緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇時事與政治論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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（一）生源特點

隨著社會主義市場經濟的不斷發展，高職學生生源呈現出新特點。尤其2008年，隨著第一批“90后”走進了包括高職院校在內的高校校園，給高校校園增添了活力，但同時，由于全國高校的擴招及適齡學生數的不斷下降，使得高職院校生源素質更加不容樂觀。一是成績基礎薄弱。這也導致不少學生進入高職院校后上課聽不懂，大部分學生沒有較好的學習習慣。二是依賴性較大。大部分高職學生長期生活在父母身邊，飯來張口、衣來伸手，獨立自理能力較弱，甚至部分高職學生進校后十幾天不洗澡、不洗衣服等情況并不鮮見。三是生源成分的復雜化。為數不少的高職院校為確保生源數量，既招收普通高中高考生，又招收中專校、職業中學和技校生源，再加上大量成人教育和退役士兵學歷教育，很大程度上影響了校園良好學風、校風和校園治安環境，給高職學生的教育管理加大了難度。

（二）個性特點

正值青春年少的高職學生個性鮮明。其積極的個性特點主要表現在：一是高職學生普遍熱情奔放，活潑開朗，性格直率；二是高職學生基本上積極關注時政、關心國家大事，經常看新聞，具有較強的愛國主義精神；三是敢于嘗試，勇于創新，追求時尚，樂于接受新事物。同時，高職學生又具有有待進一步修身改善的特點：一是為數不少的高職學生自控能力較弱，主要表現為上網、聊天、打游戲，甚至打牌、賭博、酗酒、抽煙等。二是以自我為中心，公眾意識淡薄，社會公德缺乏。不少高職學生在日常學習、生活中，尤其打游戲等過程中，只考慮自己，很少考慮別人感受，公眾意識淡薄。三是不少高職學生沒有明確的學習目的，學習動力不足，缺乏上進心。

（三）心理特點

高職學生的心理特點是復雜多變的，結合社會主義市場經濟的時代特征，其心理特點主要表現在：一是不夠自信。由成績落后帶來的心理自卑、自信心不足，為數不少的學生長期帶有程度不同的心理陰影。二是畏難情緒。相對于“70后”、“80后”而言，“90后”心理成熟度不夠，在學習、工作或生活中，遇到困難時不是迎難而上，而是退避三舍，甚或干脆不干了。三是謀求快速成功。“90后”高職生網絡依賴性強，對“馬云式”成功充滿崇拜，想嘗試、想成功、想快速富有，但無從下手，沒有頭緒，又怕吃苦，結果永遠是漂浮在空中的空想。四是心理問題突出。據有關高職院校新生入學初心理測試顯示，心理或多或少有問題的高職學生正在逐年增加。

二、社會主義市場經濟與高職學生思想政治教育的辯證關系

高職學生思想政治狀況直接關系到當前社會主義經濟建設，關系黨的前途命運和國家的長治久安。當前，社會主義市場經濟既為高職學生思想政治教育帶來機遇，也帶來了沖擊。

（一）社會主義市場經濟為高職學生思想政治教育帶來機遇

社會主義市場經濟給當代高職學生思想政治教育帶來了新的挑戰和機遇，給傳統的教育模式注入了新鮮血液。首先，市場經濟自身的自主性強化了高職學生的自主意識，使其認識到社會主義市場經濟條件下競爭的激烈，自我成長的迫切性；意識到自身的主體地位，重視個體的價值存在，敢于充分表現自己，表達自我的情感與追求，有明確的目標感，并為之發揮自身的主觀能動性。其次，市場經濟讓高職學生公平意識顯著增強，認識到公平競爭的重要性，并付諸行動，努力提升自己，為將來走上社會參與競爭打好基礎。再次，社會的商業化也讓高職學生有了效益的概念，這對于高職學生將來的就業以及為人處世無疑是大有裨益的。

（二）社會主義市場經濟給高職學生思想政治教育帶來沖擊

矛盾統一是事物的本質，社會主義市場經濟在給高職學生思想政治教育帶來機遇的同時也造成了沖擊。比如，市場經濟過分地強調個體意識，使部分學生只顧追求個人利益，為了達到目標不擇手段，而膨脹的私欲支配了主導意識，便會產生極端的個人主義，過度自信、自負，導致我行我素，以自我為中心，集體意識、公眾意識便會被忽視。又比如，市場經濟的競爭性容易讓高職學生片面注重個體主動性，從而淡化了團體協作意識，沒有集體榮譽感，責任感缺失，這對其在將來的社會競爭中是不利的；再比如，市場經濟的逐利性很容易誤導高職學生盲目追求物質享受，為自己制定高規格的人生規劃，享受高標準的物質生活，而忽略了精神世界的提高和探尋，精神價值無法實現。從微觀上來看，現代網絡科技的發達促進了市場經濟進程的加快，也影響了高職學生的學習、生活，甚至人生觀和價值觀，而高職學生由于缺乏社會經驗，閱歷不足，無法分辨出網絡信息的真偽善惡，從而很容易誤入歧途，沉溺其中，荒廢了學業，自毀前程。

三、社會主義市場經濟視域下高職學生思想政治教育的實效性對策

社會主義市場經濟視域下，要提高高職學生思想政治教育的實效性，可從以下幾方面探索對策。

（一）創新和改革教育體制科教興國

是我國中國特色社會主義思想建設的重要戰略，為保證此戰略的落實，必須有高素質的專業知識隊伍，包括高職院校學生在內的當代大學生既是后備軍，又是主力軍，對于他們的思想政治教育，關鍵在于調動他們的積極性，強調其自覺性。新形勢下的思想政治教育工作，必須在堅持優良傳統的前提下與時俱進，不斷地進行創新，以應對新形勢的變化，傳統觀念里的載體主要包括文化載體、網絡載體和先進人物先進事跡，教育體制的改革首先應當探索新載體、新途徑、新方法，全方位加強高職學生的思想政治教育。職教論壇/2014.29教學方法要改革，要避免生搬硬套和本本主義，引導學生走出傳統的教學模式，走出課堂，從身邊的細節和大小事件里發掘隱藏的大道理，能夠感同身受，將晦澀的思想政治理論具體到身邊的一草一木，這樣學生學習便隨時隨地無處不在了，學生也能安心坐在課堂里，耐心聽完老師的一堂課，并且能夠理解并記住所學知識。老師也可以旁征博引，用真實的事例來論述思想教育方針，鼓勵學生參加社會活動，用實際行動來參與并親身感受思想政治教育，以此來提高思想政治教育的實效性。

（二）改變教育觀念

市場經濟的價值觀是以利益為核心的，不管在何種類型的矛盾和斗爭中，利益始終是其圍繞的核心，而在各種形式的利益斗爭中，經濟利益總是首當其沖，許多問題和矛盾的產生都和利益沖突有著緊密聯系。雖然在社會主義市場經濟建立和不斷深入發展的過程中，人民群眾的根本利益是一致的，但高職學生的思想政治教育工作必須以他們的物質利益為立足點，因為這是矛盾的所在，也是解決方法的關鍵所在，切勿一貫以“假大空”的方式來單純灌輸思想政治教育理論，這種空洞的說教形式并不能讓學生真正理解思想政治教育的精髓，也無法領會其中的要領，即便在現實生活中遇到相關的問題，也不能把理論和實際情況聯系起來，更加不能按圖索驥，要依照事物發展的客觀規律，堅持以物質利益為基礎的原則，引導學生辯證地看待經濟利益和群眾利益的關系。除了健康的信念支持，先進的教育方法、優秀的邏輯思維和強大的心理素質等都是提高高職學生思想政治教育實效性的必備條件。現代社會的各種誘惑和社會問題，對高職學生的心理素質健康造成了很大的威脅，一旦高職學生心理素質比較脆弱，心智不成熟，很容易對未來和社會失去信心，對國家的制度和指導方針產生疑惑，這樣的負面情緒不僅危害高職學生本人的身心健康，也會對周圍人群甚至整個社會產生不利的影響。作為人類靈魂的工程師，教師要擔負起高職學生心理健康教育的重任，雖然無法以專業的心理輔導方法對其進行教育引導，但可以通過思想政治理論中的有關方法，諸如團體式心理輔導，讓學生能夠學會在集體生活中與人相處，樹立起集體責任感。

