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在傳播學(xué)領(lǐng)域,媒介分析作為一個大的研究部分,主要包括:媒介產(chǎn)生發(fā)展的歷史,各種媒介的特點,媒介同人類社會變遷和文明發(fā)展史的關(guān)系,媒介文化等等。開媒介分析先河的英尼斯和麥克盧漢提出了如“媒介即訊息”等著名的觀點,使人們逐漸認識到媒介技術(shù)及其發(fā)展的巨大作用。然而,在傳播學(xué)的研究領(lǐng)域,傳播技術(shù)與媒介作為信息傳遞和接受的手段、載體,并非總是研究的重點。人們的注意力主要傾注在媒介所傳遞的信息內(nèi)容和其產(chǎn)生的效果上。但近些年來,信息傳播新技術(shù)革命席卷全球的浪潮使我們看到技術(shù)在傳播中起著不可估量的作用。從一定意義上說,只有掌握了先進的傳播手段才能在激烈的競爭中立于不敗。

一、傳播技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

人類誕生之初,由于生存的需要,必須實現(xiàn)個體之間的交流。在漫長的時期

內(nèi),人類只能依靠原始而古老的傳播方式如表情、動作等來相互了解。隨著勞動和生活中傳播活動的需要,人類發(fā)明了使自己徹底完成從猿到人的轉(zhuǎn)變的傳播工具——語言,然后又發(fā)明了使信息可以保存下來并使文化有效積累成為可能的傳播工具——文字。最初的文字刻在甲骨、金器上,后來又有了絹、帛,東漢的畢昇借鑒前人的經(jīng)驗發(fā)明了紙。雕版印刷術(shù),活字印刷術(shù)的發(fā)明使傳播手段先進,傳播內(nèi)容豐富了起來。但是,這些還無法實現(xiàn)真正意義上的大規(guī)模的迅速的社會傳播,還需要有技術(shù)上的更大突破。這種突破,于15世紀中葉拉開了序幕,其標志是金屬活字印刷術(shù)和金屬活字印刷機的問世。

德國人古登堡發(fā)明了世界上第一臺手搖金屬活字印刷機,開始了活字版印刷書籍,這說明人類在信息傳遞技術(shù)上的進步。到了19世紀初倫敦《泰晤士報》首先于公元1814年開始以蒸汽為動力的機器印報,使得知識與資訊得以普及,這是一項相當重要的進展。1833年,第一張廉價報紙紐約《太陽報》的誕生標志著真正的大眾傳播時代的到來。它采用當時最先進的滾筒印刷機,每小時印報4000份,為大量發(fā)行提供了技術(shù)保證。

在19世紀,美國人莫爾斯發(fā)明通訊電碼,開始了有線電報時代。1870年出現(xiàn)電話,1895年意大利人馬可尼發(fā)明無線電,使人類的通訊技術(shù)大幅改進。第一次世界大戰(zhàn)后,以此技術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)明了民用無線電。在此同時,電影工業(yè)在歐美亦成為另一種有力的大眾傳媒。電視是在1924年首次問世,而英國定期播放電視則始于公元1936年。電視時至今日,仍是一般人主要吸收資訊、常識,作為休閑娛樂,或作為消磨時間打發(fā)孤寂的工具。

20世紀40年代計算機的出現(xiàn)為大眾傳播帶來了一次新的機遇。數(shù)字化技術(shù)的運用,通過與通訊的巧妙結(jié)合,在加工處理信息方面改變了以往直接參與的方式,是信息處理第一次超越了人類自身而實現(xiàn),真正達到了信息的傳遞、存儲和加工處理的一體化和自動化,完成了人類歷史上的最先進的傳播革命,大眾傳播進入了數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)傳播的嶄新時代。

電腦促進辦公室自動化、產(chǎn)業(yè)自動化及家庭自動化;鐳射科技,如磁碟機、碟片、影像傳真機及文件處理系統(tǒng)普及;有線電視與通訊衛(wèi)星結(jié)合,使電視的功能發(fā)揮更佳;資訊社會應(yīng)用許多新的傳播媒體,如電視、電話、電子郵件、電子報訊、電視傳訊、電話影視、電子會議等等,正締造全面電子化的環(huán)境。特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),整合了多種技術(shù),它不但能統(tǒng)一處理文字、聲音、圖形、影像等各種符號形式,而且打破了地域界限和國家界限。信息技術(shù)的應(yīng)用范圍已深入到社會的各個方面,正悄然改變著人們習(xí)以為常的傳媒環(huán)境。

二、傳播技術(shù)在我國媒介中的應(yīng)用

近年來,我國的傳播事業(yè)迅速發(fā)展。為順應(yīng)世界建設(shè)信息高速公路的潮流,

縮小與發(fā)達國家傳媒業(yè)的差距,我國傳媒業(yè)積極采用新技術(shù),對媒介內(nèi)部從業(yè)人員進行培訓(xùn),改革舊有的觀念,使之跟上國際步伐,成為我國傳媒業(yè)的一個新趨勢。

以《文匯報》為例,對我國媒介使用新技術(shù)的情況可窺見一斑。《文匯報》于1998年1月26日開始推出網(wǎng)絡(luò)版,迅速引起了公眾的興趣,當時的數(shù)據(jù)表明,每天平均有近千人上網(wǎng)訪問瀏覽。與該報印刷版相比,網(wǎng)絡(luò)版提供了優(yōu)秀的檢索服務(wù),讀者只要鍵入自己想找的指令,很快就能得到許多相關(guān)資料。此外,對于外省市不能及時看到印刷版《文匯報》的地方,網(wǎng)絡(luò)版更能顯示出它的優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用還能使讀者的反饋瞬間傳回報社,讀者和報社的距離大大拉近,從而使報社更清楚的知道讀者的要求,把報紙辦得更有貼近性。

此外,除了報紙媒體使用新技術(shù)外,電臺、電視臺也在大量使用。上海人民廣播電臺使用電腦工作室,實現(xiàn)了采訪、制作、編排、播出的電腦化運作。在“數(shù)字化儲存、數(shù)字化傳輸、電子化交換”原則的指引下,該電臺在其傳輸系統(tǒng)中運用光纖技術(shù),采用一種自愈式光纖環(huán)網(wǎng),將廣播節(jié)目從控制中心傳輸?shù)桨l(fā)射臺,該光纖環(huán)網(wǎng)還可同時傳送數(shù)字化節(jié)目和模擬節(jié)目。我國電視媒體正在邁進一個數(shù)字化的時代,各電視臺都在加快數(shù)字化進程。中央電視臺采用多種電腦技術(shù),尤其是多媒體技術(shù),包括非線性編輯技術(shù)、虛擬技術(shù)、三維技術(shù)和動畫技術(shù),采用機械手自動裝帶播出系統(tǒng)等,在節(jié)目的制作和播出上更加自動化和智能化。

總之,我國傳媒機構(gòu)使用電子技術(shù)的用途大致有以下幾點:①文字處理(寫稿、改稿、編輯、排版、電腦字幕等);②電腦激光照排;③掃描;④管理-信息存儲與資料管理;⑤建立內(nèi)部網(wǎng)絡(luò),進行稿件和圖片的傳輸?shù)?⑥三維動畫;⑦非線性編輯,特技剪輯;⑧聯(lián)網(wǎng)查詢;⑨播出等。

三、新形勢下我國傳媒業(yè)面臨的挑戰(zhàn)和對策

首先,傳統(tǒng)媒體報紙、廣播、電視要加快數(shù)字化進程,實現(xiàn)信息處理的全面數(shù)字化。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)媒體的界限,為從事跨媒體經(jīng)營提供了現(xiàn)實的可能。在互聯(lián)網(wǎng)上看報紙,聽廣播,看電視已經(jīng)實現(xiàn),現(xiàn)在需要加快發(fā)展的是廣播的數(shù)字音頻技術(shù)和數(shù)字電視。

其次,還須加快信息高速公路的建設(shè)進程,使信息傳播數(shù)字化。媒體要抓住機遇,謀求新的發(fā)展。我國政府近年來十分強調(diào)科教興國的發(fā)展戰(zhàn)略,人們因而十分敏感的關(guān)注科技創(chuàng)新事物對其他領(lǐng)域發(fā)展的推動作用。所以,我們要對能夠采納最新信息傳播技術(shù)持樂觀態(tài)度,抓住這個難得的發(fā)展契機。

總而言之,傳播技術(shù)在媒介的發(fā)展中起著巨大的作用,我們決不能忽視它。但是我們也應(yīng)該看到,技術(shù)在媒介的發(fā)展中并不是惟一起作用的力量,社會制度、經(jīng)濟發(fā)展水平、歷史文化等都會對媒介產(chǎn)生影響。我們在努力創(chuàng)新傳播技術(shù)并應(yīng)用它的時候,也要注意與其他方面的協(xié)調(diào),使先進技術(shù)發(fā)揮出最大的能量,促使媒介不斷向前發(fā)展。

參考文獻:

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技術(shù)之于媒介正如大腦之于思想，像大腦一樣，技術(shù)只是一件物質(zhì)裝置，而媒介如思想一樣，是把技術(shù)投入使用，并發(fā)揮其對文化主導(dǎo)作用的工具。媒介技術(shù)的發(fā)展不僅改變信息的傳輸方式、改變?nèi)祟惖拈喿x習(xí)慣，更重要的是，作為人類認知世界、溝通聯(lián)系的手段，它在某種程度上塑造了整個社會的認知模式、態(tài)度和價值。這種強大力量的實現(xiàn)正是媒介隱喻的體現(xiàn)。

一、媒介的隱喻

隱喻屬于語言學(xué)的范疇，是語言學(xué)中的一種修辭手法。“隱喻”一詞來自于希臘語metaphora，其希臘文的意思是“意義的轉(zhuǎn)換”，即賦予一個詞本身沒有的涵義或者是用另外一個詞表達它本來表達不了的涵義。也就是說，語言取消自身的日常描述功能，從而承擔(dān)起再描述的特殊功能。這樣，隱喻就包含著一種超越詞語本身的“新的信息”，而這種新的信息是在詞語與周圍現(xiàn)實的關(guān)系中誕生的。北美媒介生態(tài)學(xué)者尼爾·波茲曼曾在對麥克盧漢“媒介即訊息”理論發(fā)揮的基礎(chǔ)上，提出了“媒介即隱喻”的觀點，強調(diào)的是媒介“用一種隱蔽但有利的暗示來定義現(xiàn)實世界”。由此實現(xiàn)自身的隱喻功能。

隱喻不僅屬于語言，而且屬于思想、活動、行為。也就是說，每一種媒介技術(shù)的出現(xiàn)，必然要在與周圍現(xiàn)實的關(guān)系中，獲得一種新的涵義，而這種新的涵義更多地關(guān)乎思考方式和行為方式的變化。正如波德里亞所說，“鐵路所帶來的‘信息’，并非它運送的煤炭或旅客，而是一種世界觀、一種新的結(jié)合狀態(tài)，等等。電視帶來的‘信息’，并非它所傳送的畫面，而是它所造成的新的關(guān)系和感知模式、家庭和集團傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的改變。”。因此，媒介技術(shù)所帶來的不僅僅是一場關(guān)于信息的革命，更是對社會慣例和思想領(lǐng)域的一次大的變革。一旦技術(shù)使用了某種特殊的象征符號，在某種特殊的社會環(huán)境中找到了自己的位置，或融人到了當時的經(jīng)濟和政治領(lǐng)域中，它就會變成媒介。換句話說，一種技術(shù)只是一臺機器，而媒介是這臺機器創(chuàng)造的社會和文化環(huán)境。由此，媒介的隱喻表現(xiàn)在其超越了自身存在的技術(shù)涵義，而具有更為廣泛的社會意義。

二、媒介技術(shù)的生態(tài)環(huán)境

所謂生態(tài)，通常是指在一個生物群落及其生存發(fā)展的系統(tǒng)之中，各種因素的相互關(guān)聯(lián)制約所達到的相對的平衡結(jié)構(gòu)。生態(tài)是一個整體性的概念，首先意味著對環(huán)境的研究——它們的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及對人類的影響。當然，這并非說生態(tài)與環(huán)境是等同的。環(huán)境是自然的存在物，它包括作為影響一個生物體生長、發(fā)展和生存的外界物質(zhì)條件的自然環(huán)境，以及作為影響個人和社會本質(zhì)的社會文化條件的社會環(huán)境。而生態(tài)不僅指自然的存在方式，還包括人與自然存在和社會存在的親和關(guān)系，更多的是體現(xiàn)一種相互依存的整體化的系統(tǒng)聯(lián)系。因此，生態(tài)就是與人類生存有關(guān)的一切，強調(diào)的是人類無法離開環(huán)境而生存。應(yīng)該說在環(huán)境所施加的物質(zhì)條件以及人類活動的參與下，所有的文化特征都具有了生態(tài)意義。

由此，媒介本身也具有一種生態(tài)意義，媒介內(nèi)在的符號結(jié)構(gòu)不僅會決定信息的產(chǎn)生，還會對該環(huán)境中人們的行為產(chǎn)生影響。因為，媒介首先是在一種傳播環(huán)境中存在，每～種媒介在傳播者的控制下。也必然對接收者產(chǎn)生各種影響。因此，現(xiàn)代傳播學(xué)者在談到媒介時，開始強調(diào)媒介與人之間的關(guān)系，強調(diào)無法脫離人的一切實踐及其所形成的文化環(huán)境來看待處于不同傳播活動中的媒介。媒介傳播的影響力，對未來時代的貢獻能力部分決定于個體本身(即媒介技術(shù)、信息表現(xiàn)形式等)的區(qū)別，部分決定于環(huán)境的影響。因為環(huán)境條件必然會限定一種媒介的形成、發(fā)展和衰落，就像環(huán)境條件會限定一個物種的出生率、生長率和死亡率水平一樣。例如在電子媒介時代，電視媒介所帶來的圖像性的認知模式必然會促成網(wǎng)絡(luò)的形成，以幫助一部分人實現(xiàn)對文字的膜拜，而幫助另一部分人實現(xiàn)對自由的崇尚。那么，站在生態(tài)的角度來理解媒介會發(fā)現(xiàn)。媒介自身也會形成一種環(huán)境，在人類實踐活動的參與下，媒介生態(tài)呈現(xiàn)出自身獨有的關(guān)注角度。從生態(tài)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)中，可以看到今天的人并非住在一個物理世界中，而是住在象征的世界中，這便是媒介技術(shù)向我們提供的一種生態(tài)環(huán)境。像絕大多數(shù)的自我作用系統(tǒng)一樣，媒介生態(tài)系統(tǒng)在整個歷史中發(fā)生了相當巨大的變化，每一種變化都實現(xiàn)著其隱喻功能的再定義。

三、媒介技術(shù)隱喻功能的實現(xiàn)

媒介的變遷導(dǎo)致了并意味著認識世界的方式的變化，這是由于媒介強大的隱喻功能所產(chǎn)生的效果。每一種傳播媒介不僅記錄了自己時代的思想，更是記錄了特定時代的傳播技術(shù)、經(jīng)濟制度和文化制度，同時也記錄和影響了每個時代的思想變革。

思想必須先經(jīng)受住時間的檢驗，然后才能在空間領(lǐng)域進行傳播，而思想的生命就往往取決于傳播媒介的生命力和延伸性。由此，盡管傳統(tǒng)的口頭傳播行為被認為是落后的表現(xiàn)，但事實上，這種古老的信息傳播方式以其靈活性成為了最具持久性的傳播手段。這一方面是由于它是人與生俱來的生物習(xí)性，另一方面也是由于這種傳播方式不必借助任何工具，由此也不會受到傳媒系統(tǒng)冰冷的理性主義影響。在印刷術(shù)出現(xiàn)之前，所有的顛覆性思想都是通過這種方式進行傳播的，即使在印刷術(shù)出現(xiàn)之后，人們也還是習(xí)慣于選擇這種方式來傳播某種思想，或聆聽某種教誨。事實上，直到電子媒介橫行的今天，最具說服力的思想仍然是通過口頭語言形成和表達的，口頭語言仍舊是傳播顛覆性思想的一種靈活而不受控制的方式。因此，“這種靈活而古老的信息傳播方式對任何既定的秩序都是一個威脅”。

