緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

環(huán)境心理學(xué)必然的與地理學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)、社會心理學(xué)以及園林設(shè)計等專門學(xué)科緊密相關(guān)，但就具體的環(huán)境心理學(xué)理論來說，我國當(dāng)前的研究課題還在進(jìn)一步的規(guī)范與重建當(dāng)中，在學(xué)術(shù)界還沒有明確的定論。自從環(huán)境心理學(xué)在20世紀(jì)初的誕生到60年代的完全建立，相對來說有了完整的學(xué)科體系，但是對環(huán)境心理學(xué)的基本內(nèi)涵的規(guī)定還是很模糊的，ProshanskyHaroldM．在HumanBehavior＆Environment∶Ad-vancesinTheory＆Research一書中對環(huán)境心理學(xué)的定義解釋成“環(huán)境心理學(xué)所研究的范式”，從概念本身來說，對環(huán)境心理學(xué)的說法只是一個大概的描述，并未闡述清楚環(huán)境心理學(xué)的研究者是誰，也沒有說清楚環(huán)境心理學(xué)研究者的承擔(dān)者是誰;再者，對環(huán)境靜心理學(xué)研究的范式并未詳細(xì)說明，是指環(huán)境對心理的影響?還是環(huán)境致于整個社會環(huán)境中的各個對象的對環(huán)境的影響?這些問題始終像謎一樣的存在著。但是有一種趨勢，主要的涉及到對環(huán)境心理學(xué)與生態(tài)心理學(xué)、建筑心理學(xué)、社會心理學(xué)、園林設(shè)計在研究方法、方案設(shè)計上有著不謀而合的地方，這就造成了環(huán)境心理學(xué)的自身的矛盾，既要解決自身的研究方向問題，又要研究與其交叉學(xué)科的界限問題，這就為環(huán)境心理學(xué)的理論發(fā)展增加了很大的難度。綜合以上的分析，本文對環(huán)境心理學(xué)界定主要的取向在于環(huán)境對人的心理發(fā)展的影響和在傳統(tǒng)視覺之下的人文環(huán)境對整個人居環(huán)境的布局的影響，嘗試著對環(huán)境心理學(xué)做一個明晰的解釋，并應(yīng)運(yùn)于實(shí)際的操作當(dāng)中。

1．2環(huán)境心理學(xué)理論所涵蓋的必要要素分析

雖然環(huán)境心理學(xué)的主體概念并不是很明確，但是對環(huán)境心理學(xué)所涉及到的因素，學(xué)術(shù)界有著一致的認(rèn)可。這主要的包括自然環(huán)境、建筑環(huán)境和心理環(huán)境。本節(jié)就此三者進(jìn)行簡要的分析。第一，自然環(huán)境。是人生存和生活創(chuàng)造的主要載體，圍繞著整個的自然環(huán)境，我們可以進(jìn)行生活和生產(chǎn)活動，自然環(huán)境主要的包括水體、土地、植被、動物、礦物、太陽輻射以及空氣等等，這些物質(zhì)構(gòu)成了人類社會賴以生存的基本的條件。第二，建筑環(huán)境。在整個人類社會的發(fā)展歷程當(dāng)中，在地球的角角落落里都有著人雕刻自然的痕跡，正如馬克思所說:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”，人類社會無時不刻的在創(chuàng)造著藝術(shù)形式，而這與環(huán)境就密不可分了。最早的建筑還是屬于洞穴，雖然是半自然半人文化的創(chuàng)造物，但是因?yàn)槠溆辛巳说木幼《兊脺嘏呷诵曰Ｈ祟惿鐣浊甑臍v史進(jìn)程，推動著各式各樣的建筑群的產(chǎn)生，在科技水平的進(jìn)步與人類智力的大幅度提高，建筑水平也在進(jìn)一步的提高，人類對建筑的舒適度要求也在進(jìn)一步的加強(qiáng)，因此，建筑是人類社會發(fā)展的必然性的結(jié)果。第三，心理環(huán)境。對心理環(huán)境的研究，學(xué)術(shù)界有兩種比較明顯的傾向，一種是心理環(huán)境影響著人的行為方式，一種是心理環(huán)境影響著整個人類社會的進(jìn)程。但是詳細(xì)分析，其實(shí)心理環(huán)境就是人的心理活動對環(huán)境的真實(shí)影響，因?yàn)閺某扇说慕嵌葋砜矗h(huán)境可能是熟悉而且是煩躁的，但是對兒童來說，同樣的環(huán)境可能是陌生而又溫和的。

2與當(dāng)代人居區(qū)域環(huán)境相關(guān)的環(huán)境心理學(xué)理論

因此，遵循上文的闡述，我們可以說環(huán)境心理學(xué)雖然的研究內(nèi)容還是相對模糊的，但是在學(xué)術(shù)界已經(jīng)有了相對成熟的理論。

2．1生態(tài)知覺理論

所謂的生態(tài)知覺理論由J．Gibson首倡，主要的比較看重人的先天遺傳對環(huán)境的影響作用。主要的理論內(nèi)容是指人的直覺是一個過程，人的感官器官和心理在受到環(huán)境的刺激之后，形成的一系列的行為活動，主要的包括娛樂、安全的需求。這就影響了人們對環(huán)境的需求，并對環(huán)境的好壞而產(chǎn)生的喜怒感受，例如，人們一般的都會選擇植被覆蓋率高、水源充足的地方，如果沒有良好的植被覆蓋率和充足的水源，人們將會選擇逃離該區(qū)域，另尋去處。那么，我們可以看出，人們對環(huán)境的喜好程度與環(huán)境本身的質(zhì)量息息相關(guān)，這就符合人類的基本生理需求，而且人們更注重自身的心理欲求，并渴求對信息的控制能力。

2．2概率知覺理論

概率知覺理論由EgonBrunswik提出，這一理論的特征是主要的注重現(xiàn)實(shí)生活對環(huán)境的影響，這就必然與人類的后天學(xué)習(xí)能力相掛鉤。人們在日常生活中會更加注重自身經(jīng)驗(yàn)的積累，以解決生活環(huán)境的問題。比如就客廳來說，從后天的知識結(jié)構(gòu)中人們會說“室雅何須大，花香不在多”。這種設(shè)計理論，主要的是以某種功能為主導(dǎo)功能，并潛藏其他的功能，比如對小區(qū)室外環(huán)境的設(shè)計之中，設(shè)計者往往會設(shè)計出比較大而且邊緣比較廣的碗型花盆，其主要的功能是對小區(qū)進(jìn)行景觀覆蓋，其實(shí)潛藏的功能是緩解人的視覺疲勞。

2．3格式塔心理學(xué)

格式塔心理學(xué)沒有具體的理論內(nèi)容，但其主要的對形式和內(nèi)容的合理布局，以符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)。如果在小區(qū)的設(shè)計中，運(yùn)用格式塔心理學(xué)中的簡化環(huán)境處理法，環(huán)境就會被規(guī)劃成合理的族群，塑造豐富的景觀。

3案例分析———老年人活動空間分析以及運(yùn)動場所空間分析

結(jié)合以上三種設(shè)計方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中景觀的實(shí)際操作，對以下兩個特殊場所進(jìn)行案例分析。

3．1老年人活動空間分析

老年人因其生理功能衰退和年齡因素，造成了對居住環(huán)境的特殊需求。在休憩空間的設(shè)計上，主要的應(yīng)包括座椅、涼亭、方桌和簡易運(yùn)動設(shè)施的基礎(chǔ)建設(shè)，并注意安全配套設(shè)施建設(shè)。因老年人性格各異，設(shè)計者要滿足老年人在心理、休閑和娛樂等等的需求，提供觀賞和園藝種植場所、簡易運(yùn)動場所、休閑娛樂場所，并設(shè)置專門的老人托管所，為老人的安全負(fù)責(zé)。

3．2運(yùn)動場所空間分析

一定的體育鍛煉能夠增強(qiáng)人的心理素質(zhì)和提升身心健康水平，因此在小區(qū)設(shè)計中應(yīng)該注重籃球場、網(wǎng)球場、高爾夫球場、羽毛球場和兵乓球場所的設(shè)計，在位置上應(yīng)該遠(yuǎn)離車道、過道、走廊等人流相對集中的地方，并要把植被條件考慮在內(nèi)，以緩解因過度吵鬧而造成的噪聲對環(huán)境的污染。