（三）提升教育主體的素質

作為教育主體的教師，要及時更新和完善知識結構，不斷提升自身素質。提高高職學生學習實效性的重點是教師生動而高質量地講授思想政治理論課，因此，思政課教師要重視科研和推陳出新，要結合社會主義市場經濟具體實際講授課程，不能只看書本，照本宣科。“要充分發揮教學主渠道、教育主陣地的作用，把黨的創新理論貫穿于教學始終，滲透到政治理論教育的各個方面，切實打牢學生的政治理論根基。”[2]結合高職學生上課實際及有關數據顯示，接近半數的高職學生都比較喜歡知識面廣的老師，思想政治教育課本身比較枯燥難懂，理論性強，教師僅僅擁有豐富的專業知識是不夠的，還必須對其他領域的知識有所涉獵，盡量熟知古今中外，精通天文地理，這樣才能在講課的過程中引經據典，博采眾長，把抽象的政治理論放置于教學活動。另外，教師要吃透教材，認真研讀文獻資料，完善自身的知識結構，合理地運用所學知識，不唯書，使學生明白“盡信書，則不如無書”、“我愛我師，我更愛真理”。

（四）貫徹主體性教育理念

主體性教育理念作為一種社會主義市場經濟條件下結合時代要求的新理念，在當前高職學生思想政治教育過程中，其實現的途徑主要包括制度的建設和養成教育的強化。在制度建設上，高職院校教師要本著民主的原則，尊重學生，使其能夠完全行使已有權利，大膽提出自己的意見，只有建立在學生真實意愿基礎上的制度落實，才能真正為學生帶來利益。學風的建設也不能忽視，我國古代著名的故事“孟母三遷”就說明了成長環境的重要性。高職學生雖然仍身在校園，但大學的生活環境已漸趨社會化，學生主體也受到了社會風氣的影響，價值觀受到了較大的沖擊，如沒有正確的引導和規范約束，很容易迷失自我。學校可以舉辦一些賽事、活動，通過交流和競爭來嚴肅校紀校規，督促并培養優良學風，讓學生在優良的風氣中完善自我。貫徹落實“以人為本”的理念，在高職學生思想政治教育事業上的體現，就是要以學生為本，事事都要堅持以學生為中心，不斷提高教師的引領度，從而構建和諧的師生關系。另外，任何思想政治工作都應當依托于高質量的人文關懷，堅持以人為本，真正站在學生的角度，設身處地地為學生著想，才能明白學生真正的需要。高職院校開展思想政治教育工作時，應該注重對本校學生身心和生活等各方面的關懷，包括心理上的輔導和生活中的幫助等等，才能讓學生得到全方位的發展。要讓學生有主體意識，認識到“我很重要”，其作用顯而易見。首先，在傳統的教育理念中，大多教師和學生沒有平等、民主可言，教師一直處于嚴肅而神圣不可侵犯的地位，學生則處在較低的地位，這樣明顯的心理位置的差異會導致學生有恐懼學習、恐懼老師的想法，要解決這一問題，應當要增強師生之間的互動，經常舉辦師生交流活動，弘揚校園文化，鼓勵學生參加社會實踐，組織師生進行角色互換，讓師生彼此了解，樹立正確的師生觀、學習觀；其次，過去的授課方式一般比較枯燥單調，誤導了學生，認為思想政治教育便等同于冗長的報告和嚴肅的專題會議，新的教育方式要求教師有針對性地把學生放在與教師平等的位置，把會議、報告等方式轉變為拓展訓練、討論交流等活潑的方式，調動學生學習的積極性和主動性，增強提升自我的動力；再次，要不斷拓展高職學生思想政治教育的途徑，必須要有思想政治教育對象的配合與認同，在這一層面上，可以說高職院校的思想政治教育的效果取決于學生的認同和參與程度。

（五）優化育人環境

社會主義市場經濟條件下的校園文化是高職學生成長環境中的重要部分，構建和諧的校園文化，能夠促進高職學生以陽光積極的心態來面對生活，同時，又可以提高學生對自身專業學習的積極性、對生活充滿希望的主動性，以及在思考人生相關問題時的創造性，這對于促進高職教育教學改革的深入開展，對于促進高職學生將來盡快融入社會主義市場經濟競爭，都有著重要而深刻的意義。校園環境的建設不僅包括學風建設、師生關系的和諧，也包括學生之間的良好的人際交往。高職學生是來自不同地域的群體，他們之間存在著各種差異，不同地域之間、不同經濟水平、不同民俗文化等等都會給學生之間的交往帶來屏障，正確引導高職學生之間的人際交往，杜絕民族歧視、貧富攀比、優差生分化，只有良好的交際環境，才能促進校園整體環境的優良發展。同時，要充分利用校園網絡媒體的新渠道。一方面要注重網絡倫理道德規范的培養，倡導健康的網絡文化環境，另一方面要加強對網絡思想政治教育的研究，使思想政治教育在網絡上具有說服力。

（六）參加社會實踐，理論結合實際

高職院校的學生普遍存在著眼高手低的問題，這一方面是由于受社會的影響，而在學校內部的學多是以課堂教授的理論為主，兩者相脫節；另一方面又由于高職教育雖然強調加強技能訓練和動手操作，但總體來講學生接觸的還是理論型的學術知識較多，理論和實際相脫節。以至于學生雖然真正接觸過的實際操作較少，但每個人都覺得自己已經絕對能夠勝任，對于在實際操作中遇到的各種問題，也會將出錯緣由歸結于客觀對象本身，而非自身。要從根源上緩解這一弊病，就要鼓勵高職學生參加社會實踐，把學到的知識運用到社會實踐中只有通過社會實踐，檢驗所學知識是否實用，并進一步加深平時所學專業知識的理解和運用，使課堂所學理論知識更加的豐富化、生動化，最終實現對高職學生進行思想政教育的目的。

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明確命題意圖是為了更好地解答試題。政治學科的學科知識、方法、能力、覺悟，是考生解答政治試題的四大要素。在政治試題解答中，知識是載體，方法是手段，能力是核心，覺悟是靈魂。考生解答試題的前提和關鍵是必須明確試題命題意圖要求考查的學科知識、方法、能力、覺悟。明確命題意圖，也就是確定命題意圖。明確試題命題意圖中考查的學科知識、方法、能力、覺悟，就是確定試題命題意圖中考查的學科知識、方法、能力、覺悟，也就是確定解題的學科知識、方法、能力、覺悟。

明確即確定命題意圖的依據是試題題意。政治學科命題考查的學科知識，主要是根據試題題意中的題眼的、題問、題旨確定的。題眼的命題角度規定了試題考查的知識范圍及應用角度，是確定試題考查知識的重要依據。題問的內在邏輯關系規定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，規定了試題考查知識的具體內容，是確定試題考查知識的主要依據。題旨規定了試題的主題、中心，規定了試題考查知識的基本內容，是確定試題考查知識的基本依據。另外，試題題型規定了試題考查知識內容的伸縮程度。論述題要比簡答題考查的知識內容細致全面些；辨析題考查的知識內容，介于論述題和簡答題之間。例如：1996年高考政治第32題題眼的主要命題角度是：“農村經濟發展”，不是“國民經濟發展”。因此規定了命題材料中的“無工不富”的“工”是指鄉鎮企業，不是一般意義上的工業；規定了試題考查的知識范圍是鄉鎮企業知識，不是工業知識。高考中不少考生把握不住這一命題角度，用工業知識答題，使答題跑題。該題還有一個重要的命題角度是：“無農不穩，無工不富”。這句話隱含著“發展農業和發展鄉鎮企業的關系”的命題角度，規定了試題考查的知識范圍是發展農業和發展鄉鎮企業關系的知識。高考中很多考生忽視了這一命題角度，使答題漏點。該題的題問是：運用經濟常識知識，說明“農村經濟發展”，為什么“無農不穩，無工不富？”在把握題眼、題問的基礎上，進而可以把握該題的題旨，即考查考生對發展農業和鄉鎮企業對農村經濟發展的重要性以及發展農業和發展鄉鎮企業的關系的認識。從該題題旨可以折射出試題考查的學科知識的基本內容是：農業的地位作用、鄉鎮企業的地位作用、發展農業與發展鄉鎮企業的地位作用、發展農業與發展鄉鎮企業的關系。把握題眼，依據題旨，結合題型，按照題問的內在邏輯關系規定的思維方式方法及其提供的邏輯思路，折射學科知識，便可確定出此題考查的知識的具體內容是：農業的地位作用對農村經濟發展的重要性，鄉鎮企業的地位作用對農村經濟發展的重要性，發展農業和發展鄉鎮企業的關系。可見，準確確定試題考查的知識，才能使試題答案內容與標準答案內容基本吻合，才能增強試題解答的實效性。