中世紀的歐洲僧侶，用在羊皮紙上刻錄下來的文字，向后世的人們講述了當時由書法、筆、尺子和羊皮所構(gòu)成的書寫技術(shù)和制作方法，也講述了當時的經(jīng)濟制度。羊皮紙取自動物的皮，這些動物的皮必須經(jīng)過石灰水處理，去除污垢，再烘干，然后用粉筆寫上字，再刮掉。而刮的時間比在書房書寫的時間還長。而且由于這種傳播工具的制作工藝復(fù)雜，也就對持有者提出了較高的要求，所以當時通過羊皮紙所傳播的信息或思想都是比較專業(yè)的，僅限于小范圍內(nèi)的傳播，或者說僅限于一些文化權(quán)貴，而這些人往往供職于教廷，或貴族和官員的官邸。由于掌握著社會的集體記憶，那些會寫字的人，有能力獲得羊皮紙的人被社會賦予了特別的權(quán)力。而那些沒有能力掌握文字的平民階層只能從教堂的壁畫上學(xué)習(xí)宗教。于是文字成了統(tǒng)治的工具，并由此成為權(quán)利的工具。

從歷史角度來說，我們現(xiàn)代的思想和哲學(xué)植根于印刷媒介。印刷術(shù)的出現(xiàn)。尤其是書籍的普及，使得個人思想能夠以更快的速度，在更廣的范圍內(nèi)傳播。這就使得個人思想不再局限于上流社會，也不再僅僅限于少數(shù)人的專利，而在公共的領(lǐng)域內(nèi)獲得了培養(yǎng)。當然，印刷術(shù)最主要的功績還在于，它促成了現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。這樣，全世界的人們都可以加入到瀆寫的線性邏輯中來。在學(xué)校里，更多的人掌握了閱讀的能力，進而培養(yǎng)了邏輯思考的能力，這種能力可以培養(yǎng)人們的理性精神，利用理性來綜合各種感官知識，從而用清晰、有序、嚴肅的語言來指導(dǎo)人類的行動。文化從口語文字向閱讀的轉(zhuǎn)變把教育擴展到整個歐洲，最終建立了現(xiàn)代西方思想。由此，波茲曼認為，我們可以給印刷時代貼上邏輯或線性思考的標簽。在某種程度上，具備了個人思想和邏輯思維才能成為有文化的人，也正是這種個人思想和邏輯思維才使得文字和書籍成為傳統(tǒng)意義上文化的代名詞。事實上，我們對文化的崇信中就包含了對與文化有關(guān)的字和字紙的崇敬。解放前，很多城隍廟的門前都會有一個銅爐，叫做“化字爐”，上面用陽文鑄著“敬惜字紙”四個字。這也表現(xiàn)出我們對文字所代表的文化的崇拜。

電報于1840年人使用，在此之前信息和思想的傳播方式和速度是與人的流動保持同步。但是電報的出現(xiàn)，迅速改變了信息傳播的速度，使得它可以在瞬間完成。于是，人們認識世界的速度越來越快，但不可避免的是，人們再也無法像過去一樣從容地就某條信息的真實進行分析和決斷，因為轉(zhuǎn)眼間信息就會鋪天蓋地。信息由此變成了一種單純依靠速度來進行買賣的商品，于是，過去依靠信息來指導(dǎo)自己行動的人們不得不首先要對信息的價值進行辨別。同時，電報所帶來的信息具有支離破碎的特點。信息的存在是需要語境的，而通常我們認識事物也需要相應(yīng)的環(huán)境。但是電報卻是去語境化的，信息僅僅依靠簡短的文字來提供，單獨的文字排列往往是多義的，這就給人們的認識帶來了一定的困難。由此，人們一方面要從繁多的信息中挑選有價值的內(nèi)容，一方面也必須要對信息的內(nèi)容進行準確的辨別。電報為人們認識世界提供了更多的信息，同時也增加了人類認識世界的難度。與電報幾乎同時出現(xiàn)的攝影術(shù)在某種程度上顛覆了線性排列文字的傳統(tǒng)地位，用圖像將形態(tài)和顏色完全表現(xiàn)出來，剝奪了口語語言和文字的描繪能力，同時也扼殺了人們給予文字的想象力。圖像在印刷媒介中的大量使用往往擾亂而非促進合理的思維，同時也會迅速打斷閱讀者的邏輯思維。

在上世紀20年代，無線電廣播迅速成為新聞傳播和宣傳活動的主導(dǎo)方式。這是向新的非文字系統(tǒng)通信時代的決定性轉(zhuǎn)變。談到廣播，似乎無法繞開媒介與戰(zhàn)爭的關(guān)系。對于人類有史以來最大的一場全球浩劫，無論是經(jīng)歷者，還是后來者都無法低估廣播對那場戰(zhàn)爭的影響。無數(shù)個炮火轟隆的時刻，幾千萬人擁擠在收音機旁全神貫注。這是后來即使擁躉眾多的電視媒體所無法超越的奇觀，或許正是戰(zhàn)爭成就了廣播這一媒介傳播。在戰(zhàn)爭中，任何大眾傳媒都會作為一種政治宣傳的工具，而非消遣娛樂的手段，正是如此才使得廣播在當時成為具有巨大號召力的媒體。或許我們可以這樣說，宗教成就了印刷術(shù)，而戰(zhàn)爭則成就了廣播。

無線電廣播縮短了相互認識的空間距離，它的口頭語言還能滋養(yǎng)口語交流的傳統(tǒng)，事實上，廣播也正是從這一狀況中受益才被人們逐漸接受下來的。在擺脫非常時期的影響之后，廣播也開始產(chǎn)生形形的觀點。這些觀點為當時的人們認識世界提供了參考。但廣播所提供的信息經(jīng)常在幾種觀點之間搖擺，聽眾經(jīng)常會受到不相干信息的干擾，無法從轉(zhuǎn)瞬即逝的收聽內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)真正有價值的東西，由此聽眾獲得井然有序認識的能力逐漸降低，這樣也就不利于形成獨立的個人思想。

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傳播學(xué)作為一門獨立的學(xué)科從創(chuàng)建到現(xiàn)在，不過是幾十年的歷史，然而傳播作為一種社會性的現(xiàn)象則是和人類社會的產(chǎn)生是同步的。并且，媒介和傳者與受者兩者一樣，是作為最基本的傳播要素而出現(xiàn)的，它是信息傳遞和接受的手段、載體。在最初的傳播歷史中，媒介表現(xiàn)為語音、語言和一些簡單的符號等形式，隨著科技的發(fā)展，媒介的技術(shù)含量越來越高。隨著現(xiàn)代印刷機的發(fā)明，傳播第一次有了現(xiàn)代性的意義，開始跨越以前人類想象力的極限，擺脫了時間性與地域性的制約，使地球上每一個個體都身陷于現(xiàn)代傳媒的巨大旋渦之中。伴隨著工業(yè)革命的繼續(xù)發(fā)展，電臺、電視等媒介也競相躍上傳播的舞臺，并且，每一個媒介的產(chǎn)生，都在很大意義上影響了人類的生存境況，甚至同人類社會的變遷與文明的發(fā)展有著莫大的關(guān)系。特別是電視的發(fā)明與成熟，其作用更是巨大，這也使得媒介技術(shù)分析的現(xiàn)實意義迅速而明晰地凸顯出來。在媒介分析理論界中至今享有盛譽的理論大師：雷蒙·威廉斯、麥克盧漢、梅羅維茲都有著自己對獨特的理論思辯。

20世紀的最后十余年的時間里，更是科技日新月異、信息技術(shù)更新提速的年頭，數(shù)碼技術(shù)、光纖衛(wèi)星通訊技術(shù)、電腦網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大放異彩。在所有這些技術(shù)逐漸走向融合和協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上，世界性的因特網(wǎng)迅速崛起，成為人類歷史上前所未有的嶄新媒介，它不但打破了地域限制和國家疆界，還打破了文字、聲音、圖象等各種符號形式的隔膜，更使得個人的單向傳播（自我傳播）、人際傳播、組織傳播、大眾傳播等各個層次類型和規(guī)模的傳播走向統(tǒng)一。其影響的觸角也正伸向人類社會生活的各個方面，滲透到全世界的各個角落。對于傳媒界而言，這些變化中包含著新的挑戰(zhàn)和機遇，對于傳播學(xué)研究界而言，這些令人激動的變化構(gòu)成推動媒介分析研究的動力：一方面，要對信息傳播新技術(shù)、新媒介、新環(huán)境、新實踐作出深刻的分析和解釋，離不開傳播學(xué)理論的指導(dǎo)。另一方面，傳播領(lǐng)域?qū)映霾桓F的新變化，將一系列有關(guān)信息傳播高新技術(shù)同社會發(fā)展的關(guān)系新傳播研究課題擺在了學(xué)術(shù)界面前。將傳播學(xué)理論研究和應(yīng)用研究相結(jié)合，從前人的成果中獲取啟示，而又追求聯(lián)系實際充實傳播學(xué)理論，這是時代賦予傳播學(xué)界的雙重任務(wù)。媒介分析作為以媒介技術(shù)為焦點、以媒介分析及其發(fā)展同人類社會變遷的關(guān)系為核心的研究部類，正為這樣的研究提供了極好的切入口。

一提到媒介分析理論，很多人第一個想起的名字便是麥克盧漢，殊不知，麥克盧漢的媒介分析理論在很大程度上是受英尼斯的影響，他自己也把英尼斯稱為“良師”。早在20世紀50年代初期，英尼斯就在他的專著《帝國與傳播》、《傳播系統(tǒng)的偏向性》中廣泛分析了人類轉(zhuǎn)播的各種形式、各種技術(shù)手段，提出了一種把傳播技術(shù)及其發(fā)展同人類社會變遷、文明發(fā)展史聯(lián)系起來考察的媒介理論。比起麥克盧漢的媒介分析理論，英尼斯的媒介理論要早問世十多年。

英尼斯從20世紀40年代初起，在他生命的最后10來個年頭里，他把傳播置于人類歷史運轉(zhuǎn)的核心位置進行研究，并在此基礎(chǔ)上形成了他的媒介理論。這一理論認為，一切文明都有賴于對空間領(lǐng)域和時間跨度的控制，與之相關(guān)的是傳播媒介的時空傾向性，因而文明的興起與衰落同占支配地位的傳播媒介息息相關(guān)。英尼斯認為任何傳播媒介都具有時間偏向或空間偏向，也就是說，傳播媒介或具有長久保存但卻難于運輸?shù)膬A向性，或具有易于運輸卻難以保存的傾向性，前者便于對時間跨度的控制；如羊皮紙、石頭等，英尼斯將其稱為“偏向時間的媒介”；后者便于對空間的控制，如輕便的紙張，英尼斯將其稱為“偏向空間的媒介”。根據(jù)英尼斯的觀點，就這兩種媒介同權(quán)利結(jié)構(gòu)的關(guān)系而言，“偏向時間的媒介”有助于樹立權(quán)威，從而利于形成等級森嚴的社會體制；“偏向空間的媒介”則有助于遠距離管理和廣闊地域的貿(mào)易，有助于帝國領(lǐng)土擴展，從而有利于形成中央集權(quán)但等級制度不強的社會體制。英氏還探討了媒介的時間偏向和空間偏向兩者之間的平衡對社會穩(wěn)定的影響。他的媒介理論認為，建立在強調(diào)時間偏向的傳播手段或強調(diào)空間偏向的傳播手段基礎(chǔ)上的兩種不同的權(quán)威和知識壟斷——宗教的或國家政府的，道德的或科技的，是帝國興衰的主要動力、文明興衰的主要動力。這種理論還把時間偏向和空間偏向視為辨證的統(tǒng)一體，認為一味地向時間傾斜和向空間傾斜會造成社會不穩(wěn)定，一個穩(wěn)定的社會離不開維護時間傾向和空間傾向間平衡地機制。

英尼斯的媒介理論最重要的一個特點是作者對科技理性的懷疑態(tài)度，盡管英氏很看重媒介技術(shù)發(fā)展史在文明發(fā)展史上的作用，但他并未從新的傳播媒介的出現(xiàn)中看到解決現(xiàn)代文明中如下重要問題的希望：如何發(fā)展道德的力量去和物質(zhì)科學(xué)所釋放出來的力量向抗衡，以維持一種社會的平衡。例如，他在《傳播系統(tǒng)的偏向性》一書中，英尼斯對知識的機械化中所隱伏的問題作了如下的評論：“機械化強調(diào)了復(fù)雜性和混亂，它造成了知識領(lǐng)域的壟斷。對于任何文明而言，如果它不屈服于這種知識的壟斷的影響，對此進行一些批判性的調(diào)查和提出批判性的報告已成為極其重要的事項。思想自由正處于被科學(xué)、技術(shù)和知識的機械化及伴隨他們的西方文明摧毀的危險之中。”也許盡管英尼斯在對待科技的態(tài)度方面的悲觀論調(diào)和懷舊情緒并不可取。但是他對現(xiàn)代西方文明過于強調(diào)物質(zhì)科技的力量，忽視道德力量的批判性思考確是每一個習(xí)慣于獨立思考的知識分子所必須尊重的。

假如說英尼斯是將媒介技術(shù)與人類文明發(fā)展史聯(lián)系起來進行思考的先驅(qū)，那么麥克盧漢則是繼續(xù)開拓這一領(lǐng)域、并在傳播學(xué)領(lǐng)域研究中確立以媒介技術(shù)為焦點的研究傳統(tǒng)的關(guān)鍵人物。麥克盧漢提出的媒介理論以其一系列大膽新穎的論點，迅速在西方學(xué)術(shù)界引起了重視，非但如此，他還在美國媒體與大眾之間掀起了一陣麥氏風(fēng)暴。

麥克盧漢最為重要的一個論點應(yīng)該是“媒介即訊息”，這即是麥克盧漢與另一學(xué)者合著的一本重要著作的書名，也是其媒介理論的發(fā)人深思的主題。麥氏從功能和效果兩個方面闡述了“媒介即訊息”的論點。首先，麥氏從媒介技術(shù)的功能作用的角度理解“內(nèi)容”，提出任何媒介的“內(nèi)容”總是另一媒介。“言語是文字的內(nèi)容，正如文字是印刷的內(nèi)容一樣。而印刷則是電報的內(nèi)容。如果有人要問，‘那么言語的內(nèi)容是什么？’那么就有必要回答說，‘它是思想的實際過程，這本身就是非言語的’”。此外，麥克盧漢還從媒介技術(shù)的社會影響、效果的角度賴理解“內(nèi)容”，認為一種新的媒介一旦出現(xiàn)，無論它傳遞的是什么樣的訊息內(nèi)容，這種媒介本身就會引發(fā)社會的某種變化，這就是它的內(nèi)容，也就是它帶給人類社會的訊息。

麥克盧漢另一個重要的觀點就是其“媒介是人體的延伸”理論。他把媒介技術(shù)比作人體或人類感官的延伸，并提出了“感官的平衡”的概念。他指出，使用不同的傳播技術(shù)會影響人類感覺的組織。例如，文字與印刷媒介是視覺器官——眼睛的延伸，廣播是聽覺器官——耳朵的延伸，而電視則是全身感覺器官的延伸。麥氏根據(jù)人類歷史上占主導(dǎo)地位的傳播方式手段的演變，把人類社會分為三個主要時期：口頭傳播時期、文字傳播時期以及電子傳播時期。在每個時期，人類感官之間的相互作用以及思維的方式都有其自己的特點。與此相應(yīng)的是部落文化、脫離部落文化和重歸部落文化。他認為人的感覺需要平衡，任何一種感覺一旦占據(jù)主導(dǎo)地位，那么另外的感覺的作用被人們所疏遠，這樣的個體不會是健全的。而新興的電子傳播時期，將會使人重新走向和諧，使人的各種感覺重新達到平衡狀態(tài)。另外，麥還有關(guān)于“冷媒介、熱媒介”的理論。

二人把媒介技術(shù)置于人類文明發(fā)展史的大背景進行考察，強調(diào)媒介技術(shù)本身的作用，在傳播學(xué)研究中開創(chuàng)了以媒介技術(shù)為焦點的新的研究傳統(tǒng)。這是此二人學(xué)說的重要歷史地位。但是，他們的理論也存在著重要的缺陷：陷入了唯技術(shù)決定論的悖論。他們的媒介理論都失之于過分強調(diào)媒介技術(shù)的作用，把媒介描繪稱導(dǎo)致社會變動的最大動力。從而被學(xué)界批評為陷入唯技術(shù)決定論的極端。這是我們在閱讀他們的著作，吸取其精華思想時所必須警醒的。除此之外，兩人在寫作中，常常對一些基礎(chǔ)的定義未作明確的界定，而為了追求一種夸張的風(fēng)格造成了思維邏輯上的混亂。這一點也同樣需要讀者加以注意。

