緒論：寫(xiě)作既是個(gè)人情感的抒發(fā)，也是對(duì)學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇蒙漢雙語(yǔ)論文范文，希望它們能為您的寫(xiě)作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

雙語(yǔ)教學(xué)不僅是貫徹執(zhí)行黨的民族政策和國(guó)家法律的具體體現(xiàn),也是從實(shí)際出發(fā),發(fā)展蒙族地區(qū)教育,培養(yǎng)民族人才,弘揚(yáng)民族文化的必然要求。但是,伴隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,傳統(tǒng)的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式已經(jīng)有所落伍,已經(jīng)不能夠適應(yīng)實(shí)際教學(xué)的需要,這就要求我們審時(shí)度勢(shì),轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)方法與模式,大力開(kāi)展蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的模式上的創(chuàng)新。

一、蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式創(chuàng)新的重要意義

少數(shù)民族的雙語(yǔ)教育作為傳統(tǒng)教育的一個(gè)組成部分,一般情況下必定會(huì)受到整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響,如果不能夠及時(shí)做到方式與方法上的創(chuàng)新,就會(huì)愈加落后,不能反映時(shí)代要求,這是由歷史發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。只有做到蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式的不斷創(chuàng)新,才能夠提高有效提高蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際效果,促進(jìn)民族教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展,使蒙地教育擺脫長(zhǎng)期以來(lái)國(guó)家投入大,教師費(fèi)力多,而教育成效卻不明顯的窘境。

而且,有效實(shí)施蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)法的創(chuàng)新,同時(shí)也可以更好地保護(hù)蒙族文字和文化,以便能夠有效地加強(qiáng)蒙漢民族團(tuán)結(jié),發(fā)展蒙族地區(qū)的文教事業(yè),為西部大開(kāi)發(fā)提供文教方面的支持。

二、蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式創(chuàng)新的基本策略

(一)分等級(jí)因材施教

由于受到各個(gè)方面客觀因素的制約,使得在同一個(gè)學(xué)校甚至是同一個(gè)班級(jí)中的學(xué)生漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)水平參差不齊,所以,教師在組織蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)要避免采取“一刀切”的模式進(jìn)行。在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中,可以考慮先對(duì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等級(jí)測(cè)試,以測(cè)試成績(jī)來(lái)確定學(xué)生的語(yǔ)言能力掌握基礎(chǔ),然后按基礎(chǔ)的不同進(jìn)行分班授課。事實(shí)上,這種創(chuàng)新性的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式,已經(jīng)在西方很多國(guó)家都成功的運(yùn)用在留學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)中,這就是所謂的“因材施教”。

具體的實(shí)施準(zhǔn)則就是,教師科學(xué)靈活地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理組織上,采取不同的蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)形式,對(duì)不同的班級(jí)甚至每一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言水平有所掌握,分等級(jí)地進(jìn)行課堂提問(wèn)和布置課后作業(yè)。例如對(duì)于語(yǔ)言基礎(chǔ)較差的學(xué)生要求課前進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的預(yù)習(xí),回答問(wèn)題時(shí)允許一定的母語(yǔ)使用量,而在課后教師再給其開(kāi)小灶;而對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生,則可以要求他們適當(dāng)進(jìn)行書(shū)籍閱讀,并參加課堂討論,以便因材施教、循序漸進(jìn)。

(二)采用靈活的課堂組織方式增強(qiáng)互動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在雙語(yǔ)教學(xué)的活動(dòng)中,教師要充分考慮到雙語(yǔ)教學(xué)的兩個(gè)方面特點(diǎn)——語(yǔ)言性和科學(xué)性,而蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)也不例外。所以,在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)中,教師應(yīng)該對(duì)于課堂組織方式上有所創(chuàng)新。具體來(lái)講,就是教師應(yīng)該以增強(qiáng)師生互動(dòng)環(huán)節(jié)為原則,廣開(kāi)思路,創(chuàng)造性地采用綜合性課題討論、即興演講、分角色游戲模擬等,而且,在網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)快速發(fā)展普及的背景之下,教師更是可以借助多媒體技術(shù)的直觀性和快捷性,通過(guò)課堂播放視頻、影像、音樂(lè)等,豐富拓展教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容,營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,以便激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,提高學(xué)生接受程度的目的。

還有就是教師可以考慮多采用情景教學(xué)法,以便提升課堂內(nèi)容的生動(dòng)性和實(shí)用性。事實(shí)證明,情景教學(xué)法的課堂教學(xué)內(nèi)容一般是以經(jīng)典話題為主線展開(kāi),學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下,圍繞教師所提供的案例進(jìn)行閱讀、分析和討論,這樣一來(lái)就可以增強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用的能力,也可以增強(qiáng)課堂的互動(dòng)環(huán)節(jié),使得教學(xué)的實(shí)際效果大大提高。

(三)實(shí)施蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的分階段課程設(shè)置方式

這種蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)課程的分階段設(shè)置方,式是指對(duì)蒙漢雙語(yǔ)課程的具體開(kāi)設(shè)從初級(jí)課程延續(xù)到中高級(jí)課程的系統(tǒng)性構(gòu)想和實(shí)施過(guò)程,應(yīng)該說(shuō),這也是一個(gè)教學(xué)模式上的一種創(chuàng)新。事實(shí)證明,這種高度重視銜接性和連貫性的教學(xué)方式,能夠?qū)τ陔p語(yǔ)教學(xué)課程的有效開(kāi)展和學(xué)生的接受程度確實(shí)有著積極的影響效果,因?yàn)檫@種分階段的課程設(shè)置,可以方便教師客觀上采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)法,充分發(fā)揮每一個(gè)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)教師的個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng),對(duì)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的階段教學(xué)有一個(gè)清晰的脈絡(luò)把握,使得課堂教學(xué)起到事半功倍的效果。而對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講,則是既可以有漢語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),又在此一項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行蒙漢雙語(yǔ)學(xué)習(xí)。所以說(shuō),用這種蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的分階段課程設(shè)置方式的靈活多樣的形式,能夠?qū)⒕唧w的教學(xué)內(nèi)容貫穿于蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的各個(gè)環(huán)節(jié),切實(shí)保障蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。

(四)增強(qiáng)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)教師的能力素質(zhì)水平

事實(shí)證明,任何先進(jìn)的教學(xué)方法,在具體的實(shí)施過(guò)程當(dāng)中,起決定性作用的還是一線的教師。在蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新模式中,無(wú)論是模式方法的探索,還是具體的課堂付諸實(shí)施行動(dòng),都需要一線教師的全程參與并付諸行動(dòng)。事實(shí)上,任何一個(gè)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)教師都可以獨(dú)自探索適合自己以及班級(jí)學(xué)生的創(chuàng)新式教學(xué)模式方法,而對(duì)于已經(jīng)比較成熟的創(chuàng)新式蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)模式方法,在借鑒使用過(guò)程當(dāng)中,也應(yīng)該根據(jù)具體的客觀情況做出修正,這就需要蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)教師需要具備較高的能力素質(zhì)水平,而這種能力素質(zhì)水平,則可以通過(guò)定期培訓(xùn)以及自身努力獲得。具體來(lái)說(shuō),教育部門(mén)應(yīng)該繼續(xù)加大對(duì)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的投入力度,一方面對(duì)現(xiàn)任教師進(jìn)行組織培訓(xùn),并定期考核;另一方面,要吸納引進(jìn)蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人才,充實(shí)到一線教學(xué)崗位上去,為蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的模式創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

總之,蒙漢雙語(yǔ)教學(xué)的模式創(chuàng)新,是一個(gè)關(guān)系到我國(guó)少數(shù)民族國(guó)家政策的教育大事,理應(yīng)受到廣大相關(guān)教育人士的重視,并努力探索新的教學(xué)模式方法,路漫漫而,吾輩當(dāng)上下而求索。

參考文獻(xiàn):

[1]王斌華.雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)[M].上海教育出版社,2008.

篇（2）

中圖分類(lèi)號(hào)：H289文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2013）02-0327-02

畬族原居住在廣東、福建、江西三省交界的地區(qū)，是閩南、潮汕主要的原住民。大約在元明清時(shí)期陸續(xù)遷徙到福建東部、浙江南部、江西東部、安徽東南等地山區(qū)或半山區(qū)。畬族是我國(guó)人口較少的民族之一，據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，畬族總?cè)丝跀?shù)為709592，目前在全國(guó)31個(gè)省市區(qū)都有分布，其中90%以上居住在福建、浙江廣大山區(qū)。浙江景寧畬族自治縣是全國(guó)唯一的一個(gè)畬族自治縣。

畬族極少部分使用畬語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族。專(zhuān)家認(rèn)為保留畬語(yǔ)的畬族，主要分布在廣東省海豐、惠東、博羅、增城等地，據(jù)1979年的調(diào)查，四地總計(jì)畬語(yǔ)使用人數(shù)為965人。大部分畬族使用接近于漢語(yǔ)客家方言畬話。[1]畬族無(wú)本民族文字，通用漢文。

一、關(guān)于畬語(yǔ)畬話的研究

學(xué)界對(duì)畬族語(yǔ)言的研究起步較晚，最早是爭(zhēng)論畬族語(yǔ)言的系屬問(wèn)題，近來(lái)更關(guān)注畬族語(yǔ)言的變體和社會(huì)文化成因等社會(huì)語(yǔ)言學(xué)問(wèn)題。早期以沈作乾為代表，他認(rèn)為畬語(yǔ)為粵語(yǔ)。董作賓雖不贊成畬語(yǔ)等同于粵語(yǔ)或近似粵語(yǔ)，但他也認(rèn)為畬語(yǔ)和漢語(yǔ)同屬一個(gè)語(yǔ)根。1950年代，國(guó)內(nèi)學(xué)界普遍認(rèn)為畬族沒(méi)有自己的語(yǔ)言。1960年代后，黃家教、李新魁發(fā)表《潮安畬話概述》，首次提出畬族有自己的民族語(yǔ)言。之后，1980年，羅美珍、藍(lán)周根分別發(fā)表《畬族所說(shuō)的客家話》、《畬族有自己的語(yǔ)言》對(duì)畬語(yǔ)的系屬與特點(diǎn)展開(kāi)了爭(zhēng)論。1982年毛宗武、蒙朝吉發(fā)表《博羅畬語(yǔ)概述》，1984年陳其光又發(fā)表《畬語(yǔ)在苗瑤語(yǔ)族中的地位》。前文認(rèn)為畬語(yǔ)與苗瑤語(yǔ)族中苗語(yǔ)支的瑤族布努語(yǔ)炯奈話比較接近，后文認(rèn)為畬語(yǔ)更接近苗瑤語(yǔ)族中粵北盤(pán)瑤的勉語(yǔ)。1985年，毛宗武、蒙朝吉發(fā)表《試論畬語(yǔ)的系屬問(wèn)題》一文，重申自己的觀點(diǎn)。1986年二人出版的《畬語(yǔ)簡(jiǎn)志》進(jìn)一步的闡述自己的觀點(diǎn)。現(xiàn)在已經(jīng)基本上沒(méi)有人質(zhì)疑畬族有自己的語(yǔ)言。1980年代以后，一些民族學(xué)學(xué)者如施聯(lián)朱、朱洪、姜永新、雷先根、游文良等也相繼加入畬語(yǔ)研究隊(duì)伍。他們相繼發(fā)文指出畬族使用兩種語(yǔ)言，一種屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族的苗語(yǔ)支，另一種類(lèi)似于漢語(yǔ)的客家方言。趙則玲2004年發(fā)表《試論畬話的歸屬》一文，通過(guò)所掌握的畬話調(diào)查材料以及有關(guān)畬族族源的史料，從理論上闡述了畬話的性質(zhì)，認(rèn)為畬話是一種比客家方言古老、超地域分布、與客家話關(guān)系密切、歷史層次復(fù)雜的，具有漢語(yǔ)特性的畬族人所說(shuō)的話。在綜合各家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出畬話非客家話，而是一種與客家方言分立的特殊的漢語(yǔ)方言。應(yīng)該說(shuō)，畬語(yǔ)系屬問(wèn)題，一直爭(zhēng)論不休，到現(xiàn)在都尚無(wú)定論。2002年游文良出版了《畬族語(yǔ)言》一書(shū)，這是畬語(yǔ)研究迄今為止調(diào)查和研究最深入的論著。該書(shū)指出現(xiàn)代畬語(yǔ)有三個(gè)組成部分，即：古代畬語(yǔ)的底層成分、漢語(yǔ)客家方言的中層成分和現(xiàn)代畬族居住地漢語(yǔ)方言或普通話的表層成分。并將現(xiàn)代畬語(yǔ)劃分為9個(gè)方言區(qū)域，即：閩東區(qū)、閩北區(qū)、閩中區(qū)、閩南區(qū)、浙南區(qū)、浙中區(qū)、浙北區(qū)、粵東區(qū)和贛東區(qū)，各畬語(yǔ)方言區(qū)大同小異。近年來(lái)，畬語(yǔ)研究的論文，大多探討畬語(yǔ)的地方特色、雙語(yǔ)現(xiàn)象或語(yǔ)言接觸等問(wèn)題。如《浙江畬話的變調(diào)式方位短語(yǔ)》、《麗水畬話形容詞AA式的變調(diào)》、《景寧畬話語(yǔ)音系統(tǒng)中的粵語(yǔ)成分》、《浙江景寧畬話特色詞選錄》、《景寧畬話尖團(tuán)音分混現(xiàn)象研究》、《浙江景寧畬話的語(yǔ)音特點(diǎn)》、《談畬族幼兒口頭漢語(yǔ)的培養(yǎng)》、《溫州畬語(yǔ)》、《淺談吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)》、《現(xiàn)代畬族的語(yǔ)言和體質(zhì)特征》等。畬語(yǔ)的語(yǔ)法研究有陳延河的《惠東長(zhǎng)坑畬語(yǔ)疑問(wèn)句的基本結(jié)構(gòu)》，雷艷萍的《試析麗水畬話形容詞重疊式的語(yǔ)法功能》、《麗水畬話形容詞重疊式的語(yǔ)義分析》、《麗水畬話形容詞重疊現(xiàn)象研究》等。