政治學科命題考查的學科方法，主要是根據試題題意中的題問確定的。題問從思維方式上可分為：歸納型和演繹型、抽象型和辯證型。試題題問思維類型不同，考查的思維方式方法不同，答題的思維方式方法也不同。試題題問中抽象型題問主要包括歸納型和演繹型題問，考查的是抽象思維方式中的歸納法和演繹法，所以要求考生用抽象思維方式中的歸納法和演繹法答題。試題題問中的辯證型題問，主要考查辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法（即理論和實際辯證的具體統一的方法），所以要求考生用辯證思維方式中的歷史的方法、辯證的方法、具體化的方法答題。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，要求考生用歸納法思維答題；第二問是演繹型題問，要求考生用演繹法思維答題；第三問是抽象型兼辯證型題問，要求考生用抽象思維中的演繹法和辯證思維中的具體化法思維答題。可見，明確試題考查的思維方式方法，把握試題解答的論證方式方法，按照試題命題意圖要求的思維方式方法答題，才能保證試題解答的邏輯與標準答案要求的邏輯相一致，才能增強試題解答的邏輯性。

政治學科命題考查的學科能力，主要是根據試題題意中的題型、題問確定的。題型不同，對能力考查的要求不同。最佳選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4四種能力，重點考查比較分析能力；不定項選擇題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5五種能力，重點考查判斷推導能力；簡答題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、7五種能力，重點考查理解分析能力；辨析題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、7六種能力，重點考查分析判斷能力；論述題一般考查高考要求考查的1、2、3、4、5、6、7七種能力，重點考查綜合評價能力。題問類型規定試題考查的能力。題問類型相同，考查的能力相同。分析近幾年高考政治試題的題問類型變化趨勢可見：高考政治試題題問類型趨向變問化，表明高考越來越突出地考查理論聯系實際能力；題問類型趨向辯證化，表明高考越來越突出地考查辯證思維能力。題問類型不同，考查的能力也就不同。一般說來，直問型低于變問型對能力的考查要求；理論型低于實際型對能力的考查要求；歸納型低于演繹型、演繹型低于辯證型對能力的考查要求。同一道試題，題問類型不同，考查能力的要求就不同。例如：1996年高考政治第36題，第一問是歸納型題問，考查的是歸納思維能力；第二問是演繹型題問，考查的是演繹思維能力；第三問是抽象演繹型兼辯證具體化型的題問，考查的是抽象思維中演繹思維能力和辯證思維中具體化思維能力。顯然，第一問低于第二問、第二問低于第三問對能力的考查要求。同一題型，題問類型不同，對考查的能力及其程度的要求也不同。例如：1995年高考政治第36題和1996年高考政治第36題都是論述題，但是1995年高考政治第36題考查的基本上是教材知識，知識跨度小，綜合程度低，是理論型題問。1996年高考政治第36題考查的是教材知識和時事知識，并要求二者具體結合，知識跨度大，綜合程度高，是實際型題問。可見，1996年高考政治第36題與1995年高考政治第36題相比，不僅增加了對辯證思維具體化能力的考查，而且對分析綜合評價能力的考查要求程度也提高了。不同題型，題問類型組合不同，考查的能力及重點也不同，尤其是表現在主觀性試題上。簡答題的題問一般為理論型、抽象型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的抽象思維能力。辨析題的題問一般為理論型、辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識分析解決問題的辯證思維能力。論述題的題問一般為實際型、抽象型兼辯證型，表明這一題型重點考查考生綜合運用教材知識和時事知識具體結合分析解決問題的綜合評價能力，既考查抽象思維能力，又考查辯證思維能力。另外，由于題眼命題角度的轉換，使測試難度加大，對各種題型考查能力的要求程度特別是對各種題型重點考查能力的要求程度也就提高了。例如：1996年高考政治第5題，命題設問角度由以往要求選出人物轉換為要求選出孔繁森事跡。這樣不僅提高了對再認能力考查的要求程度，而且也提高了對比較分析能力的考查要求程度。又如：1996年高考政治第32題，命題材料規定的隱蔽巧妙的變問命題角度（前面已經說明過，故略）顯然比直問命題角度提高了對理解分析能力的考查的要求程度。可見，考生只有具備試題考查的能力，并明確試題要求考查的能力，在試題解答中有意地體現命題對能力的要求，使能力發揮到位，這樣才能使方法運用到位，覺悟體現到位知識應用到位，才能增強試題解答的科學性。

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二、賞識教育對思想政治教育工作的意義

1.賞識教育可以維護學生的自尊心。

賞識教育的本質之一就是要尊重學生、理解學生、寬容學生。教師要尊重學生的人格，寬容學生所犯的錯誤。學生犯錯誤了，教師要充分了解認真分析學生所犯的錯誤，是故意的還是無意的，用寬容之心，幫助學生改正錯誤，不當眾批評學生，對學生勇于承認錯誤，要當眾表揚其勇氣，鼓勵其改正。

2.賞識教育可以增強學生的自信心。

自信是成功的基礎，學生的自信心被老師給淹滅了，何來談成功？詹姆斯研究發現，一個沒有受過激勵的人僅能發揮其能力的20%至30%，而當其受過激勵后，其能力的發揮是激勵前的3～4倍。賞識教育就是用贊賞的眼光看待學生，不論學生成績的優劣，平等地對待，要看到學生點滴的進步，即使沒有進步也要努力為其創造機會，讓其進步，給予激勵表揚。

三、賞識教育在思想政治教育工作運用的策略

1.教師要用真誠的愛去賞識學生。

愛是人之本性，沒有愛就沒有賞識，也談不上賞識教育。當我們還在蹣跚學步之時，是父母的愛、父母的鼓勵讓我們邁出了人生的第一步；當我們還在咿呀學語之際，是父母的愛、父母的表揚使我們學會說出來人生第一個字。同樣，我們要學生進步，教師就要給學生父母般的愛，博大的愛，無私的愛，平等對待每一個學生；在教師的眼里應該是沒有差生，只有差異。只有在愛的熏陶下，才能為學生創造一個寬松、自由、和諧的環境，才能用伯樂般的眼光有意識、耐心地尋找、挖掘學生的閃光點，從而賞識學生。但愛學生不是縱容學生，也不是無原則地遷就學生，科學的、真誠的愛應該是以熱愛、尊重、信賴、鼓勵、期望和嚴格要求為內涵的。

2.教師要細心觀察、深入了解學生。

羅丹說過“生活中不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛”。教師要賞識學生，就必須了解學生。教師要深入學生中間，與學生平等的交談，細心觀察學生，對學生的長處、不足要了如指掌，才能對不同愛好、不同性格、不同基礎的學生采用不同的鼓勵方式和原則，從而實現有針對的賞識教育。

3.教師要講究方法，遵循賞識教育的原則。

首先，遵循因材施教的原則。賞識教育要從學生的具體實際出發，針對不同學生的性格、特征、興趣愛好采用不同的賞識方式，而不是一味言不由衷大眾化地說“你這行”、“你真聰明”、“你真了不起”。其次，遵循真誠、實事求是的原則。對學生的賞識要本著是則是、不是則不是的真實賞識。

4.教師要尊重學生之間的差異，因材施教。

因材施教，尊重差異對于賞識教育有著至關重要的作用。教師在教學過程中面對的主體是學習能力、自身素質都不相同的學生，受成長環境和知識背景等因素的影響，學生之間存在著明顯的差異，針對這種情況，教師在思想政治教學工作中進行賞識教育時首先要承認學生之間是存在差異性的，教師要尊重學生之間的差異性，根據每個人的具體情況，實行分層教學，因材施教，逐步縮小學生之間的差距，引導學生實現均衡發展，同時也使每個學生都能在教學過程中得到鍛煉的機會。只有這樣才能充分調動學生的積極性，促進思想政治教學工作的進展，充分賞識教育的作用，收獲事半功倍的教學效果。