篇（2）

符號學(xué)（Semiotics）是研究符號系統(tǒng)的學(xué)問，最早是本世紀(jì)初由瑞士語言學(xué)家索緒爾（Sauaaure）、美國哲學(xué)家和實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人皮爾士（Pierce）提出的。前者著重于符號在社會生活中的意義，與心理學(xué)聯(lián)系；后者著重于符號的邏輯意義，與邏輯學(xué)聯(lián)系。大約從本世紀(jì)60年代開始，符號學(xué)才作為一門學(xué)問得以研究，其理論成果也已經(jīng)滲透到其他諸多學(xué)科之中。設(shè)計與符號學(xué)關(guān)系密切，設(shè)計這個詞來源于拉丁文的Designare，意思就是畫記號。現(xiàn)在被普遍采用的英文Design，也就是做記號的意思。研究和運(yùn)用符號學(xué)的一些原理來幫助設(shè)計人員“做記號”，是從事設(shè)計人員的一個重要的處理手法。現(xiàn)實(shí)生活中，設(shè)計者將紅綠黃色運(yùn)用到交通管制信號燈上，借以提醒人們注意道路情況，避免發(fā)生交通意外事故。為什么使用紅綠黃三色？這種感覺不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，這也是因?yàn)榧t色與鮮血的顏色很接近，人們對血液都會有一種天生的畏懼感和警惕性，所以紅色的指示燈象征著危險、停止；綠色是植物與自然環(huán)境的顏色，而生命在這樣的環(huán)境可以得到健康的成長，因此，綠色指示燈象征著安全、自由；在西方人眼中，黃色是秋天的顏色，是雜草枯黃的感覺，是妒忌、怯弱和敗壞的意思，所以在由歐洲人設(shè)計的信號燈中，黃色燈被用做象征警惕、注意。這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實(shí)際的設(shè)計中也常會有類似的應(yīng)用，是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象？原來，在藝術(shù)設(shè)計中我們廣泛運(yùn)用的許多手法背后，都隱藏著符號學(xué)原理的影子，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也存在著這種現(xiàn)象。造型本身是視覺空間設(shè)計中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中直接而準(zhǔn)確的傳達(dá)媒介，它在溝通人們與文化信息的交流方面起到了不可忽視的作用。符號學(xué)的運(yùn)用，影響著環(huán)藝設(shè)計的表現(xiàn)性思維的表訴。也正是由于它的存在，使環(huán)境設(shè)計的元素對信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

符號的起源是勞動。早在原始社會，人們就有了實(shí)用和審美兩種需求，并且已經(jīng)開始從事原始的設(shè)計活動，以自覺或不自覺的符號行為豐富著生活。從我們祖先的結(jié)繩記事到歌舞圖騰，都是維護(hù)社會傳統(tǒng)秩序的信息符號。在春秋戰(zhàn)國時期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是傳達(dá)事物的相關(guān)信息，符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西。意大利著名符號學(xué)家艾柯也提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種元素。符號是負(fù)載和傳遞信息的中介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段，表現(xiàn)為有意義的代碼和代碼系統(tǒng)。當(dāng)然，符號這一概念的外延相當(dāng)廣泛，設(shè)計中的符號作為一種非語言符號，與語言符號有許多共性，使得語意學(xué)對設(shè)計也有實(shí)際的指導(dǎo)作用。通常來說，可以把設(shè)計的元素和基本手段看作符號，通過對這些元素的加工與整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。

一、符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體表現(xiàn)形式

1、一目了然的認(rèn)知形式

設(shè)計中，認(rèn)知性是符號語言的生命。在2005年日本愛知世界博覽會上，中國館以“自然、城市、和諧——生活的藝術(shù)”作為主題，其設(shè)計將中國的傳統(tǒng)文字和生肖圖形及“百家姓”應(yīng)用到了館廳外立面的設(shè)計上，通過將中國文化的元素、中國城市的元素作為“中國符號”創(chuàng)造出了獨(dú)特的視覺效果，向人們準(zhǔn)確的傳達(dá)中國館的主題，這些符號所傳達(dá)出來的信息，都具有極強(qiáng)的認(rèn)知性。相反，如果一項(xiàng)設(shè)計形式，讓人無法理解，那這項(xiàng)設(shè)計就失去了意義。

2、大眾熟悉的普遍形式

現(xiàn)代設(shè)計是為經(jīng)濟(jì)社會服務(wù)的，設(shè)計作品會在大眾中廣泛傳播。設(shè)計的符號語言只有具備普遍性，才能為大眾所接受。設(shè)計者只有找出讓自己、客戶、消費(fèi)者都能理解的設(shè)計語言，才能更好地完成設(shè)計任務(wù)，才能達(dá)到設(shè)計者的目的。相對推理性符號而言，視覺符號沒有自己的體系，任何視覺符號都有一定的文化內(nèi)涵，只有體現(xiàn)在一定的情感結(jié)構(gòu)中，圍繞著一個特定的主題有機(jī)的結(jié)合在一起，才能使大多數(shù)受眾認(rèn)知，如在某些城市大行其道的“知青飯店”、“老三屆”、“毛家食堂”等等商業(yè)餐飲環(huán)境設(shè)計里，都采用了斗笠、玉米棒、紅辣椒、粗木桌椅、水井等等，甚至為了營造氣氛更是將服務(wù)員的服裝、以及菜單名也巧妙地融入其中，這些不同地域農(nóng)村中富有典型意義的視覺符號營造的環(huán)境，讓經(jīng)歷過那個年代的人群都能夠針對這種設(shè)計產(chǎn)生共鳴。

3、各具特色的約束形式

任何語言和詞匯都只在一定范圍內(nèi)被理解，符號也是一樣。只有具備相關(guān)文化背景的人才能接受到該符號所傳達(dá)的信息。只有符合特定背景的符號才能在這一范圍內(nèi)被接受。比如，武漢江漢路步行街景觀設(shè)計，其中有四個真人大小、體現(xiàn)地方特色的武漢熱干面的飲食文化的雕塑可謂獨(dú)具匠心。雖然設(shè)計界對此褒貶不一，但應(yīng)該說武漢老百姓是普遍接受的。身為武漢人，誰沒有端著一碗熱干面端上桌“過早”的經(jīng)歷，但是其他地域的人們沒有經(jīng)過這種特定的城市文化、社會環(huán)境的熏陶，也許就不能理解。

4、標(biāo)新立異的獨(dú)特形式

符號強(qiáng)調(diào)“求同”，這樣才容易被理解。但是，在設(shè)計中“求異”常常是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因?yàn)楸容^形式和內(nèi)容，前者絕對是更值得深究的。同樣是針對一個主題，我們必須找出與之相關(guān)的盡可能多的表現(xiàn)形式，可以從造型、色彩和材料和工藝上入手。著名的后現(xiàn)代主義設(shè)計師查爾斯·穆爾所提倡的“符號性古典主義”，它的特點(diǎn)是采用大量古典的，歷史的建筑符號、裝飾細(xì)節(jié)、設(shè)計基本計劃達(dá)到豐富效果。他設(shè)計的新奧爾良市“意大利廣場”就是在設(shè)計中大膽抽取各種古典的要素符號，并以象征性的手法將其再現(xiàn)出來，既具備了典型的古典主義精神，又讓人們感嘆新材料在設(shè)計中帶來的全新感觸，整個廣場以巴洛克式的圓形平面為構(gòu)圖，以逐漸擴(kuò)散的同心圓及黑白相間的地面鋪裝向四周延伸出去，直至三面入口的街道上。羅馬的古典柱式經(jīng)過改頭換面以全新的面貌呈現(xiàn)，如科林斯柱式用的是不銹鋼柱頭，檐壁上用拉丁文雕刻著“此噴泉為獻(xiàn)予全民之贈禮”的獻(xiàn)詞；柱式上流泉汩汩，圓券上嵌著微笑的摩爾頭像，水正不斷地從他嘴里吐出，所有的水全部流入中央的水池。水池中有一個由卵石、板石和大理石砌成的島嶼，島嶼的形狀很明顯，就是一幅意大利地圖。在這里不僅充滿了歡快濃郁的現(xiàn)代商業(yè)氣氛，而且具有對鄉(xiāng)土強(qiáng)烈的依戀之情。

二、符號在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運(yùn)用方式

第一，對符號直接運(yùn)用，作品本身包含具體符號。以“亞洲現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之父”著稱的高文安先生在深圳華僑城新建的辦公室，原是占地700平方米的舊廠房。高文安把它創(chuàng)意改建成具有三個樓面1400平方米集辦公區(qū)、健身房、家具精品店為一體的高文安深圳室內(nèi)設(shè)計公司所在地。人們在這里腳下踩的是百年枕木，據(jù)說都是來自清末民初所建的川漢鐵路，它們“退役”后被廢棄了。高文安慧眼識寶，千里迢迢把它們運(yùn)到了深圳。在這家公司的墻面上、泳池邊、地板隔層，到處可以看到它們的身影，枕木布滿著那象征著悠悠歲月的斑駁痕跡和道釘遺留的銹跡，它仿佛能打開人們記憶的閘門，讓人們感受到百年枕木所度過的滄桑歲月，感受傳統(tǒng)文化的震撼，它們就是一段歷史，一段伴隨著中華民族走過屈辱歲月走向繁榮昌盛的歷史。這就是一種典型的傳統(tǒng)符號的直接應(yīng)用，給人一種“形”似為主的感覺。

第二，以符號為基本元素的設(shè)計。將具有既定含義的圖形或?qū)嵨镒鳛樵O(shè)計基本元素。日本著名建筑設(shè)計師安藤忠雄設(shè)計的光之教堂位于大阪城郊，是原有一個木結(jié)構(gòu)教堂和牧師住宅所擴(kuò)建。它沒有一個顯而易見的入口，門前只有一個不太顯眼的門牌。進(jìn)入它的主體前，必須先經(jīng)過一條小小的長廊。這其實(shí)只是一個面積很小的教堂，約113平方米，能容納約100多人，當(dāng)人置身其中，會自然感受到它所散發(fā)出的神圣與莊嚴(yán)。教堂主體建筑物由一個混凝土長方體和一道與之成15度橫貫的墻體構(gòu)成，這道墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。廊道兩側(cè)為素面混凝土墻，頂部由玻璃拱與H型橫梁構(gòu)成。廓道前后沒有墻體阻隔，新鮮空氣自由地在這個空間中穿行，其末端是綠色的樹木和遙遠(yuǎn)的海景。透過毛玻璃拱頂，人們能感覺到天空、陽光和綠樹。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，太陽光照射進(jìn)來，呈現(xiàn)出一個逆光的光線十字架，這就是那個著名的光線十字架，也稱光之十字架。光之教堂由清水混凝土作墻壁，除了那個置身于墻壁中的大十字架外，并沒有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說，他的墻不用掛畫，因?yàn)橛刑栠@位畫家為他作畫。天主教最主要的符號就是十字架，在這里安藤忠雄將一個有形的傳統(tǒng)符號變換成了一個光影迷離的建筑構(gòu)成元素，十字形分割的墻壁，產(chǎn)生了特殊的光影效果，使信徒產(chǎn)生了一種接近上帝的奇妙感覺。自然就會產(chǎn)生一種虔誠的信仰，教堂設(shè)計是極端抽象簡潔的，沒有傳統(tǒng)教堂中標(biāo)志性的尖塔，但它用光的神奇作用突出了十字架這個眾所周知的天主教符號，呈現(xiàn)出一種靜寂安詳?shù)模o人一種“神”似為主的感覺。