二、關(guān)于畬語(yǔ)畬話的傳承研究

趙志研《搶救瀕危語(yǔ)言，我們能夠做些什么？》指出現(xiàn)在能夠使用畬語(yǔ)的不到1000人，而且基本上都在40歲以上，畬語(yǔ)急待搶救。趙峰《閩東畬語(yǔ)瀕危現(xiàn)狀考察》一文在對(duì)閩東畬族語(yǔ)言使用現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)畬族語(yǔ)言危機(jī)現(xiàn)象進(jìn)行了重點(diǎn)探討，指出隨著社會(huì)變革速度的加快，畬語(yǔ)使用功能衰退的趨勢(shì)越發(fā)明顯，應(yīng)該引起我們的極大關(guān)注并采取特別的保護(hù)性和發(fā)展性措施。林清書(shū)《山羊隔畬族村的語(yǔ)言傳承和語(yǔ)言使用現(xiàn)狀》探討了福建省漳平市山羊隔畬族村的歷史沿革、語(yǔ)言傳承和語(yǔ)言使用的基本概況。趙峰《閩東畬族母語(yǔ)的傳承與保護(hù)》指出隨著閩東經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，原來(lái)相對(duì)閉塞的畬族人民與周邊漢族的生產(chǎn)習(xí)俗日趨融合，隨之而來(lái)的卻是畬語(yǔ)的日漸衰弱。認(rèn)為在海西發(fā)展的新形勢(shì)、新背景下，探討閩東畬族母語(yǔ)傳承的途徑與手段，對(duì)于推進(jìn)閩東畬族文化傳播，振興畬族民族精神，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。趙峰《畬族母語(yǔ)使用現(xiàn)狀探析》指出從界定瀕危語(yǔ)言的各項(xiàng)指標(biāo)來(lái)看，畬語(yǔ)的使用功能已經(jīng)處于比較危機(jī)的狀態(tài)，而且隨著社會(huì)變革速度的加快，畬語(yǔ)使用功能衰退的趨勢(shì)將越發(fā)明顯，應(yīng)該引起我們的極大關(guān)注。王遠(yuǎn)新《廣東博羅、增城畬族語(yǔ)言使用情況調(diào)查——保護(hù)瀕危語(yǔ)言的重要途徑》依據(jù)實(shí)地訪談和入戶問(wèn)卷調(diào)查獲得的資料和數(shù)據(jù)，分析畬族聚居地的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀、語(yǔ)言使用者的語(yǔ)言態(tài)度，進(jìn)而探討畬語(yǔ)得以保留的原因。認(rèn)為要保護(hù)一種瀕危語(yǔ)言，首先它的使用者應(yīng)當(dāng)擁有自己的聚居地，同時(shí)，這種語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)成為家庭內(nèi)部和本族聚居地的主要交際用語(yǔ)。楊姝《廣東潮州鳳凰山畬族語(yǔ)言現(xiàn)狀與保護(hù)對(duì)策》指出廣東潮州鳳凰山畬語(yǔ)是本已瀕危的畬語(yǔ)中最危急的一部分，應(yīng)大力開(kāi)展鳳凰山畬語(yǔ)普查、開(kāi)設(shè)多渠道學(xué)習(xí)和研究通道，加大保護(hù)力度。

三、關(guān)于畬語(yǔ)畬話教育與通語(yǔ)教育

這方面研究著作和論文極少。有點(diǎn)相關(guān)如劉綸鑫的《貴溪樟坪畬話研究》，其中有一節(jié)內(nèi)容是樟坪畬話與普通話音系的比較，趙則玲《浙江畬話研究》有介紹景寧畬話的特點(diǎn)和音系，毛宗武、蒙朝吉《畬語(yǔ)簡(jiǎn)志》有畬語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法簡(jiǎn)介，甘春妍《博羅畬語(yǔ)研究》、游文良等的《鳳凰山畬語(yǔ)》、游文良的《畬族語(yǔ)言》等也都有類(lèi)似的介紹與研究。景寧畬族自治縣編寫(xiě)了《畬族語(yǔ)言簡(jiǎn)本》，是一部畬族語(yǔ)言教科書(shū)，匯集了畬民之間的稱呼、植物、節(jié)氣、交通工具、文化用品、方位用語(yǔ)等50多個(gè)方面的畬語(yǔ)用語(yǔ)，用文字的形式讓畬語(yǔ)得到更好傳承。論文方面，我們僅找到兩篇，一是趙峰的《閩東畬族雙語(yǔ)形態(tài)的文化考察》，考察閩東畬族之前的語(yǔ)言總體上體現(xiàn)出的“畬>漢”的雙語(yǔ)形態(tài)，到改革開(kāi)放后畬族語(yǔ)言呈現(xiàn)出“漢>畬”的雙語(yǔ)形態(tài)，呼吁從保護(hù)畬族語(yǔ)言文化的角度出發(fā)，探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文明與畬族傳統(tǒng)文化相融合的平衡點(diǎn)；一是雷陣?guó)Q、藍(lán)德生的《淺談吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)》分析了吳語(yǔ)、畬語(yǔ)方言區(qū)的雙語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀。

從上述三方面的研究可以看出，一方面學(xué)術(shù)界非常重視民族語(yǔ)言的傳承與保護(hù)，另一方面也顯得有些后繼乏力，特別是畬語(yǔ)畬話的傳承與畬族學(xué)生通語(yǔ)能力的提升的研究，前者的研究有待深入，后者的研究幾乎為零，急需大力加強(qiáng)。其他民族語(yǔ)言多有學(xué)普通話的通俗教材，而針對(duì)畬族學(xué)生學(xué)普通話的教材幾乎找不到一部。而且現(xiàn)有的相關(guān)研究也存在一些不足，如研究方法相對(duì)單一，特別是對(duì)語(yǔ)言接觸的相關(guān)研究方法尚未得到有效應(yīng)用；研究視角略顯狹窄，主要局限于揭示畬語(yǔ)畬話的內(nèi)部規(guī)律，缺乏對(duì)相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景和人文主體的關(guān)注；理論深度還有待提高，對(duì)語(yǔ)言的習(xí)得機(jī)制研究不夠，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字使用能力提升研究尚未涉及；過(guò)于側(cè)重于對(duì)現(xiàn)狀的分析和對(duì)策研究，對(duì)建立長(zhǎng)效語(yǔ)言教育機(jī)制的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與戰(zhàn)略意義研究還不夠深入。

參考文獻(xiàn)：

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[2]趙峰.閩東畬族雙語(yǔ)形態(tài)的文化考察[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，（06）：53-56.

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篇（3）

民族院校畢業(yè)生就業(yè)的SWOT分析

中國(guó)少數(shù)民族預(yù)科教育發(fā)展述評(píng)

歷史變遷中的加拿大印第安人教育的演變

民族院校應(yīng)用型人才培養(yǎng)體制改革的思考

引領(lǐng)民族發(fā)展:新時(shí)期民族高等教育的特色訴求

少數(shù)民族免費(fèi)師范生教育的困境與思考

論哲學(xué)視野下大學(xué)生德育教育的幾個(gè)問(wèn)題

法治精神與大學(xué)生法治教育問(wèn)題初探

加強(qiáng)高校公寓安全管理建設(shè)和諧校園

蒙語(yǔ)授課大學(xué)生就業(yè)政策及新機(jī)制建設(shè)探究

蒙古民間文學(xué)課教材面臨的問(wèn)題及對(duì)策初探

關(guān)于高校蒙漢雙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)漢字教學(xué)的若干思考

英漢寫(xiě)作實(shí)踐共同體中的多重認(rèn)同建構(gòu)

多模態(tài)英語(yǔ)語(yǔ)音能力測(cè)評(píng)研究設(shè)計(jì)初探

大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)者對(duì)教師角色的期待

馬斯洛需要層次理論視閾下青少年幸福感培育

韓劇對(duì)朝鮮族青少年民族認(rèn)同感的影響研究

基于部件法的蒙古族預(yù)科生漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)

民族院校大學(xué)生的信仰危機(jī)現(xiàn)象及干預(yù)措施

近十年來(lái)國(guó)內(nèi)民族教育實(shí)證研究成果述評(píng)

論互動(dòng)式教學(xué)模式在“古代漢語(yǔ)”教學(xué)中的應(yīng)用

關(guān)于高校世界古代史課堂教學(xué)若干問(wèn)題的思考

論質(zhì)性研究的本質(zhì)及其對(duì)民族教育研究的啟示

論我國(guó)少數(shù)民族高等教育招生政策的優(yōu)化

MOOC教育質(zhì)量的理論探究——以高等教育大眾化為視角

基于協(xié)同培養(yǎng)的高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建

從藏漢雙語(yǔ)教師多媒體教學(xué)問(wèn)題透視教師知識(shí)建構(gòu)策略

民族理論與民族政策課程實(shí)踐教學(xué)問(wèn)題及其改進(jìn)措施

高校民族團(tuán)結(jié)教育與公民意識(shí)教育的關(guān)系研究

建國(guó)初期的內(nèi)蒙古中小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育政策研究

新時(shí)期我國(guó)朝鮮族三語(yǔ)教育政策及教育現(xiàn)狀研究

邊疆少數(shù)民族大學(xué)生公民意識(shí)培育路徑探析

新時(shí)期蒙古語(yǔ)授課專(zhuān)業(yè)大學(xué)新生思想狀況調(diào)查與研究

移動(dòng)學(xué)習(xí)在大學(xué)英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式中的應(yīng)用與研究

本科生畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))抄襲方式及預(yù)防對(duì)策研究

基于信息技術(shù)與軍事理論課程整合現(xiàn)狀和對(duì)策的研究

文化資本理論對(duì)少數(shù)民族學(xué)校教育研究的適切性

美國(guó)“服務(wù)學(xué)習(xí)”對(duì)我國(guó)民族高等教育的價(jià)值探析

地方政府履行高等教育職責(zé)評(píng)價(jià)體系研究綜述

論教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化

民族高校法學(xué)預(yù)科階段課程設(shè)置存在的問(wèn)題及對(duì)策

地方經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)高等職業(yè)教育發(fā)展的指向性作用

內(nèi)蒙古地區(qū)高職高專(zhuān)英語(yǔ)課堂生態(tài)環(huán)境的調(diào)查與研究

旅游、空乘應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式踐行探析

民族地區(qū)高校廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新

篇（4）

一、雙語(yǔ)教學(xué)的歷史回顧

雙語(yǔ)教學(xué)思想的提出有著十分久遠(yuǎn)的歷史。早在1870年，澳大利亞就有過(guò)德語(yǔ)雙語(yǔ)教學(xué)。20世紀(jì)初，人們認(rèn)為雙語(yǔ)能力影響智力的發(fā)展，這種觀點(diǎn)制約了雙語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展；大約從20世紀(jì)30年代至50年代，人們轉(zhuǎn)而認(rèn)為雙語(yǔ)能力對(duì)智力發(fā)展不會(huì)有消極的作用，但也不能證明有什么積極影響；從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，人們覺(jué)得雙語(yǔ)能力對(duì)智力發(fā)展有正面的、積極的促進(jìn)作用。1965年加拿大蒙特利爾開(kāi)設(shè)的法語(yǔ)沉浸課取得巨大的成功，從此雙語(yǔ)教學(xué)受到許多國(guó)家的重視。20世紀(jì)80年代后期，美國(guó)開(kāi)始對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)提出了質(zhì)疑，但在1998年和1999年的公民投票中先后以6l％和63％的票數(shù)而獲得通過(guò)。從此雙語(yǔ)教學(xué)便在許多國(guó)家迅速發(fā)展起來(lái)。

我國(guó)最初的雙語(yǔ)研究主要集中在少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的問(wèn)題上。譬如我國(guó)內(nèi)蒙古，蒙、漢混居，有使用蒙、漢兩種語(yǔ)言的需要，當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)就采用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言進(jìn)行“雙語(yǔ)教學(xué)”。隨著教育改革的發(fā)展，“雙語(yǔ)教學(xué)”已經(jīng)成為外語(yǔ)教學(xué)中一個(gè)時(shí)新的名詞。可以說(shuō)，今天的“雙語(yǔ)教學(xué)”有著新的時(shí)代含義。雙語(yǔ)教學(xué)被定義為用外語(yǔ)(在我國(guó)主要是英語(yǔ))進(jìn)行學(xué)科教學(xué)(如數(shù)學(xué)、歷史、地理等)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)掌握外語(yǔ)，而并非使用了兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介就是雙語(yǔ)教學(xué)。由于雙語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)的人才符合國(guó)際型復(fù)合人才的需求，因此，受到越來(lái)越多人的歡迎。

二、雙語(yǔ)教師的素質(zhì)要求

雙語(yǔ)教學(xué)并非通過(guò)語(yǔ)言課程來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育，而強(qiáng)調(diào)用外語(yǔ)進(jìn)行非語(yǔ)言學(xué)科知識(shí)教學(xué)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)無(wú)意識(shí)地習(xí)得外語(yǔ)，因此，雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)師資要求很高。雙語(yǔ)教師除了必須具備一般教師應(yīng)該具備的思想道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、教育學(xué)和心理學(xué)等知識(shí)之外，還必須具備如下能力或素質(zhì)：

1．較強(qiáng)的外語(yǔ)能力

雙語(yǔ)教師要有較強(qiáng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等各方面的外語(yǔ)能力，尤其是口頭表達(dá)能力，要求發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)言規(guī)范，能用暢達(dá)地道的英語(yǔ)組織學(xué)科教學(xué)，把學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)順利地傳授給學(xué)生。所以，雙語(yǔ)教學(xué)不僅要有較高的英語(yǔ)水平，還要懂得專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)。

2．扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

雙語(yǔ)教學(xué)不同于外語(yǔ)教學(xué)，它不只是以語(yǔ)言教學(xué)為目的，更重要的是要讓學(xué)生掌握學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。因此，雙語(yǔ)教師也不同于一般的外語(yǔ)教師。他們必須懂得另一門(mén)專(zhuān)業(yè)，并且要求專(zhuān)業(yè)化，能夠深入淺出地把專(zhuān)業(yè)知識(shí)系統(tǒng)地傳授給學(xué)生。