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二、懸念誘思式。即教師通過先講述故事或者列舉實例，然后從中巧妙地設置一、二個懸念，來激發和誘導學生的學習欲望。在教學中，學生主體積極性的調動程度，直接決定著教學的成效。因此，安排這種懸念誘思式教學導語，可以使學生集中精力，全神貫注，內心世界里產生躍躍欲試的強烈意識，設法破釋教師設置的懸念，從而使課堂教學處于一種“憤而啟之”、“悱而發之”的狀態。

例如，在《哲學常識》中“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系”一目的教學時，我們設計了這樣的導語：先給學生簡要地講述17世紀德國哲學家萊布尼茨在皇宮里宣講哲學的故事，然后設置懸念：“萊布尼茨提出‘世界上沒有兩片完全相同的樹葉’，可是他又說‘世界上也沒有兩片完全不同的樹葉’。這兩種說法不自相矛盾嗎？究竟是怎么回事呢？大家能回答嗎？（短暫停頓，觀察學生表情）這就涉及到我們今天要學習的矛盾的普通性和特殊性的辯證關系問題----”如此一 段簡短的導語，可以誘導、“迫使”學生開動腦筋，積極思考，并認真聽取教師的講解。

三、情境切入式。即教師從課前班級的某種具體情境入手，則某個（些）學生的言談舉止、教室的布置或變化、班級剛開展過的某種活動等等，或者教師有意識地對某種情境稍作加工處理，隨機應變，靈活自然地加以簡要的概括、總結、點撥，然后迅速地切入該節課的教學主題。例如，在一次上《師德常識》中“個人離不開集體”一目時，剛上課，一支橫臥在講臺上的粉筆被風一吹，順著桌面掉到地上，跌斷了。我們沒有忽視這個細節，覺得它是切入這節課教學主題的一 個很好的情境。于是，就將跌斷的粉筆從地上撿起來，又拿了一盒粉筆（紙包的），沿著剛才那支粉筆下滑跌落的路線，把它輕輕推下講臺，拾起來讓同學們仔細查看，竟無一支跌斷。這時候，便說了如下一段導語：“同學們，剛才的情形大家都看到了，可是你們思考過它說明了什么嗎？能否給我們這樣的啟示：個人的力量是微薄的、有限的，而由多個乃至無數個個人所組成的集體的力量則是強大的、無限的！你們說呢？（學生們會意地笑了）今天，我們就來學習個人與集體的關系的一個方面‘個人離不開集體’----”。這種由具體情境切入教學主題的教學導語，因勢利導，生動活潑，其效果當然也比較好。

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二、時政點睛課堂，教學內容“以情動人”

初中政治教學偏重思想教育是不爭的事實，思想教育說到底是師生之間情感的對話和交流。一般看來，政治教學應以理性內容為主，但由于初中政治的階段性和特殊性，初中政治教學往往不能太過理性，那樣會“嚇跑”學生的。思想政治教育應通過心與心的對話構筑起師生之間親密的“伙伴關系”，這樣的教學方式值得初中政治教師嘗試和探索。另外，初中政治與時政的結合應體現在課堂教學的每一環節當中。雖然初中學生對時事的理解不那么完整，甚至都不知所云，但教師卻不能放松對他們時政意識的教育。政治教育與時政教育的結合重在向學生傳播一種時事意識，鼓勵學生積極關注社會、了解國家大事，培養他們的家國情懷。而時政教育的內容，教師應結合教材內容選擇具有針對性的素材，以便更好地服務課堂教學。比如，在講到民族政策時，教師可以聯系一些民族事件加以說明。這些意圖分裂祖國、破壞民族團結和國家社會穩定的事件是典型的無視民族政策、無視人民生命財產安全的惡劣行徑，教師可以此為案例為學生講解民族政策中維護祖國統一的內容。針對民族政策中維護民族多樣性的內容，教師可以聯系各民族弘揚不同特色文化的相關時事，為學生講解尊重各民族文化的多樣性和特殊性是維護民族多樣性的重要組成部分。

三、時政焦點引領，突出學生的課堂主體地位

素質教育的主體在學生，發揮學生在教學活動中的主體作用，有利于營造活躍的課堂氣氛，也有利于建立和諧、融洽的師生關系。教學改革的實踐充分證明了尊重學生的主體性是大勢所趨。初中政治教學是傳播思想的陣地，更應該順應這個潮流。教師要積極探索教學方式，為真正將課堂還給學生搭建良好平臺。初中政治教學的課堂該以何種方式發揮學生的主體作用呢？我們不妨列舉幾個范例。比如，教師可以組織課堂辯論活動，辯論的主題可以圍繞最新的時事展開。學生前期的準備過程無疑是一個難得的自我學習機會，他們會去搜集最新的時事動態，并針對主題閱讀、理解、分析和討論相關社會事件，無形中擴大了知識面，拓寬了看待問題的視野。

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1.2時政論壇——你說我說。時事政治中蘊藏了許多理論知識，教師應該引導學生圍繞時政材料進行討論，互相交流，在討論交流中發現問題，然后要求學生運用所學的課本知識去分析問題、解決問題。這種探究式的學習，改變了過去教師一味地向學生灌輸知識的教學方法，讓學生去思考、去發現，自己主動地獲取知識。但在具體的操作中，由于課時所限、教學內容多的原因，學生發表意見的時間不夠多，我建立一個QQ群，稱之為時政論壇——你說我說。每個人可以利用課余時間對時政新聞暢所欲言。在這個QQ群里，學生可以就某個問題暢所欲言，或敘述，或辯論。每個人都發表自己的看法。當然了，在這個群中教師只是配角，教師應該鼓勵學生發表自己的看法，教師給予適當的點評即可。在黨的“十”召開期間，學生們對全會的精神進行了較深刻的解讀，每名同學都熱情洋溢，對祖國的發展充滿了信心，同時學生們也樂意接受德育教材《經濟政治與社會》里的知識點，課堂上學生們的學習態度端正了，學習理論知識的興趣濃厚了，也真正做到了理論聯系實際。

1.3時政板報——你寫我觀。板報是學生們比較熟悉的一種宣傳形式，為了提高政治課的參與意識，我在立足政治教材的基礎上，改進了這種形式以適合本學科教學的要求。具體作法是以教材知識點或某一社會熱點為內容，學生布置板報。在講解《職業生涯規劃》教材中團隊合作一課時。學生們通過網絡查找到了海爾集團的團隊合作案例，布置了一期“團結就是力量”的板報，在布置本期板報的過程中，學生們把課堂上的理論知識不知不覺的應用到實踐中去，有的學生負責查找資料，有的學生負責板報的書畫部分……學生們的分工雖然很明確，但是他們之間不停的交流、交換意見，合作的程度明顯提高了，確實做到了學以致用。通過這種學生們喜聞樂見的形式，強化了基礎知識，提高了理論聯系實際的能力，培養了全方面的素質。

2、抓住熱點新聞，出版專題題紙

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2思想政治教育環境復雜化

實習實踐期間，學生從學校到企業，思想政治教育環境也由封閉的學校教育環境走向開放的社會教育環境，學生活動的空間由課堂、宿舍過渡到企業、社會。學生離開原本熟悉的、溫馨和充滿文化氣息的校園環境，從而進入到另一個陌生、復雜的社會環境。現代企業多為大型企業，企業員工來自五湖四海，人員構成極其復雜，學生接觸的人與事較之學校要復雜得多，各種社會思潮、人際關系和企業文化都會對學生產生影響，致使思想政治教育環境變得更復雜。

3思想政治教育更具有針對性

在學校，學生接受的思想政治教育多為說教性質的，缺乏實際的體驗，并在一定程度上人為地割裂了思想政治教育同現實社會和生活的聯系，針對性不強。在實習實踐期間，學生將所學的理論知識(思想政治理論與科學文化理論)聯系和運用于實踐，并不斷地指導實踐，從而實現從感性認識上升到理性認識。另一方面，實習期間進行的思想政治教育多用于回答和解決學生在生活與工作中遇到的思想問題和社會問題，更具有針對性。