與此二人形成鮮明反差的是英國著名學(xué)者，西方批判學(xué)派中的社會文化學(xué)派的理論先鋒、西方的文化批評家雷蒙·威廉斯。威廉斯畢生致力于文化研究，于他而言，大眾傳媒研究是其中一個重要組成部分。他認為，文化研究就是研究整個生活方式的組成部分之間的關(guān)系。首先，他認為，對媒介文化研究要運用一種整體的、歷史的、動態(tài)的觀點。其認為，文化現(xiàn)象（包括媒介文化）是和所有社會現(xiàn)象緊密聯(lián)系的一部分，它們的變化牽涉到所有社會現(xiàn)象包括內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化，是一個永不停止的運動過程，“在任何時候，它都即包括對現(xiàn)代的反應(yīng)，也包括對歷史的延續(xù)。”其次，他把文化研究同社會制度聯(lián)系在一起，試圖探詢文化制品與社會制度之間的關(guān)系。這可以從他以下觀點看出來：第一，強調(diào)社會傳播過程就是意義和定義在社會上建立并且歷史地演變的過程，強調(diào)傳播和社會制度機構(gòu)、習(xí)俗之間關(guān)系密切。第二，指出大眾傳播的商業(yè)形式并非象某些人吹噓的那樣是自由的大眾傳播模式，而是一種實際上由商業(yè)系統(tǒng)控制社會的模式。第三，指出文化現(xiàn)象的復(fù)雜性以及傳媒文化中的種種問題的社會性。他反對非此即彼的簡單兩分法去看待社會文化問題，大眾文化中存在著內(nèi)容低劣等問題，但并不是孤立的，他主張把他們看作社會問題，其背后有著復(fù)雜的社會原因，這其中包括：對過去真正的通俗文化傳統(tǒng)的蔑視；作為人類文化偉大成就的偉大文化傳統(tǒng)又被搞成少數(shù)人的獨占；投機商們的乘虛而入。

對于傳媒科技發(fā)展與社會關(guān)系這一問題，威廉斯批評了傳播界占有顯赫地位的兩位大師的理論，一是拉斯韋爾的傳播模式，二是麥克盧漢的媒介理論。威廉斯對拉斯韋爾的傳播模式頗為不滿，他認為這一模式遺漏了對真正社會與文化過程至關(guān)重要的“意向”問題，如果忽略了為什么目的而傳播，那么就等于忽略了所有真正的社會與文化過程。這涉及到傳播過程所指向的意向和利益等問題。他進一步指出，西方傳媒的真正意向常常與有關(guān)當局公開宣言的意向有很大的區(qū)別，并與那些假象的一般的社會過程中的情形有很大區(qū)別。只有對意向的正確分析，才能更深的理解西方傳媒的內(nèi)在制度。

威廉斯也在以下幾個方面對麥克盧漢的媒介理論提出了自己的批評，首先，他認為在麥氏的媒介理論中，實際上見不到社會的蹤影，它絲毫不能解釋不同的媒介特征與特定的歷史文化情境及意向之間的相互關(guān)聯(lián)。麥氏的理論雖然關(guān)注到不同媒介不特殊性，但只是把它們臆斷地指派給媒介的心理功能。其次，麥氏的理論不但認可西方社會與文化的現(xiàn)狀，而且尤其認可這種社會文化狀況的內(nèi)在傾向。也就是說，它缺乏對西方社會與文化狀況及其發(fā)展趨勢的理性批判，最后，麥的理論中還存在著嚴重的邏輯混亂的缺陷。

在提出對這兩者進行批評的同時，威廉斯也談到了自己對媒介文化意向與社會科技發(fā)展關(guān)系的看法：第一，所有技術(shù)的創(chuàng)造與發(fā)展都是為了有助于已知的人類實踐，這是基本的意向因素，但卻不是唯一的。第二，在許多情況下，技術(shù)往往產(chǎn)生原先并未預(yù)料到的使用情況與效果，他們也是對初使意向的真正的修正。第三，真正的決定是一個過程，一個牽涉到整個現(xiàn)實的社會過程，受到各種因素的制約。

總之，媒介技術(shù)是媒介發(fā)展的一個重要層面，它往往能引起巨大的傳播方式的變革，從而導(dǎo)致社會本身巨變。所以媒介技術(shù)不僅僅是一個技術(shù)性的定義，其蘊涵的社會含義值得更多有識之士對其進行更深入的研究。

篇（4）

2集成優(yōu)化

可以通過集成和優(yōu)化火力發(fā)電機組系統(tǒng)的方式，盡量的回收高溫的煙氣，降低燃燒過后排出煙的溫度，可以通過該方式將余熱進行回收，從而提升機組實際發(fā)電效率，降低燃煤消耗量，在機組運行的過程中實現(xiàn)節(jié)能。這一方式不僅限于紙上談兵，在現(xiàn)實生活中，上海的外高橋三期使用廣義的回?zé)嵯到y(tǒng)，將1000MW的超超臨界機組徹底的進行了一次系統(tǒng)集成及其優(yōu)化。通過實際工作檢驗發(fā)現(xiàn)，在集成優(yōu)化之后，該企業(yè)實現(xiàn)了機組不發(fā)生變化的前提下，整體耗能減少了6%，從側(cè)面加速了超臨界機組的升級速度。以外高橋三期的實際年生產(chǎn)實力上分析，經(jīng)過改造的機組，每年大約可以為企業(yè)節(jié)省下20×104t的煤炭，經(jīng)過計算我們可以得出，減少20×104t的煤炭也就代表著每年向空氣當中排放出的二氧化碳量減少了55.7×104t。該廠在機組用電效率方面，單位產(chǎn)值內(nèi)的用電效率要明顯低于我國平均水平，通過企業(yè)自身的實際改進方式論證了集成優(yōu)化在燃煤發(fā)節(jié)能工作中的實際應(yīng)用效果與可行性。

3空冷發(fā)電

本文將以2×600MW為主要論述點，對大型空冷發(fā)電技術(shù)進行分析。2×600MW的濕冷機組整體耗水情況大約為2950m3/h，但是相同情況下的空冷機組每小時的耗水量僅為750m3，從上述數(shù)據(jù)當中我們便可以發(fā)現(xiàn)，空冷機組在耗水量方面性能要明顯優(yōu)于濕冷機組。為了從根本上實現(xiàn)大型且直接的空冷系統(tǒng)設(shè)計自主化，我國發(fā)改委曾經(jīng)將遼通電廠三期工程視為我國大型空冷系統(tǒng)工作的一個示范工程。這個工程投資方在我國電力投資集團公司，內(nèi)部主要組織成分為電力工程的顧問公司以及位于哈爾濱的空調(diào)股份公司。兩家公司從企業(yè)內(nèi)部的系統(tǒng)設(shè)計到相關(guān)機械設(shè)備供應(yīng)等方面要進行溝通決策，保證空冷系統(tǒng)自身的實用性。經(jīng)過一段時間的研究之后，明確了空冷凝汽器的面積、器械迎面風(fēng)速等諸多房現(xiàn)代的關(guān)鍵技術(shù)，攻克了學(xué)術(shù)上較多的難題，并且將相關(guān)技術(shù)成功的應(yīng)用到實際工程當中。目前位于大同的第二發(fā)電廠空冷機組成功的投入使用，而且運行情況比較好。但是相關(guān)技術(shù)人員并沒有就此止步，又從現(xiàn)在掌握的技術(shù)角度入手，進行了深層次的研究，研究出了超臨界機組，而且在應(yīng)用到實際工作中的時候我們可以總結(jié)發(fā)現(xiàn)，超臨界機組自身的熱耗數(shù)量要明顯的低于亞臨界的機組，每年沒個機組可以為所在企業(yè)節(jié)省下來900萬左右的資金，而且節(jié)水效果比較明顯，符合當今我國綠色可持續(xù)發(fā)展的國情。從社會大背景的視角下進行分析，使用空冷機進行發(fā)電，可以從根本上避免因為燃燒過程中產(chǎn)生的蒸汽蒸發(fā)給環(huán)境帶來的影響，以及循環(huán)水方面對工廠所在地區(qū)的影響，節(jié)省大量的可用水資源，緩解了人類和工業(yè)用水之間的矛盾，保持當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，符合燃煤發(fā)電節(jié)能目標。

4燃煤聯(lián)合循環(huán)

想要提升燃煤發(fā)電的節(jié)能技術(shù)，不僅可以使用上述三種方法進行改造完善，同時也可以使用燃煤聯(lián)合循環(huán)的發(fā)電技術(shù)進行生產(chǎn)。燃煤聯(lián)合循環(huán)屬于近些年來剛剛興起的一種發(fā)電技術(shù)，可以通過該技術(shù)來提升發(fā)電廠燃煤使用效率，降低煤炭燃燒給環(huán)境帶來的污染，從而達到降低施工成本，降低發(fā)電能耗的目的。我國傳統(tǒng)的電力工廠都會使用煤碳粉來燃燒，算是一種煤炭內(nèi)部能量的轉(zhuǎn)換方式，使用水為介質(zhì)，幫助能量進行轉(zhuǎn)換，但是這一方法已經(jīng)明顯不符合當前我國發(fā)展的要求，而且與時代拖過，所以要使用燃煤聯(lián)合循環(huán)的發(fā)電技術(shù)進行發(fā)電。將燃燒物脫硫，并且對粉塵比較多的燃燒物進行除塵處理，減少工廠對水資源的依靠，提升燃煤使用效率的同時也減輕了煤炭燃燒給環(huán)境帶來的污染，從而提升了煤炭發(fā)電節(jié)能工作的發(fā)展。

篇（5）

潔凈煤技術(shù)是當前世界各國解決環(huán)境問題的主導(dǎo)技術(shù)之一，也是高技術(shù)國際競爭的重要領(lǐng)域之一。我國圍繞提高煤炭開發(fā)利用效率、減輕對環(huán)境污染開展了大量的研究開發(fā)和推廣工作。隨著國家宏觀發(fā)展戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，中國政府把潔凈煤技術(shù)作為可持續(xù)發(fā)展和實現(xiàn)兩個根本轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略措施之一。我國于1994年成立了煤炭工業(yè)潔凈煤工程技術(shù)研究中心，1995年成立了國家潔凈煤技術(shù)推廣應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)小組，1997年國務(wù)院批準了《中國潔凈煤技術(shù)九五計劃和2010年發(fā)展綱要》。在中國國民經(jīng)濟第十個五年計劃和煤炭工業(yè)“十五”規(guī)劃中，都強調(diào)要加大潔凈煤技術(shù)研究開發(fā)力度，擴大潔凈煤領(lǐng)域的對外開放，推進潔凈煤技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。

潔凈煤技術(shù)涉及多行業(yè)、多領(lǐng)域、多學(xué)科，是一項龐大的系統(tǒng)工程。中國發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)的目標：一是減少環(huán)境污染,如SO2、NOX、煤矸石、粉塵、煤泥水等；二是提高煤炭利用效率,減少煤炭消費；三是通過加大轉(zhuǎn)化，改善終端能源結(jié)構(gòu)。目前，中國已成了世界上最大的潔凈煤市場。

中國已將發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)列入《中國21世紀議程》，并根據(jù)中國煤炭消費呈現(xiàn)多元化格局的特點，本著環(huán)境與發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一環(huán)境效益與經(jīng)濟效益并重以及發(fā)展?jié)崈裘杭夹g(shù)要覆蓋煤炭開發(fā)利用的全過程等原則，提出了符合中國國情，具有中國特色的潔凈煤技術(shù)框架體系。中國潔凈煤技術(shù)計劃框架涉及四個領(lǐng)域（煤炭加工、煤炭高效潔凈燃燒、煤炭轉(zhuǎn)化、污染排放控制與廢棄物處理），包括十四項技術(shù)。

1、煤炭加工領(lǐng)域

包括選煤、型煤、配煤、水煤漿技術(shù)。

2、煤炭的高效潔凈燃燒技術(shù)領(lǐng)域

先進的燃燒器、流化床燃燒（FBC）技術(shù)、整體煤氣化聯(lián)合循環(huán)發(fā)電技術(shù)。

3、煤炭轉(zhuǎn)化領(lǐng)域

包括煤炭氣化、煤炭液化、燃料電池。

4、污染排放控制與廢棄物處理領(lǐng)域

包括煙氣凈化、煤層氣的開發(fā)利用、煤矸石、粉煤灰和煤泥的綜合利用、工業(yè)鍋爐和窯爐等技術(shù)。

重點針對電廠、工業(yè)爐窯和民用3個領(lǐng)域，注重經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，重點開發(fā)社會效益、環(huán)境效益與經(jīng)濟效益明顯、實用而可靠的先進技術(shù)。在組織實施上采取優(yōu)先推廣一批技術(shù)成熟、在近期能夠顯著減少煙煤污染的技術(shù)，如選煤、型煤、配煤、煙氣脫硫等；示范一批能在21世紀初實現(xiàn)商業(yè)化的技術(shù)，如增壓循環(huán)流化床發(fā)電、大型循環(huán)流化床、工業(yè)型煤等；研究開發(fā)一批起點高、對長遠發(fā)展有影響的技術(shù)，如煤炭液化、燃料電池等。

（二）潔凈煤技術(shù)國內(nèi)發(fā)展概況及趨勢

在有關(guān)部門的配合與支持下，我國潔凈煤技術(shù)開發(fā)、應(yīng)用、推廣方面有顯著的進展。主要表現(xiàn)在：煤炭的深加工有所進步，煤炭入洗比重逐年提高；工業(yè)型煤和水煤漿技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用開始起步，已有示范性項目投入使用；煤炭氣化技術(shù)已比較成熟，煤氣已成為城市民用燃料的重要組成部分；正在進行煤炭液化的性能和工藝條件試驗，以及煤炭液化商業(yè)性示范廠的可行性研究。但是，我國在潔凈煤技術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)化方面還存在許多問題，主要是我國潔凈煤技術(shù)層次不高，還沒有形成推進潔凈煤技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的有效機制，推進潔凈煤技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的法規(guī)不健全，政策不配套，措施不具體，力量不集中，資金籌集渠道不暢。

1、煤炭洗選

煤炭洗選加工，是根據(jù)原煤（毛煤）、礦物雜質(zhì)和煤矸石的粒度、密度、硬度、潤濕性等物理化學(xué)性質(zhì)的差別，采用人工揀矸、機械篩分、物理選煤、物理化學(xué)選煤、化學(xué)選煤和微生物選煤等處理方法，清除原煤中的有害雜質(zhì)，排除矸石，降低灰分、硫分、水分，提高回收率，回收伴生物礦，改善煤炭質(zhì)量，按照市場所需求的產(chǎn)品分選加工生產(chǎn)出不同規(guī)格品種及不同用途的煤炭產(chǎn)品，以供不同用戶的過程，是煤炭達潔凈、高效利用的目的及后續(xù)深加工的必要前提。

選煤工藝可分為四類：篩分、物理選煤、化學(xué)選煤、細菌脫硫。理選煤、化學(xué)選煤、細菌脫硫。篩分是把煤分成不同的粒度。物理選煤目前普遍使用的方法有跳汰、重介質(zhì)選煤和浮選三種。跳汰選煤是在上下波動的變速脈沖水流中，使相對密度不同的煤和矸石分開。重介質(zhì)選煤是用磷鐵礦粉等配制的重介質(zhì)懸浮液（其相對密度介于煤與矸石之間），將煤與矸石等雜質(zhì)分開。浮選是利用煤和矸石表面濕潤性的差異，洗選粒度小于0.5mm的煤。

煤炭經(jīng)洗選后可顯著降低灰分和硫分的含量，減少煙塵、二氧化硫等污染物的排放。目前發(fā)達國家需要洗選的原煤已100入洗，重介質(zhì)旋流器、跳汰機、浮選機等成熟的選煤技術(shù)己被廣泛采用，洗煤廠處理能力大，洗選效率高。