3．先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法

雙語(yǔ)教學(xué)是一種特殊的教學(xué)。首先是特殊的外語(yǔ)教學(xué)，因?yàn)樗恢皇菫榱藢W(xué)外語(yǔ)而教學(xué)；其次也是特殊的學(xué)科教學(xué)，因?yàn)樗酝庹Z(yǔ)作為教學(xué)媒介來(lái)組織教學(xué)。所以，雙語(yǔ)教師必須同時(shí)懂得外語(yǔ)教學(xué)和學(xué)科教學(xué)的相關(guān)理論和教學(xué)方法，能將學(xué)科知識(shí)和外語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，融會(huì)貫通，幫助學(xué)生學(xué)得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)外語(yǔ)。這是雙語(yǔ)教學(xué)的精髓，也是雙語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)所在。

三、我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)師資現(xiàn)狀

雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)驗(yàn)在我國(guó)正如火如荼地進(jìn)行著，可是大多數(shù)實(shí)驗(yàn)中的雙語(yǔ)教師都存在這樣或那樣的不足，不完全符合雙語(yǔ)教學(xué)師資的要求。他們要么是英語(yǔ)水平不夠，不能實(shí)現(xiàn)全英語(yǔ)教學(xué)；要么是專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，不能系統(tǒng)地給學(xué)生講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)。還有的教師教學(xué)理論知識(shí)不夠系統(tǒng)，不夠完善，教學(xué)觀念也比較陳舊落后，不能有效地從事教學(xué)。有一些條件稍好一些的學(xué)校，聘請(qǐng)了外教。他們語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)自然；口語(yǔ)地道，原汁原味，但他們的教學(xué)方法使中國(guó)學(xué)生有些不適應(yīng)。

目前，對(duì)我國(guó)從事雙語(yǔ)教學(xué)教師的具體數(shù)量和水平還難以統(tǒng)計(jì)，但是我們可以從基礎(chǔ)教育外語(yǔ)教師的現(xiàn)狀中看出一些端倪。到2001年，我國(guó)從事基礎(chǔ)外語(yǔ)教學(xué)的教師超過(guò)65萬(wàn)人，承擔(dān)65l4萬(wàn)初中生和1405萬(wàn)高中生的外語(yǔ)教學(xué)任務(wù)。初中教師教育學(xué)歷合格率為88．7％，高中教師教育學(xué)歷合格率只有67．7％。雖說(shuō)比以前有很大程度的提高(1998年初中教師教育學(xué)歷合格率是63．5％，高中教師教育學(xué)歷合格率只有43．8％)，但是整體上仍不令人滿意。基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)的師資尚且如此，更不用說(shuō)剛在中國(guó)起步不久的雙語(yǔ)教學(xué)了。

四、雙語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)

雙語(yǔ)教學(xué)的需要和迅速發(fā)展使雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)顯得更為重要和緊迫。當(dāng)前，加強(qiáng)雙語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)應(yīng)切實(shí)做好以下幾個(gè)方面的工作。

1．加強(qiáng)理論探討

理論指導(dǎo)實(shí)踐，雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)，需要有相應(yīng)的理論作為指導(dǎo)，否則雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐就會(huì)有些盲目。要盡快成立相應(yīng)的教學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，在各大高校開(kāi)設(shè)培養(yǎng)雙語(yǔ)教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)班，編制適合中國(guó)雙語(yǔ)教師培養(yǎng)的教材，并經(jīng)常舉行研討會(huì)、觀摩會(huì)、比賽等活動(dòng)來(lái)推動(dòng)雙語(yǔ)教師的培養(yǎng)，同時(shí)也要提高雙語(yǔ)教師的待遇以免現(xiàn)有雙語(yǔ)教學(xué)師資流失。

2．注重職前培養(yǎng)

職前培養(yǎng)是指對(duì)師范院校學(xué)生的培養(yǎng)，是培養(yǎng)系統(tǒng)化、專(zhuān)業(yè)化教師的必要手段。雙語(yǔ)教師的主力軍也同樣會(huì)從師范院校誕生。但傳統(tǒng)師范院校存在這樣或那樣的不足。很難培養(yǎng)出合格的雙語(yǔ)教師。所以，我們必須對(duì)師范院校進(jìn)行一定的改革。傳統(tǒng)上，師范院校外語(yǔ)系學(xué)生大多是從高中文科班招收，他們文科知識(shí)基礎(chǔ)較好，但理科和其他專(zhuān)業(yè)知識(shí)不夠扎實(shí)，所以很難將外語(yǔ)與某一門(mén)具體的專(zhuān)業(yè)尤其是理科專(zhuān)業(yè)結(jié)合起來(lái)從事雙語(yǔ)教學(xué)。而其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，外語(yǔ)基礎(chǔ)又太薄弱。因此，在以后的師范院校外語(yǔ)系招生時(shí)，可以考慮采取相應(yīng)的招生方式，錄取一些理科基礎(chǔ)較好的學(xué)生，經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，使他們成為能文能理，具有把外語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)結(jié)合的潛能的復(fù)合人才，為培養(yǎng)優(yōu)秀的雙語(yǔ)教師打下良好的基礎(chǔ)。

以前的外語(yǔ)師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生，其外語(yǔ)知識(shí)水平往往是“普而不專(zhuān)”，他們可能了解很多領(lǐng)域的部分詞匯和科普知識(shí)，但由于不夠?qū)I(yè)化，不能用外語(yǔ)教授另一門(mén)專(zhuān)業(yè)課。因此，外語(yǔ)系學(xué)生必須輔修另一門(mén)專(zhuān)業(yè)，或者采取雙學(xué)位的方式，使外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生成為“外語(yǔ)+專(zhuān)業(yè)”的復(fù)合型人才，能夠從事雙語(yǔ)教學(xué)。

對(duì)傳統(tǒng)的師范外語(yǔ)進(jìn)行改革，只是為了解決燃眉之急，要真正解決雙語(yǔ)教學(xué)師資問(wèn)題，還必須高瞻遠(yuǎn)矚，在廣大高校開(kāi)設(shè)“雙語(yǔ)教育”專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的雙語(yǔ)教學(xué)教師，以滿足將來(lái)雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的需要。

3．繼續(xù)抓好在職培養(yǎng)

篇（5）

中圖分類(lèi)號(hào)：TP309文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044(2011)27-6680-02

Design and Achievement of Chinese-Uygur Kazak Kirgiz Bilingual Parallel Corpus Processing and Programming System

WU Xiao-chuan, TURGUN Ibrahim, AISHAN Wumaier, TAN Xun

(College of Information Science and Engineering, Xinjiang University, Urumqi 830046, China)

Abstract: Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus is an integral component of building synthetic language knowledge base as well as the basis of machine translation system based on examples. Bilingual translation information features are included in bilingual corpus which can provide abundant matching information, thus, the corpus can not only play an important role in some fields such as machine translation, bilingual lexicography, but also has its application prospect in bilingual teaching and cross-language bibliographic retrieval, etc. Traditional process of building corpus is fussy, time-consuming and strenuous which is hard to catch up the changing speed of language information, so the achievement of Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus processing and programming system plays an important role in building the corpus.

Key words: Chinese-Uygur Kazak Kirgiz bilingual parallel corpus; machine translation system; word alignment

少數(shù)民族瀕危語(yǔ)言的研究和保護(hù)是世界性的學(xué)術(shù)焦點(diǎn),詞典編纂可以成為應(yīng)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言瀕危的重要措施之一。詞典編纂與出版具有提升語(yǔ)言的社會(huì)功能,穩(wěn)固語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng),促進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)的作用。 而詞典的編纂、機(jī)器翻譯、雙語(yǔ)教學(xué)、跨文獻(xiàn)翻譯等領(lǐng)域的研究基礎(chǔ)就是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，因此語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)以及社會(huì)的發(fā)展具有重要的作用[1-3]。

哈柯雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)是一種把、漢哈、漢柯雙語(yǔ)的生語(yǔ)料經(jīng)過(guò)加工處理變成對(duì)齊好的熟語(yǔ)料的系統(tǒng)。它通過(guò)把雙語(yǔ)語(yǔ)料導(dǎo)入到本系統(tǒng)，通過(guò)編輯、文檔導(dǎo)入審核和文檔編輯審核后系統(tǒng)把語(yǔ)料自動(dòng)分詞并保存到數(shù)據(jù)庫(kù)中，然后把它分配給用戶進(jìn)行文檔對(duì)齊，再把對(duì)齊好的文檔分配給句子對(duì)齊，最后把對(duì)齊好的句子分配給詞語(yǔ)對(duì)齊。

1 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)

本文設(shè)計(jì)的雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)系統(tǒng)由文檔信息保存表、詞信息表、文檔對(duì)齊表、句子對(duì)齊表、詞對(duì)齊表是構(gòu)建支撐哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)的基礎(chǔ)。

哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)包括以下主要模塊：文檔管理和對(duì)齊管理。文檔管理包括文檔導(dǎo)入、文檔編輯和文檔審核，主要功能是把文檔導(dǎo)入到系統(tǒng)，導(dǎo)入成功后可以對(duì)文檔進(jìn)行編輯和審核，審核好的文檔提交給數(shù)據(jù)庫(kù)用來(lái)為對(duì)齊管理模塊服務(wù)。對(duì)齊管理包括文檔對(duì)齊、句子對(duì)齊和詞語(yǔ)對(duì)齊，要功能是把已經(jīng)通過(guò)審核的文檔分配給用戶實(shí)現(xiàn)文檔對(duì)齊，對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的文檔進(jìn)行審核后分配給用戶進(jìn)行句子對(duì)齊，再對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的句子進(jìn)行審核然后分配給用戶進(jìn)行詞語(yǔ)對(duì)齊，最后對(duì)已經(jīng)對(duì)齊的詞語(yǔ)進(jìn)行審核，審核通過(guò)后提交給數(shù)據(jù)庫(kù)。圖1是哈柯雙語(yǔ)平行語(yǔ)料庫(kù)加工處理系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖。

2 關(guān)鍵模塊分析

1）文檔導(dǎo)入模塊

文檔導(dǎo)入可以把*.txt（文本文件）或*.mdb（已句子對(duì)齊的文件）文檔導(dǎo)入到數(shù)據(jù)庫(kù)，同時(shí)可以導(dǎo)入文檔的基本信息，比如：文檔名、文檔語(yǔ)種、導(dǎo)入時(shí)間、文檔標(biāo)題、文檔編號(hào)、文檔大小、文檔領(lǐng)域、文檔作者、出版時(shí)間、錄入員ID等。已經(jīng)導(dǎo)入的文檔的功能是根據(jù)條件（比如：導(dǎo)入時(shí)間、審核狀態(tài)）查看、更改已經(jīng)導(dǎo)入的文檔以及文檔的基本信息并且還可以刪除文檔。

文檔編輯模塊通過(guò)查看新導(dǎo)入文檔可以顯示所導(dǎo)入的文檔的基本信息，選擇兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的不同語(yǔ)種的文檔進(jìn)行編輯，編輯中可以加載原始文檔，對(duì)加載文檔的字體進(jìn)行設(shè)置，維文的校對(duì)。通過(guò)選擇維文還是漢文可以替換內(nèi)容，還可以查找內(nèi)容并且標(biāo)記出來(lái)。編輯完成后可以提交文檔，提交文檔后在已提交文檔中可以查看；也可以保存并更新，保存并更新后在已編輯未提交文檔中可以查看。也可以刪除文檔。

已編輯未提交文檔可以顯示由新導(dǎo)入文檔編輯完成點(diǎn)擊保存更新后的文檔，可以繼續(xù)編輯文檔（和查看新導(dǎo)入文檔里的編輯一樣），可以刪除文檔，也可以提交文檔。

已提交文檔顯示所有的已編輯完成的文檔的基本信息，提交完成的文檔不能再進(jìn)行編輯，可以刪除文檔，文檔保存到已編輯文檔庫(kù)里面。

3）文檔審核模塊

文檔審核實(shí)現(xiàn)了未審核的文檔可以顯示編輯完成提交之后的文檔的基本信息，并且可以查看文檔的最基本的信息（比如：文檔編號(hào)、導(dǎo)入日期、文檔語(yǔ)種、文檔標(biāo)題、文檔領(lǐng)域、出版時(shí)間、文檔名、編輯日期、審核日期等）及文檔的具體內(nèi)容，還可以審核文檔。

已審核文檔只可以刪除文檔并把文檔添加到未審核文檔庫(kù)里面。

4）句子對(duì)齊模塊

句子對(duì)齊是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是短語(yǔ)、詞語(yǔ)對(duì)齊的基礎(chǔ)，也是機(jī)器翻譯的基礎(chǔ)。迄今，句子對(duì)齊的方法主要有3種：基于長(zhǎng)度的方法、基于詞匯的方法和混合的方法。基于長(zhǎng)度的方法依據(jù)是：長(zhǎng)句子的譯文也是長(zhǎng)句子，短句子譯文也是短句子，它們的長(zhǎng)度滿足一定的比例關(guān)系，該方法適用于同一語(yǔ)系的句子對(duì)齊，如：印歐語(yǔ)系。基于詞匯的方法通常利用雙語(yǔ)詞典和詞匯信息來(lái)對(duì)齊句子。混合方法則同時(shí)使用包含前兩種方法的多種方法，利用各方法的優(yōu)越性，既提高了魯棒性，又降低了計(jì)算復(fù)雜度[5-7]。

首先檢查一下能否對(duì)齊，設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)志（order），并自動(dòng)向上排列；然后根據(jù)標(biāo)志的不同可以執(zhí)行對(duì)齊或者取消對(duì)齊功能，并設(shè)置相應(yīng)的標(biāo)志（save_change）；最后根據(jù)標(biāo)志的不同決定是向sent_Alignment表中添加一條記錄或是刪除一條記錄。

5）詞對(duì)齊設(shè)計(jì)

