面積鋪種根系發達、生命力強耐旱、耐沖刷的鐵線草，渠堤外坡間種植美人蕉和芭蕉樹加以點綴，增添了美感。通過治理，達到了固坡、減小雨水徑流對坡面的沖刷和美化環境的目的。如圖1所示。

（2）充分利用一些節點工程，依托河渠道兩岸現有的擋墻、橋梁等水工建筑物，植入具有個性的文化小品，用以增加渠道綠化的文化品位和哲學內涵，起到畫龍點睛的作用。眉彭干渠地處丘陵山區，在生態渠道打造建設過程中，充分利用挖方渠段兩岸現有條石擋土墻的立面，打造成壁畫形式展現出來。壁畫兩端雕刻有劉禹錫的“山不在高，有仙者名；水不在深，有龍則靈”和孔子的“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”的千古名言。壁畫巧妙點題、引題將人文生態融入自然生態之中，更展現了水利人知性的一面。如圖2所示。

（3）在重要樞紐閘、管理段的景點，根據管理段庭園結構形式的特點，引入園林景觀打造的風格，將增加水利工程的水文化作為重點，突出景觀的哲理和文化底蘊，以提高水利工程設施的品位?？偢汕媳遍l景點建設，利用總干渠和北干渠分水處的三角地帶，在原堰塘內作景觀設計，共設計“太極陰陽、龜負洛書、飛沙溢流、翠瀑灑珠、碧泉吐玉、七星伴月和空亭翼然等景點，用“龜負洛書”展現大禹治水，“飛沙溢流”則是小型的寶瓶口，展現李冰治水的畫面。如圖3所示。

2.2 強化河渠道綠化管理，鞏固綠化效果

俗話說：“三分栽、七分管”，作好日常管理和維護是一項非常重要的工作。在加大生態綠化建設的同時，要按照“建管并舉”的思路，采取有效措施，加大已成綠化區域的管護力度，鞏固綠化成果。

（1）聘請專業綠化維護公司對綠化區域進行維護。綠化管護的專業性較強，植物的習性各異，需制訂具體的維護方案。為此，東風渠管理處聘請專業綠化維護公司對綠化區域進行維護，簽訂維護合同，明確維護目標。由承包人負責實施綠化合同區域內的管護養護和保潔工作，管理項目包括：綠化區域的施肥、施藥、殺蟲、修剪（樹、灌木、草坪）、清除雜草、換種、延伸草皮等技術管理。綠化維護公司聘請當地群眾為管理員，并對他們進行業務技能培訓，通過業務知識講座和實際操作，使管理人員的業務素質有了很大提高，保證了綠化管理任務的有效圓滿完成。同時聘請的管理人員要負責日常巡查工作，防止并制止出現侵占、人為損壞綠化工程的現象發生。如圖4所示。

（2）加大綠化執法力度，維護綠化成果。為確保河渠道綠化的長效管理，要認真抓好綠化執法工作。充分利用水管單位已有的水政執法隊伍優勢，安排執法人員參加綠化執法方面的業務培訓，負責對破壞綠化行為的查處工作。設立舉報電話，實行“群防群治”，確保損壞綠地和苗木的行為得到及時有效的制止。

（3）加大輿論宣傳，提高沿渠居民文明素質。進行河渠道生態綠化建設，主要受益的是當地居民，加大宣傳，強化輿論監督，鼓勵、引導沿渠兩岸居民參與綠化管理。充分結合水法規宣傳和平時普法的時機，不斷地加大綠化建設法律法規的宣傳，形成全社會參與愛綠護綠的氛圍。設置溫馨標語牌，提醒廣大居民時刻注意自己的言行舉止，共同愛護我們共同的水利生態環境。

2.3 大力發展“以綠養綠”的循環模式，促進綠化工作良性循環

隨著綠化工作的不斷開展，綠化面積及規模越來越來大，需要投入的維護經費也不斷增加。多數水利工程管理單位的經費管理模式為自收自支，綠化建設方面已投入很多資金，在沒有國家資金投入的情況下，還需要在維護方面投入大的資金已經捉襟見肘。為此，要盡可能地開展循環經濟和可持續發展模式，依托現有的大面積綠化區域優勢，提高資源的利用率，實現“以綠養綠”的循環模式，促進綠化工作良性循環，減輕單位支出負擔。

（1）利用已成綠化區域交通便利、水資源豐富的資源優勢，大力發展苗圃產業，套種生態經濟林。在新南干渠生態綠化區域，由專業綠化維護公司牽頭運作，業主單位以現有綠化區域為資源入股，用分紅收入抵扣部分維護費。綠化公司在渠道管理范圍內種植長勢和見效較快的巨桉樹，計劃用5至10年時間，逐步減少河渠道綠化維護方面的投入，實現生態綠化自身良性循環。

（2）充分利用部分河渠道管理段（點）的區位優勢，發展特色產業，拓展增收渠道，補貼綠化建設?？偢汕M口段約有8000余平方米的綠化區域，環境優美，基礎設施好，利用地處城市近郊的區位優勢招租，盤活了資源。

3 經驗與啟示

3.1 按建設水生態文明的理念統籌規劃，科學設計

按照現代化建設和經濟社會發展的需要，貫徹人與自然和諧相處的理念，以加強生態環境建設，創造良好的人居環境，促進城鄉可持續發展為目標，通過多樹種、草種的合理配置，提高河道生物多樣性，改善河道生態環境，促進當地經濟，社會和環境的協調發展。

3.2 堅持五原則，實現可持續發展

一要堅持“以人為本，生態優先”原則；二要堅持“滿足功能，兼顧景觀”的原則；三要堅持“保障水利工程設施安全”的原則；四要堅持“保護與新建結合”的原則；五要堅持“因地制宜”的原則。

3.3 按照“突出功能，因地制宜”的原則選擇與搭配物種

（1）喬灌草結合，形成復層林冠結構。喬灌草結合能更好地發揮林冠對降雨的截流作用，減弱雨水直接對地面的濺擊作用。

（2）深根系植物種類和淺根系植物種類結合，形成立體的地下根系結構，不僅能更好地防止水土流失，而且提高了土層營養的利用率。

（3）常綠樹種與落葉樹種混交，植物群落可以形成不同的季相，避免色彩單調，提高景觀效果。

（4）陰性樹種與陽性樹種搭配，河坡和堤頂較寬時，在四周可采用陽性樹種，林帶中間和林下則采用陰性樹種，以減少樹木間的競爭。

（5）不同花期的植物種類混交，不同花期的植物混交，改善河道的視覺效果。

（6）在優先考慮防止或控制河岸水土流失的條件下，充分考慮植物護岸植被帶的綠化，美化的親水景觀效果和提供動物良好棲息地等生態效能。

4 結語

做好灌區河（渠）道生態綠化建設，為灌區人民創造良好的生產生活環境，實現水利生態綠化工作的可持續發展，應是我們長抓不懈的重點工作。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入水利建設與管理全過程，努力建設美麗中國、人水和諧、永續發展。

參考文獻：