1）中國煤炭洗選技術(shù)的發(fā)展。

中國是世界上最早采用選煤技術(shù)的國家。早在宋代（公元960-1279年），已經(jīng)采用人工揀矸和篩分技術(shù)進行選煤排除雜物。從20世紀30年代開始發(fā)展機械煤炭洗選加工，到90年代，其洗選工藝已基本與世界同步發(fā)展。目前，我國已經(jīng)具有很成熟的煤炭加工技術(shù)，如洗選、動力配煤、型煤及水煤漿等。

在國務(wù)院批準的《中國潔凈煤技術(shù)九五計劃和2010年發(fā)展規(guī)劃》中，選煤和型煤被列為我國潔凈煤技術(shù)的首選項目。與此同時，國家經(jīng)貿(mào)委目前也正在積極推進洗選煤在各個行業(yè)特別是電力行業(yè)的應(yīng)用，這為加工和使用洗選煤提出了更高的要求。

現(xiàn)階段，煤炭洗選加工在技術(shù)上已經(jīng)較為成熟，發(fā)展的重點已由過去煉焦煤轉(zhuǎn)為動力煤，由過去單純注重降灰轉(zhuǎn)為降灰與脫硫并舉以及回收洗矸中的黃鐵礦。在產(chǎn)量上，也由1995年的1.9億噸增至2.8億噸,提高了47.3。盡管如此，目前中國原煤入洗比例還是很低，僅為30，在主要產(chǎn)煤國中是最低的，這為煤面料行業(yè)的洗選煤加工技術(shù)及水平的發(fā)展帶來了較大的空間。

但是，在洗選技術(shù)日趨成熟的今天，煤炭的洗選加工仍面臨著諸如實際入洗比例不高、選煤廠利用率低等許多新情況、新問題。在實際應(yīng)用中也只有少數(shù)幾個電廠在使用，市場推廣舉步維艱。造成洗選煤市場化推廣難的主要障礙不外乎這樣幾點，一是認識上的原因。二是歷史的原因。三是體制不順、行業(yè)分割，不利于洗選煤的發(fā)展。四是較為敏感的價格問題。五是沒有與之配套的政策法規(guī)。

1998年末我國選煤廠1581座，選煤能力494.33Mt，入選量327.63Mt，入選率25.66％。最大煉焦煤選廠設(shè)計能力400萬t/a，最大動力煤選廠設(shè)計能力1900萬t/a。國內(nèi)自行研制的設(shè)備已基本滿足400萬t/a以下各類選煤廠建設(shè)和改造需要，有些工藝指標已達到或接近世界先進水平。國有大中型選煤廠技術(shù)改造的主要內(nèi)容，已由過去單純的注重降灰轉(zhuǎn)為降灰與脫硫并舉及回收洗矸中的黃鐵礦。無壓重介質(zhì)旋流器（3NWX1200/850）研制成功并投入生產(chǎn)使用，旋流靜態(tài)微泡浮選柱研制成功，分選技術(shù)取得若干重要成果。

煤炭洗選加工技術(shù)是潔凈煤技術(shù)發(fā)展的源頭技術(shù)，是提高煤炭質(zhì)量的有效技術(shù)。根據(jù)預(yù)測，到2010年，中國將使總?cè)胂丛毫窟_到8.08億噸，入洗比例提高到40。選煤技術(shù)的未來發(fā)展重點將是脫硫和排矸并舉，提高選煤廠的自動化水平，發(fā)展深度降灰脫硫技術(shù)及適用于缺水地區(qū)的干法或省水選煤技術(shù)。

2）主要差距。

中國的煤炭洗選加工同發(fā)達國家相比差距很大，1996年入洗原煤3．2億噸，占全國原煤產(chǎn)量13．7億噸的23.3。中國的選煤廠仍屬以中小型為主的廠型體系。大型選煤廠較少。不少選煤廠煤炭洗選采用的工藝簡單，技術(shù)設(shè)備較落后，自動化水平較低，產(chǎn)品品種少，精煤質(zhì)量差。

3）選煤發(fā)展趨勢。

（1）原煤洗選比率將不斷擴大。不僅要提高國有重點煤礦的洗選比率，而且更要大力發(fā)展地方煤礦的洗選加工。選煤規(guī)模要與洗精煤的需求結(jié)合，煉焦煤的選煤規(guī)模要與冶金、化工等對焦煤的要求相結(jié)合；動力煤的選煤規(guī)模要與電力和工業(yè)窯爐等要求相結(jié)合。

（2）廠型和設(shè)備向大型化、工藝簡化發(fā)展。中國300萬t/d以上的大型選煤廠絕大多數(shù)是80年代以來建設(shè)的，90年代建設(shè)和投產(chǎn)的選煤廠皆為400萬t/d、600萬和1200萬t/d的廠型和。今后也將向大型化發(fā)展。與此相適應(yīng)，設(shè)備也將向高效、大型化發(fā)展，并簡化工藝系統(tǒng)，減少重復(fù)配置同功能設(shè)備及作業(yè)環(huán)節(jié)，盡量形成單一設(shè)備的作業(yè)系統(tǒng)，以降低基建投資和生產(chǎn)成本，提高處理能力和功效，并向著定型設(shè)計、標準設(shè)計方向發(fā)展。

（3）生產(chǎn)自動化程度將越來越高。目前，中國選煤廠的自動化屬于局部生產(chǎn)系統(tǒng)自動化的較多，如跳汰機床層自動控制、重懸浮液密度自動測量與調(diào)控、浮選工藝參數(shù)自動檢測與控制等，只有少數(shù)廠實現(xiàn)了全廠主要生產(chǎn)系統(tǒng)計算機、自動化和全廠設(shè)備集中控制、數(shù)據(jù)采集和工業(yè)電視監(jiān)視。因此，進一步推廣選煤廠自動化成果，發(fā)展全廠生產(chǎn)系統(tǒng)自動化，是今后的發(fā)展方向。

（4）主要方向是發(fā)展深度加上，開發(fā)潔凈煤技術(shù)。潔凈煤技術(shù)是包括開采、加工、燃燒、利用和環(huán)保等全系統(tǒng)的綜合技術(shù)的總稱，旨在提高煤炭利用效率，杜絕環(huán)境污染，煤炭洗選加工是開發(fā)潔凈煤技術(shù)的重要和首要環(huán)節(jié)，其重點在于主攻細粒級和極細材級煤的精選，開發(fā)生產(chǎn)超純煤技術(shù)和脫除雜質(zhì)、脫硫技術(shù)，特別是脫除有機硫的技術(shù)，更是當前開發(fā)潔凈煤技術(shù)曠關(guān)鍵。

4）世界煤炭洗選技術(shù)的發(fā)展。

（1）發(fā)展現(xiàn)狀。

18世紀后期，到19世紀初期，歐美一些國家隨著產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展，煤炭產(chǎn)量不斷增加，煤炭篩選從原始的手工操作發(fā)展到利用機械設(shè)備。到20世紀初期，又研制應(yīng)用了風(fēng)力選煤、浮游選煤、重介質(zhì)選煤、水介質(zhì)旋流器等洗選技術(shù)設(shè)備并逐步研究、改進，這些煤炭洗選技術(shù)，我國在50年代也先后研制成功，并推廣應(yīng)用于一些大型篩分廠和選煤廠。現(xiàn)代的洗選技術(shù)主要是機械化選煤，有多種方法。按照分選原理，除人工揀選外，又劃分為重力選、離心力選、浮游選、濕法選和特殊選等幾大類。其中，跳汰選、重介質(zhì)選、泡沫浮選在選煤廠應(yīng)用最廣。有的大型選煤廠也利用跳汰、重介、浮選混合工藝。

跳汰、重介、浮選等傳統(tǒng)的選煤方法經(jīng)過研究改進，向著大型、高效、自動化發(fā)展。近幾年，美國、日本、德國及澳大利亞等國對煤炭的深度降灰脫硫開展了大量工作，如微細磁鐵礦重介旋流器、靜電選、高梯度磁選、浮選柱、油團選、選擇性絮凝等。美國在微泡浮選柱和油團選方面已投入工業(yè)應(yīng)用。在化學(xué)選煤和微生物脫硫方面，美國、澳大利亞、日本也取得進展，但大多處于研究開發(fā)階段。英國、美國已開發(fā)廠了處理20mm粉煤的洗選新工藝，可脫除70％～90％的黃鐵礦硫和90％的灰粉，使用這種洗選工藝洗精煤的鍋爐可以不用安裝脫硫裝置即可達到排放標準的要求，可以降低電站的投資。

（2）發(fā)展趨勢。

近幾年來，隨著科學(xué)技術(shù)進步和環(huán)境保護嚴格要求，許多國家的煤炭洗選加工有了很大發(fā)展，主要表現(xiàn)在：

①煤炭洗選比率不斷提高。目前，工業(yè)發(fā)達國家如英、德、日等國的硬煤幾乎全部洗選；俄羅斯、波蘭、美國和澳大利亞洗選比率也在42-76。

②采用標準工藝設(shè)計。使選煤廠向大型化方向發(fā)展，例如，波蘭采用新的標準設(shè)計的巴德賴克煉焦煤選煤廠，處理能力達2800t/h；加拿大的昆太特選煤廠處理能力達1550t/h，南非的格魯特格勒克選煤廠處理能力達3000t/h。

③設(shè)備大型化。例如，德國研制出42m巴達克跳汰機，英國生產(chǎn)出46.5m2鮑姆跳汰SM,英國開發(fā)出Larccdems新型重介旋流器,處理100-0.5粒級原煤可達250t/h,是當代處理能力最大和入選上限最高的重介質(zhì)旋流器。

④開發(fā)細粒煤分選技術(shù)和潔凈煤技術(shù)。細粒煤分選技術(shù)是隨著采煤機械化的發(fā)展，粉煤量大幅度增加而相應(yīng)發(fā)展起來的。例如，采用重介旋流器洗選下限到零。美國新開發(fā)的微泡浮選柱可獲得灰分小于3、硫分小于0.5的精煤；靜態(tài)浮選管可獲得灰分為0.9～1.2的精煤。奧梯斯卡工業(yè)公司利用選擇性絮凝工藝在紐約詹姆斯維勒建成了一座15t/h的選煤廠，生產(chǎn)的產(chǎn)品可供燃氣輪機和內(nèi)燃機作燃料。

⑤開發(fā)潔凈煤技術(shù)。當前在國際上已形成熱潮。開發(fā)潔凈煤技術(shù)，特別是超純煤技術(shù)，其關(guān)鍵在于攻克脫除有機硫的脫硫技術(shù)。美國、日本、德同、澳大利亞等國對脫硫、脫灰進行了大量研究，并取得相當?shù)某晒３锢矸椒ㄍ猓€采用化學(xué)凈化法，主要有堿熔融法（TRW）、苛性堿熔法、異辛烷萃取法、微波輻射法、生物化學(xué)法等。其中堿熔融法和苛性堿熔法可脫除有機硫80～90。

2、型煤

型煤又稱人造煤塊。型煤是一種或數(shù)種煤與一定比例的粘結(jié)固硫劑等經(jīng)加工成一定形狀尺寸和有一定理代性能的塊狀燃料或原料。當今型煤也可以是粉煤及一定比例的煤泥等其它低熱值燃料或廢棄物加上粘結(jié)劑、添加劑加工成型煤的，有的燃燒特性還超過了原煤的燃燒特性。型煤技術(shù)是一種潔凈煤技術(shù)，是煤炭潔凈利用的重要途徑之一。

型煤分為民用型煤和工業(yè)型煤兩類。燃用鍋爐型煤比燒散煤，可提高鍋爐熱熱效率，節(jié)煤可達15～25，減少煙塵排放量80～90以上，固硫率可達52～73，還可降低其他污染物排放。民用型煤與燒散煤相比，熱效率可達65-72，排煙黑度降到<1/2格林曼級，節(jié)煤20-30，煙塵和SO2排放可減少40-60。所以燃用型煤，安全系數(shù)、高效潔凈、使用方便，具有明顯的經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益。型煤的節(jié)能、環(huán)保、經(jīng)濟性和技術(shù)成熟性，早已被國內(nèi)外所公認。

1）中國型煤的開發(fā)利用。

中國是世界上制作和使用型煤最早的國家。我國古代勞動人民早在16世紀以前，已以末煤為主，用黃土做粘結(jié)劑加水，用手工工具制作型煤。至今仍有部分城鎮(zhèn)、農(nóng)村還延用這一傳統(tǒng)做法制作“煤球”、“煤棒”、“煤糕”等型煤，用于做飯、取暖和一些飲食業(yè)、手工業(yè)爐灶使用。

型煤技術(shù)已作為中國潔凈煤技術(shù)的重要組成部分和優(yōu)先發(fā)展的領(lǐng)域，在今后相當長時期內(nèi)具有十分廣闊的發(fā)展前景，對提高煤炭利用效率，減輕用煤造成的環(huán)境污染，滿足部分工業(yè)生產(chǎn)和不斷提高城鄉(xiāng)人民的生活需要具有重要意義。至1996年底，我國生活用煤約1.44億噸。煤炭占全部生活用能的58.1。為克服傳統(tǒng)蜂窩煤的缺點，我國已開發(fā)出可用純煙煤或煙煤與無煙煤的混料為原料的上燃式煙煤蜂窩煤及其爐具技術(shù)。煙煤蜂窩煤開發(fā)成功。徹底解決了困感業(yè)界多年的難題，使我國的型煤技術(shù)向前跨越了一大步。

我國民用型煤技術(shù)處于國際領(lǐng)先水平，1997年底全國民用型煤產(chǎn)量達7000萬t，民用型煤中80以上是蜂窩煤，其余為煤球、和其他成型煤。民用型煤普及率65，其中浙江、江蘇、廣東、廣西、四川等省的一些城市75左右，北京、天津和沈陽等城市基本上達到100。工業(yè)型煤有鍋爐、型焦、化肥、城市煤氣、機車、燃料氣型煤等，種類有很多。工業(yè)型煤分為化肥造氣型煤和鍋爐燃料型煤，目前全國工業(yè)型煤年產(chǎn)能力量約3000萬t以上，主要是中小型化肥廠和小高爐型焦。全國約有60的中小化肥廠用型煤做原料，替代了相應(yīng)數(shù)量的焦炭或塊煤，具有較好的經(jīng)濟效益和環(huán)境效益。其他型煤則處于示范或商業(yè)性示范階段。由于技術(shù)、價格、市場等原因，鍋爐燃料型煤工業(yè)化推廣較慢。開發(fā)防水、免烘干粘結(jié)劑取得了進展，煤炭行業(yè)組織了“晉城無煙粉煤制氣化用工業(yè)型煤技術(shù)的研究”。今后的發(fā)展重點是，到2010年，約需增加能力6000萬噸，技術(shù)上以發(fā)展高固硫率工業(yè)燃料型煤和氣化型煤為主。

2）世界型煤發(fā)展動態(tài)。

（1）發(fā)展及趨勢。型煤工業(yè)是伴隨著歐洲資本主義工業(yè)革命而產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有百余年歷史。型煤主要用于工業(yè)鍋爐、窯爐、氣化和民用燃料。20世紀中葉，出現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)褐煤型煤和民用、工業(yè)用無煙塊狀燃料工廠。美國、德國、英國、日本、韓國、俄羅斯等生產(chǎn)大量的工業(yè)和民用型煤，包括工業(yè)鍋爐、工業(yè)窯爐、固硫床氣化爐型煤、機車用型煤等，已有成熟技術(shù)。在粘結(jié)劑技術(shù)研究開發(fā)上，各國普遍采用了與煤結(jié)構(gòu)、性質(zhì)相近的煤系高芳烴的煤焦油、瀝青作為煤粘結(jié)劑，并取得了良好的效果。但是，隨著環(huán)保要求的日趨嚴格，加之受到焦油、瀝青產(chǎn)量的限制，使得煤焦油、瀝青類粘結(jié)劑的進一步應(yīng)用和發(fā)展受到制約。因此近20年來，國外又不斷開發(fā)出了改質(zhì)石油瀝青、高分子聚合物、工業(yè)廢棄物（包括生物質(zhì)）、無機物等單一或復(fù)合型的型煤粘結(jié)劑。

目前，世界上發(fā)達國家工業(yè)化型煤技術(shù)的發(fā)展趨勢是：規(guī)模化的型煤生產(chǎn)廠，一個型煤聯(lián)合企業(yè)生產(chǎn)量少則幾百萬噸，多則上千萬噸，型煤清潔、高效地燃燒；繼續(xù)開發(fā)新的粘結(jié)劑及大型高壓成型設(shè)備，生產(chǎn)具有節(jié)能和環(huán)保雙重效益的型煤，主要供氣化和煉焦使用或冶金用。