詞語(yǔ)對(duì)齊是在互譯的文本上尋找以詞為單位的翻譯對(duì)應(yīng)。詞語(yǔ)是雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的自然語(yǔ)言處理任務(wù)都需要詞語(yǔ)級(jí)的對(duì)齊。目前詞語(yǔ)對(duì)齊的方法主要有4種：基于統(tǒng)計(jì)的方法、基于字符的方法、基于語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的方法和混合方法。基于統(tǒng)計(jì)的方法是通過(guò)對(duì)大規(guī)模雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的統(tǒng)計(jì)訓(xùn)練，獲得雙語(yǔ)對(duì)譯詞的同現(xiàn)概率以此作為對(duì)齊的基礎(chǔ)。基于字符的方法是以兩種語(yǔ)言含有的同源詞在詞性上面的共同之處進(jìn)行詞對(duì)齊。基于語(yǔ)言學(xué)知識(shí)的方法是以雙語(yǔ)詞典和同義詞詞典等語(yǔ)言學(xué)知識(shí)作為對(duì)齊的基礎(chǔ)。混合方法同時(shí)使用了包含上三種方法的多種方法[8-10]。

先將所選句子，自動(dòng)分詞，然后是手動(dòng)在有關(guān)系的詞語(yǔ)之間建立它們的對(duì)照關(guān)系。

3 系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)與分析

本系統(tǒng)采用C#做為開(kāi)發(fā)語(yǔ)言，數(shù)據(jù)庫(kù)采用SQL 2008。下面以雙語(yǔ)建語(yǔ)料庫(kù)的過(guò)程為例。

1）文檔導(dǎo)入，分別導(dǎo)入相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)和維語(yǔ)文章，所導(dǎo)入的文章保存在Doc_info表中。

2）經(jīng)過(guò)文檔編輯和文檔審核之后，進(jìn)行文檔對(duì)齊，對(duì)齊文檔保存在doc_Aligement表中。

3）文檔對(duì)齊之后進(jìn)行句子對(duì)齊，句子對(duì)齊關(guān)系包括一對(duì)一，一對(duì)多，多對(duì)一，多對(duì)多，保存在sent_Aligement表，用于以后進(jìn)行詞對(duì)齊，各種查詢等。

4）最后進(jìn)行詞對(duì)齊，詞對(duì)齊的關(guān)系保存在Words_Alignment表中。過(guò)程如圖2所示。

圖2 系統(tǒng)執(zhí)行過(guò)程

4 結(jié)束語(yǔ)

本系統(tǒng)解決了傳統(tǒng)工藝流程建雙語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的繁瑣、費(fèi)時(shí)耗力的弊端，體現(xiàn)了實(shí)時(shí)性、高效性、準(zhǔn)確性、成本低、操作快速簡(jiǎn)單以及及時(shí)性的優(yōu)點(diǎn)。它利用計(jì)算機(jī)處理速度快、存貯量大又便于查詢等特點(diǎn)為語(yǔ)言學(xué)家提供大量最新的語(yǔ)言信息資料，語(yǔ)料庫(kù)的建成可以提供大量可靠的真實(shí)文本，使語(yǔ)言的分析研究更為科學(xué)合理，效率也大大提高了，為語(yǔ)言研究工作者提供基礎(chǔ)，對(duì)自然語(yǔ)言處理和詞典的編纂具有重要的作用，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 俞士汶.計(jì)算語(yǔ)言學(xué)概論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,2003.

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篇（6）

1985年開(kāi)設(shè)法律專(zhuān)業(yè)， 1992年以后為滿足人才多樣化的需求又陸續(xù)開(kāi)展了經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)、勞動(dòng)改造法專(zhuān)業(yè)、涉外經(jīng)濟(jì)法專(zhuān)業(yè)等專(zhuān)科學(xué)歷教育。1995年開(kāi)辦法學(xué)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)科注冊(cè)視聽(tīng)生教育。截至1999年先后培養(yǎng)了幾十萬(wàn)法學(xué)專(zhuān)科畢業(yè)生，為國(guó)家的學(xué)歷補(bǔ)償教育做出了巨大的貢獻(xiàn)。 1996年起經(jīng)教育部批準(zhǔn)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)展了本科學(xué)歷教育（專(zhuān)科起點(diǎn)），每年培養(yǎng)了1500人，三年共計(jì)4500人。

開(kāi)放教育1999年秋－2012年春累計(jì)本科招生585125人，畢業(yè)生388266人，授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位14022人，獲得學(xué)位的學(xué)生比例約占畢業(yè)生數(shù)的3.61%，目前法學(xué)專(zhuān)業(yè)在校生190376人。

2012年春招生，專(zhuān)科30626人，本科20959人，行政執(zhí)法方向281人，法學(xué)維漢雙語(yǔ)專(zhuān)科1277 人、本科285人，蒙漢雙語(yǔ)50人。

開(kāi)放教育1999年秋－2012年春累計(jì)本科招生585125人，畢業(yè)生388266人，授予法學(xué)學(xué)士學(xué)位14022人，獲得學(xué)位的學(xué)生比例約占畢業(yè)生數(shù)的3.61%，目前法學(xué)專(zhuān)業(yè)在校生190376人。

2012年春招生，專(zhuān)科30626人，本科20959人，行政執(zhí)法方向281人，法學(xué)維漢雙語(yǔ)專(zhuān)科1277 人、本科285人，蒙漢雙語(yǔ)50人。

二、對(duì)電大法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的分析與調(diào)查

依托廣播電視大學(xué)辦開(kāi)放大學(xué), 就應(yīng)該有專(zhuān)業(yè), 就應(yīng)該進(jìn)行專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程建設(shè), 這對(duì)于一般大學(xué)來(lái)說(shuō)有的專(zhuān)業(yè)已經(jīng)辦了幾十年，課程是成熟的, 或者說(shuō)他們的任務(wù)是對(duì)原有的專(zhuān)業(yè)、課題進(jìn)行完善、改造和提高。對(duì)于電大來(lái)說(shuō), 這是一個(gè)新任務(wù)。如何使電大的教師成功地轉(zhuǎn)型到開(kāi)放大學(xué)上來(lái)，師資隊(duì)伍的建設(shè)至關(guān)重要。電大教師自己能否建設(shè)一流的精品課程，開(kāi)出精品的專(zhuān)業(yè)是辦好開(kāi)放大學(xué)的關(guān)鍵。這些對(duì)電大教師來(lái)說(shuō)是一種新的挑戰(zhàn)，也是每位教師必須思考的問(wèn)題。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)是我省電大從事開(kāi)放教育以來(lái)開(kāi)辦的第一個(gè)本科專(zhuān)業(yè)，至今已經(jīng)10年有余，總體來(lái)看，是適應(yīng)我省法律人才培養(yǎng)的需要的，本專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置以理論法學(xué)為基礎(chǔ)，主干課程為中國(guó)法制史、知識(shí)產(chǎn)權(quán)法、合同法、國(guó)際私法、國(guó)際法、法律文書(shū)、商法、仲裁法、競(jìng)爭(zhēng)法、證據(jù)學(xué)、勞動(dòng)法、公司法、國(guó)家賠償法、房地產(chǎn)法等（具體的課程設(shè)置詳見(jiàn)《法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃表》，見(jiàn)附件一）。集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置為8學(xué)分，由畢業(yè)論文、社會(huì)調(diào)查、法律實(shí)習(xí)三個(gè)部分組成。為了總結(jié)開(kāi)放教育法學(xué)專(zhuān)業(yè)近年來(lái)的教學(xué)效果，為開(kāi)放大學(xué)設(shè)計(jì)出更好的課程體系，我們課題組成員分別對(duì)我省的4個(gè)地市級(jí)電大的法學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查，下發(fā)了160份調(diào)查表，收回有效調(diào)查表120份。

法學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)與課程設(shè)置調(diào)查表數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)

（1）關(guān)于被調(diào)查對(duì)象的背景

在參與本次調(diào)查學(xué)員120人中，所有調(diào)查者中男性占66.3%,女性占33.7%。有23.6%的被調(diào)查者年齡在35-45歲，年齡在25-35歲占60.5%，還有13.1%的人在25歲以下，45歲以上的僅占2.65% 。本次被調(diào)查者的入學(xué)學(xué)歷普遍為專(zhuān)科，占82.1%，本科學(xué)歷的人分別為17.9%。被調(diào)查者中絕大部分入學(xué)前為非法學(xué)專(zhuān)業(yè)，占69.6%。具備上網(wǎng)條件的占63%。對(duì)于學(xué)習(xí)方式78%的學(xué)員選擇小組討論學(xué)習(xí)。

（2）對(duì)于專(zhuān)業(yè)課設(shè)的必要性

所有學(xué)員，都認(rèn)為有必要開(kāi)設(shè)，理由是工作需要和法制社會(huì)的需要。

（3）課程設(shè)置情況和學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)期間的收獲，對(duì)相關(guān)課程的的評(píng)價(jià)

在回答“課程設(shè)置合理性？”這一問(wèn)題時(shí)，91.5%的被調(diào)查者認(rèn)為“合理”， 回答“教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性？89.9%的被調(diào)查者認(rèn)為“合理”。10.1%的被調(diào)查者認(rèn)為“比較合理”。值得注意的是，在認(rèn)為“難易程度合理性”的被調(diào)查者中，有81.2%的人認(rèn)為合理，而12.8%的人認(rèn)為 “比較合理”。

（4）作為法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段究竟應(yīng)該掌握的知識(shí)

在回答“學(xué)習(xí)電大課程對(duì)自己的幫助”這一問(wèn)題時(shí)，選擇對(duì)“系統(tǒng)掌握本專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能”有很多幫

轉(zhuǎn)貼于

助的人數(shù)最多，占了被調(diào)查者的96.3%。而對(duì)“培養(yǎng)邏輯推理能力”和“實(shí)踐能力的培養(yǎng)”以及“提高獲取新知識(shí)的能力”也同樣占了很高的比例。

通過(guò)對(duì)于上述調(diào)查結(jié)果的初步數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，以及對(duì)部分被調(diào)查者的實(shí)地訪談和交流，我們認(rèn)為電大的法學(xué)專(zhuān)業(yè)設(shè)置是比較合理的，得到學(xué)員的認(rèn)可，這些經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)，在開(kāi)放大學(xué)的課程設(shè)置體系中應(yīng)當(dāng)予以吸取和發(fā)揚(yáng)。

三、探索開(kāi)放大學(xué)的法學(xué)人才培養(yǎng)模式

明確的目標(biāo)要有與之適應(yīng)的人才培養(yǎng)模式，電大法學(xué)專(zhuān)業(yè)從創(chuàng)辦以來(lái)，始終堅(jiān)持人才培養(yǎng)模式的改革。 為積極貫徹落實(shí)國(guó)家教育發(fā)展綱要，辦好國(guó)家開(kāi)放大學(xué)，法學(xué)專(zhuān)業(yè)將積極進(jìn)行人才培養(yǎng)模式的改革，探索開(kāi)放大學(xué)的人才培養(yǎng)模式。

1、進(jìn)一步明確法學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)

法學(xué)專(zhuān)業(yè)基于終身教育的理念和成人在職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，始終堅(jiān)持按照“優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、突出法律技能培養(yǎng)、加強(qiáng)素質(zhì)教育、提高應(yīng)用能力”的原則，合理定位法學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)。

以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，以一流的學(xué)習(xí)資源為基礎(chǔ)，培養(yǎng)多層次的具有法治意識(shí)的應(yīng)用型法律人才。本科培養(yǎng)系統(tǒng)掌握法學(xué)和相關(guān)人文知識(shí)，能在司法機(jī)關(guān)、國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和法律服務(wù)機(jī)構(gòu)等從事法律事務(wù)工作的應(yīng)用型法律人才。

篇（7）

關(guān)鍵詞：文化傳播；歷史返觀；語(yǔ)文教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究天人合一，以儒家文化為核心，在教育上主要是傳播儒家文化、弘揚(yáng)儒家的文化價(jià)值觀（兼有釋、道等的文化價(jià)值觀），這些無(wú)不是對(duì)儒家文化觀的體現(xiàn)和融通。我國(guó)古代文化是儒釋道并舉、海納百川的文化，其間道家一直在和儒家的融通中起著自己獨(dú)特的作用，使得我國(guó)古代的文化在儒家經(jīng)世致用的價(jià)值觀下保持著超然物外的氣度，保持著文化對(duì)我們民族精神的塑造和提升，他們強(qiáng)調(diào)“行不言之教”，強(qiáng)調(diào)潛移默化的文化對(duì)人的影響。

1、漢代語(yǔ)文教育文化傳播

漢代教育崇尚儒術(shù)，對(duì)后代的語(yǔ)文教育影響甚大，“把語(yǔ)文教學(xué)看成是經(jīng)學(xué)的附庸，認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文只是治經(jīng)的手段”，“重視識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)”，“重視教師的講解”。由于重視經(jīng)學(xué)，就形成了對(duì)先秦書(shū)面語(yǔ)言的高度重視，為經(jīng)學(xué)的進(jìn)一步傳播奠定了基礎(chǔ)，也奠定了以經(jīng)學(xué)為代表的傳統(tǒng)文化長(zhǎng)久占據(jù)我國(guó)古代語(yǔ)文教育主陣地的基礎(chǔ)；由于重視識(shí)字與寫(xiě)字，逐漸形成了以“文字”、“音韻”、“訓(xùn)詁”為基礎(chǔ)的“小學(xué)”，這為進(jìn)一步鞏固經(jīng)學(xué)和強(qiáng)化我國(guó)古代以漢字為載體的文化教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；重視教師的講解，保證了傳統(tǒng)的主流價(jià)值觀的傳承。但這些也為后世的語(yǔ)文教育帶來(lái)了不小的消極影響，比如，造成了在教育內(nèi)容上書(shū)面語(yǔ)言和歷代口頭交際語(yǔ)言的長(zhǎng)期斷裂（這一局面直到五四才得以糾正）；教育方式上的食古不化，缺乏創(chuàng)新，這也導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)學(xué)文化的壟斷和新文化的舉步維艱。值得一提的是，這一時(shí)期出現(xiàn)了《三蒼》、《急救篇》等蒙學(xué)教材，為后世的語(yǔ)文教育開(kāi)辟了蒙學(xué)之路。