4思想政治教育更具有時效性

由于學校教育環境相對孤立，思想政治教育多為灌輸式的，相對于學生來說，理論過于抽象，缺乏吸引力；內容與生活實際脫節，目標要求與價值取向偏高，缺乏時效性，且這種教育多需要學生的間接領會，而間接領會往往會受多種外界因素和同學們自身的理解能力、成長經歷、生活環境、心理素質、人生態度等因素的影響而出現偏差，以至于思想政治教育達不到應有的效果。另一方面，由于書本理論滯后于形勢的快速發展和時代的飛速進步，不能很好的回答和解決同學們現實生活中遇到的社會實際問題與思想矛盾問題，導致思想政治教育不能真正起到內化作用，缺乏真實有效性。在實習實踐期間，學生在企業真實環境要求和社會形勢需求的內外交融中，通過自我的直接體驗與深刻感悟來認知理論，通過操作發現問題，查找原因；通過對比發現不足，加強改進;通過實踐歸納總結，提升能力，這使得思想政治教育更具有時效性。

5思想政治教育更需要樹立“動態服務”的理念

在校園環境下，思想政治教育多由教育者來主導，學生作為受教育者來接受，多數情況下呈現的是一種引導和管理，雖然也強調服務意識，但是這種服務意識并不以學生的真實需要為前提。而在實習實踐期間，學生自主的去發現問題，思想政治教育者多承擔的是引導和協助學生解決他們的實際問題這一角色，這就要求思想政治教育工作者做好“服務者”，要努力提升服務意識和服務水平，著力解決學生的問題。且在實習實踐期間，學生發現問題和遇到困難是隨時的、是動態的、是分散的，因此，思想政治教育也應該是“動態服務”的，思想政治教育工作者更要樹立“動態服務”的理念。

6思想政治教育工作更趨于網絡化

在學校實習期間，學生相對集中，與學生接觸的機會較多，能夠集中地、面對面的進行思想政治教育工作，而在企業實習實踐中，由于學生被分散在各個崗位，生活區域也不夠集中，加之他們上下班的時間也不盡一致，很難集中起來開展思想政治教育；并且在實習實踐中多數學生上班時忙于工作，下班后忙于休息，思想政治工作者面對面接觸學生的機會較少，使得傳統的思想政治教育手段失效，所以網絡就成了一個很好的進行思想政治工作的載體。目前的學生多為90后，他們普遍“網絡化”程度很高，喜歡用說說、微信、博客、貼吧等來表達自己的情緒和想法、交流心得、發泄心中的不快、反映自己遇到的問題和困難，在實習實踐期間更是如此，因此，此時的思想政治教育者要充分利用網絡來了解學生的實際困難、知曉學生的真實想法、把握學生中的輿論情況，并在此基礎上利用網絡對學生進行有針對性的引導，幫助解決他們的實際困難，及時化解矛盾。只有這樣，思想政治教育工作才能做到時效性和針對性。

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長期以來，人們對思想政治工作的政治功能和它在精神文明建設中的基礎作用，已經有了一定認識，但對思想工作在經濟工作、業務工作中的意義卻認識不高，這是很多地方、很多單位思想政治工作不能到位的重要因素。因此，要加強思想政治工作，就應該換個角度，即不但從政治角度，而且從經濟建設、發展生產力的角度來認識思想政治工作的社會價值。中國經濟的騰飛，中華民族的振興，也是我國走向世界，參與國際范圍的經濟競爭。我們要發展經濟德育論文，要走向世界，就必須立足于人才的培養。人之成才重在素質，人之素質貴在完善，人的完善的素質需要培養。當前，人才素質問題已經成為經濟發展和社會進步的重要因素，是一個民族參與國際競爭和實現社會現代化的決定力量。人都生活在一定的社會之中，人是社會的人。人要在社會生產和生活中發揮作用，為社會做貢獻，必須具備完善的素質。所謂素質完善，就是人的體力、智力和非智力因素的全面的和諧的充分的發展。社會需要的人才素質結構大體上由兩個部分構成，一是物質的，即人的身體條件；二是精神的，即人的心理面貌。人的心理面貌又可分為科學文化素質和思想道德素質兩個方面。因此，人的思想道德素質（德）、科學文化素質（智）、身心健康素質（體），構成人才的素質系統。在這個系統結構中，德智體等是辯證統一，它們相互聯系，相互作用，相互滲透，相輔相成論文格式模板。

思想政治工作是一項處理人與人、人與社會之間的關系，解決人的思想問題的具體實踐活動。這種實踐活動具有重大的社會價值和歷史價值。然而，由于思想政治工作價值的特殊性和社會實踐的復雜性，很容易造成一些人的錯覺，他們往往不能正確認識和評價思想政治工作的價值德育論文，從而有意無意地貶低思想政治工作的價值，不同程度地損害了思想政治工作的權威和效果，影響了思想政治工作者的情緒。因此，對思想政治工作的價值做出正確的評價，其意義不僅在于使人們對這項實踐活動有一個正確的全面的認識，而且還在于使思想政治工作者本身能夠正確認識黨和人民賦予的光榮使命，從而更加自覺地把新時期思想政治工作做得更好。

要正確評價思想政治工作，首先必須正確認識思想政治工作的科學價值。思想政治工作的“價值'，并不完全等同于經濟學意義上的價值，其意義更加寬泛。馬克思曾經說過，“價值”這個普遍的概念是從人們對滿足他們需要的外界事物的關系中產生的。這就是說，價值是一種關系范疇，價值只有在人與客觀世界以及人與人之間的關系中才能表現出來，只要這個人、這項工作對他人、對社會產生積極作用，就表現出價值。所以，價值的本質是能夠滿足他人和社會的需要。思想政治工作的價值，不僅體現在它的社會效果上，而且也體現在它的實際作用上，是作用和效果的統一。

思想政治工作的價值與物的價值不同，也與其他工作的價值不同，有其自身的特殊性。這種特殊性表現在以下幾個方面：

第一，思想政治工作的價值表現為人的價值的迭加，它直接體現在人的價值即每個人為社會所做貢獻的大小上。由于人具有主體和客體的兩重性，因而人的價值和物的價值具有重大差異。物的價值是以它的屬性來直接滿足人的需要德育論文，但作為客體的人的價值，卻主要不是用自身的屬性來滿足主體的需要。此外，人既是價值的創造者，又是價值的享受者，而物則只能是價值客體，根本不可能作為主體而存在。人的價值問題，實質上是人與社會的關系問題。人的社會價值，是指個體或群體對社會物質需要和精神需要所做的貢獻。社會價值的高低，關鍵在于人對社會所做貢獻的多少。思想政治工作是通過做人的思想工作，調動人的積極性，從而使個人或群體對社會做出更大的貢獻。所以說，思想政治工作價值的表現是人的價值的迭加。

第二，思想政治工作的價值是無形價值和有形價值的統一。思想政治工作的價值既不同于物的價值，不同于一般經濟管理工作的價值。經濟管理工作的價值，是直接反映在生產物上，而思想政治工作是做人的思想工作，它首先作用于人的思想，產生出無形的精神價值，然后再轉化為有形的物質價值。所以，思想政治工作的價值是無形和有形的統一，即精神價值和物質價值的統一。

第三，思想政治工作的價值是動力價值與導向價值的統一。思想政治工作的一個重要任務，是調動人的積極性，為社會的發展提供精神動力。在提供精神動力的同時德育論文，還要發揮導向作用，即把我們事業的每一項工作都引導到有中國特色社會主義的方向和黨的路線、方針、政策上來，這是它的導向價值論文格式模板。一般來說，思想政治工作的動力價值比較明顯，易于被人們看到和接受，因為它最終要在實踐中體現出來，轉化為物的價值。然而，它的導向價值卻往往被人所忽視，或者不被人理解，似乎有了正確的理論、路線、方針和政策，不經過艱苦細致的灌輸和引導工作就可以為群眾自發接受。事實上，在社會主義初級階段，由于經濟、政治、文化思想等領域矛盾和斗爭的復雜性，各種腐敗沒落的封建意識和資產階級錯誤思潮還會不時地影響人們的思想，經常同社會主義意識形態爭奪陣地。那種幻想人們的正確思想可以自發地形成，錯誤思想可以自發地消失的觀點是根本不現實的。崇尚自發性就等于放棄思想政治工作，也就等于自動放棄和社會主義思想陣地。