（2）型煤利用的發(fā)展變化。世界不同國家因其能源資源、經(jīng)濟社會和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況不同，對型煤的開發(fā)利用有很大差別。在20世紀中葉以前，世界上有不少國家，特別是西方一些工業(yè)國家煤炭是主要能源，型煤的開發(fā)利用不斷發(fā)展。20世紀中葉以后，石油和天然氣消費超過煤炭成為主要能源。1963年，世界型煤產(chǎn)量達到頂峰。隨著石油、天然氣、核電、水電、新能源及再生能源的產(chǎn)量不斷增加，工業(yè)發(fā)達國家減少了煤炭能源的用量。蒙古、韓國等重視蜂窩煤的發(fā)展，目前韓國年產(chǎn)民用蜂窩煤近2000萬t。

近20年來，一些發(fā)達國家為了減少和防治燃燒煤炭對環(huán)境造成的污染，煤炭在能源系統(tǒng)的消費結(jié)構(gòu)中所占比重越來越小。1997年煤炭占本國一次能源總消費量的比重：美國占24.6，英國占18，日本占17.7，德國占25.5，加拿大占11.6，法國只占5.4。因而這些國家的工業(yè)型煤利用比過去大大減少了,主要綜合利用于冶金，建材等工業(yè)方面，民用燃料從固體燃料轉(zhuǎn)向用電力、天然氣、液化氣、煤氣等高效潔凈能源。

是，目前世界上大多數(shù)發(fā)展中國家。能源消費仍以煤仍以煤炭為主要能源，而且消費大量生物質(zhì)能源，人均能源消費量和能源利用效率也普遍低于發(fā)達國家。在能源系統(tǒng)中，煤炭占一次能源總消費量的比重很大，如中國占75以上，印度占56以上。為了提高煤炭利用效率，降低燃煤造成的環(huán)境污染，開發(fā)利用型煤已引起了一些國際和地區(qū)組織的重視。1989年亞太經(jīng)互會在菲律賓召開了主題為“型煤開發(fā)與環(huán)境效益”的煤炭利用專家會議。1992年聯(lián)合國召開環(huán)境與發(fā)展大會提出，在以煤炭為主要能源的國家，發(fā)展型煤是減少大氣污染、促進經(jīng)濟發(fā)展的重要途徑。以期推動發(fā)展中國家大力開發(fā)利用工業(yè)型煤和民用型煤的發(fā)展

、動力配煤

動力配煤是將不同牌號、不同品質(zhì)的煤經(jīng)過篩選、破碎、按比例配合等過程，從而改變動力煤的化學(xué)組成、巖相組成、物理特性和燃燒性能，達到充分利用煤炭資源、優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、煤質(zhì)互補、適應(yīng)用戶燃煤設(shè)備對煤質(zhì)要求、提高燃燒效率和減少污染物排放的潔凈煤技術(shù)。20世紀80年代初期，我國京、津、滬等大城市開始采用動力配煤技術(shù)，近幾年來，動力配煤技術(shù)在我國得到了廣泛應(yīng)用，實踐表明，動力配煤有著投入及生產(chǎn)成本低，均化煤質(zhì)與節(jié)煤效益顯著，產(chǎn)品適應(yīng)面廣的特點，配煤生產(chǎn)線建設(shè)投入約為20元/t?年～40元/t?年，加工成本約2元/t～4元/t，使用配煤的平均節(jié)煤率約為5～10。因此，積極發(fā)展動力配煤技術(shù)，提高動力用煤的配煤比重，是一種符合當前我國技術(shù)、經(jīng)濟水平和煤炭產(chǎn)銷狀況的行之有效的途徑。

4、水煤漿

水煤漿是70年代興起的新型煤基液體燃料，許多國家基于長期的能源戰(zhàn)略考慮，將其作為以煤代油的燃料技術(shù)進行研究、開發(fā)和儲備，且已實現(xiàn)商業(yè)化使用。水煤漿是一種良好的煤基燃料，灰分及含硫量低，燃燒時火焰中心溫度較低，燃燒效率高，煙塵、SO2及NOX排放量都低于燃油和燃煤，是新型的煤代油燃料。

1）水煤漿技術(shù)發(fā)展狀況。

我國的水煤漿研究工作起步于70年代末，80年代初，與國外同步，直接原因是國際上爆發(fā)的石油危機，使各個國家都在尋找以一種代替石油的新能源。眾所周知，中國是一個富煤、少氣、貧油的國家，因此，怎樣高效、環(huán)保地開發(fā)和利用煤炭資源幾乎成為中國惟一的也是最好的選擇。正因為如此，我國在20年的時間里沒有間斷對水煤漿的研發(fā)工作，并于1983年5月攻關(guān)研制出了第一批水煤漿試燃燒成功。近年來，我國的水煤漿制備技術(shù)和燃料技術(shù)發(fā)展很快，并達到了國際水平。截至目前，我國已有水煤漿廠10家，設(shè)計年生產(chǎn)能力203萬噸，實際年產(chǎn)80萬噸。先后完成了動力鍋爐、電廠鍋爐、軋鋼加熱爐、熱處理爐、干燥窯等爐窯燃用水煤漿的工程試驗。水煤漿是國家科委認定的高新技術(shù)，為國家重點發(fā)展新產(chǎn)品，也是當今世界研究熱點——潔凈煤技術(shù)中的重要分支。

2）水煤漿技術(shù)的特征。

在環(huán)保產(chǎn)業(yè)的高科技領(lǐng)域，我國的大部分技術(shù)、產(chǎn)品均落后于國際先進水平，而水煤漿是一個例外，中國的水煤漿技術(shù)優(yōu)先于國外，這種新能源在中國的能源戰(zhàn)略中占有非常重要的地位。水煤漿是把低灰分的洗精煤磨成微細煤粉，用65～70的煤粉和29～34的水和適量的（1-2）化學(xué)添加劑制備而成的一種潔凈的新型煤基液體燃料。它的發(fā)熱量在4500－4800大卡/kg。這種新型代油燃料具有良好的流動性和穩(wěn)定性，并且霧化性能好，可穩(wěn)定著火，直接燃燒。在工業(yè)鍋爐、工業(yè)窯爐、電站鍋爐可代油燃燒。約1.8噸—2.1噸水煤漿可替代1噸重油，是一種很有前途的清潔能源。更重要的是，水煤漿技術(shù)與采用化學(xué)方法的煤炭液化技術(shù)相比具有投資少、成本低、工藝簡單等優(yōu)勢，在短期內(nèi)就能形成規(guī)模。據(jù)有關(guān)資料表明，水煤漿技術(shù)推廣應(yīng)用條件已完全具備。水煤漿的工業(yè)成套應(yīng)用技術(shù)已經(jīng)成熟，已列為國家重點科技推廣項目，并在一些企業(yè)如燕山石化等得到應(yīng)用。

3）市場前景廣闊。

據(jù)有關(guān)資料顯示，水煤漿用途廣，需求量很大。如果燕山石化現(xiàn)有鍋爐全部改裝完畢，一年就需水煤漿120萬噸。大同匯海水煤漿有限責(zé)任公司目前年產(chǎn)量只有30萬噸。據(jù)初步調(diào)查，僅京、津、唐地區(qū)的石化和電力企業(yè)改用水煤漿后，年需水煤漿600萬噸以上。另外，民用燃煤采暖鍋爐因其環(huán)保要求改造后將產(chǎn)生巨大需求。全國90萬噸民用鍋爐，以一臺4噸鍋爐一年采暖期消費1000噸水煤漿計算，將形成一個龐大的水煤漿民用市場。而且，國家計委已發(fā)文要求取消燃油設(shè)備，嚴禁燒重油。僅急需代替重油計算，一年需水煤漿6000萬噸。

4）水煤漿技術(shù)是21世紀最有市場的潔凈煤技術(shù)。

北京燕山石化安裝了一套水煤漿鍋爐，并已開始運轉(zhuǎn)，這套設(shè)備比往年用油節(jié)支700萬元。對此，業(yè)內(nèi)人士認為，北京禁止鍋爐燒煤給企業(yè)帶來較重的經(jīng)濟負擔(dān)，水煤漿則給企業(yè)帶來一絲曙光。在石油價格上漲的壓力下，石油、石化和電力企業(yè)采用水煤漿代鍋爐用油的積極性較高。目前，2噸水煤漿可代替1噸重油，降低燃料成本500元至800元。山東白楊河電廠改燒水煤漿后，單位發(fā)電成本0.182元／千瓦時，北京燕化公司測算，一臺220噸／小時的燃漿鍋爐正常燃燒后，每年可代油9萬噸。許多電力企業(yè)如茂名熱電廠、汕頭萬豐熱電廠等正抓緊改造和試燒水煤漿。可以預(yù)測，不遠的將來，水煤漿產(chǎn)業(yè)將有一個飛躍。

目前水煤漿技術(shù)已被列為我國“十五”期間能源發(fā)展重點推廣技術(shù)，也是煤炭工業(yè)潔凈煤技術(shù)優(yōu)先發(fā)展的14大重點技術(shù)之一。我國是一個富煤少油的國家，水煤漿作為新型代油環(huán)保燃料，正被越來越多的企業(yè)所認識，采用水煤漿技術(shù)進一步改善煤炭企業(yè)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高煤炭企業(yè)經(jīng)濟效益。水煤漿技術(shù)還可以解決一些燃煤企業(yè)環(huán)保及工藝過程調(diào)節(jié)的問題。而且可以利用工廠有機廢水（如造紙黑液）制成水煤槳燃燒。因此水煤漿技術(shù)是當前較現(xiàn)實的，也是21世紀最有市場的潔凈煤技術(shù)。

5）經(jīng)濟、社會效益顯著。

（1）發(fā)展水煤漿代油不僅僅是市場的需要，還是國民經(jīng)濟發(fā)展和經(jīng)濟安全的需要。石油是一種關(guān)乎國家經(jīng)濟安全的戰(zhàn)略物資。目前，國際石油價格日趨升高，我國每年要進口石油近7000萬噸，耗資200多億美元，到2020年左右，石油缺口將超過消費總量的50％，能源安全問題日趨突出。而我國煤資源每年出口也在幾千萬噸，賣出的是原煤，價低利小。如果把煤加工成水煤漿出口賺外匯，利潤將成倍增長。

據(jù)有關(guān)資料顯示，水煤漿的熱值相當于柴油的一半，每噸水煤漿的市場價格為350－400元，其價格僅為柴油的1／8，大大低于液化氣、天然氣、煤氣和重油，運行成本僅占燃油的1／4，十分符合我國石油緊缺、煤炭資源豐富的國情，具有良好的經(jīng)濟效益。每2噸水煤漿又可替代每噸價值為1500元的重油一噸，相比之下節(jié)約經(jīng)費700元。目前，全國僅鍋爐燃油一項每年就約需4000萬噸以上，按保守估計50％用水煤漿代替，2000萬噸就可節(jié)約資金140億元。如我國的燃油全部用水煤漿代替，每年所帶來的經(jīng)濟效益將達300億元。京、津、唐的石化和電力企業(yè)改用水煤漿以后，年需水煤漿600萬噸以上。大慶、遼河、江漢、南陽等油田的初步估計，每年取暖發(fā)電的耗油量達650萬噸以上，如果被水煤漿代替，節(jié)約和增值可達70億到80億元。

（2）據(jù)有關(guān)資料顯示，我國現(xiàn)有10噸以下鍋爐65萬多臺，其中因運行費用過高或不符合環(huán)保要求而將停用或更換的鍋爐達50％以上。若在現(xiàn)有鍋爐本體不變的情況下，改燃水煤漿，可為國家節(jié)約數(shù)百億元的固定資產(chǎn)投資。

（3）水煤漿儲運方便，可以利用現(xiàn)有的油罐車、儲油罐進行長距離、大數(shù)量的運輸，還可以修建輸漿管道。而且，建設(shè)一座年產(chǎn)100萬噸水煤漿的生產(chǎn)廠約需投資1億元左右，其附加值比原煤高出一倍。

（4）水煤漿添加脫硫劑后，大氣中的二氧化硫大大減少。水煤漿燃燒效率達99％，達到了燃油的同等水平，而污染程度比燃油還低，其環(huán)保效益也顯而易見。水煤漿的燃燒溫度比燃油和燃煤粉低約100-2000C可大大減少SO2的析出和NOX的生成，減少污染物的排放。據(jù)有關(guān)資料顯示，由萬盛承擔(dān)的工業(yè)鍋爐改燒水煤漿示范工程已經(jīng)取得了成功經(jīng)驗，燃燒效率提高至95以上、鍋爐效率提高至82以上、煙氣排放符合北京市環(huán)保要求。

6）國外發(fā)展情況。

歐美等發(fā)達國家水煤漿技術(shù)已進入商業(yè)化階段。美國建成440km、運量約5Mt/a的輸煤管線，供2×750MW機組；意大利50萬t/a制漿廠供電站燃燒；日本50萬t/a水煤漿廠，經(jīng)11km管道運輸供600MW機組；俄羅斯建成5Mt/a的制漿廠，經(jīng)250km管道運輸供6×200MW瓦的電站使用。

5、潔凈煤發(fā)電技術(shù)

受我國能源結(jié)構(gòu)的影響，電力工業(yè)在煤炭消費中占有及其重要的地位。近年來，發(fā)電及供熱用煤占到我國煤炭總產(chǎn)量的40左右。隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，這一比例還將進一步提高，根據(jù)目前我國的國情，在未來相當長的時間內(nèi)，仍將是以燃煤發(fā)電為主的電源結(jié)構(gòu)。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，提高常規(guī)燃煤電站效率將會付出越來越大的代價，污染物排放的處理費用隨著環(huán)保標準的日益嚴格也將大大增加，電力行業(yè)正面臨著發(fā)展與環(huán)境兩方面的挑戰(zhàn)。在新的世紀，電力發(fā)展必須依靠科技進步來實現(xiàn)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，潔凈煤發(fā)電技術(shù)具有對環(huán)境污染小、發(fā)電效率高、占地少等優(yōu)越性。潔凈煤發(fā)電技術(shù)是指"潔凈煤技術(shù)"中與發(fā)電相關(guān)的技術(shù)項目。它的重點是為了提高發(fā)電機組的效率和控制因燃煤炭而引起的污染物的排放。

1）潔凈煤發(fā)電技術(shù)的分類。

（1）整體煤炭氣化燃氣-蒸汽聯(lián)合循環(huán)發(fā)電（IGCC）。

IGCC發(fā)電技術(shù)是煤氣化和蒸汽聯(lián)合循環(huán)的結(jié)合，是當今國際正在興起的一種先進的潔凈煤（CCT）發(fā)電技術(shù)，具有高效、低污染、節(jié)水、綜合利用好等優(yōu)點。它的原理是：煤經(jīng)過氣化和凈化后，除去煤氣中99以上的硫化氫和接近100的粉塵，將固體燃料轉(zhuǎn)化成燃氣輪機能燃用的清潔氣體燃料，以驅(qū)動燃氣輪機發(fā)電，再使燃氣發(fā)電與蒸汽發(fā)電聯(lián)合起來。

煤氣化聯(lián)合循環(huán)發(fā)電（IGCC）是目前世界發(fā)達國家大力開發(fā)的一項高效、低污染清潔煤發(fā)電技術(shù)，它不僅能滿足日趨嚴格的環(huán)保要求，而且發(fā)電效率可達45％以上，二氧化硫排放可達到10毫克/標準立方米左右，極有可能成為21世紀主要的潔凈煤發(fā)電方式之一。IGCC技術(shù)是目前已進入商業(yè)化運行的潔凈煤發(fā)電技術(shù)中，發(fā)電效率和環(huán)保最好的技術(shù)。現(xiàn)在，全世界已建、在建和擬建的IGCC電站近30套，最大的為美國44萬千瓦機組，計劃或可研中最大容量為德國90萬千瓦機組和前蘇聯(lián)100萬千瓦機組。由于IGCC有煤清潔燃燒發(fā)電特點，我國把它列入21世紀CCT計劃中。