2、魏晉南北朝語(yǔ)文教育文化傳播

魏晉南北朝時(shí)期雖然政治混亂，官學(xué)時(shí)斷時(shí)續(xù)，教育時(shí)興時(shí)廢，但語(yǔ)文教育卻有不小的成就：家學(xué)盛行，父子傳授，形成了古代教育史上的家學(xué)傳統(tǒng)，如王羲之一家的書(shū)法教育，這一傳統(tǒng)深刻影響著當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育，也為后世開(kāi)辟了一條家學(xué)的傳統(tǒng)；清談玄學(xué)，為避言論得禍，這一時(shí)期清談玄學(xué)風(fēng)氣大盛，雖使當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育無(wú)論在內(nèi)容還是形式上都遠(yuǎn)離了時(shí)代的需要，但對(duì)時(shí)人的語(yǔ)言訓(xùn)練卻起到積極的作用；蒙學(xué)興起，其主要內(nèi)容是識(shí)字寫(xiě)字，出現(xiàn)了以《千字文》為代表的蒙學(xué)教材，它們成為我國(guó)古代基礎(chǔ)教育和文化滲透的有效工具；佛教大興，在傳播佛家經(jīng)典時(shí)，為使大眾聽(tīng)得懂，采用了當(dāng)時(shí)的比較口語(yǔ)化的講解方式，對(duì)一般群眾進(jìn)行了基本的語(yǔ)言教育，雖主觀上起到了麻痹大眾思想的作用，但在客觀上對(duì)大眾文化素質(zhì)的提高也有著積極的作用，同時(shí)佛家文化和漢民族文化進(jìn)一步融合，漢民族文化價(jià)值觀里融進(jìn)了新鮮的血液；文學(xué)作品獲得了應(yīng)有的地位，以南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)組織編寫(xiě)的《昭明文選》為代表，這時(shí)期人們對(duì)“文學(xué)作品有了一定的認(rèn)識(shí)，當(dāng)時(shí)人已經(jīng)能夠把文學(xué)與經(jīng)學(xué)、史學(xué)、玄學(xué)分開(kāi)，這種認(rèn)識(shí)反映在《文選》的編撰上，就是經(jīng)書(shū)不選，子書(shū)不選、說(shuō)話的記錄不選、史書(shū)一般不選，只選其中有文學(xué)價(jià)值的{論序述”18，再加上曹丕《典論?論文》、劉勰《文心雕龍》等文論的出現(xiàn)，文學(xué)作品得到了空前的重視，這在語(yǔ)文教育上這是一個(gè)可喜的進(jìn)步，它不僅開(kāi)啟了我國(guó)語(yǔ)文教育文選型教材的先河，還重視文章的藝術(shù)成就，使得文學(xué)作品獨(dú)立出來(lái)，是一種新的語(yǔ)文教育觀的確立，對(duì)以后的語(yǔ)文教育產(chǎn)生了積極的影響；“官話”教學(xué)和“雙語(yǔ)學(xué)習(xí)”得到重視，這一時(shí)期是一個(gè)民族文化（包括異域文化如佛教等）大融合、大發(fā)展的時(shí)期，由于戰(zhàn)亂和政權(quán)的迭次更替，為滿足不同地域、不同文化背景人員的交流，南朝興起了“官話”教學(xué)，北朝興起了“雙語(yǔ)” 學(xué)習(xí)，在滿際需要的同時(shí)，各種文化也得以傳播和交流，這一時(shí)期是我國(guó)古代多元文化傳播與交融的黃金時(shí)期，中華民族文化海納百川的特性得以張揚(yáng)，文化內(nèi)涵得以豐厚，奠定了以漢民族文化為核心融通各民族文化包括外來(lái)文化的多元向心文化的文化品性，這種文化品性為隋唐的大發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。

3、宋元語(yǔ)文教育文化傳播

宋元時(shí)期，宋代政治的封閉性導(dǎo)致了漢文化在哲學(xué)和文化思想上追求道德思想的完美、明心凈性精神提升的理學(xué)思想，語(yǔ)文教育思想也隨著“理學(xué)”（“新”儒學(xué)）產(chǎn)生和發(fā)展而演變。宋代的理學(xué)家大都是歷史上的文化名人，教育名師輩出，唐宋家中宋代的六大家不僅繼續(xù)發(fā)展著韓柳古文運(yùn)動(dòng)，還以他們的文學(xué)業(yè)績(jī)極大地影響了語(yǔ)文教育；民族文化的交融繼續(xù)發(fā)展，特別是元代文化，以漢文化和的蒙族文化交融為核心，來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種文化進(jìn)一步交融。雖然這一時(shí)期的科舉考試逐漸失去了隋唐時(shí)的文化活力，但在考試之外，為了滿足民間的交往，在交際上民間語(yǔ)文朝著實(shí)用化發(fā)展，元曲的繁榮就是適應(yīng)這一需要，其代表成果是關(guān)漢卿等人的創(chuàng)作不僅成為語(yǔ)文教育的典型內(nèi)容，更成為一種重要的文化流傳物。宋元時(shí)期，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵、趙孟\等人的書(shū)法、繪畫(huà)異彩紛呈，流派眾多，成就斐然，作為文化因素深刻影響著我們這個(gè)民族。在語(yǔ)文教育上值得提倡的還有以“三”、“百”、“千”為代表的蒙養(yǎng)教育和修身教育，其主旨還是通過(guò)這些教育實(shí)現(xiàn)“教化天下”的文化價(jià)值觀。

4、明代語(yǔ)文教育文化傳播

明代是一個(gè)舊傳統(tǒng)教育思想逐漸僵化、新思想萌芽的時(shí)期。一方面，自明太祖朱元璋始，科舉考試必須以南宋朱熹的《四書(shū)集注》為范本，強(qiáng)調(diào)“代圣人立言”，封建科舉考試逐漸僵化，至明成祖朱棣永樂(lè)年間，敕命翰林學(xué)士胡廣等編撰《五經(jīng)大全》、《四書(shū)大全》、《性理大全》等作為欽定語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)傳播正統(tǒng)儒家思想19；另一方面，明中后期在我國(guó)歷史上被史家認(rèn)為是不同程度地出現(xiàn)資本主義萌芽的時(shí)代，在文化教育方面，有的已經(jīng)滲透了反封建、追求個(gè)性解放的民主精神，具有近代的啟蒙思想，如當(dāng)時(shí)被視為異端邪說(shuō)的思想家李贄就是一個(gè)突出的代表。只可惜這種思想的亮光，由于本為游牧民族的滿族入主中原而沒(méi)能發(fā)揚(yáng)光大，清朝建立以來(lái)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽沒(méi)有繼續(xù)發(fā)展，封建道統(tǒng)得以繼續(xù)維系，科舉考試?yán)^續(xù)僵化；民族文化的融合逐步走向，漢、滿、蒙、藏還有西方文化之間的文化交流不斷加強(qiáng)，這無(wú)疑也促進(jìn)了語(yǔ)言教育的發(fā)展；在教育思想上，黃宗羲等人提倡辦學(xué)校要崇尚實(shí)學(xué)精神，“不是為了空學(xué)儒家經(jīng)典，而要有用于天下”20；民間文化有了進(jìn)一步的發(fā)展，以四大古典小說(shuō)為標(biāo)志的民間文學(xué)創(chuàng)作漸入佳境；種種態(tài)勢(shì)無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流的文化觀、教育觀和價(jià)值觀的一種反撥。明清以來(lái)，西方文化在和中華民族文化的交流中逐漸呈現(xiàn)出一種優(yōu)勢(shì)的地位，西學(xué)東漸，中國(guó)傳統(tǒng)的教育觀、文化觀和價(jià)值觀發(fā)生了巨大的變化，特別是在以后，中華文化第一次面臨著強(qiáng)勢(shì)的西方文化而滌蕩、迷失、自省，語(yǔ)文教育從思想到形式發(fā)生天翻地覆的變化，直至開(kāi)始并逐漸完成了一種鳳凰涅似的文化變革――從文言文走向白話文。

5、結(jié)束語(yǔ)

以人文化成為主體的文化傳播在我國(guó)古代Z文教育中一直是隱藏并立在教化明線后面的暗線，以口頭語(yǔ)言、器物上的刻畫(huà)標(biāo)記、書(shū)面語(yǔ)言等為主要媒體的文化潛移默化在教育過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的傳播與語(yǔ)文教育同呼吸共命運(yùn)。文化傳播在內(nèi)容上的豐厚性、形式上的多樣性給今天的語(yǔ)文教育提供了不少借鑒，特別是在文化育人、人文化成方面的極大成功無(wú)疑是今天處于價(jià)值多元化社會(huì)的語(yǔ)文教育應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)

篇（8）

一比較教育對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的基本要求

比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門(mén)最貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，最能體現(xiàn)時(shí)代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)的條件下，比較教育研究更是一個(gè)具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語(yǔ)教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語(yǔ)教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語(yǔ)浸身模式：在整個(gè)課堂教學(xué)中全部使用外語(yǔ)授課；第二種是雙語(yǔ)過(guò)渡模式：教師的課堂用語(yǔ)70％～80％應(yīng)使用英語(yǔ)，學(xué)生也能基本使用英語(yǔ)參與教學(xué)活動(dòng)；第三種是外語(yǔ)滲透模式：在課堂教學(xué)中，專(zhuān)有名詞、概念及課堂用語(yǔ)中使用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的英文，而在授課、問(wèn)答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語(yǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用第二種模式，即雙語(yǔ)過(guò)渡模式——鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，并探索雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，以個(gè)性發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，以個(gè)案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好以及知識(shí)等能力的發(fā)展和變化。

比較教育雙語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)、鞏固語(yǔ)言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強(qiáng)文化意識(shí)。英語(yǔ)在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會(huì)。使他們產(chǎn)生一種用英語(yǔ)說(shuō)話的需要和愿望，促使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)、有話會(huì)說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識(shí)。這種文化意識(shí)不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化理解。

二教材在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中的作用

雙語(yǔ)教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語(yǔ)為主，重點(diǎn)講授西方國(guó)家的教育體制。總學(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)。授課對(duì)象主要是大學(xué)三年級(jí)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。他們?cè)谛尥甏髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程后，應(yīng)該掌握四千多個(gè)英語(yǔ)單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點(diǎn)要求的現(xiàn)成雙語(yǔ)教材是不現(xiàn)實(shí)的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實(shí)際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛(ài)的雙語(yǔ)教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。

為了突出實(shí)用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平從上海外語(yǔ)教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國(guó)概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國(guó)概況》中節(jié)選了全英文版的教育專(zhuān)題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(EDMUNDJ．KING)，生于1914年，是英國(guó)著名比較教育專(zhuān)家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語(yǔ)和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗(yàn)豐富。他主編的若干重要國(guó)家和地區(qū)社會(huì)、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書(shū)有很高的參考價(jià)值。

三學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中的主要收獲

試驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)。從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點(diǎn)整體去思考外語(yǔ)教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語(yǔ)教育中不斷提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)說(shuō)技能、書(shū)面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對(duì)太原師范學(xué)院連續(xù)三年來(lái)跟蹤2004級(jí)至2007級(jí)教育管理專(zhuān)業(yè)的128名三年級(jí)大學(xué)生，通過(guò)《比較教育》課程雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的文化意識(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：

1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到異國(guó)教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。正是這種“異”才讓這個(gè)世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來(lái)的結(jié)果更加促使我們對(duì)其根源的追溯和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的探索，比較教育使我們懂得了運(yùn)用比較的眼光看問(wèn)題的重要性。

2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語(yǔ)課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國(guó)外先進(jìn)的教育，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這些對(duì)于我們教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鞏固了語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能。通過(guò)比較我們學(xué)會(huì)了思考，理解了英美國(guó)家的教育為什么會(huì)如此發(fā)達(dá)，也明白了我國(guó)在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個(gè)人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠(chéng)信，要學(xué)會(huì)與社會(huì)上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。

3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，英美等國(guó)家更加突出實(shí)用課程和職業(yè)化課程；而我國(guó)則重視基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會(huì)，找到適合自己的工作。從一個(gè)橫切面上看，他們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開(kāi)教育的貢獻(xiàn)的。一個(gè)人從小受的教育會(huì)影響人的一生，我國(guó)的教育和他們的比起來(lái)，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動(dòng)手操作和實(shí)踐的能力相對(duì)較強(qiáng)，而且公民教育使他們樹(shù)立良好的價(jià)值觀、道德觀；對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常希望將來(lái)得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育與我國(guó)的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個(gè)很寬泛的范疇：它包括了社會(huì)政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對(duì)自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點(diǎn)滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗(yàn)到，才會(huì)真正理解，所謂“只可意會(huì)”的東西。我們是社會(huì)的人，如果喪失了社會(huì)責(zé)任感，甚至是社會(huì)的倫理道德，那就很難在社會(huì)上立足，更不用說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。

5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個(gè)人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，作為子女，我們有對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強(qiáng)的責(zé)任感，我們每個(gè)人才會(huì)不斷努力，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)；我們通過(guò)學(xué)習(xí)比較教育這門(mén)課之后，更加完善了自己，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，我們的個(gè)性更加趨向完美。

6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來(lái)到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來(lái)之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上研究生，就可以擺脫“苦海”了。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對(duì)院系活動(dòng)一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門(mén)課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)信等等。一個(gè)完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模绻庥懈邔W(xué)歷，而沒(méi)有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。

7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門(mén)課之后，我們覺(jué)得我國(guó)的教育機(jī)制真的還存在很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無(wú)力改變社會(huì)教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，說(shuō)明我們?cè)谒枷肷嫌辛松A，覺(jué)得有了一個(gè)正確的信念。這是對(duì)我們?nèi)烁竦谋Ｕ希梢灾萍s我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個(gè)人都能言行一致、表里如一，那么這個(gè)社會(huì)不就更加美好、更加和諧了嗎?

8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門(mén)課程，我們更加了解了英美國(guó)家與我國(guó)教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問(wèn)題，我們感到了英國(guó)在這方面的教育確實(shí)落到了實(shí)處，并不只是寫(xiě)到條款中而不去落實(shí)，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂(lè)于思考問(wèn)題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書(shū)籍，從中得到知識(shí)，獲得樂(lè)趣。我們感到又進(jìn)步了!