第四，思想政治工作的價值是宏觀和微觀價值的統一。思想政治工作的宏觀價值指的是它在全社會的價值，比如維護社會的穩定，促進社會的發展，增強民族凝聚力等等。思想政治工作的微觀價值，指的是它在每一個具體單位產生的價值，表現為這個單位員工整體的政治方向、思想水平、精神風貌，以及生產、工作的效果等。在社會主義條件下德育論文，凡是正確的思想政治工作，它的宏觀價值和微觀價值必然是一致的，只要把一個單位的小氣候治理好了，人心凝聚了，生產效益提高了，實際上就等于具有了社會宏觀價值的意義。如果一個單位的發展與社會整體要求發生了偏離，那可能是放松了思想政治工作或者是思想政治工作不到位所致。凡是正確的思想政治工作，其社會價值和單位價值應該是統一的。

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中圖分類號：G40-058 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.03.006

Dispute of Fact and Value in Western Education Management Theory

――Take Subjective Educational Management as a Starting Point

WU Bin

（Guangdong Food and Drug Vocational College， Guangzhou， Guangdong 510520）

Abstract The historical development of Western theories of education management is not long. But self-learners have to establish a scientific exploration of consciousness since education management theory， similar to the natural sciences as an objective， quantifiable research methodology education management scholars became tireless pursuit of the goal， and in the 20th century， 50 years of education management theory movement reached its climax. When the pendulum theory of educational administration at one end to the scientific doctrine， there has been a distinct field of study of another， and that is a subjective educational management. The core issue of scientism and subjectivism Education Management Controversy lies in whether educational management is a value-free science. Management research and education that people outside can only study the facts and issues？ How to manage research and education should deal values， ethics and other ethical issues？ Western education management theory from the debate on the facts and values， we can see the development trend of contemporary education management theory.

Key words education management theory; fact; value; subjective

1 事實與價值問題之爭

在西方教育管理理論發展史中，像自然科學一樣的科學化和規范化，一直是百余年來西方教育管理學者所追求的重要目標之一。誕生于1950年代的西方“教育管理理論運動”（下文簡稱“理論運動”）將科學和理性主義對教育管理理論的影響推至。直到1974年，加拿大教育管理學家格林菲爾德（Greenfield）主觀主義教育管理理論的提出，才在一定程度和范圍內動搖了牢固的實證教育管理研究傳統。

從1974年開始，格林菲爾德與“理論運動”的代表學者進行了一場將近20年的學術論戰。在這段漫長的歲月里，雙方的理論及思想都互通有無、互相修正。通過這次論戰，教育管理理論也邁向了更為包容、更具現實解釋力的高度。主觀主義教育管理理論，對于西方教育管理理論研究來說，不啻于是一場革命，它給西方教育管理理論帶來的不僅是一次反思與洗禮，也是宣告一種新的教育管理研究路徑的誕生。以至于另一位加拿大著名的教育管理學家克里斯托夫?霍奇金森（Christopher Hodgkinson）認為，如果沒有好好地理解格林菲爾德，就無法真正準確地認識當代教育管理理論。

正如有西方教育管理學者說到，教育管理理論運動把邏輯實證主義引入到研究中來，卻沒想到他們掩蓋的東西比揭示的東西還要多，學校教育難道能拋開道德和倫理的考慮？教育難道能拋開“引人向善”的思考？邏輯實證主義教育管理學忽視了這類問題。因此，格林菲爾德朝他們“開了一槍”，這一槍就是所謂的“主觀主義教育管理學”，這一槍不僅帶來了人們對教育管理元問題的反思（rethinking）和重思（unthinking），而且也正式提出了教育管理學“事實”與“價值”問題之爭。

2 “教育管理”與“教育性的管理”之爭

2.1 教育管理學對“是什么”問題的研究

20年世紀50年代，正是西方教育管理“理論運動”盛行的時期。“理論運動”以“抽象的原理”代替了“價值型的規范取向”，只描述“具體行為”的教育管理經驗論，只討論問題“是什么”而不討論問題“應該是什么”，其突出貢獻是為提升教育管理學的科學地位做出了很大的貢獻。“理論運動”為學校管理者建立了這樣一種教育管理學：學校的元價值是效率和效能，理性代表著學校運作的根本準則;學校管理者的使命是如何把學校資源和人員揉合在一起，以便富有成效地實現學校的目標;從更大的范圍來講，學校也是大社會的一個系統，學校就是外在于人的“具體實在”。而對于學校教育應該研究的正義、平等、公正、道德、人性、價值取向等問題，“理論運動”認為這些概念都不屬于事實范疇，科學的教育管理學應該不予討論。因此，在“理論運動”的教育管理學者看來，事實與價值存在不可逾越的鴻溝，教育管理學就應該“毫無偏見”、“科學客觀”地反映事實問題。“是什么”就是教育管理的研究基礎和出發點。

2.2 教育管理學對“應該是什么”的研究

“理論運動”高舉研究“是什么”的旗幟，引發了以格林菲爾德為代表的西方教育管理學者對其的批判，比較出名的是其與“理論運動”代表人物格里菲斯的“兩格之爭”。“事實”與“價值”之爭，一石激起千層浪，遵循著教育管理“應該是什么”的角度出發，教育管理理論叢林涌現了主觀主義教育管理理論、教育管理價值論、教育管理批判理論、教育管理文化理論、自然主義教育管理理論等風格迥異但又緊緊圍繞著教育管理“應該是什么”以及探討教育管理價值問題而展開的理論，照亮了教育管理研究領域長期被人忽視的問題――價值問題――討論“應該是什么”的問題。為此，格林菲爾德以其大膽的理論創新，提出讓人耳目一新的主觀主義教育管理思想，其主要觀點概述如下：

第一，他認為事實和價值在組織和環境中都是密不可分的，在任何人的行動中也是密不可分。

在格林菲爾德看來，組織并不外在于人，組織從本質上來說存在于并通過人而存在（Organization exist in and through individuals）。組織不是別的什么東西，組織就是內在于人的道德秩序。這種道德秩序可能是武斷的，非自然的，受權力支配的甚至是暴力的。但是，格林菲爾德認為“愛”可以挽回脫軌的道德秩序，而這就需要人們學會去判斷什么是好的價值，并把它貫徹到行動中去。

第二，格林菲爾德認為事實是給定的（given），而價值卻是被創造出來和被賦予意義的。

格林菲爾德認為，人們發現了事實，但卻賦予了價值，價值是被選擇的，是不可量化的，也是超越了理性的。價值就是判斷、選擇、強制或者信仰。它們超越了量，是不可測量的。它們不是變量，盡管它們也可以被如此看待。價值是如此的重要，以至于理性也是建立在價值判斷之上的。因此，教育管理無法回避價值問題。格林菲爾德強調人們在面臨價值困境的時候，應該拋棄理性的分析，進行隱退（withdraw）和沉思（contemplation）。即暫時從道德困境和繁瑣的日常事務中脫離出來，去思考一些更加大的問題，比如宗教或者文化、人生意義等問題，這樣做，即使無法獲得解決問題的實際方法，但經過隱退和沉思，至少可以獲得一種對教育組織問題更加深刻的洞察（insight），而這種洞察的能力可以幫助管理者更好地認識價值和道德問題。

第三，價值的世界在我們心中，在人們的內心深處。價值是最終的主觀現實性。它不具有任何我們稱之為客觀的表現形式。

如果將組織和管理中的價值這些實體建筑在與人類目的和人類行為相分離的理論基礎之上，便不可能對價值進行深入的探討。只有個人在組織行動與現實性中占有地位，價值才可能在其中出現。因此，格林菲爾德說到：“我們不可能在周圍的自然世界中找到價值，只有在人們創造的非自然秩序中，在形成這種秩序構架的自我及他人的信念、態度和評價中才能找到價值。”

第四，格林菲爾德認為對價值問題的思考就是一個尋找更好價值的價值選擇過程。教育管理的實質是鑒賞、判斷和平衡各種各樣的價值。

格林菲爾德認為我們所處的時代是一個追求個人利益最大化的時代，每個人都在追逐屬于自己的利益的時候，忘記了個人利益的獲得是建立在他人利益喪失的基礎上的，因而我們的時代正變成一個狗咬狗的時代。因此，我們急切地呼喚著一種更好的價值觀的出現。而在組織中的權威（authority）和等級制度（hierarchy）正是體現了一種道德秩序。而組織中的管理者就是這種道德秩序的外長表現和價值的建設者。因此，我們必須找到一種更好的價值并體現在組織的權威和等級制度中，讓合適的管理者去將正確的價值貫徹到組織中去，形成一種良好的道德秩序。