第三，設(shè)計中含有符號性元素，以含蓄的方式傳達(dá)設(shè)計者的表述信息。當(dāng)人們提到中國古典園林時立即會想起蘇州，想起這個江南水鄉(xiāng)中的眾多名園。拙政園．獅子林，這些名字不僅是蘇州園林的代表，還代表著一種生活和文化。著名設(shè)計師貝聿銘新的博物館庭院也建在蘇州，較小的展區(qū)在造景設(shè)計上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計思路。每個花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計的精髓提煉升華形成未來中國園林建筑發(fā)展的方向。盡管白色粉墻成為博物館新館的主色調(diào)，以此把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機(jī)理融合在一起，那些江南水鄉(xiāng)到處可見的灰色小青瓦坡頂和窗框被灰色的花崗巖所取代，以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的模式來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細(xì)致入微的建筑細(xì)部。但是，新的屋頂已被重新詮釋，并演變成一種新的幾何形狀。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯，使自然光進(jìn)入活動區(qū)域和博物館的展區(qū)，玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面形式，過去的木梁和木椽構(gòu)架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便過濾進(jìn)入展區(qū)的太陽光線。盡管所有結(jié)構(gòu)和材料與古典園林迥異，但是仍使人有一種似曾相識的感覺，人們看到它就會聯(lián)想到蘇州園林——因?yàn)樗麄儭吧袼啤保愴层懺O(shè)計了一個主庭院和若干小內(nèi)庭院，布局甚為精巧。其中，最為獨(dú)到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客透過大堂玻璃可一睹江南水景特色，而且庭院隔北墻直接銜接拙政園之補(bǔ)園，新舊園景通過中國傳統(tǒng)景園設(shè)計中的“借景”手法融為一體，使人又感覺到博物館與蘇州園林的神形兼?zhèn)渲帯?/p>

三、結(jié)論

著名哲學(xué)家恩斯特·卡西爾認(rèn)為人是符號的動物。人類所有精神文化都是符號活動的產(chǎn)物。也可以說人類也能有效的利用符號來創(chuàng)造新的文化，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里，符號是一個重要的設(shè)計元素，這種符號形式是不拘一格的，它可以是一件藝術(shù)品、一件家具，也可以是一種植物、一塊石頭、一潭水，還可以是一種文化、一種精神。富有創(chuàng)造力的設(shè)計師能將生活中有意義的東西變成一種表現(xiàn)性符號，運(yùn)用于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，創(chuàng)造出個性化、人文化的全新文化符號和景觀。特別是近幾年來隨著經(jīng)濟(jì)社會的飛速發(fā)展，各種現(xiàn)代裝飾材料層出不窮，無論時代感的發(fā)展或是設(shè)計風(fēng)格的迥然，都使人在觀賞藝術(shù)作品的過程中，感受到設(shè)計的真諦和文化的脈動。

【參考文獻(xiàn)】

篇（3）

本文中的信息技術(shù)是指利用計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、通信、白板等各種硬件設(shè)備以及各種應(yīng)用軟件工具和科學(xué)合理的方法，實(shí)現(xiàn)對文、圖、聲、像、數(shù)等各種信息進(jìn)行獲取、存儲、加工、變換、傳輸、顯示與使用的技術(shù)之和。它以收集信息、分析信息、整理信息、判斷信息和處理信息作為基礎(chǔ)。課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是指影響學(xué)生課堂活動開展的各類支持條件的總和。課堂學(xué)習(xí)環(huán)境是由技術(shù)、方法、現(xiàn)實(shí)、心理、人文等要素組成的。它是學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)環(huán)境提供的信息資源和認(rèn)知工具而達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計是教學(xué)共同體為了實(shí)現(xiàn)初中數(shù)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，面對初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各個環(huán)節(jié)而設(shè)計確當(dāng)?shù)姆椒āふ冶容^滿意的決策的過程，是初中數(shù)學(xué)教師面對動態(tài)、變化的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程深層次地整合各方面的信息做出學(xué)生學(xué)習(xí)的活動安排。直面的是變化萬千的教與學(xué)的事件，涉及的是生動活潑的學(xué)生。因此，信息技術(shù)條件下初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計對數(shù)學(xué)課堂結(jié)構(gòu)，課堂中的學(xué)習(xí)活動安排，課堂中學(xué)生的學(xué)習(xí)效果將產(chǎn)生相當(dāng)大的影響。對初中數(shù)學(xué)課堂有效教學(xué)活動起到推動作用。

2.機(jī)制解析

在教育信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，推進(jìn)信息技術(shù)和初中數(shù)學(xué)教學(xué)融合，優(yōu)化智能化教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生信息化環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、混合學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)已成主流。因此，信息技術(shù)成為了初中數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)容和方式，突破了教師完成課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的程式。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中，無論是學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)資源的選擇、學(xué)生情況的分析、問題情境的創(chuàng)設(shè)，還是問題的導(dǎo)入、疑難問題的解決、學(xué)生知識的生成，大部分都基于信息技術(shù)有效環(huán)境建構(gòu)而成。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中融入更多地技術(shù)變量、人文變量、方法變量、心理變量、認(rèn)知變量，使初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計更高效更有力度。

二、現(xiàn)狀調(diào)查與結(jié)果分析

本研究調(diào)查隨機(jī)選取了江蘇、山東、廣東三個省的36個學(xué)校的186名初中數(shù)學(xué)教師，并對他們進(jìn)行問卷調(diào)查，其中，中學(xué)一級教師占37.6％，二級教師占50.5％，高級教師占11.9％（教齡在10年以下的占29.0％，11-20年的教師占34.4％，21-30年的教師占20.4％，30年以上的教師占16.1％）；本科學(xué)歷占75.8％，專科學(xué)歷的占22％，中師學(xué)歷的占2.2％（其中，一般學(xué)校的教師占69.9％，薄弱學(xué)校的教師占22％，重點(diǎn)學(xué)校的教師占11.3％）。有33.9％的教師很少和較少上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資源，有37.6％的教師有時上網(wǎng)查找學(xué)習(xí)資源，說明教師資源意識不強(qiáng)。較少和很少下載課件的占25.9％，有時下載課件的占47.8％，說明教師運(yùn)用他人的先進(jìn)技術(shù)的意識不濃。較少和很少教師上網(wǎng)探索解題思路、方法的占47.3％，說明教師運(yùn)用信息技術(shù)的力度有待提高。較少和很少運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)活動的占65.6％，深度了解之后發(fā)現(xiàn)大部分教師要么不重視運(yùn)用、不想用，要么不會用、不去研究創(chuàng)新。他們只重視口頭講授，在黑板上寫板書。有86.5％的教師不為學(xué)生準(zhǔn)備信息技術(shù)學(xué)習(xí)工具，原因之一是學(xué)生不會用，之二是教師不太會用，在課堂上對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷、心理輔導(dǎo)和個性培養(yǎng)的就更少了。通過深入調(diào)查研究可以看出，初中數(shù)學(xué)教師運(yùn)用信息技術(shù)于課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的重視不夠，認(rèn)識不足，能力不強(qiáng)，動力不足。

三、思考與對策

調(diào)查研究反映出初中數(shù)學(xué)教師利用信息技術(shù)營造激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的高效的學(xué)習(xí)環(huán)境的缺失。要改變當(dāng)前這些現(xiàn)狀，教師首先要在理念上革新，充分理解運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的重要意義。要善于從海量的信息中檢索、評價信息，高質(zhì)量地選用、融合相關(guān)資源來營造高效的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師和學(xué)生都要不斷地提高課堂教學(xué)中信息技術(shù)的運(yùn)用能力，使師生在課堂教學(xué)中能熟練、靈活、高效地使用各種多媒體教學(xué)工具，從而進(jìn)一步提高學(xué)生課堂教學(xué)的參與度。其次，教師可以利用將來從各種可能的維度設(shè)計、開發(fā)出來的一種智能化的、動態(tài)的、綜合的、適用的信息技術(shù)條件下的學(xué)習(xí)活動設(shè)計平臺，并且充分掌握在信息技術(shù)條件下進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的步驟和方法，提高初中數(shù)學(xué)課堂目標(biāo)、技術(shù)、活動、工具、心理、方法和人文的設(shè)計能力，并把學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的理念與方法融入到教學(xué)實(shí)踐中去，在學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計中利用信息技術(shù)建立以學(xué)生為核心的學(xué)習(xí)活動體系，多考慮學(xué)習(xí)活動主體的各種因素，使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)活動中找到歸屬感和認(rèn)同感，克服傳統(tǒng)的過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)的傳授習(xí)性和可控性，創(chuàng)設(shè)一個更具靈活性、開放性、形象性、生動性的初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。在課堂學(xué)習(xí)活動中要利用信息技術(shù)建立和諧的師生關(guān)系和生生關(guān)系，形成一種開放的、民主的、活力的、高效的課堂學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生良好心理環(huán)境的形成。第三，要改變單一利用課本進(jìn)行學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的老路，通過同事交流、網(wǎng)上學(xué)習(xí)、多元評價、進(jìn)修提高、專家引領(lǐng)等方法提高課堂學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計能力。