四文化意識(shí)在教學(xué)中的核心地位

篇（9）

一比較教育對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的基本要求

比較教育課程是教育科學(xué)的分支學(xué)科，是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課程。它是一門(mén)最貼近現(xiàn)實(shí)的學(xué)科，最能體現(xiàn)時(shí)代的氣息，尤其是在教育呈現(xiàn)出國(guó)際化趨勢(shì)的條件下，比較教育研究更是一個(gè)具有良好發(fā)展前景的領(lǐng)域。而雙語(yǔ)教學(xué)在當(dāng)前高校采用雙語(yǔ)教學(xué)的模式有三種；第一種是目標(biāo)語(yǔ)浸身模式：在整個(gè)課堂教學(xué)中全部使用外語(yǔ)授課；第二種是雙語(yǔ)過(guò)渡模式：教師的課堂用語(yǔ)70％～80％應(yīng)使用英語(yǔ)，學(xué)生也能基本使用英語(yǔ)參與教學(xué)活動(dòng)；第三種是外語(yǔ)滲透模式：在課堂教學(xué)中，專(zhuān)有名詞、概念及課堂用語(yǔ)中使用通俗易懂、簡(jiǎn)明扼要的英文，而在授課、問(wèn)答、作業(yè)等其他環(huán)節(jié)基本使用漢語(yǔ)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中采用第二種模式，即雙語(yǔ)過(guò)渡模式——鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思考問(wèn)題，并探索雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的影響，以個(gè)性發(fā)展為研究?jī)?nèi)容，以個(gè)案分析作為研究形式，記錄學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)興趣、愛(ài)好以及知識(shí)等能力的發(fā)展和變化。

比較教育雙語(yǔ)教學(xué)不僅可以拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)、鞏固語(yǔ)言技能，而且可以感悟文化內(nèi)涵、增強(qiáng)文化意識(shí)。英語(yǔ)在寬松自然的環(huán)境中為學(xué)生提供更多的互相接觸的機(jī)會(huì)。使他們產(chǎn)生一種用英語(yǔ)說(shuō)話的需要和愿望，促使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)、有話會(huì)說(shuō)。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，要想培養(yǎng)大學(xué)生的思想品格，首先要培養(yǎng)他們具有基本的文化意識(shí)。這種文化意識(shí)不僅需要教師的人文素質(zhì)，教材的文化導(dǎo)入，更重要的是，需要學(xué)生的有效參與和積極思考，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的文化理解。

二教材在實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中的作用

雙語(yǔ)教學(xué)是件艱苦而又持久的工作，要做并不難，但要做好卻不容易，而持之以恒則更需要有獻(xiàn)身教育的精神。比較教育課程的課堂教學(xué)以英語(yǔ)為主，重點(diǎn)講授西方國(guó)家的教育體制。總學(xué)時(shí)數(shù)：36學(xué)時(shí)。授課對(duì)象主要是大學(xué)三年級(jí)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。他們?cè)谛尥甏髮W(xué)英語(yǔ)四級(jí)課程后，應(yīng)該掌握四千多個(gè)英語(yǔ)單詞。懂得基本的翻譯技巧，具有較快的閱讀速度和理解能力。目前，要找到既有思想性、知識(shí)性、趣味性，又符合學(xué)生的心理特點(diǎn)要求的現(xiàn)成雙語(yǔ)教材是不現(xiàn)實(shí)的。最關(guān)鍵的是要選用適合學(xué)校實(shí)際的原版材料，適當(dāng)壓縮課程教學(xué)的內(nèi)容。只有深受學(xué)生喜愛(ài)的雙語(yǔ)教材，才能達(dá)到良好的課堂教學(xué)效果。

為了突出實(shí)用性原則。我們根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平從上海外語(yǔ)教育出版社肖惠云主編的《當(dāng)代英國(guó)概況》和周靜瓊主編的《當(dāng)代美國(guó)概況》中節(jié)選了全英文版的教育專(zhuān)題內(nèi)容，取得了良好的效果。在授課中。我們還節(jié)選了原版教材《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》中的“比較教育背景的變化”和“三種比較分析”等內(nèi)容，供學(xué)生翻譯和討論。我國(guó)著名教育家顧明遠(yuǎn)先生已將《別國(guó)的學(xué)校和我們的學(xué)校——今日比較教育》英文版第五版翻譯成中文版，人民教育出版社于2001年7月納入“比較教育譯叢”。原版教材作者埃德蒙·金(edmundj．king)，生于1914年，是英國(guó)著名比較教育專(zhuān)家。他是曼徹斯特大學(xué)碩士，倫敦大學(xué)哲學(xué)博士、文學(xué)博士。在文史哲、外語(yǔ)和教育學(xué)方面有很高的素養(yǎng)，學(xué)識(shí)淵博，造詣深厚，教育經(jīng)驗(yàn)豐富。他主編的若干重要國(guó)家和地區(qū)社會(huì)、學(xué)校和進(jìn)步系列比較教育叢書(shū)有很高的參考價(jià)值。

三學(xué)生在雙語(yǔ)教學(xué)中的主要收獲

試驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的必然趨勢(shì)。從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力和文化意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，根據(jù)比較教育課程的目標(biāo)性質(zhì)、內(nèi)容要求、教材特點(diǎn)整體去思考外語(yǔ)教與學(xué)的銜接。學(xué)生可以在雙語(yǔ)教育中不斷提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)的聽(tīng)說(shuō)技能、書(shū)面技能和思維技能，并獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力。筆者針對(duì)太原師范學(xué)院連續(xù)三年來(lái)跟蹤2004級(jí)至2007級(jí)教育管理專(zhuān)業(yè)的128名三年級(jí)大學(xué)生，通過(guò)《比較教育》課程雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)所發(fā)現(xiàn)的文化意識(shí)問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的反思。以下是學(xué)生們小組討論的一些主要收獲：

1、黃曉旭同學(xué)的小組認(rèn)為：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們感受到異國(guó)教育文化的明顯差異。除了這些不同之處。更學(xué)到了要用比較與共融的眼光來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。正是這種“異”才讓這個(gè)世界多彩，我們才有所研究，有所交流。這樣得來(lái)的結(jié)果更加促使我們對(duì)其根源的追溯和對(duì)其發(fā)展趨勢(shì)的探索，比較教育使我們懂得了運(yùn)用比較的眼光看問(wèn)題的重要性。

2、梁燕妮同學(xué)的小組認(rèn)為：比較教育雙語(yǔ)課程使我們受益很深，大家擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，不再把眼光局限于身邊的小圈子，而是看到國(guó)外先進(jìn)的教育，認(rèn)識(shí)到自己的不足，這些對(duì)于我們教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)教育基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，鞏固了語(yǔ)言聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的技能。通過(guò)比較我們學(xué)會(huì)了思考，理解了英美國(guó)家的教育為什么會(huì)如此發(fā)達(dá)，也明白了我國(guó)在教育體制和內(nèi)容方面的欠缺，并且學(xué)會(huì)了對(duì)問(wèn)題進(jìn)行理性分析和正確決策。這些都促進(jìn)了我們個(gè)人品質(zhì)的完善，做事要負(fù)責(zé)，要講究誠(chéng)信，要學(xué)會(huì)與社會(huì)上各種人員打交道，做到情商、智商同步發(fā)展。

3、金輝軍同學(xué)的小組認(rèn)為：就拿課程設(shè)置來(lái)說(shuō)，英美等國(guó)家更加突出實(shí)用課程和職業(yè)化課程；而我國(guó)則重視基礎(chǔ)知識(shí)和自然科學(xué)，所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的中學(xué)畢業(yè)生能很快適應(yīng)社會(huì)，找到適合自己的工作。從一個(gè)橫切面上看，他們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，是離不開(kāi)教育的貢獻(xiàn)的。一個(gè)人從小受的教育會(huì)影響人的一生，我國(guó)的教育和他們的比起來(lái)，多少存在欠缺與不足。他們的課程豐富多彩，動(dòng)手操作和實(shí)踐的能力相對(duì)較強(qiáng)，而且公民教育使他們樹(shù)立良好的價(jià)值觀、道德觀；對(duì)于我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，非常希望將來(lái)得到這樣教育的洗禮與熏陶。在課余，我們也經(jīng)常把英美等發(fā)達(dá)國(guó)家的教育與我國(guó)的相比，分析它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

4、許錦絨同學(xué)的小組認(rèn)為：重要的一點(diǎn)應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)方面的培養(yǎng)和提升，而品質(zhì)是一個(gè)很寬泛的范疇：它包括了社會(huì)政治、道德修養(yǎng)以及文化素養(yǎng)等方面，因而我們對(duì)自己品質(zhì)的培養(yǎng)和提升應(yīng)該落腳于平常的點(diǎn)滴生活，而不應(yīng)該局限于課堂上老師的傳授。有的東西只有自己體驗(yàn)到，才會(huì)真正理解，所謂“只可意會(huì)”的東西。我們是社會(huì)的人，如果喪失了社會(huì)責(zé)任感，甚至是社會(huì)的倫理道德，那就很難在社會(huì)上立足，更不用說(shuō)為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就是自己以后發(fā)展也很困難。

5、呂嬋同學(xué)的小組認(rèn)為：作為一個(gè)中國(guó)大學(xué)生，我們也應(yīng)該具備最起碼的個(gè)人品質(zhì)，人人都必須有責(zé)任感，作為公民，我們有對(duì)國(guó)家的責(zé)任，作為子女，我們有對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，只有具備很強(qiáng)的責(zé)任感，我們每個(gè)人才會(huì)不斷努力，社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展，國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)；我們通過(guò)學(xué)習(xí)比較教育這門(mén)課之后，更加完善了自己，增強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，我們的個(gè)性更加趨向完美。

6、李欣同學(xué)的小組認(rèn)為：我們來(lái)到了這所學(xué)校，盡管不喜歡當(dāng)教師，但“既來(lái)之，則安之”，心想只要好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上研究生，就可以擺脫“苦海”了。于是，我們拼命地學(xué)習(xí)，對(duì)院系活動(dòng)一概不參加，直到學(xué)習(xí)了比較教育這門(mén)課程，我們才知道外面的世界多么美妙，還有許多東西比學(xué)習(xí)更重要，例如：人際交往能力、組織管理能力、勇于實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任和誠(chéng)信等等。一個(gè)完整的人應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞模绻庥懈邔W(xué)歷，而沒(méi)有高素養(yǎng)和好品格，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的。

7、劉京京同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)了這門(mén)課之后，我們覺(jué)得我國(guó)的教育機(jī)制真的還存在很多問(wèn)題，但這些問(wèn)題我們現(xiàn)在只能表述自己的看法，而無(wú)力改變社會(huì)教育現(xiàn)狀，但是我們至少可以反思自己，能認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，說(shuō)明我們?cè)谒枷肷嫌辛松A，覺(jué)得有了一個(gè)正確的信念。這是對(duì)我們?nèi)烁竦谋Ｕ希梢灾萍s我們的行為，凈化我們的心靈，促使我們向善發(fā)展。如果我們每個(gè)人都能言行一致、表里如一，那么這個(gè)社會(huì)不就更加美好、更加和諧了嗎?

8、文一兩同學(xué)的小組認(rèn)為：學(xué)習(xí)了這門(mén)課程，我們更加了解了英美國(guó)家與我國(guó)教育體制主要差異的根基，中西文化的不同源泉。尤其是關(guān)于公民權(quán)教育問(wèn)題，我們感到了英國(guó)在這方面的教育確實(shí)落到了實(shí)處，并不只是寫(xiě)到條款中而不去落實(shí)，這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)行的思想道德教育具有很大的借鑒作用。從學(xué)習(xí)中，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，自己更加樂(lè)于思考問(wèn)題，想想這是為什么以及怎樣去解決它，也促進(jìn)了我們大量閱讀更多的有關(guān)書(shū)籍，從中得到知識(shí)，獲得樂(lè)趣。我們感到又進(jìn)步了!

四文化意識(shí)在教學(xué)中的核心地位

篇（10）

一、引言

中國(guó)政府提出要實(shí)施教育國(guó)際化的方針政策。教育國(guó)際化的重要內(nèi)容之一，是教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置的國(guó)際化。雙語(yǔ)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置國(guó)際化的必然選擇。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也是如此。本文通過(guò)對(duì)沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院2012級(jí)臨床英文專(zhuān)業(yè)生理課雙語(yǔ)教學(xué)的理論與實(shí)踐的研究，探討了醫(yī)學(xué)生生理課實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的必要性，實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果可以得出結(jié)論――醫(yī)學(xué)生生理課雙語(yǔ)教學(xué)很有必要。

二、醫(yī)學(xué)生生理課實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的必要性

1.醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要

在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展，知識(shí)日新月異。醫(yī)學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)已無(wú)法應(yīng)付臨床上碰到的各種問(wèn)題。一名成功的醫(yī)務(wù)工作者需要不斷更新知識(shí)，需要了解國(guó)外先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)和方法及國(guó)外醫(yī)學(xué)研究現(xiàn)狀。所以，外語(yǔ)尤其是英語(yǔ)水平及大量醫(yī)學(xué)英語(yǔ)詞匯對(duì)于其將來(lái)的發(fā)展有著舉足輕重的作用。培養(yǎng)優(yōu)秀的21世紀(jì)醫(yī)學(xué)人才，醫(yī)學(xué)生漢英雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐適應(yīng)了全球化進(jìn)程和教育國(guó)際化的需求，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)國(guó)際化人才培養(yǎng)的需求。

2.醫(yī)學(xué)工作者個(gè)人發(fā)展的需要

雙語(yǔ)教學(xué)不單純是英語(yǔ)教學(xué)和語(yǔ)言教學(xué)，語(yǔ)言是知識(shí)的承載體，在雙語(yǔ)教學(xué)課堂中，外語(yǔ)已從一種工具變?yōu)橐环N思想，變?yōu)獒t(yī)學(xué)知識(shí)庫(kù)。學(xué)生通過(guò)外語(yǔ)這個(gè)媒介，可以了解國(guó)外原版的醫(yī)學(xué)書(shū)籍、論文和研究報(bào)告，掌握國(guó)外先進(jìn)的實(shí)踐和理論。這種優(yōu)勢(shì)在醫(yī)學(xué)學(xué)科更加突出。在雙語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)掌握新的研究視角、建構(gòu)新的知識(shí)體系，利于開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新精神，利于培養(yǎng)精通外語(yǔ)，熟練使用電腦，具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)以及具有開(kāi)拓創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才。現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人才需要考研，考博。而外語(yǔ)在他們考研時(shí)所占分?jǐn)?shù)較高。特別是考研，考博復(fù)試時(shí)及獲取博士學(xué)位時(shí)需要做外語(yǔ)答辯。扎實(shí)的醫(yī)學(xué)英語(yǔ)知識(shí)會(huì)使他們脫穎而出。英語(yǔ)水平高也有利于他們工作后通過(guò)為了獲得職稱晉升需要參加的職稱評(píng)審?fù)庹Z(yǔ)考試，也有利于在他們SCI等高端國(guó)外期刊發(fā)表英文文章。