第五，格林菲爾德認為教育管理從根本上說是建立在人及人性基礎上的教育性管理。

格林菲爾德認為，人們是生活在自己建構的經驗世界中的，自我的世界也融合了他人的世界和他人的經驗。人們每天都必須和他人進行交談和協作，在他人的經驗世界中觀光。對此，格林菲爾德以一種流暢的、文學的筆觸描寫他心中的組織：“從根本上，組織就是生活的方式，就是一種看待世界的方式。組織是生活激情的存在方式，是我們選擇來生活的規則;組織也是其他人選擇好的，為我們安排的規則;不論是否真的有生活意義存在，人們都試圖在組織中找到真正的生活意義。因此，個人無法脫離組織，個人也是另一種深層次意義上的組織”。

3 “事實”與“價值”問題之爭對西方教育管理學發展的啟示

教育管理學“事實”與“價值”問題之爭，歷經20余年，對教育管理學科建設的影響是深遠的，格林菲爾德提倡的一種豐富的、多元、注重人性探討和哲學分析的探究教育管理的路徑，極大地豐富了教育管理理論。同時他也尖銳地指出了當今教育管理研究的不足，指明了教育管理研究應該具有自己的獨特的個性，具有自己鮮明的學術品格，并且為培養教育家式的管理者提出了自己的建議。這些建議，直到現在，還在發揮著它的巨大作用。比如，格林菲爾德時時提醒人們，不要只重視管理方法的改進，而忽略了教育管理特殊性的探究，不要只是重視教育行政的開展，而忽略了隱藏在行政和管理背后的真正價值。這些建議，無疑在給當今飛速發展的教育產業化提了個醒，在工業化式的培養人才的同時，不要忘記了教育的育人之價值的發揮。因此，格林菲爾德認為，在社會科學中，法律是為解決沖突和協調矛盾沖突而誕生，它富含了解決問題的智慧，并且提供了改進之道;而歷史是人類行動的舞臺，各式各樣的人在歷史這一舞臺上實現他們的人生追求，通過歷史研究，我們可以看到更為寬廣的人類社會，（下轉第29頁）（上接第13頁）更加深刻地了解人性的善惡。因此，教育管理研究可以從法律和歷史中吸取智慧，更好地解決組織中的沖突，以及培養富有洞察力的管理者，實現人間的公平正義。所以，未來的教育管理應該通過管理者和學校、教師、家長、學生等方面的共同努力，聯合教育學和管理學研究的有關力量，構建更加合理的道德秩序、維護社會的公平和正義，并通過學校教育與服務，為社會傳遞更為合理的道德與價值。

參考文獻

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[5] [美]卡伯特森.教育行政研究對其知識基礎的百年探索[J].唐瑩，編譯.高等師范教育研究，1992（5）：66-71.

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寢室文化建設作為校園文化建設的重點內容之一，應該是展現校園文化的平臺。但目前多數高校寢室文化建設的重點內容除了寢室衛生檢查、衛生評比活動外，仍多是以寢室內部的娛樂活動為主。比如，打牌、看電影電視劇、玩網絡游戲、聽流行歌曲等，看的書籍也多數是以言情、武俠小說為主。盡管這些活動可以給學生帶來樂趣，但這些活動無法使兩者產生共鳴，毫無精神內涵，也不高雅。對推動寢室文化建設與思想政治教育的結合是十分有限的。

2、寢室管理自上而下，導致功能缺失：

寢室的環境建設和衛生管理是寢室文化建設的重要組成部分之一，也是基礎保障。目前，寢室管理一般是由學生處或其下屬的公寓管理中心進行政策制定，后勤部門負責學生宿舍的維修及相關生活服務。各班級輔導員老師按規定具體管理，大學生按照規定具體執行。這種自上而下的行政式管理方式，導致功能缺失，效率低下。使學生很難對寢室文化建設中的思想政治教育進行深刻的理解和認識。對寢室文化建設與思想政治教育的結合會也起到了一定的阻礙作用。

3、寢室管理制度執行不到位，形同虛設：

高校對于寢室的管理，都有相關的規章制度。規章制度對大學生在寢室的行為規范作了明確規定，但制度的執行情況并不令人滿意。比如，仍有大學生在寢室飼養寵物、酗酒、吸煙、夜不歸宿、私自接拉電線等現象的存在。這些現象的使寢室的規章制度形同虛設，無法充分發揮作用，無法及時提醒大學生在寢室注意自己的行為舉止，阻礙了寢室文化建設與思想政治教育結合的進程。

二、寢室文化建設與思想政治教育有機結合的對策建議

1、發揮學生主體作用,推動兩者有機結合：

對于學生來說，需要什么樣的寢室文化，如何在寢室中充分汲取思想政治教育的主旨，學生本身是最有發言權的。在加強寢室文化建設過程中充分滲透思想政治教育，發揮學生黨員、班級干部的先鋒作用，這樣可以使學生干部利用其年齡相仿、閱歷相似等優勢去引導學生。使他們在寢室文化建設和思想政治教育結合中起到帶頭和推動作用，從而真正地促使寢室成為思想政治教育的基地。

2、健全和完善寢室管理機制：

寢室對于在校大學生來說，相當于“家”。高校應該重視寢室管理，并建立科學、完善、更加人性化、合理化的管理制度。因為健全、完善的寢室管理制度是全面推進寢室文化建設與思想政治教育相結合的重要保障。首先，要明確責任。其次，要進行制度建設，制定相關章程，章程中除對寢室公共設施的管理外，還應與先進集體評比、學生綜合測評、獎懲制度相關聯。第三，管理制度要更加人性化、合理化，充分尊重學生的意愿。規章制度的制定，是對學生在寢室行為舉止的規范。制度制定者要經常深入寢室，與學生進行溝通交流，充分了解學生的思想動態及合理訴求。在保障寢室文化建設與思想政治教育結合的同時,又能體現學生的意志。要大力宣傳管理制度，用制度去約束學生，使之成為學生日常行為準則。

篇（11）

2權責意識的培養與高職思想政治教育的關系

把權責意識的培養和思想政治教育結合起來，一方面可以發揮思想政治教育的隱，引導學生正確地看待權責意識；另一方面也能充分利用權責意識提升能滿足學生現實需求的特點，實現思想政治教育培養立德樹人的目標。

2.1對學生權責意識的尊重、滿足和實現是促進高職思想政治教育目標實現的重要保障

權利意識是權利主體對權利的認識、把握及態度等方面的總和。責任意識是社會主體對自身承擔的義務和使命的自覺意識。對于大學生來說，法定的權利與責任應該得到尊重和滿足，然而，實際生活中，學生的許多權利往往被忽視，有的甚至被侵害，從而引發了學生對自身應享受權利的維護。這種權利維護的訴求，如果得不到一定程度的滿足，不僅嚴重地影響學生權責意識的培養和建立，而且必將進一步制約大學生思想政治教育的發展。讓每一個社會主體認識到自身的權利并主動承擔相應的責任，是高職思想政治教育必須涵蓋的主題。高職思想政治教育的培養目標主要包括學生的思想素質、道德素質、法治素質和科學文化素質。這些培養目標具有前瞻性和長遠性，要使思想政治教育持久地引起學生的關注，必須以學生現實需要的滿足為基礎。而學生權責意識的尊重、滿足正是以學生的現實需要為出發點，通過解決學生的實際問題即與學生密切相關的權利與責任，達到權責意識的實現。大學生思想政治教育可以利用權責意識的培養幫助解決學生現實需要的特點，引起學生的注意，從而在解決學生的現實問題的基礎上，從根本上實現學生思想問題的解決，增強高職思想政治教育的吸引力和感染力。