篇（4）

感悟現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計，了解行業(yè)的方向、特點(diǎn)及發(fā)展趨勢，認(rèn)識環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)實(shí)意義是環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察實(shí)踐課程的又一重要內(nèi)容。由于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)較為集中體現(xiàn)在發(fā)達(dá)城市和省會中心城市。因此，該專業(yè)學(xué)生通常會在大三的第一個學(xué)期針對大中型城市的環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀進(jìn)行考察，例如從懷化出發(fā)，向東組織懷化-杭州-蘇州-上海的路線，向北組織懷化-北京-天津的線路，向西組織懷化-成都-重慶-西安的線路，向南組織懷化-廣州-深圳-香港地區(qū)。考察內(nèi)容涵蓋城市建筑，如公共空間、居住空間、主題空間、會展空間、流行商業(yè)空間，城市景觀、園林景觀，城市雕塑及公共藝術(shù)，公共設(shè)施，導(dǎo)視系統(tǒng)等典型現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計實(shí)例。通過觀察、測量、繪制、采集設(shè)計元素等學(xué)習(xí)過程，加深學(xué)生對于實(shí)體設(shè)計的印象和理解。

1.2藝術(shù)形式認(rèn)知與設(shè)計素質(zhì)提升

現(xiàn)代社會是一個物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的社會，更是一個多元整合的強(qiáng)信息時代。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，不但要從本專業(yè)中獲取信息，還要從其他各門類藝術(shù)中吸收營養(yǎng)，如從現(xiàn)代美術(shù)、時尚藝術(shù)、流行色、新潮設(shè)計等藝術(shù)形式里吸收信息。在大中發(fā)達(dá)城市有各種藝術(shù)類展覽，組織學(xué)生參觀這些設(shè)計作品的展覽，可從中感受當(dāng)代設(shè)計潮流、分析當(dāng)今設(shè)計趨勢、學(xué)習(xí)經(jīng)典設(shè)計案例。例如中國設(shè)計大展、北京國際設(shè)計雙年展、廣州國際設(shè)計周等，這些展覽專業(yè)性強(qiáng)，可供學(xué)習(xí)的資料全面，對畢業(yè)設(shè)計的創(chuàng)意能起到激發(fā)靈感的作用。再如中國美術(shù)館、故宮博物院、蘇州博物館、上海美術(shù)館、北京的798藝術(shù)區(qū)和上海的1933創(chuàng)意生活中心等等，既能從中感受繽紛多彩的現(xiàn)代藝術(shù)魅力，又能認(rèn)識傳統(tǒng)和現(xiàn)代的設(shè)計文化，提高綜合鑒賞能力。

2專業(yè)考察教學(xué)指導(dǎo)

專業(yè)考察過程是輕松愉快的，考察課程的實(shí)際教學(xué)難度也是較高的。帶隊(duì)教師應(yīng)根據(jù)課程要求和不同的實(shí)際情況來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。

2.1發(fā)現(xiàn)式考察指導(dǎo)

一方面根據(jù)考察目標(biāo)，教師預(yù)先設(shè)定一些題目供學(xué)生參考，例如“公共空間園林小品表現(xiàn)形式調(diào)查”、“有特點(diǎn)地面鋪裝調(diào)查”“、金屬裝飾材料運(yùn)用調(diào)查”等等，然后指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)收集和設(shè)計分析；另一方面，在考察過程中啟發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)和挖掘新的設(shè)計要素和表現(xiàn)形式，通過現(xiàn)場觀測、空間體驗(yàn)，完成資料收集。例如在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)湘西侗族建筑“三寶”壁飾藝術(shù)很有特色，柱頭掛滿金匾、對聯(lián)，重檐下的彩繪，有龍、鳳、魚、鳥、葫蘆、花草等圖案，或正梁頂上塑有雙龍搶寶、丹鳳朝陽等浮雕。經(jīng)過采訪、拍攝、測量、寫生，加深了對少數(shù)民族建筑的理解。

2.2研究式考察指導(dǎo)

在考察過程中，不是只停留在以寫生或攝影記錄對象的純視覺認(rèn)知形式上，而是引導(dǎo)學(xué)生對設(shè)計理念、設(shè)計組成、設(shè)計表現(xiàn)方法作深層次的探究，采用解讀性、記錄與分析并重的教學(xué)形式。例如：蘇州博物館，可采用一點(diǎn)多面的方法對建筑形式、空間組合，景觀構(gòu)成，材料，表皮，色彩，文化內(nèi)涵等多個方面進(jìn)行觀察指導(dǎo)；還可以采用多點(diǎn)一面的方法，結(jié)合拙政園的案例，找到兩者統(tǒng)一性的一面；最后通過發(fā)散式思維，做出新的設(shè)計演變、設(shè)計改造等。通過對典型案例的解構(gòu)、重組及重新認(rèn)識，可以加深學(xué)生對建筑實(shí)體的理解，提高在后續(xù)設(shè)計課程中的審美意識及創(chuàng)造能力。

2.3取經(jīng)式考察指導(dǎo)

即以參觀談訪、學(xué)科交流的形式探討學(xué)習(xí)，獲取設(shè)計經(jīng)驗(yàn)。在考察的行程中可以組織學(xué)生到專業(yè)的設(shè)計與美術(shù)院校參觀訪問，與師生進(jìn)行座談、交流，學(xué)習(xí)不同院校的教學(xué)設(shè)計思路，為設(shè)計創(chuàng)作取得有益經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然還可以到校友工作的設(shè)計企業(yè)進(jìn)行互動、交流。因此在專業(yè)考察出發(fā)之前，要聯(lián)系好走訪的院校、設(shè)計企業(yè)，安排邀請好本專業(yè)教師進(jìn)行學(xué)術(shù)講座、與學(xué)生座談，參觀設(shè)計作品、企業(yè)工作室，與相關(guān)設(shè)計人員探討切磋。教師可以在交流中了解不同的教學(xué)形式與方法，學(xué)生可以為設(shè)計創(chuàng)作取得新的信息和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

3專業(yè)考察課程作業(yè)

環(huán)境設(shè)計專業(yè)的考察課程作業(yè)形式易多樣化。除了提交一份圖文并茂的考察報告外，還應(yīng)結(jié)合專業(yè)要求，加入一定的實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生動手能力和創(chuàng)新思維的表達(dá)。在這方面，懷化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系做了一些實(shí)踐探索，課程作業(yè)由“觀測”、“表達(dá)”、“設(shè)計實(shí)踐”三個步驟完成。

3.1“觀測”

即觀察測量對于考察對象，首先對其外觀形態(tài)、色彩、材質(zhì)、周邊環(huán)境等方面進(jìn)行觀察，形成感性認(rèn)識。然后使用隨身攜帶的測量工具進(jìn)行測量、驗(yàn)證，掌握觀察對象的準(zhǔn)確尺度，獲取第一手資料。如筆者指導(dǎo)的2012級環(huán)境設(shè)計專業(yè)考察課程，教師帶領(lǐng)學(xué)生前往貴州鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城采風(fēng)考察。在感受了古城的整體風(fēng)貌后，輔導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)?shù)氐湫偷纳降亟ㄖM(jìn)行重點(diǎn)觀察和測量。例如，將中原四合院形式搬到山上改造成的山屋、吊腳樓、回廊等多種形式的山莊式院落。學(xué)生經(jīng)過觀測實(shí)踐，不僅鍛煉了自身在真實(shí)環(huán)境中的尺度感，還鞏固了測量學(xué)知識，為后續(xù)工作奠定了基礎(chǔ)。

3.2“表達(dá)”

即運(yùn)用繪畫技法、制圖知識表現(xiàn)及還原觀測對象的過程，如在鎮(zhèn)遠(yuǎn)的考察中，學(xué)生完成“觀測”任務(wù)后，便開始了寫生及繪圖工作。依據(jù)觀測對象的實(shí)際形態(tài)、尺度、色彩繪制透視圖，以采集的測量數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)繪制平面、立面、剖面圖樣，在二維圖紙上較為完整的表達(dá)觀測對象。同時借助攝影、文字記錄進(jìn)行了資料補(bǔ)充。這一階段主要訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力和細(xì)致的觀察力。

3.3“設(shè)計實(shí)踐”

即在完整理解考察對象的基礎(chǔ)上，對其設(shè)計實(shí)質(zhì)、傳統(tǒng)設(shè)計元素、文化背景及設(shè)計局限性等方面作深入思考，并進(jìn)行新的設(shè)計應(yīng)用。例如，筆者帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)束考察后，分項(xiàng)對收集的資料進(jìn)行了整理、分析，指導(dǎo)學(xué)生展開實(shí)驗(yàn)性設(shè)計。有的學(xué)生對原有建筑環(huán)境做出了設(shè)計改造；有的學(xué)生則將某些傳統(tǒng)設(shè)計元素進(jìn)行了演變并應(yīng)用于新的環(huán)境中；還有的學(xué)生對鎮(zhèn)遠(yuǎn)民居特色作了較深入的研究，并制作出大量設(shè)計圖樣進(jìn)行說明。通過設(shè)計實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識及創(chuàng)造能力，達(dá)到了專業(yè)考察課程的教學(xué)要求和高度。