三、實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.教材和教學(xué)內(nèi)容篩選

雙語(yǔ)教材是雙語(yǔ)課程資源的核心外文資源，是實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是制約雙語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展的重要因素。到目前為止，沒(méi)有一本已經(jīng)出版的適合醫(yī)學(xué)生理學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的教材。由于國(guó)外醫(yī)學(xué)教材與國(guó)內(nèi)醫(yī)學(xué)教材編寫(xiě)體系不同。如：在國(guó)外，生理和解剖是一門(mén)課，教材是一本書(shū)。而在國(guó)內(nèi)，生理和解剖教材是兩門(mén)獨(dú)立的課程，分別是兩本教材。所以，不能照搬國(guó)外醫(yī)學(xué)教材，要對(duì)其進(jìn)行選取剝離。編寫(xiě)雙語(yǔ)教材是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作，除了專(zhuān)業(yè)教師，語(yǔ)言方而還要邀請(qǐng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的教師。因此，自己編寫(xiě)教材和教學(xué)內(nèi)容是一項(xiàng)繁重的工作。要選擇時(shí)效性比較強(qiáng)的原版教材剝離掉解剖學(xué)內(nèi)容，這樣學(xué)生可以通過(guò)直接讀原版教材能獲得新知識(shí)的優(yōu)勢(shì)。教師還要結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的科研，查找相應(yīng)的英文文獻(xiàn)作為補(bǔ)充，還可以利用國(guó)外好的醫(yī)學(xué)生理學(xué)PPT課件資源，還可以利用國(guó)內(nèi)好的醫(yī)學(xué)生理學(xué)PPT課件譯成英文。

2.雙語(yǔ)授課前師生英文水平要達(dá)到一定要求

學(xué)生的外語(yǔ)水平是雙語(yǔ)教學(xué)效果的重要影響因素。雙語(yǔ)教學(xué)很可能打擊外語(yǔ)水平較低的學(xué)生，增加授課難度。學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力不高對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生語(yǔ)言障礙，加之雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)用國(guó)外原版教材，這些教材內(nèi)容豐富、新穎，閱讀量大，能提供該領(lǐng)域最新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，但對(duì)于外語(yǔ)水平較差的學(xué)生，這些大量涌現(xiàn)而又完全陌生的信息恰恰成為他們閱讀和理解的障礙。鑒于此雙語(yǔ)授課前學(xué)生英文水平要達(dá)到一定要求。

雙語(yǔ)課程教學(xué)要求雙語(yǔ)教師不僅要具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要擁有良好外語(yǔ)能力和扎實(shí)的教學(xué)能力。師資的能力和水平是影響雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師欠缺的是專(zhuān)業(yè)知識(shí)；專(zhuān)業(yè)課教師欠缺的是外語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)和思維。師資對(duì)于外語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)知識(shí)的難以兩全影響雙語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。雙語(yǔ)授課前專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)當(dāng)接受英語(yǔ)培訓(xùn)，英文水平要達(dá)到一定要求。

3.醫(yī)學(xué)生生理課實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐及問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

對(duì)沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院2012級(jí)臨床英文專(zhuān)業(yè)55名學(xué)生生理課雙語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行的問(wèn)卷結(jié)果顯示：92.72%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)能夠拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，有利于獲取最新醫(yī)學(xué)信息，7.27%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。92.72%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)能夠擴(kuò)大學(xué)生詞匯量，7.27%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。92.72%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)有利于以后學(xué)生考研，考博，及外語(yǔ)答辯，7.27%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。90.9%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)有利于學(xué)生用英文撰寫(xiě)并發(fā)表醫(yī)學(xué)方面的文章，9.09%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。87.27%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)教材不應(yīng)完全照搬國(guó)外醫(yī)學(xué)教材，要對(duì)其進(jìn)行選取剝離，12.72%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。96.3%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意在雙語(yǔ)教學(xué)中國(guó)外好的PPT課件資源可以利用，3.63%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。76.36%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意在雙語(yǔ)教學(xué)中國(guó)內(nèi)好的PPT課件可以利用譯成英文，23.63%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。94.54%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意雙語(yǔ)教學(xué)中中英文授課比例要適當(dāng)，不能喧賓奪主，要以醫(yī)學(xué)知識(shí)為主，5.45%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。94.54%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)需要學(xué)生課前做大量預(yù)習(xí)，才能提高課堂效率，5.45%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。92.72%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)時(shí)教師應(yīng)當(dāng)提前把課程PPT交給學(xué)生，課堂上強(qiáng)化，7.27%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。89.09%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意實(shí)施雙語(yǔ)授課前教師英文水平應(yīng)達(dá)到最低要求，10.9%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。81.81%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意60個(gè)學(xué)生的課堂對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)太大，應(yīng)小規(guī)模授課，18.18%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。87.27%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意實(shí)施雙語(yǔ)授課前學(xué)生英文水平應(yīng)達(dá)到最低要求，12.72%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。89.09%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意在雙語(yǔ)教學(xué)課堂中如果教師制作英文PPT，結(jié)合漢語(yǔ)授課教學(xué)效果更好，10.9%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。94.54%的學(xué)生強(qiáng)烈同意或同意安排得當(dāng)雙語(yǔ)教學(xué)是一種有效的課堂教學(xué)模式，5.45%的學(xué)生選擇反對(duì)或強(qiáng)烈反對(duì)。

四、結(jié)語(yǔ)

盡管目前雙語(yǔ)教學(xué)還處于探索階段，還存在一些問(wèn)題，雙語(yǔ)教學(xué)仍然是教學(xué)改革的必然發(fā)展趨勢(shì)，是培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要通道。開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)本著實(shí)事求是的精神，針對(duì)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題有的放矢地逐個(gè)解決，走多元化發(fā)展的道路，使雙語(yǔ)教學(xué)真正成為一種培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)和英語(yǔ)應(yīng)用能力較強(qiáng)的新型人才的有效模式。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蒙陽(yáng).我國(guó)高校雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的個(gè)案研究.陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.

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大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)特的消費(fèi)群體，在這一社會(huì)浪潮的背景下，其消費(fèi)也顯示出了很多新特征。大學(xué)生處于人生發(fā)展的重要階段，及時(shí)對(duì)其消費(fèi)加以引導(dǎo)，對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展至關(guān)重要，影響其順利成長(zhǎng)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格接班人。論文采用問(wèn)卷調(diào)查法、訪談法等研究方法，選取蒙古族大學(xué)生相對(duì)集中的內(nèi)蒙古師范大學(xué)為主要調(diào)查地點(diǎn)，設(shè)計(jì)發(fā)放蒙、漢大學(xué)生問(wèn)卷各500份，共1000份，回收986份，得到有效問(wèn)卷920份，回收率98.6%，有效回收率92%，具有統(tǒng)計(jì)意義。調(diào)查對(duì)象中大一至大四的本科生比例分別為：28%、26%、25%、21%。有效問(wèn)卷中男生比例為42%，農(nóng)村戶口大學(xué)生比例為63%。調(diào)查內(nèi)容涵蓋了衣、食、住、行、文化、人情、戀愛(ài)、通訊等方面的消費(fèi)情況。調(diào)查主要涉及大學(xué)生生活費(fèi)消費(fèi)基本情況，消費(fèi)結(jié)構(gòu)圖表中不包括大學(xué)生向?qū)W校繳納的學(xué)費(fèi)、課本費(fèi)等費(fèi)用，也不包括學(xué)生用于購(gòu)買(mǎi)手機(jī)、電腦的費(fèi)用。因?yàn)榇蟛糠謫?wèn)卷發(fā)放的對(duì)象是盛樂(lè)校區(qū)（位于郊區(qū)）的大學(xué)生，約占調(diào)查總?cè)藬?shù)的70%，所以調(diào)查的結(jié)果在蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)特征的整體代表性上可能有所偏差。

一、當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特征分析

（一）大學(xué)生消費(fèi)總體較為合理，但也存在攀比消費(fèi)等不良消費(fèi)行為

通過(guò)圖表可以看出：大部分大學(xué)生的月均消費(fèi)總額集中在500～1200元之間，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的72.6%。從數(shù)據(jù)可知，大學(xué)生的月均消費(fèi)額總體在合理區(qū)間。當(dāng)代大學(xué)生以“80末”、“90后”居多，在消費(fèi)觀念上抵制西方消費(fèi)主義、享樂(lè)主義等思想沖擊已經(jīng)有較長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)于合理控制自身的消費(fèi)有了一定的意識(shí)，大部分大學(xué)生在校期間消費(fèi)較為合理。但由于大學(xué)生消費(fèi)心理并不成熟，攀比消費(fèi)等不合理消費(fèi)普遍存在。大學(xué)生熱衷于追逐購(gòu)買(mǎi)當(dāng)下流行的商品，如品牌服裝，iphone手機(jī)、品牌電腦等。一些貧困大學(xué)生為了不被同學(xué)看不起，會(huì)集中部分生活費(fèi)甚至借錢(qián)購(gòu)買(mǎi)一些流行的品牌產(chǎn)品，這種攀比消費(fèi)使得生活費(fèi)用本就緊張的貧困大學(xué)生產(chǎn)生了畸形消費(fèi)現(xiàn)象。

（二）消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多元化

改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，社會(huì)生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)，大學(xué)生消費(fèi)內(nèi)容不斷豐富，消費(fèi)結(jié)構(gòu)向多元化發(fā)展。網(wǎng)上購(gòu)物、電子支付等新興消費(fèi)方式使消費(fèi)變得越來(lái)越便捷。大學(xué)生在良好的經(jīng)濟(jì)條件下，敢于和樂(lè)于消費(fèi)，并把消費(fèi)作為彰顯自我個(gè)性的方式，消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷拓展。

從表1可以看出，大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)多元化趨勢(shì)明顯。與以前有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示的大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)相比，生存資料在消費(fèi)支出中的比重逐步下降，發(fā)展資料和享受資料的比重大幅上升。具體表現(xiàn)為當(dāng)代大學(xué)生基本生活消費(fèi)的比重逐步降低，消費(fèi)不再僅限于飲食、服裝和學(xué)習(xí)三方面，用于其它方面的消費(fèi)比重逐步增大，如戀愛(ài)、通訊、娛樂(lè)、旅游等消費(fèi)已占有一定比例。馬洛斯需求理論把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類(lèi)，由較低層次到較高層次依次排列。按照馬洛斯需求理論分析，改革開(kāi)放前，受經(jīng)濟(jì)條件的制約，大學(xué)生的消費(fèi)主要用于滿足生理需求和安全需求，消費(fèi)主要用于衣食住行方面。進(jìn)入新世紀(jì)，大學(xué)生的消費(fèi)條件有了很大改善，消費(fèi)在滿足生理和安全需求的基礎(chǔ)上，大幅度向社交和尊重需求拓展，并有部分滿足自我實(shí)現(xiàn)需求的消費(fèi)。主要表現(xiàn)為大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)不斷拓展，除衣食住行等基本消費(fèi)外，人情消費(fèi)、文化消費(fèi)等的比重逐年增大，參加各種技能培訓(xùn)的消費(fèi)也在擴(kuò)大。

（三） 不同民族大學(xué)生消費(fèi)行為趨同化

如表2所示，蒙、漢大學(xué)生除飲食、服裝、旅游等方面消費(fèi)比例有一定差別外，其他方面的消費(fèi)比例基本一致，消費(fèi)內(nèi)容基本相同。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善，大眾消費(fèi)品逐步走向統(tǒng)一化模式，大學(xué)生日常接觸到的商品及服務(wù)基本相同，這為大學(xué)生消費(fèi)行為的趨同趨勢(shì)提供了市場(chǎng)基礎(chǔ)。信息傳播的快捷和廣泛化，使大學(xué)生受媒體廣告的影響越來(lái)越大，消費(fèi)方式及心理逐步趨同，這也加速了大學(xué)生消費(fèi)行為的趨同化。

（四）家庭收入是影響大學(xué)生個(gè)人消費(fèi)水平的重要因素

伴隨全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好形勢(shì)，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)都有了較快發(fā)展，城鎮(zhèn)居民可支配收入和農(nóng)牧民人均收入都獲得了較大增長(zhǎng)，為當(dāng)代大學(xué)生寬裕的消費(fèi)條件打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

由圖2可以看出，當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)水平基本與其家庭人均年收入成正比，家庭收入低的大學(xué)生消費(fèi)水平較低，隨著家庭收入的增多，大學(xué)生消費(fèi)總額也呈上升趨勢(shì)。統(tǒng)計(jì)顯示，與農(nóng)村戶口的大學(xué)生相比，城鎮(zhèn)戶口大學(xué)生的家庭收入普遍較高，消費(fèi)水平也較高。家庭經(jīng)濟(jì)條件好的大學(xué)生往往可以得到家庭提供的充裕經(jīng)濟(jì)支持，加之家庭消費(fèi)中養(yǎng)成的高消費(fèi)習(xí)慣，在校期間的消費(fèi)水平也較高。而家庭收入較低的大學(xué)生從家庭獲得的生活費(fèi)較少，只能節(jié)儉消費(fèi)，消費(fèi)水平相對(duì)較低。