它的主要優(yōu)點是：①熱效率高，目前已達43～46，計劃2010年可達到50；②環(huán)保性能好。脫硫率98～99以上，NOx排放等同于天然氣，CO2排放也減少；③燃料適應(yīng)性強，對高硫煤有獨特的適應(yīng)性；④可用于對燃油聯(lián)合循環(huán)機組及老燃煤電廠改造，達到提高效率、改善環(huán)保、延長壽命的多重目的。

我國IGCC發(fā)電技術(shù)的研究開發(fā)工作經(jīng)歷了約二十年，一些單項技術(shù)如氣化爐、空分設(shè)備、煤氣脫硫、余熱鍋爐等有一定的技術(shù)基礎(chǔ)。“八五”期間與美國德士古（Texaco）公司等合作，完成了水煤漿加壓氣化200MW和400MW等級的IGCC預(yù)可行性研究。國外發(fā)展情況。目前IGCC發(fā)電技術(shù)正處于第二代技術(shù)的成熟階段，燃氣輪機初溫達到1288℃，單機容量可望超過400MW。世界在建、擬建的IGCC電站24座，總?cè)萘?400MW，最大單機300MW。荷蘭的BAGGENUM電站（單機253MW）已于1994年投入運行，美國IGCC示范工程取得重大進展，WabashRiver電廠煤氣化電廠改造項目，系統(tǒng)供電能力262MW，設(shè)計供電效率38％，脫硫效率>98％。項目于1998年11月完成商業(yè)化示范運行。美國WABASHRIVER電站（單機265MW）及TAMPA電站（單機260MW）、西班牙的PUERTOLLANO電站（單機300MW），已于1997年前相繼投入試驗或試生產(chǎn)。

（2）循環(huán)流化床燃燒（CFBC）技術(shù)。

循環(huán)流化床燃燒（CFBC）技術(shù)系指小顆粒的煤與空氣在爐膛內(nèi)處于沸騰狀態(tài)下，即高速氣流與所攜帶的稠密懸浮煤顆粒充分接觸燃燒的技術(shù)。

循環(huán)流化床鍋爐脫硫是一種爐內(nèi)燃燒脫硫工藝，以石灰石為脫硫吸收劑，燃煤和石灰石自鍋爐燃燒室下部送入，一次風(fēng)從布風(fēng)板下部送入，二次風(fēng)從燃燒室中部送入。石灰石受熱分解為氧化鈣和二氧化碳。氣流使燃煤、石灰顆粒在燃燒室內(nèi)強烈擾動形成流化床，燃煤煙氣中的SO2與氧化鈣接觸發(fā)生化學(xué)反應(yīng)被脫除。為了提高吸收劑的利用率，將未反應(yīng)的氧化鈣、脫硫產(chǎn)物及飛灰送回燃燒室參與循環(huán)利用。鈣硫比達到2～2.5左右時，脫硫率可達90以上。

流化床燃燒方式的特點是：①清潔燃燒，脫硫率可達80～95，NOx排放可減少50；②燃料適應(yīng)性強，特別適合中、低硫煤；③燃燒效率高，可達95～99；④負荷適應(yīng)性好。負荷調(diào)節(jié)范圍30～100。

循環(huán)流化床（CFBC）鍋爐煤種適應(yīng)性廣，是當前世界上煤炭潔凈燃燒的首選爐型，具有氮氧化物排放低、燃料適應(yīng)性廣、燃燒效率高、脫硫率可達到98％、排出灰渣易于綜合利用、負荷調(diào)節(jié)范圍大等突出的高效低污染優(yōu)點，是重要的潔凈燃燒技術(shù)。我國的CFBC技術(shù)開發(fā)工作始于八十年代中期，由中科院工程熱物理所、清華大學(xué)、浙江大學(xué)和哈爾濱工業(yè)大學(xué)等單位組織開發(fā)研制的循環(huán)流化床鍋爐分別于九十年代相繼投入運行，最大容量達到了75t/h。主要技術(shù)類型有：百葉窗式、熱旋風(fēng)筒式、平面流分離器式等。目前國內(nèi)已具備設(shè)計、制造75t/h及以下的小型CFBC鍋爐的能力，但在工藝及輔機配套、連續(xù)運行時間、負荷、磨損、漏煙、脫硫等技術(shù)方面還有待完善。已投入運行的CFBC鍋爐大部分未實施石灰石脫硫，燃燒室運行溫度大多高于900℃。國家經(jīng)貿(mào)委組織的75t/h循環(huán)流化床鍋爐完善化示范工程，先后完成兩種完善化爐型的設(shè)計、制造、安裝和試驗，于1996年初陸續(xù)投入運行。

四川內(nèi)江電廠引進了芬蘭奧斯龍公司100MW循環(huán)流化床鍋爐已于1996年6月投產(chǎn)。50MW（220t/h）循環(huán)流化床鍋爐納入“八五”科技攻關(guān)，完成了設(shè)計和制造，1996年開始安裝調(diào)試，目前項目工作尚未結(jié)束。國內(nèi)已基本具備設(shè)計、制造50MWCFBC鍋爐的能力。

1997年，通過鑒定或工程驗收的有：清華大學(xué)、四川鍋爐廠承擔(dān)的四川湔江水泥廠75t/h循環(huán)流化床鍋爐完善化工程；中科院工程熱物理所分別與杭州鍋爐廠、濟南鍋爐廠、無錫鍋爐廠聯(lián)合承擔(dān)的75t/h循環(huán)流化床鍋爐完善化或研究制造。在循環(huán)流化床燃燒技術(shù)大型化方面取得突破的“甘肅窯街煤電公司130噸/小時循環(huán)流化床鍋爐示范項目”，目前已順利通過驗收。

清華大學(xué)開發(fā)的循環(huán)流化床等潔凈煤技術(shù)能有效地解決燃煤造成的環(huán)境污染問題。循環(huán)流化床鍋爐具有在800～900℃條件下穩(wěn)定運行，能燒劣質(zhì)煤并能高效脫硫三大優(yōu)點。燃煤電廠采用這種設(shè)備，既能節(jié)約優(yōu)質(zhì)煤，又能減少二氧化硫和氮氧化物排放，還能降低發(fā)電成本，具有良好的環(huán)保效益和經(jīng)濟效益，非常適合我國國情。

清華大學(xué)實驗室開發(fā)的130噸/小時循環(huán)流化床鍋爐2001年初在秦皇島北山發(fā)電廠成功應(yīng)用；220噸/小時循環(huán)流化床鍋爐已在山東威海熱電廠進行建設(shè)并已投入運營；425噸/小時循環(huán)流化床鍋爐的研發(fā)也被列入了科技部“十五”攻關(guān)計劃。我國在循環(huán)流化床鍋爐科技開發(fā)方面已取得了良好的成果，但是，由于缺乏資金，國產(chǎn)流化床鍋爐的進一步開發(fā)困難重重。

篇（6）

1.影視節(jié)目的制作方面影視節(jié)目

在多媒體技術(shù)的帶動下，進行了多方面的改進，不但提高了工作效率，也增加了節(jié)目的效果。早在1987年廣電部信息資料中心就同中央電視臺少兒部一起，使用自己開發(fā)的系統(tǒng)，制作了“十龍賀春”二維動畫片，證實了利用計算機制作動畫片可以大大提高工作效率和圖像質(zhì)量。在多媒體技術(shù)軟件、硬件全方面發(fā)展的情況下，可以通過多種方法（造型方法、光線跟蹤法重現(xiàn)光照以及對物體表面進行明暗處理、還有透明處理、加陰影和紋理匹配等等），制作出極度逼真的三維動畫場面，包括一些非常細節(jié)的表情、毛發(fā)的變化。還可利用多媒體的先進技術(shù)，創(chuàng)造出各種虛幻的場景，包括一些在現(xiàn)實中不存在的人、物或者景。這些通過電腦特技創(chuàng)作編輯出來的場景也可以與實際拍出來的場景，進行無縫連接，創(chuàng)作出夢幻般逼真的精彩鏡頭。

編輯在八十年代就已經(jīng)逐步的代替了線性編輯，并且作為目前的主導(dǎo)編輯方式，在影視節(jié)目的編輯工作中發(fā)揮著越來越重要的作用，包括聲音和畫面的編輯工作。首先就是畫面編輯，畫面編輯工作在非線性的編輯系統(tǒng)下顯得輕松而有簡單，更改畫面素材的位置或長度，只需要輕松移動一下鼠標就能做到，而畫面素材的色調(diào)、淡入、淡出或者是升格、降格等其他參數(shù)也能夠輕松的調(diào)整，如果想要取得更好的圖片效果，可以把非線性編輯軟件和一些其他的圖片處理軟件，結(jié)合起來共同對圖片素材進行處理，這樣獲得效果更加具有視覺沖擊力。立體思維感在非線性編輯技術(shù)的背景下也得到了增強。原本單一的電視畫面，在非線性編輯技術(shù)的背景下，能夠通過多重信息的疊加，產(chǎn)生新的意義。例如電視連續(xù)劇《大明宮詞》在作宣傳片時，用非線性編輯合成的精美的劇情畫面位于屏幕正中，右旁豎版出現(xiàn)的是對應(yīng)的主要演員的字幕，下方則是這個電視劇將要播出的時間。整個宣傳片把聲音、畫面和字幕有機結(jié)合，給觀眾以強大的震懾力，產(chǎn)生強烈的期待感。其次是聲音編輯：非線性編輯在聲音制作上和傳統(tǒng)的制作工藝一樣，聲音也是分別制作的。假設(shè)素材的拍攝采用同期聲，則可以在媒體編輯工作站上和畫面同步進行同期聲的剪輯，不過聲音的錄入需采用無壓縮格式，后期配音和混錄則可以在音頻工作站上進行。在音頻工作站上，利用計算機的強大數(shù)字運算功能，使得聲音的各種常規(guī)處理和特技都可以在瞬間完成，尤其是數(shù)字處理，聲音質(zhì)量很高，而且編輯結(jié)果可直接用于最終混錄，所以直到最終混錄之前，也還可以保持分離的對白，音樂和音效的創(chuàng)作和編輯仍然保持和畫面的一致。同時，數(shù)字非線性編輯系統(tǒng)還具有愈來愈多的音頻處理功能，如均衡、效果、縮混等，極大地改進了錄音的效果，和模擬記錄的聲音相比，可以更有效地濾去背景雜音；在其進行復(fù)制和編輯配音時可減小音質(zhì)損失；在后期制作的演播室中可以與數(shù)字化記錄音響、音樂及自動對話轉(zhuǎn)換記錄進行良好的混合。這使得聲音的后期創(chuàng)作工作獲得極大的自由度，是非常有價值的。

3.影視節(jié)目的出版和發(fā)行和傳輸方面

影視節(jié)目的出版和發(fā)行和傳輸方面的工作，隨著計算機多媒體技術(shù)的出現(xiàn)也出現(xiàn)了很大的變化，有相當多的設(shè)備，已經(jīng)實現(xiàn)了數(shù)字化處理的技術(shù)，譬如儲存設(shè)備的變化，如VCD、DVD這樣的，可以說從很大程度上都改變了影視節(jié)目制作人的制作方式，再如傳輸設(shè)備，在信息高速公路建成以后，大量的節(jié)目被數(shù)字化處理后，通過信息高速公路輸送到用戶那里。隨著通信技術(shù)的發(fā)展和數(shù)字化電視的開通，越來越多的電視節(jié)目被制作成數(shù)字化電視節(jié)目，并以每秒幾十億的速度傳送到用戶那里，而且數(shù)字化電視節(jié)目，制作起來不但簡單，而且效率也高，做出的節(jié)目也非常的精彩。

篇（7）

1電視節(jié)目包裝是打造精品電視節(jié)目的重要舉措

電視節(jié)目包裝隨著電視媒介技術(shù)的發(fā)展而不斷變化，每一個歷史時期電視節(jié)目的整體包裝水平會因電視技術(shù)和電視臺節(jié)目制作理念的不同而顯出較大差異。到了電視媒介技術(shù)較為成熟的今天，電視節(jié)目的個性化、專業(yè)化、創(chuàng)新性發(fā)展已成行業(yè)趨勢，在這樣的發(fā)展背景下，電視包裝技術(shù)的更新和包裝水準的提升是電視臺創(chuàng)建頻道品牌、打造精品電視節(jié)目的重要舉措。電視節(jié)目包裝早就出現(xiàn)，包裝手段和包裝后呈現(xiàn)的形態(tài)受到多方面因素的影響。無論在哪個時期，電視媒體的發(fā)展都與其他藝術(shù)創(chuàng)作有著一定的聯(lián)系。因此，在結(jié)合電視節(jié)目生產(chǎn)流程和生存現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，電視包裝設(shè)計一般被界定為運用各類視聽元素對電視節(jié)目進行整體優(yōu)化設(shè)計，創(chuàng)造出更加有利于觀賞的收視效果。綜合幾種傳統(tǒng)媒體的特點，電視媒體在圖像和聲音相搭配形成的聲畫組合方面占有優(yōu)勢，電視傳遞信息從根本上強調(diào)的是視覺效果上的清晰，在滿足觀眾知情權(quán)的情況下豐富熒屏視覺體驗感。因而，從視覺傳播的角度看，平面設(shè)計元素中的圖片和顏色的搭配、協(xié)調(diào)使用，以及平面藝術(shù)創(chuàng)作中的版式編輯手段等的參與，都可以讓觀眾在有限的電視熒屏上感受到無限的含義表達和審美體驗。在電視媒體作為信息傳播媒介出現(xiàn)伊始，電視包裝從屬于電視產(chǎn)業(yè)，并不是一個獨立的行業(yè)品類。如果從時間上來界定，電視包裝業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了不到一個世紀的歷程，與其他技術(shù)手段相比，這個歷程是比較短的。從包裝技術(shù)手段所經(jīng)歷的幾個階段來看，從起初的人工包裝到電子化手段包裝再到網(wǎng)絡(luò)化的包裝，電視包裝技術(shù)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。現(xiàn)代化的技術(shù)手段成就了電視頻道的專業(yè)化發(fā)展和電子化生產(chǎn)與制作，在技術(shù)上取得了遙遙領(lǐng)先的現(xiàn)實影響力。電視包裝技術(shù)發(fā)展至今已經(jīng)成為獨立的產(chǎn)業(yè)門類，在與電視節(jié)目質(zhì)量同步提升的過程中，電視包裝技術(shù)行業(yè)漸成規(guī)模，電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展在為電視包裝技術(shù)發(fā)展提業(yè)前提的基礎(chǔ)上促進了其快速發(fā)展，而電視包裝技術(shù)在同一時期以自身的技術(shù)優(yōu)勢進一步推動了電視媒介的改進。在相互依存、相互促進的過程中實現(xiàn)了互利共贏。從變化發(fā)展的觀念看，電視節(jié)目包裝技術(shù)是個一直處于動態(tài)變化中的名詞，代表著一個會時常融入新元素、內(nèi)容經(jīng)常會更新的新興行業(yè)。電視包裝技術(shù)同電視媒介的發(fā)展一樣，同處于不斷發(fā)展變化中的人類社會有著密切的聯(lián)系，每一時期，人們的思想認識、生產(chǎn)力水平的高低和技術(shù)創(chuàng)新的程度都是不同的，尤其是在我國厲行改革的時代，在社會上出現(xiàn)的一切變動都可能會對電視包裝的發(fā)展產(chǎn)生影響。電視媒體從“傳者中心論”到“受眾中心論”轉(zhuǎn)變的歷程中，電視包裝技術(shù)要更多的考慮觀眾的需求，從觀感、心理、情感等方面設(shè)計電視節(jié)目，并充分運用和創(chuàng)新電視包裝技術(shù)，通過健全和完善包裝技術(shù)這一硬件條件來打造精品電視節(jié)目，樹立品牌意識，帶動電視頻道朝著創(chuàng)意化方向發(fā)展。