篇（5）

2在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想應(yīng)用缺少的原因

2.1在教學(xué)環(huán)節(jié)中缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

在教學(xué)環(huán)節(jié)中包括很多內(nèi)容，例如：人才培養(yǎng)方案、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍的建設(shè)以及實(shí)踐教學(xué)等。對于人才培養(yǎng)方案，教育部沒有特定的要求，但是其必須要以培養(yǎng)專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才為目標(biāo)；目前在我國經(jīng)濟(jì)學(xué)科教材建設(shè)中，缺少環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)之間存在著一定的矛盾，而對于這些矛盾沒有進(jìn)行深層次的分析和研究，這就導(dǎo)致教材缺少一定的復(fù)習(xí)和鞏固知識的環(huán)節(jié)；在教師隊(duì)伍建設(shè)的過程中，由于教師的專業(yè)技能有所不同，這就導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中不能有效的融入生態(tài)學(xué)思想，同時生態(tài)學(xué)教師又沒有很好的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識；在實(shí)踐教學(xué)中，教育部門對其并不重視，從而使經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)的實(shí)踐活動較少。盡管部分高校會組織一些環(huán)境保護(hù)社團(tuán)，但是其并不受到學(xué)校的重視，所以起不到實(shí)質(zhì)性的作用。

2.2“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育的影響

目前，“經(jīng)濟(jì)人倫理”對教育有著非常大的影響，其在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中有著特別突出的表現(xiàn)。隨著社會的不斷發(fā)展，GDP增長速度非常快，與此同時人們的物質(zhì)生活也有了很大的改變，從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)科的教育變得特別重要，而對培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才探索卻比較少。教學(xué)會受到“經(jīng)濟(jì)人倫理”影響的主要因素是由于高校的教材以及教學(xué)體系都是借鑒來的，因此對教學(xué)體系以及教學(xué)效果影響很大。

3高職經(jīng)濟(jì)學(xué)科教學(xué)中環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的應(yīng)用

3.1教育理念以及教育機(jī)制的改革

對于目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)來說非常重要的問題就是如何培養(yǎng)相關(guān)人才，這個問題對于我國經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理念以及教育機(jī)制有著非常大的影響。因此，無論是教育機(jī)構(gòu)還是教育工作者或者學(xué)生都必須要明確這個問題，只有這樣才能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)社會的發(fā)展。目前各高校必須重新定位教育作用，同時要以培養(yǎng)全面人才為教育目標(biāo)，逐漸完善考核和評審制度，明確教育發(fā)展的方向。

3.2在教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)用環(huán)境生態(tài)學(xué)思想

首先，在人才培養(yǎng)方案制定的過程中，借鑒一些國外生態(tài)學(xué)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且要加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，在建設(shè)的過程中要加入生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。其次，是教材建設(shè)。如何有效的在高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中加入環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想這是一個非常艱巨的任務(wù)，這需要相關(guān)人員具有較深的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，同時也要具備很深的環(huán)境生態(tài)學(xué)思想，這樣才能使教材做到綠色化。無論是在教材的觀點(diǎn)上，還是與環(huán)境生態(tài)協(xié)調(diào)方面等，都需要將環(huán)境生態(tài)學(xué)思想融入到其中，從而提高教學(xué)效果。然后，在師資隊(duì)伍建設(shè)的過程中，高校要培養(yǎng)教師環(huán)境生態(tài)學(xué)相關(guān)的知識，使教師真正的領(lǐng)悟環(huán)境生態(tài)學(xué)的思想。部分高校還可以設(shè)置生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育專業(yè)，從而有效地擴(kuò)大師資來源，提高師資整體素質(zhì)。在建設(shè)的過程中，要鼓勵教師對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，并且要促進(jìn)他們積極采用先進(jìn)的教學(xué)方法，例如：圖片、視頻以及聲音等，這對于環(huán)境生態(tài)學(xué)思想的融入起到很好的促進(jìn)作用。最后，就是實(shí)踐教學(xué)。高校要積極的組織和調(diào)動學(xué)生參加實(shí)踐活動，使社團(tuán)功能發(fā)揮出真正的價值，從而營造一個綠色的氛圍，讓學(xué)生感受到環(huán)境生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)勢，這對于培養(yǎng)全面的經(jīng)濟(jì)人才是非常重要的。

篇（6）

20世紀(jì)80年代之后，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展階段，我國用短短20多年時間走完了發(fā)達(dá)國家上百年的路程，生態(tài)和環(huán)境遭受了嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致本應(yīng)在不同階段出現(xiàn)的生態(tài)與環(huán)境問題在短期內(nèi)集中體現(xiàn)和爆發(fā)出來。粗放式發(fā)展導(dǎo)致污染加劇，我國環(huán)境污染已從地表水延伸到地下水，從一般污染物到有毒有害污染物，形成了點(diǎn)源污染與面源污染共存、生活污染與工業(yè)污染疊加、各種新舊污染與二次污染相互復(fù)合態(tài)勢，對生態(tài)系統(tǒng)、食品安全、人體健康構(gòu)成日益嚴(yán)重的威脅。資源和環(huán)境的承載力已難以支撐經(jīng)濟(jì)的高速增長，成為經(jīng)濟(jì)增長的瓶頸，因此我們必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)資源的高效利用和循環(huán)利用。

1循環(huán)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展

無序開發(fā)嚴(yán)重透支國人的生存環(huán)境，發(fā)展面臨資源瓶頸和環(huán)境容量的嚴(yán)重制約。針對危機(jī)，國家環(huán)保總局副局長潘岳指出，我國必須走循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路。與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求按照生態(tài)規(guī)律組織整個生產(chǎn)、消費(fèi)和廢物處理過程，其本質(zhì)是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是解決我國經(jīng)濟(jì)高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化矛盾的根本出路。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是按生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)工程方法運(yùn)行的具有高效的資源代謝過程，完整的系統(tǒng)耦合結(jié)構(gòu)及整體、協(xié)同、循環(huán)、自生功能的網(wǎng)絡(luò)型、進(jìn)化型復(fù)合生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是一種以自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)流動方式為特征的經(jīng)濟(jì)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以為工業(yè)化以來的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)提供戰(zhàn)略性的理論范式，從而從根本上消除長期以來環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的尖銳沖突，可以說發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

2循環(huán)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與原則

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)是由“資源——產(chǎn)品——廢物和污染排放”所構(gòu)成的單向物質(zhì)流動經(jīng)濟(jì)。在這種經(jīng)濟(jì)中，人們強(qiáng)制把自然資源和能源開采出來，在生產(chǎn)加工和消費(fèi)過程中又把污染和廢棄物大量排放到環(huán)境中去，對資源的利用常常是粗放的、一次性的。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種建立在物質(zhì)不斷循環(huán)利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動按照自然生態(tài)系統(tǒng)的模式，組織成一個“資源－產(chǎn)品－再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動過程，使得在整個經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以及在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中只產(chǎn)生很少的廢物。循環(huán)經(jīng)濟(jì)評價原則，簡稱“3R”原則：

（1）循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循“減量化”原則（Reduce），以資源投入最小化為目標(biāo)。針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸入端——資源，通過產(chǎn)品清潔生產(chǎn)而非末端技術(shù)治理，最大限度的減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用，以替代性的可再生資源為經(jīng)濟(jì)活動的投入主體，以期盡可能地減少進(jìn)入生產(chǎn)、消費(fèi)過程的物質(zhì)流和能源流，對廢棄物的產(chǎn)生排放實(shí)行總量控制。生產(chǎn)者通過減少產(chǎn)品原料投入和優(yōu)化制造工藝來節(jié)約資源和減少排放；消費(fèi)者通過優(yōu)先選購包裝簡易、循環(huán)耐用的產(chǎn)品，以減少廢棄物的產(chǎn)生，從而提高資源物質(zhì)循環(huán)的高效利用和環(huán)境同化能力。

（2）循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循“資源化”原則（Reuse），以廢物利用最大化為目標(biāo)。針對產(chǎn)業(yè)鏈的中間環(huán)節(jié)，對消費(fèi)者采取過程延續(xù)方法最大可能地增加產(chǎn)品使用方式和次數(shù)，有效延長產(chǎn)品和服務(wù)的時間強(qiáng)度；對生產(chǎn)者采取產(chǎn)業(yè)群體間的精密分工和高效協(xié)作，使產(chǎn)品－廢棄物的轉(zhuǎn)化周期加大，以經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)物質(zhì)能量流的高效運(yùn)轉(zhuǎn)來實(shí)現(xiàn)資源產(chǎn)品的使用效率最大化。

（3）循環(huán)經(jīng)濟(jì)遵循“無害化”原則（Recycle），以污染排放最小化為目標(biāo)。針對產(chǎn)業(yè)鏈的輸出端——廢棄物，提升綠色工業(yè)技術(shù)水平，通過對廢棄物的多次回收再造，實(shí)現(xiàn)廢物多級資源化和資源的閉合式良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)廢棄物的最少排放。