（五）網(wǎng)上購(gòu)物在大學(xué)生中逐步流行

與實(shí)體店相比，網(wǎng)店里的商品種類(lèi)繁多、款式齊全、價(jià)格低廉，網(wǎng)上購(gòu)物可以節(jié)省很多逛實(shí)體店花費(fèi)的時(shí)間和交通費(fèi)用，這些優(yōu)點(diǎn)被具有敏銳觀察力和超前接受能力的大學(xué)生所關(guān)注，網(wǎng)上購(gòu)物這一新興消費(fèi)方式已經(jīng)成為校園消費(fèi)的一種重要手段。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的方式主要是B2C和C2C。B2C是指商業(yè)企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的商務(wù)模式，企業(yè)直接通過(guò)網(wǎng)站把商品和服務(wù)售賣(mài)給消費(fèi)者的方式；B2C的企業(yè)有當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、亞馬遜書(shū)店、京東商城和凡客誠(chéng)品等。C2C是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)中間商，消費(fèi)者個(gè)人與個(gè)人之間進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)交易的方式。C2C主要有淘寶網(wǎng)、易趣網(wǎng)和拍拍網(wǎng)等。調(diào)查顯示有一半以上的大學(xué)生有過(guò)網(wǎng)上購(gòu)物的經(jīng)歷，蒙漢大學(xué)生有網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的比例分別為53%和55%。由此可以看出，蒙、漢大學(xué)生對(duì)網(wǎng)購(gòu)的接受程度基本相同，網(wǎng)購(gòu)在大學(xué)生中逐步流行。

二、蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)特征比較分析

（一）蒙古族傳統(tǒng)文化與消費(fèi)習(xí)俗具有較大影響力

蒙古族擁有燦爛的游牧文化傳統(tǒng)，游牧文化也為蒙古族的消費(fèi)特征打下了深深的烙印。古代游牧民族的蒙古人過(guò)著逐水草而居的游牧生活，蒙古族養(yǎng)成了熱情好客的習(xí)俗，并且待客豐盛。這些民族習(xí)俗對(duì)當(dāng)代蒙古族大學(xué)生的消費(fèi)依然有一定影響。蒙古族大學(xué)生經(jīng)常結(jié)伴去蒙餐館聚餐，奶茶、馬奶酒、牛羊肉、奶制品等傳統(tǒng)民族特色食品是蒙古族大學(xué)生最喜愛(ài)的食品。在慶典、節(jié)日等特殊時(shí)間，蒙古族大學(xué)生會(huì)到具有民族特色的商店定制或購(gòu)買(mǎi)民族服飾，尤其是女同學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)民族服飾的喜愛(ài)更加明顯，穿戴民族服飾成為大學(xué)校園里一道亮麗的風(fēng)景線。民族特產(chǎn)店是蒙古族大學(xué)生喜愛(ài)出入的地方，購(gòu)買(mǎi)民族特色的商品是蒙古族大學(xué)生日常消費(fèi)必不可少的一部分。傳統(tǒng)文化與消費(fèi)習(xí)俗對(duì)于當(dāng)代蒙古族大學(xué)生依然展現(xiàn)著較大的影響力。

（二）蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)整體有趨同趨勢(shì)，但由于受民族文化的深刻影響，在具體消費(fèi)項(xiàng)目上存在不同的消費(fèi)特征

1.飲食消費(fèi)。調(diào)查顯示，蒙、漢大學(xué)生在校內(nèi)食堂飲食方面消費(fèi)大體一致；漢族大學(xué)生用于購(gòu)買(mǎi)零食的費(fèi)用比蒙古族大學(xué)生高；蒙古族大學(xué)生在校外飲食方面的消費(fèi)高于漢族大學(xué)生，在蒙餐館消費(fèi)的比例較高。每月請(qǐng)客吃飯費(fèi)用在200元以下的人數(shù)比例，蒙、漢大學(xué)生分別為84.5%，和83%；其中該費(fèi)用在100～200元區(qū)間的人數(shù)比例，蒙古族大學(xué)生為37%，比漢族大學(xué)生26%高11%。蒙古族大學(xué)生平均每學(xué)期請(qǐng)客吃飯的次數(shù)為4次，比漢族大學(xué)生的3.8次略高。這說(shuō)明蒙古族大學(xué)生用于請(qǐng)客吃飯的花費(fèi)總體比漢族大學(xué)生高，請(qǐng)客吃飯的頻率也略高。由于地理氣候、歷史傳統(tǒng)等原因，蒙古族大都有飲酒的習(xí)俗，蒙古族大學(xué)生普遍喜歡飲酒且酒量比較大。在蒙古族大學(xué)生交往的過(guò)程中往往以對(duì)方是否喜歡飲酒作為衡量友情的一條重要標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)頻繁的請(qǐng)客吃飯來(lái)維系和加深感情。

2.娛樂(lè)消費(fèi)。在包括看電影、KTV等娛樂(lè)消費(fèi)方面，月均消費(fèi)在50元以上的學(xué)生比例，蒙、漢大學(xué)生分別為40.3%和30.8%，可看出蒙古族大學(xué)生娛樂(lè)消費(fèi)較漢族大學(xué)生偏高。大學(xué)生正值心理走向成熟的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)中不合理的人情消費(fèi)行為極大的影響了大學(xué)生，使其在日常消費(fèi)中極力模仿長(zhǎng)輩的人情消費(fèi)行為，以此來(lái)證明自己的成熟，在這種心理的驅(qū)使下人情消費(fèi)變得十分普遍。蒙古族自古就是一個(gè)熱情好客的民族，很多熱情待客的傳統(tǒng)習(xí)俗在蒙古族大學(xué)生處理人際關(guān)系的活動(dòng)中得到傳承和演化，“人情消費(fèi)”更加突出。

3.服裝消費(fèi)。服裝消費(fèi)在蒙古族大學(xué)生總消費(fèi)中占有較高比例。蒙古族大學(xué)生尤其是女大學(xué)生都買(mǎi)有一套或幾套傳統(tǒng)民族服飾，而蒙古族傳統(tǒng)民族服飾的價(jià)格都比較高；同時(shí)，蒙古族大學(xué)生對(duì)于當(dāng)下流行的服裝的追求熱情也很高，這就造成了蒙古族大學(xué)生服裝消費(fèi)較高的現(xiàn)狀。漢族大學(xué)生則主要追逐流行的服裝款式，相對(duì)蒙古族大學(xué)生此項(xiàng)消費(fèi)低一些，但在自身消費(fèi)結(jié)構(gòu)中仍占有較大比例。

4.學(xué)習(xí)消費(fèi)。學(xué)習(xí)消費(fèi)方面（包括參考書(shū)、文具、輔導(dǎo)班費(fèi)用等），蒙、漢大學(xué)生上過(guò)課外輔導(dǎo)班的比例分別為56.9%和60.1%，消費(fèi)金額的比例基本一致。受社會(huì)就業(yè)壓力的影響，大學(xué)生對(duì)于大學(xué)期間參加培訓(xùn)班考取技能證書(shū)及參加考研學(xué)習(xí)的熱情比較高，對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性都有較深入的認(rèn)識(shí)，但從整個(gè)生活費(fèi)用的比重來(lái)看，用于學(xué)習(xí)方面的消費(fèi)所占比重仍然較小。蒙、漢大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)文具方面的消費(fèi)大體一致。蒙古族大學(xué)生購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍的費(fèi)用比漢族大學(xué)生高，這使得蒙古族大學(xué)生的整體學(xué)習(xí)消費(fèi)比例較高。很多蒙古族大學(xué)生使用雙語(yǔ)（蒙語(yǔ)和漢語(yǔ)）學(xué)習(xí)，在購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍時(shí)會(huì)同時(shí)購(gòu)買(mǎi)兩種語(yǔ)言的相關(guān)書(shū)籍參照學(xué)習(xí)，因而在購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍方面消費(fèi)高。

5.戀愛(ài)消費(fèi)。戀愛(ài)是大學(xué)生中很普遍的現(xiàn)象。大學(xué)生心理沒(méi)有完全成熟，受享樂(lè)主義題材電視、電影等的影響，在戀愛(ài)過(guò)程中追求高消費(fèi)帶來(lái)的浪漫和享受，無(wú)計(jì)劃的大手筆消費(fèi)大量存在。大學(xué)生的自我約束力不強(qiáng)，因而在戀愛(ài)方面消費(fèi)較高。戀愛(ài)消費(fèi)在消費(fèi)結(jié)構(gòu)中的比例蒙古族大學(xué)生相比漢族大學(xué)生小2%，漢族大學(xué)生在戀愛(ài)中的受“面子”影響更大，戀愛(ài)中有很多不必要的高消費(fèi)。

6.通訊消費(fèi)。蒙、漢大學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)情況基本相同。蒙、漢大學(xué)生手機(jī)擁有率分別為96.9%和98.7%，絕大部分同學(xué)都擁有手機(jī)。蒙、漢大學(xué)生平均每月的手機(jī)通訊費(fèi)在50元以上的比例分別為63%和58.8%。與親朋好友聯(lián)系、戀愛(ài)通訊、網(wǎng)絡(luò)流量套餐費(fèi)是大學(xué)生手機(jī)通訊費(fèi)的主要項(xiàng)目，通訊消費(fèi)的無(wú)計(jì)劃性導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生在手機(jī)通訊方面產(chǎn)生了高消費(fèi)現(xiàn)象。

三、小結(jié)與討論

從消費(fèi)總額來(lái)看，蒙、漢大學(xué)生消費(fèi)大部分都在合理的區(qū)間。蒙、漢大學(xué)生在消費(fèi)的各個(gè)方面整體有趨同趨勢(shì)，但蒙古族傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代蒙古族大學(xué)生的消費(fèi)仍然產(chǎn)生著較大的影響，因此在具體的消費(fèi)方面蒙古族大學(xué)生有著不同的消費(fèi)特征，蒙古族大學(xué)生對(duì)于本民族特色的商品情有獨(dú)鐘。蒙、漢大學(xué)生在消費(fèi)方面普遍存在一些不足之處，如攀比消費(fèi)嚴(yán)重，消費(fèi)比例中用于戀愛(ài)、請(qǐng)客吃飯、娛樂(lè)、贈(zèng)送禮物、手機(jī)通訊等方面的消費(fèi)較高，用于學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用比例較小等問(wèn)題。要培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，需要多方面的共同努力加以引導(dǎo)。

（1）倡導(dǎo)良好的社會(huì)消費(fèi)風(fēng)氣。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平不斷提高，當(dāng)代大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)條件得到了家庭的大力支持。大學(xué)生不再滿足于中學(xué)時(shí)代較為單一的消費(fèi)，開(kāi)始追逐社會(huì)消費(fèi)的流行時(shí)尚。媒體廣告對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)起著主要的導(dǎo)向作用，尚未真正成熟的大學(xué)生通常爭(zhēng)相模仿廣告塑造的形象進(jìn)行消費(fèi)。因此，端正人們的消費(fèi)價(jià)值導(dǎo)向，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)廣告宣傳的管理工作，為大學(xué)生塑造一個(gè)健康向上的消費(fèi)風(fēng)向標(biāo)。國(guó)家應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法制建設(shè)，嚴(yán)厲打擊不法銷(xiāo)售行為，查處假冒偽劣產(chǎn)品。全社會(huì)要積極營(yíng)造良好的消費(fèi)氛圍，為大學(xué)生健康合理消費(fèi)提供優(yōu)良的大環(huán)境。（2）加強(qiáng)家庭理財(cái)教育。有近四分之一的大學(xué)生認(rèn)為家庭狀況及家庭教育對(duì)自己的消費(fèi)行為產(chǎn)生了首要的影響。大部分大學(xué)生在家庭環(huán)境中沒(méi)有受到理財(cái)方面的教育，生活用品幾乎都由家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)，嚴(yán)重缺乏消費(fèi)實(shí)踐。因此，在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)積極鍛煉孩子的理財(cái)能力，傳授理財(cái)知識(shí)，使大學(xué)生在日常生活中參與消費(fèi)實(shí)踐，學(xué)會(huì)有計(jì)劃地消費(fèi)。同時(shí)，家長(zhǎng)在給大學(xué)生提供生活費(fèi)的時(shí)候要把握適度原則，不能因?yàn)閾?dān)心孩子吃苦而給予過(guò)多的生活費(fèi)。大多數(shù)大學(xué)生表示對(duì)于家長(zhǎng)提供的生活費(fèi)往往給多少花多少，過(guò)多的生活費(fèi)容易養(yǎng)成大學(xué)生花錢(qián)大手大腳的習(xí)慣。（3）學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極實(shí)施教育引導(dǎo)工作。解決大學(xué)生消費(fèi)中存在的問(wèn)題，學(xué)校可以增設(shè)理財(cái)方面的選修或必修課程，以取得學(xué)分的形式鼓勵(lì)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)消費(fèi)及理財(cái)知識(shí)；舉辦理財(cái)方面的講座，以較權(quán)威的教授講解消費(fèi)理財(cái)方面的知識(shí)，更容易獲得學(xué)生的認(rèn)可和興趣；將理財(cái)教育納入學(xué)生開(kāi)學(xué)教育的內(nèi)容中，讓大學(xué)生在入學(xué)時(shí)就能夠提醒自己科學(xué)合理理財(cái)，并獲得相關(guān)的知識(shí)；此外，充分利用學(xué)生會(huì)和各種社團(tuán)組織貼近大學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，更加全面的做好校園消費(fèi)風(fēng)尚的引導(dǎo)工作。針對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)蒙古族大學(xué)生消費(fèi)的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)做好針對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳教育工作，使蒙古族大學(xué)生能夠認(rèn)真、全面地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族文化，正確認(rèn)識(shí)民族文化對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生的影響，做到在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷完善自身的消費(fèi)特點(diǎn)。（4）發(fā)揮大學(xué)生自身的力量。能否充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，是解決消費(fèi)中存在問(wèn)題的關(guān)鍵。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動(dòng)學(xué)習(xí)合理消費(fèi)的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)自身的理財(cái)能力，以健康的消費(fèi)觀指引自身消費(fèi)。在日常消費(fèi)中做到不攀比、不浪費(fèi)、科學(xué)消費(fèi)，做一個(gè)積極向上的新世紀(jì)合格大學(xué)生。

只有綜合學(xué)校、家庭、社會(huì)和學(xué)生自身的共同努力，積極營(yíng)造良好的消費(fèi)風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生的理財(cái)消費(fèi)能力，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立健康的消費(fèi)觀，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

參 考 文 獻(xiàn)