2.2高職思想政治教育是學生權責意識培養的思想基礎

到目前為止，我國的思想政治教育已建立較為完善的體系，培養了一批專門從事思想政治理論課的教學和科研工作的專業人員，在理論和實踐上，推動了思想政治教育的發展。為學生權責意識的培養提供良好的基礎和條件。高職思想政治教育為權責意識的培養提供課程、人員、理論和實踐等多方面的支持，必將推動權責意識教育工作的開展。當前在校的學生權責意識的突出表現為權利意識的增強和責任意識淡薄。他們一方面期盼能通過合理、高效、直接的方式表達自身的權利訴求，然而，另一方面缺乏對自身應承擔的社會責任的擔當。他們的這種個性特征，容易產生只知權利的享有，缺乏責任擔當的意識。要想使學生樹立正確的權責意識觀念，自由不斷地對學生進行思想政治的教育和熏陶，通過這樣的教育，學生的權利訴求與責任擔當才會得以實現。因此，對大學生進行以“紀律與法治”為內容的思想政治教育是大學生權責意識實現的重要思想基礎。

2.3權責意識的培養是思想政治教育穩定發展的內在要求

學生權責意識的培養與提升對確保學生思想政治教育的穩定性至關重要。學生的權責意識的形成有助于他們樹立正確的“權利義務觀”和“責任觀”，糾正當前思想政治教育的誤解和偏見，必將使思想政治教育的內容變得更加豐富、途徑更加寬廣，切實有效地促進思想政治教育的穩定發展。對學生權責意識的尊重和滿足可以增強高職思想政治教育的實效性；反過來，做好了學生的思想政治教育，學生便可以準確認知并積極實現自身的合法權利，樹立正確的權利義務觀、責任觀，促進學生的成長和成才。

3以權責意識為切入點創新思想政治教育

3.1以權責意識為切入點，建立“以人為本”的思想政治教育理念

奠定思想政治教育的基礎確立正確的教育理念是思想政治教育的關鍵問題。理念是一定的社會組織和個人認識特定自然和社會現象的思想、價值觀、信仰以及行為準則等方面深層次的概括和提煉，是一種理論化、系統化的認知，用于指導人們的行為。當前的思想政治教育對學生的主題地位不夠重視，教育者和受教育者沒有形成平等的關系，教育者往往從自身利益出發，只重義務、責任而輕權利，這在一定程度上制約了學生主觀能動性的發揮，不利于學生的全面發展。因此，高職思想政治教育中，應根據當前的時代特征、社會背景和大學生個性特點，重構一種培養學生權責意識的教育理念。（1）建立法治的高職思想政治教育理念開展權責意識教育，有利于學生形成民主的價值觀念，有助于推動我國公民社會走向成熟。一個健康的公民社會，應該是一個倡導公民具有參與意識、責任意識、公共精神的公共生活空間。然而現實是，在思想政治教育過程中，許多高校將自身管理權延伸到學生生活的許多方面，忽略了對學生的合理權利的維護和責任意識的培養，無法實現保障學生權責意識的目標。因此，思想政治教育工作者在進行教育的過程中，應該時刻遵循法律優先原則，以法律法規為依據，理清高校和學生間在法律關系下各自的權利義務和責任，在充分保障學生合法權利的基礎上，制定學校規章制度。同時，遵循法制法規中有關正當程序的原則，充分尊重法律賦予大學生的權利與責任，建立完善的權利救濟渠道和救濟措施，只有這樣，才能達到依法治校、構建和諧穩定校園的目標。（2）建立“以人為本”的高職思想政治教育理念大學生權責意識的形成過程是學生主體不斷接受教育、不斷內化的過程，權責意識的培養不僅需要文化知識、道德的傳授，更是學生主體的一種自覺意識和行為。這就需要注重激發和引導學生主體意識。然而長期以來，在思想政治教育中，學校忽視了學生的內在需要和獨立性，當有的學生的權利無法實現時，他們就會產生挫敗感，這在一定程度上打擊了學生參與思想政治教育的積極性，也勢必會影響思想政治教育有效性的發揮，削弱其說服力和感染力。在這種形勢下，高校思想政治教育就更應該切實地把學生的權責意識教育作為出發點和落腳點，確立學生在教育中的主體地位，建立“以人為本”的高校學生思想政治教育理念。首先，要求我們的思想政治教育要以學生的利益和發展需求為出發點，激發他們的主動性和積極性，鼓勵他們發展自我和完善自我。其次，從理論和實踐層面，注重挖掘學生內在的能動因素，在權利行使與維護過程中，在責任意識培養過程中，充分尊重學生作為責權主體的地位，樹立師生平等觀念，切實維護學生的利益。只有不斷堅持以學生為主體，從學生角度出發，才能做好學生思想政治教育工作，奠定思想政治教育的扎實基礎。

3.2以權責意識為切入點，挖掘高職思想政治教育的新內涵

確保思想政治教育的穩定性和完整性挖掘高職思想政治教育的新內涵是在繼承傳統的基礎上，結合當代學生的特點和需求，以學生權責意識的培養和提升作為思想政治教育新的元素和突破口。（1）繼承傳統內容，深化思想政治教育學生權責意識的培養，即是學生具有權利義務意識，在現實生活中懂得正當行使自身權利，當權利受到侵害時，用合理的方式維護自身權利，同時，能夠認識到自己在國家中的政治和法律地位，具有社會責任感。責任意識教育強調對國家、集體和他人的責任，這些意識的培養與思想政治教育中的提升學生思想政治覺悟和社會責任感的內容相一致。因此，權責意識的培養始終離不開思想政治教育的內容。（2）與時俱進，挖掘思想政治教育新內涵思想政治教育應當用能反映現代特點的人和事來感染、引導學生，將思想政治教育的內容與學生權責意識培養過程中個體的權利認知、權利行使、權利維護、責任認知、責任情感、責任行為等環節的實現有機結合，使思想政治教育的內容更加貼近生活，更利于學生在潛移默化中接受。讓權責意識教育成為思想政治教育的有益補充，促進思想政治教育的改革和創新，實現思想政治教育的穩定性和完整性。在大學生權利意識不斷覺醒和責任意識不斷增強的情況下，高校學生思想政治教育在法制教育的內容方面應該更加豐富。以往的思想政治教育雖包含有法制教育的內容，但對法制教育的重視程度遠遠不夠。權責意識的呼喚，必將使法制教育成為高校思想政治教育的重要內容。但僅僅注重法制教育還是不夠的，大學生權責行為問題中，對權責認識不到位是一個大問題，因此，高校學生思想政治教育還應該包括全面積極宣傳大學生的權責意識和喚醒、引導大學生權利和責任行為活動等內容。

3.3以權責意識為切入點，挖掘高職思想政治教育的新方法

提升思想政治教育的實效性高校學生思想政治教育只有采取科學、正確和適當的方法，根據時代的特征不斷改進和完善，才能實現高校學生思想政治教育的預定目標，圓滿完成高校學生思想政治教育的任務。目前，思想政治教育的主要方法是道德灌輸。這種方法是以一種單向的、直接的說教方法去教育學生，缺少學生主動思考、討論和自主選擇的空間，不利于學生思想層面問題的解決。因此，只有創新和挖掘思想政治教育的新思路、新方法，才能提升其實效性。隨著我國法治進程的不斷推進，將學生的權利意識和責任師真正帶到實踐中去，他們也能在實踐崗位上得到鍛煉和一定的利益回報，也能做到互利共贏。3加強針對學生實踐能力的培養農林高等院校只有具備了一定的實踐平臺，具有了一批理論和實踐的教師，才能培養出適應社會發展的人才。學生才有平臺學以致用，才有機會了解本行業、企業。學校所傳授的專業課程應與企業目前所需要的新知識、新技術和新工藝結合，對于傳統的落后的技術應該有選擇的加以了解，專業課本知識應跟上本行業的需求，甚至需要更前沿的科學技術，以培養出的學生真正能夠掌握基本理論知識，基本操作技能，又了解本行業前沿動態。專業導學課中，學校應該在本行業中聘請知名行業、企業相關人士做職業指導講座和本行業發展報告，讓學生能夠更正確的認識所學專業；畢業實習環節中，學校應該聯合企業讓學生真正到企業中去，給予他們一定的職位，讓他們更切實際地得到體驗。臨近畢業學年，學校應組織學生模擬面試，邀請企業人力資源專家做就業指導，豐富學生的就業知識和就業技能。雖然很多學校已在這方面做了工作，但力度不大。對于企業而言，校企合作使企業對學校和學生有更深的了解，有主動性和選擇性來吸納優秀畢業生，也能夠提高企業在本行業的影響力和知名度。學校可以充分利用企業和學生資源，為企業和優秀人才搭建雙向選擇的招聘平臺，促進學生就業甚至是行業人力資源的優化配置。