3循環(huán)經(jīng)濟(jì)與綠色GDP

GDP是衡量一個國家或地區(qū)發(fā)展水平的重要標(biāo)志，GDP的增長只是反映了人類為社會創(chuàng)造的財富，通常被人們視為經(jīng)濟(jì)活動的“正面效應(yīng)”。然而，在GDP增長的同時也會產(chǎn)生“負(fù)面效應(yīng)”，這種負(fù)面效應(yīng)表現(xiàn)在以下兩個方面：一是人類無休止地向生態(tài)環(huán)境索取資源，使自然資源從絕對量上逐年減少；二是人類通過各種生產(chǎn)活動向生態(tài)環(huán)境排泄廢棄物使環(huán)境污染，或?yàn)E用資源使生態(tài)破壞。綠色GDP是為了克服GDP的缺陷而提出來的，它是指從現(xiàn)行的GDP中扣除環(huán)境資源成本和對環(huán)境資源的保護(hù)服務(wù)費(fèi)用后的剩余國內(nèi)生產(chǎn)總值，它為構(gòu)架循環(huán)經(jīng)濟(jì)新體制指明了方向。

（1）綠色GDP是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)。把綠色GDP作為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn)和衡量可持續(xù)發(fā)展的重要指標(biāo)，是在保證經(jīng)濟(jì)增長的同時不會過度消耗能源，不對環(huán)境造成損害的有效途徑。

（2）綠色GDP是經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變的外在動力。我國必須改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益，將環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整結(jié)合起來，完善核算體系，建立綠色GDP，才能加快經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)化。

（3）綠色GDP是政府介入循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有效途徑。有必要把綠色GDP納入干部考核的內(nèi)容，作為對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展業(yè)績評價的重要參數(shù)，使政府更科學(xué)更積極地介入并實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略。

（4）資源——經(jīng)濟(jì)——環(huán)境投入產(chǎn)出核算框架（綠色GDP是計算方法）：綠色GDP＝傳統(tǒng)GDP－（生產(chǎn)過程全部資源耗竭＋生產(chǎn)過程全部環(huán)境污染＋資源恢復(fù)過程全部資源耗竭＋資源恢復(fù)過程全部環(huán)境污染＋污染治理過程全部資源耗竭＋污染治理過程全部環(huán)境污染＋最終使用全部資源耗竭＋最終使用全部環(huán)境污染）＋（資源恢復(fù)部門全部新創(chuàng)造價值＋環(huán)境保護(hù)部門全部新創(chuàng)造價值）。

（5）由SEEA的基本結(jié)構(gòu)表可以推算出：綠色GDP＝傳統(tǒng)GDP－環(huán)境資源損耗－環(huán)境污染損失。

4我國發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式與實(shí)踐

借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)，我國提出具有中國特色的推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“3＋1”模式，即小循環(huán)、中循環(huán)、大循環(huán)，廢物處置和再生產(chǎn)業(yè)。

（1）在企業(yè)層面，選擇典型企業(yè)和大型企業(yè)建立以清潔生產(chǎn)為核心的物質(zhì)小循環(huán)，也就是根據(jù)生態(tài)效率理念，通過產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計、清潔生產(chǎn)等措施進(jìn)行單個企業(yè)的生態(tài)工業(yè)試點(diǎn)，減少產(chǎn)品和服務(wù)中物料和能源的使用量，實(shí)現(xiàn)污染物排放的最小化。目前，我國已在20多個省（區(qū)、市）的20多個行業(yè)、上千家企業(yè)開展了清潔生產(chǎn)審計，建立了30個行業(yè)或地方的清潔生產(chǎn)中心，1萬多人次參加了不同類型的清潔生產(chǎn)培訓(xùn)班。有5000多家企業(yè)通過了ISO14001環(huán)境管理體系認(rèn)證，幾百種產(chǎn)品獲得了環(huán)境標(biāo)志。

（2）在區(qū)域?qū)用嫘纬傻闹醒h(huán)，按照工業(yè)生態(tài)學(xué)的原理，通過企業(yè)間的物質(zhì)集成、能量集成和信息集成，形成企業(yè)間的工業(yè)代謝和共生關(guān)系，建立工業(yè)生態(tài)園區(qū)。目前我國有廣西貴港、天津泰達(dá)、新疆石河子等11個園區(qū)為國家生態(tài)工業(yè)園區(qū)試點(diǎn)。

（3）在社會層面上形成大循環(huán)，重點(diǎn)進(jìn)行循環(huán)型城市和省區(qū)的建立。目前我國已有8個省、35個城市、300多個地縣開展試點(diǎn)，有的地區(qū)已初見成效。國家環(huán)保總局在遼寧省進(jìn)行了以改造老工業(yè)基地為核心的循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作；在貴陽進(jìn)行了以發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢，構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)格局為核心的循環(huán)經(jīng)濟(jì)城市建設(shè)試點(diǎn)工作。

（4）廢物處置和再生產(chǎn)業(yè)，建立廢物和廢舊資源的處理、處置和再生產(chǎn)業(yè)，以從根本上解決廢物和廢舊資源在全社會的循環(huán)利用問題。

5結(jié)語

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的深化和具體化，是解決我國經(jīng)濟(jì)高速增長與生態(tài)環(huán)境日益惡化矛盾的根本出路。立足于21世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展、人民生活質(zhì)量的提高和國家的生態(tài)環(huán)境安全，推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是解決當(dāng)前和今后面臨的一系列重大資源、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)問題，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的有效途徑。

參考文獻(xiàn)

1唐孝炎.我國環(huán)境污染、環(huán)境健康、環(huán)境經(jīng)濟(jì)與發(fā)展戰(zhàn)略[J].市場與人口分析，2005(2)

2王憲恩，趙曉霞，陳英姿等.循環(huán)經(jīng)濟(jì)催生綠色GDP[J].環(huán)境科學(xué)與技術(shù)，2005(5)

3吳少宇.循環(huán)經(jīng)濟(jì)：綠色經(jīng)濟(jì)模式[J].管理與財富，2004(8)

篇（7）

（一）在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中進(jìn)行環(huán)境教育的共識未達(dá)成一致隨著生態(tài)文明社會建設(shè)的步伐加快，環(huán)境教育被提上日程。有關(guān)環(huán)境教育的研究成果可謂汗牛充棟，大部分學(xué)者都認(rèn)為環(huán)境教育是學(xué)校教育的重要組成部分，應(yīng)該在學(xué)校教育階段開展環(huán)境教育，提高人們的環(huán)保意識。但在一些經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者看來，在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中進(jìn)行環(huán)境教育是與經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的經(jīng)濟(jì)至上價值觀完全背離的，如果將環(huán)境教育納入經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育，整個經(jīng)濟(jì)學(xué)理論王國和大廈都將被顛覆。由于部分經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者對環(huán)境教育的排斥，進(jìn)而使得在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中開展環(huán)境教育未達(dá)成共識。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的課程設(shè)置不足經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育課程設(shè)置主要包括專業(yè)課程和通識課程兩大方面。隨著社會分工越來越精細(xì)化，高等院校的專業(yè)設(shè)置越來越多，專業(yè)與專業(yè)之間的融通性越來越低。與環(huán)境類專業(yè)不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)與環(huán)境教育在理論上不僅不兼容，甚至相互沖突。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻趨勢，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境科學(xué)融合的趨勢，即誕生了“環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一新的學(xué)科，但很多經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)還未將此納入經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)必修課程，有些是作為專業(yè)選修課來開設(shè)的。除專業(yè)課程設(shè)置以外，有關(guān)環(huán)境教育的通識課程還未在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)全面普及起來。

（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的教學(xué)方式有待探索教學(xué)方式是指教師在要求學(xué)生獲取知識，提高能力，獲取學(xué)習(xí)方法的過程中所采用的方式，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的環(huán)境教育過程中，首先表現(xiàn)在師資力量的欠缺，任課教師大多為環(huán)境類專業(yè)教師，并不清楚經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生的需求及其環(huán)境知識的水平。其次，教學(xué)方法單一，以講授為主。環(huán)境教育更多地應(yīng)是一種體驗(yàn)教育，傳統(tǒng)的講授法根本無法滿足經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生對環(huán)境知識的需求。第三，無合適的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育規(guī)范教材。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的教材一般都是采用自編或環(huán)境類專業(yè)教材，甚至不使用教材，這樣嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的教學(xué)工作效果。

（四）經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的教學(xué)評價體系缺乏教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)對教學(xué)過程及結(jié)果進(jìn)行價值判斷并為教學(xué)決策服務(wù)的活動。教學(xué)評價主要是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價和教師教學(xué)工作過程的評價。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的環(huán)境教育活動缺乏完善的教學(xué)評價體系，對教師的教育教學(xué)方式、教學(xué)活動過程以及學(xué)生學(xué)習(xí)過程和結(jié)果等方面沒有建構(gòu)詳細(xì)全面地評價指標(biāo)，不能為環(huán)境教育教學(xué)提供良好指導(dǎo)。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育實(shí)施的對策

環(huán)境保護(hù)是我國的一項(xiàng)基本國策。隨著生態(tài)文明社會“既要金山銀山，又要綠水青山”理念的深入，在高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中開展環(huán)境教育將成為21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)發(fā)展的新趨勢。鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育存在的以上問題，筆者從以下幾個方面對高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育給予一些建設(shè)性的意見和對策。