2平面美術(shù)設(shè)計融入電視節(jié)目包裝的積極意義

平面美術(shù)設(shè)計中的很多元素是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化的重要部分，這些元素在電視節(jié)目包裝中的運用，不僅有助于電視節(jié)目建立形象、創(chuàng)意化的識別標識，更是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。平面美術(shù)設(shè)計中文字、圖案、色彩三大元素同樣是生成電視節(jié)目內(nèi)容的主要工具，而電視節(jié)目內(nèi)容的生成同樣需要文本信息、聲音和色彩的運用。從要素的構(gòu)成方面來看，電視節(jié)目和平面美術(shù)設(shè)計出現(xiàn)了交叉和重疊，把平面美術(shù)設(shè)計中的元素和編排方式運用到電視節(jié)目的創(chuàng)作過程中來，既繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的基本手法，又增加了聽元素形成電視頻道自己的視聽系統(tǒng)，這是一種藝術(shù)化的再創(chuàng)造。從宏觀上看，不論是平面美術(shù)設(shè)計，還是電視節(jié)目的藝術(shù)加工，都是建立在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。在電視包裝技術(shù)中融入平面美術(shù)設(shè)計元素，體現(xiàn)了電視節(jié)目對傳統(tǒng)文化的認同，在堅持技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上堅守了民族文化陣地，順應(yīng)了時代的進步和發(fā)展。增強視覺效果在綜藝節(jié)目娛樂化和嚴肅節(jié)目輕浮化的傳媒生態(tài)下，重技術(shù)輕內(nèi)容的發(fā)展趨勢漸成電視行業(yè)的新常態(tài)，為了鞏固新聞信息傳播和傳播主流價值觀念的平臺地位，電視頻道和節(jié)目應(yīng)重建內(nèi)容，提升節(jié)目的整體質(zhì)量，以內(nèi)容建設(shè)為根本。這就需要加強對內(nèi)容的創(chuàng)作，在節(jié)目表現(xiàn)形式的藝術(shù)化加工和傳播渠道的優(yōu)化上作出改變。平面美術(shù)設(shè)計中美學(xué)元素的滲透，是電視節(jié)目在當前環(huán)境中重回“內(nèi)容本位論”的重要舉措，平面設(shè)計中常用的創(chuàng)作技巧及對基本元素的熟練運用，能打造出更適合電視節(jié)目在電視媒介上傳播的平臺，增強電視媒體的視覺傳播效果，給觀眾帶來更好的審美體驗。提高商業(yè)價值平面設(shè)計是促進電視節(jié)目設(shè)計贏取觀眾認同、實現(xiàn)商業(yè)價值的有效手段和重要方式。在已有的研究中，部分學(xué)者只看到了電視包裝技術(shù)對電視節(jié)目宣傳和營銷的重要性，對平面美術(shù)設(shè)計在其中的運用不置一詞，另有部分學(xué)者只是將電視作為展示平面美術(shù)設(shè)計元素和編輯方式的平臺，對二者的統(tǒng)一和融合對電視臺的盈利并沒有進行深入研究，這些都是片面的。電視節(jié)目的高規(guī)格制作標準要求平面美術(shù)設(shè)計能為電視臺帶來經(jīng)濟創(chuàng)收，在具備視覺強化效果和審美功能的情況下，讓電視節(jié)目制作中的剪輯藝術(shù)和聲畫組合技巧彰顯出更強的藝術(shù)感，以提高電視節(jié)目對電視臺的經(jīng)濟溢價。打造精品節(jié)目隨著電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，新舊媒體在競爭中呈現(xiàn)出的蓬勃發(fā)展之勢。作為老牌信息傳播和視覺營造平臺，電視節(jié)目的發(fā)展已構(gòu)成了電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。從戰(zhàn)略高度看電視節(jié)目的包裝技術(shù)，已遠遠不止單純的技術(shù)與節(jié)目內(nèi)容拼接，而是整個電視臺和電視頻道的品牌塑造工程。電視傳媒產(chǎn)業(yè)的工業(yè)化發(fā)展路徑和市場化生存法則，要求電視節(jié)目從內(nèi)在到形式，必須不斷進行革新和升級，構(gòu)建品牌意識，融合多種藝術(shù)表現(xiàn)手法增加內(nèi)容的權(quán)威性、藝術(shù)感和文化含量。平面美術(shù)設(shè)計作為眾多藝術(shù)創(chuàng)作方式的一種，為美化電視節(jié)目的熒屏呈現(xiàn)形式、創(chuàng)作出高質(zhì)量的內(nèi)容起了積極的作用，是電視節(jié)目實現(xiàn)品牌化發(fā)展的重要力量。綜上所述，平面設(shè)計元素在電視節(jié)目包裝設(shè)計中占據(jù)了很大空間，它們是構(gòu)成頻道語言的要素之一。電視屏幕上，平面元素的組合是最基本的視覺傳達符號，它們借助電視媒介、傳播信息，獲得存在價值。電視節(jié)目包裝設(shè)計融入平面美術(shù)設(shè)計既影響了現(xiàn)代社會中人們的意識和生活，也對我國傳統(tǒng)文化的保存和弘揚做出了貢獻，是我國電視產(chǎn)業(yè)升級系統(tǒng)中的重要一環(huán)。

作者：周媛媛

篇（8）

2.結(jié)果

2.1問卷調(diào)查結(jié)果

我們對實驗班的班級學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷，一共發(fā)放61份，實際收回61份，收回率為100%。根據(jù)對調(diào)查問卷的統(tǒng)計分析，結(jié)果表明大部分學(xué)生認為PBL結(jié)合多媒體技術(shù)教學(xué)法有助于神經(jīng)系統(tǒng)解剖學(xué)教學(xué)。

2.2成績比較及分析

在簡答題、論述題和總成績的得分兩組均有顯著性差異（P＜0.05）。而在單項選擇題、多項選擇題和名詞解釋題的得分兩組沒有顯著性差異（P=0.965、0.602、0.448）。實驗班中，總成績不及格者僅占9.84%（6/61），總成績優(yōu)秀者（≥80分）占4.92%（3/61）。而在對照班中，總成績不及格者占29.03%（18/62），總成績優(yōu)秀者（≥80分）占0.00%（0/62）。

3.討論

通過對2013級臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)部分班級的系統(tǒng)解剖學(xué)的神經(jīng)系統(tǒng)部分采用PBL結(jié)合多媒體技術(shù)教學(xué)法表明，PBL與多媒體技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)法明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)法。因此我們認為在神經(jīng)系統(tǒng)解剖學(xué)教學(xué)中積極開展PBL結(jié)合多媒體技術(shù)教學(xué)法具有積極意義。

3.1PBL教學(xué)法的優(yōu)點

PBL教學(xué)法是一種以問題為核心，通過啟發(fā)式、自學(xué)式和交互討論式教學(xué)，這種教學(xué)模式可以充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動性；同時這種教學(xué)模式既培養(yǎng)了學(xué)生的獨立思考問題和分析及解決問題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在課堂的發(fā)言過程中，為學(xué)生提供一個自由發(fā)揮的空間，學(xué)生積極思維，大膽發(fā)言，互相提問，除了鍛煉了語言表達能力及綜合分析能力，同時也培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)友愛，相互學(xué)習(xí)和相互合作的精神，從而使學(xué)生綜合能力得到全面的提高。教學(xué)過程中，不但學(xué)生的各方面能力得到了提高，同時作為教師在整個過程中也得到提高。教師在課前充分準備，查閱各種文獻、書籍以及相關(guān)的臨床資料，精心挑選有討論價值的病案，教師的理論水平得到提高。在組織學(xué)生討論的過程中，通過總結(jié)學(xué)生對所學(xué)知識的理解掌握的程度，對日后的教學(xué)工作有借鑒作用，同時教師駕馭課堂能力也得到提高。

篇（9）

利用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

多媒體教學(xué)具有音像并茂的特點，能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《口技》這篇課文的導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，教師可以向?qū)W生播放經(jīng)典相聲段子《洛桑學(xué)藝》，引導(dǎo)他們了解口技藝術(shù)的精妙，體會這一民間藝術(shù)的獨特魅力。如此一來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情被迅速點燃，學(xué)習(xí)動機也更加明確。

利用多媒體技術(shù)，突破教學(xué)難點

中學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙大多是由于缺乏豐富的生活閱歷和深刻的人生感悟所造成的。在語文教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況借助多媒體輔助教學(xué)，把難理解的內(nèi)容變?yōu)橹庇^動態(tài)的畫面，化抽象為具體，便于學(xué)生接受。例如，《北京的立交橋》一文，雖然課文對北京的立交橋介紹得非常詳細，但是農(nóng)村學(xué)校的很多學(xué)生都沒有見過立交橋，這樣他們就很難理解這篇課文的內(nèi)容及主旨。這時，教師可通過多媒體播放北京立交橋的圖片或錄像片段，讓學(xué)生直觀地感受到北京立交橋的宏大氣勢。

利用多媒體技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生探究能力

新課程標準倡導(dǎo)“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)，為了落實這些教育理念，語文教師在教學(xué)中應(yīng)積極改進教學(xué)方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識、合作探究習(xí)慣和主動探究能力。首先，教師要示范多媒體的應(yīng)用方法，教給學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)材料中篩選信息、組合加工信息的方法，培養(yǎng)他們共享信息、合作解決學(xué)習(xí)中遇到的難題的習(xí)慣。其次，教師要誘導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)進行探究性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生把課堂閱讀延伸到更廣闊的生活空間。如學(xué)完《孔乙己》時，要求學(xué)生閱讀《儒林外史》，從而深刻認識到封建科舉制度對知識分子的摧殘和毒害。最后，當學(xué)生有了一定的探究水平時，要求學(xué)生對感興趣的課題進行專題研究和鑒賞。

利用多媒體技術(shù)，提高作文評改效率

傳統(tǒng)的作文批改方式，往往只是教師寫批語學(xué)生看評語，缺乏師生間的互動，費時費力，效果卻不理想。利用多媒體評改作文，能調(diào)動起學(xué)生參與評改作文的興趣，提高作文評改效率。筆者的具體做法是：每次作文收上來后，先把所有學(xué)生的作文瀏覽一遍，找出優(yōu)秀作文和有典型問題的作文，把它們掃描進計算機，在講評課上進行展示交流。對優(yōu)秀作文，找學(xué)生談讀后的收獲，找出自己的差距和以后努力的方向。對有典型問題的作文，發(fā)動全班學(xué)生給其診斷，通過個人自改、同學(xué)互改、小組修改和教師評改等方式，進行修改專項訓(xùn)練。這種作文評改方法，能大大激發(fā)學(xué)生評改作文的興趣，同時還能激發(fā)學(xué)生的寫作激情。

篇（10）

隨著民俗旅游熱的興起，以“傳統(tǒng)文化尋根”“文化體驗”的民俗文化資源，在現(xiàn)代旅游中的價值正日益展現(xiàn)出來，當前，民俗旅游已成為最具吸引力的旅游項目之一。①為開發(fā)民俗旅游資源，打造民俗旅游品牌，各種以民俗為主題的節(jié)會旅游應(yīng)運而生，其形象策劃設(shè)計、宣傳推廣日益受到重視。作為節(jié)會旅游形象識別系統(tǒng)的核心部分——徽標，不僅具有標志的提示功能，其創(chuàng)意和表現(xiàn)與旅游地本身的民俗性緊密相連，從某種意義上說它所代表的是民俗文化的濃縮載體。

作為一種特殊的行業(yè)標志，節(jié)會旅游標志負載著旅游地的信息，總體表現(xiàn)旅游地精神、文化、性質(zhì)等。②這種濃縮的信息元素，將所有的設(shè)計要素構(gòu)成力量集中到一點，從而有力地切入信息世界。一般來說節(jié)會旅游標志圖形應(yīng)具有以下幾方面的特征。

一、民俗特色性與象征性

從民俗的一般形態(tài)而言，它是一個國家或群體固有的傳承性的生活、文化形態(tài)和觀點。它包括三方面的內(nèi)容：第一，風(fēng)土風(fēng)物的物質(zhì)層面。民俗文化的差異具有明顯的地域和自然條件因素。WWw.133229.CoM“風(fēng)土人情”具體就是指因山川、物產(chǎn)、氣候和風(fēng)俗習(xí)慣等差異而形成的“千里不同風(fēng)，百里不同俗”的地域特征。第二，風(fēng)俗習(xí)慣的制度層面。因自然地理條件影響，社會生產(chǎn)的不同，以及歷史遺留的人文制度的不同，而形成各民族特有的生產(chǎn)生活習(xí)慣。第三，宗教信仰等的精神文化層面。由于各民族的歷史遭遇、戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、民族壓迫，以及自然災(zāi)害的深重苦難，這些都必然會在民俗信仰上打下深深的烙印。如歲時節(jié)令、民族的重大喜慶、紀念日，有不少反映出對戰(zhàn)爭的痛恨，對推翻壓迫的信念，對英雄和杰出人物的緬懷、追念和崇敬，對人壽年豐、美好生活的向往等，各民俗信仰各具特色。

節(jié)會旅游的內(nèi)容和主題非常明確，如傣族的潑水節(jié)、賽龍舟、趕廟會等這些都是具有傳統(tǒng)特色的民俗節(jié)會。因此，在標志圖形元素的提煉上，應(yīng)從節(jié)會的主題理念入手，充分分析和調(diào)查當?shù)孛袼罪L(fēng)情的自然地理特征、風(fēng)俗習(xí)慣、文化信仰等，獲得第一手資料。在此基礎(chǔ)上，整理出有代表性的，具有表現(xiàn)價值的圖形元素，通過反復(fù)比較鑒別最終確定為標志圖形的基本元素。比如，2003中國郴州（莽山）生態(tài)旅游節(jié)會徽（圖1）。作為國家級原始森林，其獨特的自然地理風(fēng)貌是莽山最具典型性特征。因此，在會徽設(shè)計中綜合了莽山原始森林最有代表性的山石形態(tài)，以及國家一級珍稀保護動物烙鐵頭蛇形元素，反映出莽山原始森林的蒼勁原始古樸的自然風(fēng)貌。2005中國郴州生態(tài)（溫泉）旅游節(jié)會徽（圖2），溫泉的自然屬性與世界各地的溫泉都差不多，通過對當?shù)厝宋膶傩缘恼{(diào)查研究，筆者最終采用了當?shù)刂膫髡f故事《柳毅傳書》中的小龍女在溫泉邊沐浴梳洗的形象，因此具有典型的特征性。2006中國郴州生態(tài)（民俗民居）旅游節(jié)會徽（圖3），以湘南民居特色的馬頭墻、人字拱、窗花、仙鶴為基本元素組成一幅湘南民居特色的畫面，無論是視覺識別，還是地方特色表現(xiàn)都非常強烈。

二、喜慶吉祥

喜慶吉祥是中國傳統(tǒng)民俗文化審美精神之一，是人們千百年來所形成的對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和對美好生活的追求。在所有的民俗文化中，所表達的中心理念就是“吉祥”，這是一個延綿千萬年的永恒性主題。古時以祭祀為“吉事”，祭祀之禮為“吉禮”，稱善者賢人為“吉人”，帝王卜居之地為“吉土”，好日子為“吉日”“吉月”等。某些動物、植物以及圖樣被約定俗成地作為美好意義的象征或符號，于是這些紋樣便包含了相應(yīng)的吉祥觀念。吉祥觀念主要包括：納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子長壽、升官發(fā)財及喜慶如意等。中國傳統(tǒng)中的吉祥之物繁多，有各種龜、鶴、鹿、象、龍、鳳之類的吉祥動物；有松、竹、梅、桂、石榴、合歡、茱萸之類的吉祥植物；還有如意、銀錠、壽石、禮器之類的器物。作為具有民俗特性的節(jié)會旅游標志圖形，應(yīng)充分體現(xiàn)喜慶吉祥的宗旨。當然，這種氣氛的烘托來源于民間圖案中的各種吉祥圖形，也有賴于對傳統(tǒng)圖案色彩的借鑒和運用。比如（圖2）以小龍女的仙姿寄托人們對美好生活的向往，以富貴的黃色系列渲染郴州溫泉旅游地的神奇浪漫；（圖3）所運用的馬頭墻、人字拱、回紋窗花、仙鶴元素?zé)o不體現(xiàn)了湘南民居中的吉祥如意。

三、濃厚的文化沉淀

民俗文化是經(jīng)過歷年歷代的沉積而形成的活的歷史，如同一幅歷史畫卷，它給人的感覺是沉甸甸、有分量的。反映在標志圖形上應(yīng)著重體現(xiàn)民俗文化的文脈特性。不同的民俗風(fēng)情的延續(xù)有不盡相同的文脈，記錄著這個地域不同時期特有的風(fēng)貌，刻畫各個時代人們在此留下的足跡。民俗文脈在傳承文明、延續(xù)歷史的同時，也體現(xiàn)出民俗形象的精髓，是民俗文化過去和現(xiàn)在的濃縮，是物質(zhì)實體和歷史文化的提煉。此外，民俗文化資源還是民俗旅游開發(fā)取之不盡，用之不竭的寶庫，是各地民俗風(fēng)情之間相互區(qū)別的最本質(zhì)因素。因此，節(jié)會旅游標志設(shè)計的構(gòu)思與表現(xiàn)離不開旅游地歷史文化的底蘊，離不開多層面文化內(nèi)涵的襯托。