（一）樹立經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重的綠色文化理念綠色文化理念是一種人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共進(jìn)，能使人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化理念，它以崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、促進(jìn)資源永續(xù)利用為基本特征。高等院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)要樹立經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重的綠色文化理念，除培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)知識和能力外，還要借助學(xué)校綠色教育、綠色校園、綠色科技等方面進(jìn)行“綠色大學(xué)”建設(shè)的契機(jī)，培育學(xué)生的綠色文化理念，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識，樹立生態(tài)文明觀和文明發(fā)展觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育。

（二）完善經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育課程體系經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)環(huán)境教育的課程體系應(yīng)逐步在專業(yè)必修課程和通識課程兩方面進(jìn)行完善。第一，加大在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)中開設(shè)《環(huán)境倫理學(xué)》、《資源環(huán)境學(xué)》、《環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)》等基礎(chǔ)課程的力度，促進(jìn)環(huán)境系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的融合。第二，學(xué)校所開設(shè)的環(huán)境教育通識課，要設(shè)定為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的公共必選課，同時根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，編制規(guī)范的環(huán)境教育通識課教材。因此，從以上兩個方面逐步完善經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的環(huán)境教育，將環(huán)境教育內(nèi)容融入經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程體系，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生注重環(huán)境資源價值的思維模式，使環(huán)境教育成為經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重要組成部分。

篇（8）

生態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個名詞同源于希臘字母(Oikos)。分辨是指有關(guān)自然界與人類社會的問題與管理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門跨生態(tài)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交叉、滲透與有機(jī)結(jié)合形成的一門新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰(zhàn)略性和實(shí)用性特點(diǎn)。

篇（9）

以往的中學(xué)計算機(jī)教學(xué)課堂中，教學(xué)內(nèi)容大多為計算機(jī)基礎(chǔ)操作、郵件收發(fā)操作、辦公軟件操作、互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)知識等等。這些教學(xué)內(nèi)容旨在讓學(xué)生掌握基本的計算機(jī)使用方法和操作流程，整體上而言，教學(xué)內(nèi)容偏向基礎(chǔ)性、普及性。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，許多中學(xué)將寬帶、光纖接入了計算機(jī)實(shí)驗(yàn)室，使得整個計算機(jī)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)入了聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)。由此，計算機(jī)課堂可以享受來自互聯(lián)網(wǎng)的豐富教學(xué)資源，這給教師的教學(xué)方法、教學(xué)形式創(chuàng)新帶來了諸多的機(jī)會和益處。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，如果中學(xué)計算機(jī)教師仍然固守思想，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式去向?qū)W生講授書本理論知識，不僅會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的下降，而且也難以培養(yǎng)出合格的計算機(jī)型人才，導(dǎo)致中學(xué)計算機(jī)課成為了紙上談兵。由此可以說，在互聯(lián)網(wǎng)時代，中學(xué)計算機(jī)教學(xué)面臨著比以往任何一個時期都要復(fù)雜的環(huán)境，要使學(xué)生能夠熟練地掌握與當(dāng)前時代相接軌的計算機(jī)知識和使用技能，教師必須去不斷引進(jìn)新穎的教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)形式不斷創(chuàng)新，在教學(xué)過程中發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢，努力提高教學(xué)效果。

1.2對教師能力提出了更高的要求

網(wǎng)絡(luò)在給中學(xué)計算機(jī)教學(xué)帶來豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，網(wǎng)絡(luò)的兩面性也同樣給中學(xué)計算機(jī)教學(xué)和計算機(jī)教師帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對于中學(xué)階段的學(xué)生而言，處于青年期的他們往往具有較強(qiáng)的好奇心，對網(wǎng)絡(luò)上的新鮮事物表現(xiàn)出了極高的興趣，而網(wǎng)絡(luò)中的信息紛繁復(fù)雜，魚目混珠，如果學(xué)生長期在這些信息影響之下，很容易出現(xiàn)不良心理甚至偏激行為。因此，這就需要作為一線工作者的計算機(jī)教師，對學(xué)生們作出科學(xué)的、正確的引導(dǎo)。此外，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，初中階段的學(xué)生往往存在自制力差的問題，在這個階段的學(xué)生也極易出現(xiàn)沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象。因此，中學(xué)計算機(jī)教師不僅需要教會學(xué)生們計算機(jī)的理論知識，更應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生們科學(xué)、理性地運(yùn)用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，并且?guī)椭鷮W(xué)生形成健康、良好的計算機(jī)使用習(xí)慣，這些都需要教師去付出更多的精力，所以說，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對中學(xué)計算機(jī)教師的能力提出了更多的要求。

2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)計算機(jī)教學(xué)存在的主要問題

2.1教師的教學(xué)方式亟待更新

盡管目前互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為了人們生活中的重要部分，但從當(dāng)前的整體數(shù)據(jù)來看，我國大多數(shù)中學(xué)的計算機(jī)教學(xué)仍然停留在傳統(tǒng)層面上，即仍舊以教師的課堂教學(xué)為主，在教學(xué)方式上也主要是由教師語言描述配以板書說明，相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)操作課程的課時安排十分有限。在這樣的教學(xué)方式下，很難將計算機(jī)這門課程的獨(dú)特性優(yōu)勢發(fā)揮出來，學(xué)生們也難以實(shí)現(xiàn)將計算機(jī)作為輔助工具運(yùn)用到自己今后的學(xué)習(xí)、生活之中。眾所周知，計算機(jī)領(lǐng)域的各項(xiàng)技術(shù)更新速度非常塊，因此，與其他語文、數(shù)學(xué)、英語等課程不同，計算機(jī)課程的教材常常會出現(xiàn)半年時間就需要作出適當(dāng)?shù)母潞驼{(diào)整，這就決定了計算機(jī)教師也應(yīng)當(dāng)時刻進(jìn)行學(xué)習(xí)和充電，對自己的教學(xué)方式進(jìn)行及時地轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來看，一些教師則更少進(jìn)行自我教育和自我能力提升，甚至出現(xiàn)一套教案用三年的現(xiàn)象，教學(xué)質(zhì)量很難保證。

2.2計算機(jī)教學(xué)的內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)相脫節(jié)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)計算機(jī)教學(xué)，不僅包含了計算機(jī)結(jié)構(gòu)組成、運(yùn)行原理等知識的講解，還包含了更多的讓學(xué)生們在互聯(lián)網(wǎng)中運(yùn)用計算機(jī)獲取新聞信息等技能的講解，由此就使得計算機(jī)課程必須與互聯(lián)網(wǎng)緊密地聯(lián)系在一起才能發(fā)揮出最大的教學(xué)效果。然而，在實(shí)踐中我們卻發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前的一些中學(xué)中存在著教師的教學(xué)內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)內(nèi)容相脫節(jié)的問題，教授內(nèi)容仍僅限于傳統(tǒng)單機(jī)模式的內(nèi)容，這在很大程度上制約了學(xué)生的學(xué)習(xí)，也阻礙了中學(xué)計算機(jī)課的發(fā)展。此外，對于當(dāng)前的大多數(shù)中學(xué)生來說，自小即生活在網(wǎng)絡(luò)時代，他們或是通過長輩的手機(jī)、或是通過其他移動終端，早已對網(wǎng)絡(luò)有了較多的接觸，因此他們在使用計算機(jī)或移動終端等來訪問互聯(lián)網(wǎng)等方面已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)。但相比于中學(xué)生已經(jīng)熟悉互聯(lián)網(wǎng)這一客觀事實(shí)，中學(xué)的計算機(jī)課程卻未作出及時的更新和調(diào)整，仍然有許多學(xué)校使用落后的教材和教學(xué)設(shè)施。可想而知，在這些學(xué)校中，計算機(jī)課自然難以獲得學(xué)生們的喜愛，計算機(jī)教學(xué)效果也就自然達(dá)不到時代所要求了。總之，從客觀現(xiàn)實(shí)來看，我國仍有許多中學(xué)對計算機(jī)教學(xué)中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)部分教學(xué)內(nèi)容不重視，這已經(jīng)成為了阻礙中學(xué)計算機(jī)教學(xué)實(shí)現(xiàn)時代化、現(xiàn)代化、數(shù)字化發(fā)展的重要影響因素。

2.3缺乏實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生動手能力差

中學(xué)計算機(jī)課程具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要學(xué)生在親身實(shí)踐操作中深化對計算機(jī)知識的理解，同時在操作計算機(jī)的過程中提高對知識的運(yùn)用能力。在計算機(jī)教學(xué)中，如果仍是依靠教師在課堂中講述、演示學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再到實(shí)驗(yàn)課上讓學(xué)生依據(jù)實(shí)驗(yàn)課程的步驟去進(jìn)行操作演練，這顯然會使教學(xué)效率和質(zhì)量大大降低。比如在講解OFFICE辦公軟件中的WORD時，大多數(shù)的教師是依據(jù)課本的框架和內(nèi)容，來向?qū)W生們介紹WORD的各項(xiàng)功能和操作方法，從本質(zhì)上講，這樣的授課方法并無大礙，但是在這種模式下，學(xué)生仍舊是處于被動接受知識的狀態(tài)，因此學(xué)生對于教師講授的知識只能達(dá)到短期記憶，在隨后的實(shí)驗(yàn)課中也就很難將所學(xué)的知識熟練地運(yùn)用出來。此外，計算機(jī)教學(xué)往往在學(xué)生的實(shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)教學(xué)中所存在的問題，特別是目前計算機(jī)操作系統(tǒng)和各類操作軟件都呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展局面，而許多中學(xué)的計算機(jī)教師在課堂之上講授的內(nèi)容仍然是基于WINDOWSXP，WORD2000等，學(xué)生們即使掌握了這些知識，當(dāng)他們到生活中去運(yùn)用時，面對的卻是WINDOWS7、WINDOWS8等系統(tǒng)，辦公軟件也大多是OFFICE2010、WPS甚至更新的軟件版本，這些版本在系統(tǒng)界面和功能上與老版本相比已經(jīng)有了較多的更新和變化，因此，學(xué)生出現(xiàn)適應(yīng)性差、動手能力弱等問題也就不足為奇了。