表現(xiàn)民俗文化的文脈特性可以從民俗藝術(shù)的表現(xiàn)形式、裝飾風(fēng)格入手。我國的民間藝術(shù)豐富多彩，如各個地域的剪紙、木雕、泥塑、年畫、服飾等各具特色。這些都是民俗文化凝聚在民間藝術(shù)的基因密碼，使得民俗標志圖形有著豐富的語言形式和內(nèi)涵，同時，傳統(tǒng)的中國畫、書法藝術(shù)也能增強民俗標志的表現(xiàn)力和歷史文化氣息。云南江川首屆“開漁節(jié)”會徽（圖4），采用的是民間剪紙的裝飾風(fēng)格，結(jié)合紅、綠、藍三種民間色，使整個標志圖形具有濃厚的民間藝術(shù)特色和強烈的視覺效果，給人以歡快熱烈的視覺感受。2005中國（撫順）滿族風(fēng)情國際旅游節(jié)會徽（圖5），以清朝滿族女性服飾的帽子以及傳統(tǒng)吉祥圖案蓮花，鴿子為造型元素，以傳統(tǒng)黑、紅、黃為基本色，通過剪影的裝飾手法，使整個標志圖形富有鮮明的滿族風(fēng)情特色，簡潔明了，透露出富貴吉祥和濃郁的歷史文化氣息。2006中國·商丘國際華商文化節(jié)會徽（圖6），主體元素采用我國戰(zhàn)國時期趙國的錢幣——鏟幣，結(jié)合中國傳統(tǒng)書法——篆刻，將商字和鏟幣形融為一體，以碑刻的形式展現(xiàn)了商文化的古老、宏大，歷史蒼勁感迎面撲來。

四、傳統(tǒng)與時代感相結(jié)合

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的互動問題是當今設(shè)計界探索的課題之一。日本工業(yè)設(shè)計師協(xié)會會長黑川雅之說：“人們仿佛只活在今天。事實上人生活在從過去到現(xiàn)在的一個完整的時間里，漫長的人類歷史把種種記憶和信息注入人類基因，同時也勾畫了人類未來的夢想和愿望。”③傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)必須以現(xiàn)代人的獨特感受和理解為前提，節(jié)會旅游標志圖形也不例外。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟市場化競爭的加劇，各種標志應(yīng)用更為廣泛，客觀上削弱了旅游標志的視覺印象。因此，這種特殊的旅游標志設(shè)計在強調(diào)民俗特色的構(gòu)思和表現(xiàn)的同時，更應(yīng)以洗練的表現(xiàn)手法，簡潔明快的表現(xiàn)形式，使之具有獨特性、識別性、適用性和時代性，使其具有使用和審美的雙重價值，并符合民族性和世界性的雙重要求。

從以上四個層面的含義出發(fā)，我們不難看出，從民俗文化中發(fā)展起來的民俗旅游標志作為標志符號，反映著時代、民族、國家、地域等不同的特征。④節(jié)會旅游標志設(shè)計要求設(shè)計師必須了解各民族的不同民俗文化基因，并在標志設(shè)計中加以應(yīng)用，才能有助于人們對之所理解和接受。在民俗基因傳承的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，達到民俗旅游形象的廣為傳播，銘人心田的目的，從而引起廣大受眾的認可。

注釋：

①范智軍．我國民俗旅游現(xiàn)狀與開發(fā)策略初探[j]．集團經(jīng)濟研究，2006（16）.

篇（11）

詞頻分析可以歸納出某一研究領(lǐng)域文獻中詞匯的出現(xiàn)頻率，通過統(tǒng)計高頻詞可以分析出該領(lǐng)域的研究熱點和發(fā)展動向。我們對2010年度傳媒經(jīng)濟的312篇論文的題目、摘要、關(guān)鍵詞進行了詞頻分析，剔除無意義的虛詞后共篩選出傳媒經(jīng)濟研究的50個實詞高頻詞（見表1）。

統(tǒng)計結(jié)果表明：

（一）媒介類型：總體上，四大傳統(tǒng)媒介仍然是學(xué)界研究的重中之重，但新媒體對于學(xué)術(shù)研究的影響巨大，圖書出版業(yè)位列第三，手機媒體成為研究新寵。

如果我們從媒介類型的角度將詞義意義相近的熱詞進行進一步的歸類合并，我們可以看到，盡管以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體（“網(wǎng)絡(luò)”、“新媒體”、“互聯(lián)網(wǎng)”、“手機”）是學(xué)術(shù)界研究的熱點（總詞頻數(shù)為218），但是對4大傳統(tǒng)媒介的研究依然是學(xué)術(shù)界研究的重中之重（總詞頻數(shù)為356），是新媒體研究總數(shù)的1．63倍。當然，新媒體之于傳統(tǒng)媒體的影響是巨大的，絕大多數(shù)對于傳統(tǒng)媒體的研究都是在新媒體影響背景下所做的范式轉(zhuǎn)型、規(guī)則變化、操作對策等方面的研究。

就單一媒體類別的研究而言，期刊（含科技期刊165）研究占據(jù)首位；網(wǎng)絡(luò)（含互聯(lián)網(wǎng)）的研究居第二位（114）；而出版研究（含圖書、出版社、出版業(yè)，共計112）則居第三位。傳統(tǒng)意義上媒介研究重點的報紙（含報業(yè)，112）、電視（79）忝列其后；此外，手機媒體的研究也開始成為學(xué)術(shù)研究的新寵（49）。

（二）熱點議題：出版因改制動作巨大而成為學(xué)術(shù)界熱議的第一議題；其次，傳媒產(chǎn)業(yè)和傳媒市場也是人們最為關(guān)注的一級議題。此外，在去年的學(xué)界視野中，營銷、改革、品牌、廣告、管理、競爭也是人們熱議的研究主題。

如果我們將媒介類型之外的熱詞看作是學(xué)術(shù)界研究的熱點議題的話，在將其按照詞頻數(shù)做三分法分析，我們可以看到，排列在學(xué)界熱切研究第一陣列的有：出版、產(chǎn)業(yè)和市場；第二陣列的研究議題是：營銷、改革、品牌、廣告、管理、競爭。與人們一般印象形成鮮明對照的是，某些政策上、實踐領(lǐng)域大轟大嗡的議題，在學(xué)術(shù)界的研究視野中熱度并不很高，比如：三網(wǎng)融合、轉(zhuǎn)企改制、文化產(chǎn)業(yè) 、版權(quán)以及產(chǎn)業(yè)鏈等。此外，中國的媒介經(jīng)濟學(xué)研究在研究中國傳媒經(jīng)濟問題時參照、借鑒最多的是美國的傳媒業(yè)，同時也較多地借用了經(jīng)濟學(xué)的理論或方法。

二、2010年學(xué)術(shù)界如何研究傳媒經(jīng)濟：基于內(nèi)容分析的研究方法分析

本課題組結(jié)合內(nèi)容分析得到的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，對2010年年度傳媒經(jīng)濟的研究方法與學(xué)科交叉情況進行了客觀的描述，以期從宏觀的角度整體把握本年度傳媒經(jīng)濟研究的總體狀況。

（一）定性研究為主，重視個案分析和調(diào)查研究

2010年年度的傳媒經(jīng)濟實證研究中，定性研究數(shù)量是定量研究的2．7倍。有學(xué)者曾通過內(nèi)容分析法對比了中國與美國的新聞傳播學(xué)研究方法，研究結(jié)果是“與美國相反，中國的新聞傳播學(xué)研究方法中定性研究方法處于絕對主導(dǎo)地位（80．8％）而定量研究很少（15．6％）”??。相較而言，傳媒經(jīng)濟的定量研究量高于國內(nèi)新聞傳播學(xué)的總體水平，更偏重于研究的精確性和可量化性。

在定性研究方面，傳媒經(jīng)濟以個案研究法（34％）、文獻分析法（16．1％）為主，而新聞傳播學(xué)則更偏重于文獻分析法（38．2％ ），這說明傳媒經(jīng)濟更加重視對個案和典型的研究。在定量研究方面，傳媒經(jīng)濟以調(diào)查法（60．4％）、內(nèi)容分析法（18．9％）為主，此外也有部分研究引入了模型分析（18．8％），而新聞傳播學(xué)中內(nèi)容分析法占據(jù)顯著地位。與新聞傳播學(xué)相比，傳媒經(jīng)濟研究更注重于大量實際數(shù)據(jù)的收集，研究難度與研究投入較大，但在定量研究的數(shù)據(jù)處理方面，仍以簡單的頻數(shù)（13．3％）、描述統(tǒng)計（55．6％）為主，數(shù)據(jù)的深入挖掘和解析有待提高。

（二）產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)視角占主流，技術(shù)成為關(guān)注焦點

2010年年度涉及學(xué)科交叉的傳媒經(jīng)濟論文有105篇，學(xué)科交叉論文比例為34％，與經(jīng)濟學(xué)（69％）、管理學(xué)（25％）的交叉最多。由于傳媒經(jīng)濟構(gòu)架于不同的經(jīng)濟學(xué)理論和分析方法之上，因此經(jīng)濟學(xué)理論是研究傳媒經(jīng)濟問題的基礎(chǔ)理論，較常用的研究視角包括微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)。2010年傳媒經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)視角最多（45％），其次為微觀經(jīng)濟學(xué)（41％），制度經(jīng)濟學(xué)（9％）、宏觀經(jīng)濟學(xué)（2％）、政治經(jīng)濟學(xué)（7％）涉及較少。

經(jīng)濟、技術(shù)、制度是影響傳媒經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，涉及宏觀環(huán)境對傳媒業(yè)影響的論文有143篇。數(shù)字化、三網(wǎng)融合、電子書、微博等新的媒介技術(shù)和形式的爆發(fā)使技術(shù)（33．6％）成為對傳媒經(jīng)濟研究涉及最多的宏觀領(lǐng)域，整體的經(jīng)濟形勢（經(jīng)濟29．4％）和政府規(guī)制（政治26．6％）也是研究者在研究中涉及的重要因素，而傳媒經(jīng)濟對社會因素（10．5％）關(guān)注不多。

三、年度研究熱點與研究趨勢：基于社會網(wǎng)絡(luò)分析

圖1是對2010年入選的所有傳媒經(jīng)濟學(xué)科的論文的關(guān)鍵詞、題目和摘要做的社會網(wǎng)絡(luò)分析，使用的軟件為NetDraw2．054版本。

（一）核心層、中間層、邊緣地帶：傳媒經(jīng)濟研究分層明顯

結(jié)點（node）大小表示的是度數(shù)（degree），結(jié)點每與另外一個結(jié)點發(fā)生一次聯(lián)系（無論是主動還是被動、是流入還是流出）即為1度，結(jié)點越大表示與別的結(jié)點之間的聯(lián)系度越高。從圖中可以看出，傳媒、出版、融合、廣告等為今年傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的焦點和重點。每兩個結(jié)點之間線條的粗細程度表示的是兩者的關(guān)系密切度，兩個結(jié)點之間的線條越粗表示兩者之間的聯(lián)系越緊密，從上圖可以看出，數(shù)字―出版、媒介―融合、三網(wǎng)―融合、科技―期刊、植入―廣告等關(guān)鍵詞之間的緊密度很高，這也一定程度上反映了今年傳媒經(jīng)濟學(xué)科研究的興趣和前沿。

在以上分析的基礎(chǔ)上，本研究還對關(guān)涉的關(guān)鍵詞進行了K－cores分析，不同結(jié)點的顏色代表意義不同，可以看出，整個網(wǎng)絡(luò)有三層構(gòu)成：核心層、中間層和邊緣地帶，紅色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的核心層，主要有以下關(guān)鍵詞：傳媒、出版、融合、模式、營銷、整合、數(shù)字、出版、媒介、改革、體制等；藍色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的中間層，主要有以下關(guān)鍵詞：廣告、報業(yè)、手機、集團、轉(zhuǎn)型、三網(wǎng)、競爭力等；黑色的結(jié)點處在整個網(wǎng)絡(luò)的邊緣層，包括制度經(jīng)濟學(xué)、風(fēng)險投資、電子閱讀、關(guān)系社會等，說明傳媒經(jīng)濟學(xué)研究的議題還主要基于傳統(tǒng)議題的基礎(chǔ)上，對新的研究議題和對象的擴展度不夠。

（二）研究熱點：微博客、植入廣告、媒介融合

由于2010年年度的論文很難以被引用的次數(shù)（一般而言，論文被引率高點發(fā)生在發(fā)表后的3―4年）來判斷其重要性與關(guān)注度，但從CNKI的下載頻次多少這一指標，可以在相當程度上說明某篇傳媒經(jīng)濟研究論文及其所代表的研究領(lǐng)域的被關(guān)注程度。一般而言，下載頻次越高說明其影響力越大，關(guān)注程度高，有可能成為未來研究的熱點。以下為下載頻次在300次以上的論文，共18篇。??（見表2）

結(jié)合前文詞頻分析的結(jié)果、社會網(wǎng)絡(luò)分析結(jié)果以及18篇高下載頻次論文的研究內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，本年度傳媒經(jīng)濟研究的媒體熱點是微博客。表2論文中以微博為研究對象的論文有3篇，平均下載頻次為736次，并且“微博價值：核心功能、延伸功能與附加功能” 下載量超過了千次，此外還有眾多論文從微博媒介性質(zhì)、盈利模式、營銷應(yīng)用等方面對這一新的媒介形式展開了研究。本年度媒介產(chǎn)業(yè)的研究熱點是媒介融合，3篇有關(guān)媒介融合的文章下載頻次為352，并且“媒介融合”一詞出現(xiàn)的詞頻也達到了52次，三網(wǎng)融合背景、產(chǎn)業(yè)視角和綜述性回顧是本年度媒介融合研究的亮點。2010年年度廣告方面的研究熱點是植入廣告，2篇論文的平均下載頻次為457次，對新的植入方式的探究和對其廣告效果的評價研究使植入廣告的研究趨于成熟。此外媒介規(guī)制與體制、新媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊及傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型研究等傳統(tǒng)仍舊是傳媒經(jīng)濟研究者持續(xù)關(guān)注的話題。

注釋：

??《中國傳媒發(fā)展指數(shù)報告（2011）》項目組由中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、中國人民大學(xué)新聞與社會發(fā)展研究中心副主任喻國明主持，本文由宋美杰完成初稿，喻國明修改并定稿。本文中內(nèi)容分析部分的數(shù)據(jù)采集和統(tǒng)計分析由宋美杰、劉佳瑩、許子豪、朱爾皓、陳瑾、陳宇完成，李彪對于本文的社會網(wǎng)絡(luò)分析圖的形成也有貢獻。

??本文選取了2010年CSSCI收錄的新聞傳播核心期刊15本，輔助以2008年北大圖書館中文核心期刊G0／G21信息與傳播、新聞學(xué)、新聞事業(yè)期刊15本，30份期刊消除重疊后獲得了樣本選取期刊：編輯學(xué)報、國際新聞界、新聞與傳播研究、新聞大學(xué)、現(xiàn)代傳播、編輯之友、編輯學(xué)刊、當代傳播、出版科學(xué)、中國編輯、出版發(fā)行研究、中國出版、廣告大觀、現(xiàn)代廣告、新聞愛好者、新聞界、青年記者、新聞戰(zhàn)線、新聞與寫作、新聞記者、中國記者、中國報業(yè)、電視研究、傳媒觀察等。選擇以上期刊中已經(jīng)被CNKI收錄的（截止日期為2010年12月23日）2010年度全年的與傳媒經(jīng)濟研究相關(guān)的論文，此外以傳媒經(jīng)濟、傳媒業(yè)等為關(guān)鍵詞在CNKI中進行搜索，獲取了未在以上期刊上發(fā)表的論文。通過上述途徑獲得的論文為研究的初步樣本，在此基礎(chǔ)上剔除了會議消息、研究隨筆等性質(zhì)的文章，共獲得有效論文312篇。