3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)新中學(xué)計算機(jī)教學(xué)思路的策略

3.1轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式

作為中學(xué)計算機(jī)教學(xué)者應(yīng)該深刻的認(rèn)識到，計算機(jī)教學(xué)是不同于中學(xué)其他學(xué)科教學(xué)的，計算機(jī)教學(xué)有著其獨(dú)有的實(shí)踐特性。因此，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的計算機(jī)教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞著如何提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力為根本，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。為此，要改變以往計算機(jī)課堂教學(xué)中以教師為中心的教學(xué)模式，對傳統(tǒng)的以講授書本知識為主的教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，樹立以學(xué)生為中心和主體的教學(xué)理念，讓學(xué)生去自主學(xué)習(xí)、自主操作，在這個過程中，教師利用網(wǎng)絡(luò)帶來的便利性，實(shí)時地與學(xué)生進(jìn)行互動交流，用網(wǎng)絡(luò)中豐富的教學(xué)資源來最大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。只有讓學(xué)生們照自己的興趣去學(xué)習(xí)、去探索，老師再輔以講解，才能取得十分良好的教學(xué)效果。

3.2將計算機(jī)課堂與互聯(lián)網(wǎng)緊密結(jié)合

在信息時代中，任何計算機(jī)應(yīng)用程序，都離不開網(wǎng)絡(luò)的支持。因此，無論是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)還是計算機(jī)課的教師，都應(yīng)該正確認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)在中學(xué)計算機(jī)教學(xué)中的重要性，學(xué)校應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)層面努力做好計算機(jī)課的教學(xué)資源配備，在教學(xué)課時安排上，也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)的重要性，只有將計算機(jī)課程與網(wǎng)絡(luò)緊密結(jié)合在一起形成整體，中學(xué)計算機(jī)課程的教學(xué)效果才能得到切實(shí)提高。需要注意的是，在將計算機(jī)課程與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合的過程中，教師要針對網(wǎng)絡(luò)資源的兩面性，做好保護(hù)盾和引路人的角色，認(rèn)真篩選與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源，對于一些不健康的內(nèi)容或者過分的娛樂性內(nèi)容要堅(jiān)決地予以杜絕，避免學(xué)生接觸到不健康信息，降低他們沉迷于網(wǎng)絡(luò)的幾率，使學(xué)生在網(wǎng)上瀏覽教學(xué)資源時，能夠獲得網(wǎng)絡(luò)帶來的正能量，從而把這種正能量轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)計算機(jī)技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。

3.3注重實(shí)踐教學(xué)，提高學(xué)生實(shí)操水平

在互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)上的信息資源瞬息萬變，更新?lián)Q代的速度也十分快，如果不及時地將所學(xué)的知識運(yùn)用于實(shí)踐來加強(qiáng)理解，很可能就會面臨著被淘汰的境遇。對于中學(xué)計算機(jī)教學(xué)來說，更應(yīng)當(dāng)注重實(shí)踐教學(xué)，始終將提高學(xué)生們的計算機(jī)實(shí)際操作能力作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體來講，一方面，要為學(xué)生們提供更多操作計算機(jī)的機(jī)會，如通過增加計算機(jī)實(shí)操課的課程時間，讓他們在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)的計算機(jī)理論知識，提高他們對于計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的熟悉感；另一方面，可以通過各類計算機(jī)比賽鍛煉學(xué)生們的動手能力，如PPT制作大賽、WORD排版大賽等等，讓學(xué)生們充分發(fā)揮主觀能動性，并且在參加比賽的過程中找到自己在計算機(jī)運(yùn)用方面存在的問題，通過自己的努力去解決問題，使自己的計算機(jī)能力不斷得到提高，并且在比賽的樂趣中自覺地探索新的知識。

篇（10）

人的認(rèn)識總是從外部豐富多彩的世界通過感官經(jīng)過抽象概念化形成的,所以學(xué)習(xí)一定要從生動豐富的情景開始,因此我根據(jù)教學(xué)目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生原有認(rèn)知水平和心理特征,利用計算機(jī)文字,圖像,聲音,動畫,視頻多媒體集成性為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)了生動豐富的情景:設(shè)計一幅滿天繁星并伴有音樂的美麗星空,畫面以gif小動畫作點(diǎn)綴,營造出了生動的畫面效果.讓學(xué)生在這種情景下試著數(shù)數(shù)星星,優(yōu)美的情景使學(xué)生仿佛置身于大自然中.情景的創(chuàng)設(shè)滿足了學(xué)生的情感,藝術(shù)和審美需求,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,鼓勵了學(xué)生去自主學(xué)習(xí)和探索。

提供學(xué)習(xí)時空,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí),尊重學(xué)生的個體差異.在以往的教學(xué)中,低年級的識字一直是一個難點(diǎn),尤其新教材加大了識字量,課堂教學(xué)中往往難以按時完成,而教師又很難做到針對學(xué)生不同學(xué)習(xí)情況使所有學(xué)生全部在規(guī)定的時間內(nèi)完成識字任務(wù),難免造成部分學(xué)生識字生疏,量少。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下借助計算機(jī)正好可以為學(xué)生提供這樣自主探究學(xué)習(xí)的機(jī)會。

學(xué)中玩,玩中學(xué)

在識字教學(xué)中,我充分利用多媒體的優(yōu)勢,用文字,聲音,圖片幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí),將音,形,意有機(jī)的結(jié)合在一起,顯示給學(xué)生。一年級學(xué)生識字,學(xué)得快,忘得也快。根據(jù)學(xué)生的年齡特征我設(shè)計了一個“游戲樂園”模塊來鞏固學(xué)生的識字效果,使學(xué)生在輕松,有趣的玩耍氛圍中記牢漢字。

營造表演的氛圍,讓學(xué)生愉快學(xué)習(xí)

自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí)必須有一個過程,尤其是低年級學(xué)生。新課程改革要求在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生主動探究的精神,鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考,合作討論,共同探究,嘗試合作學(xué)到知識的樂趣。在學(xué)生獨(dú)立識字后,我設(shè)計了小組合作,用生字卡片的形式相互交流,進(jìn)一步鞏固了識字效果.在識字中,既培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識,互幫互學(xué),又加強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)體精神。在教學(xué)中給學(xué)生營造寬松,愉悅的氛圍,讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)。學(xué)文中讓學(xué)生把課文讀給自己的小伙伴聽,讓學(xué)生邀請好伙伴一同表演等,師生共同唱歌表演,這些不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣,變學(xué)習(xí)活動為學(xué)生的情感內(nèi)需,而且極大的增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的有效性,盡可能擴(kuò)大了學(xué)習(xí)的全體性參與,把學(xué)習(xí)變成一件愉快的事。

感受語言,體驗(yàn)情感

首先,閱讀的目的在于獲得意義,而意義的獲得有賴于多方面因素的相互作用。如，在學(xué)生對張衡有了初步的了解后,用“你喜歡張衡嗎？為什么喜歡？你能讀一讀那句話嗎？”這樣一個連續(xù)的問題,給學(xué)生指明了思考的方向,幫助學(xué)生整理思維。其次,語文教學(xué)是一個認(rèn)識和情感相生相伴,互相促進(jìn)的過程。因此,認(rèn)識必然與情感相隨,而語言訓(xùn)練若離開了情感,便如同失去了靈魂一般。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的幫助下,學(xué)生可以根據(jù)自己對課文的初步理解任意選擇想要學(xué)習(xí)的段落來重點(diǎn)學(xué)習(xí)。將自己的想法和老師,同學(xué)們一起交流。因此,活動設(shè)計中,我注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受語言,體驗(yàn)情感。

利用internet拓展課文內(nèi)容,豐富學(xué)生知識

在很多課文學(xué)習(xí)完內(nèi)容后,我就利用網(wǎng)絡(luò)及時拓展。如將“張衡小故事”,“星空直播站”介紹給學(xué)生,一個更加廣闊的世界展現(xiàn)在學(xué)生的面前,激發(fā)了學(xué)生了解歷史人物,學(xué)習(xí)天文知識的興趣。在學(xué)習(xí)中又進(jìn)一步提高了學(xué)生的操作能力和查找資料的能力。同時學(xué)生也在自主學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到了獲得新知識的快樂。

篇（11）

根據(jù)案例教學(xué)法的內(nèi)涵，我國目前法學(xué)教育中出現(xiàn)的案例列舉、庭審觀摩、播放視頻均不應(yīng)歸類于案例教學(xué)，它們與案例教學(xué)的主旨并不一致。在實(shí)施案例教學(xué)法之時應(yīng)明確其類型，以避免混淆案例教學(xué)的應(yīng)有含義，從而進(jìn)一步明確案例教學(xué)的主旨是通過老師的引導(dǎo)，讓學(xué)生主動參與案例分析與討論。這有利于案例教學(xué)發(fā)揮其應(yīng)有的功能。

開展教學(xué)案例調(diào)研，精心挑選教學(xué)案例