緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇重于泰山輕于鴻毛范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。

篇（1）

1、“人固有一死,或重于泰山，或輕于鴻毛”出于西漢司馬遷《報任安書》，意思是：人意思是人終究免不了一死，但死的價值不同，有的人的死比泰山還重，有的人的死比鴻毛還輕。常用作比喻人生價值的輕重懸殊。

2、人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。既然如此，無法改變生命的長短，那么就試著改變生命的質(zhì)量。這句話感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術(shù)感染力，反映了司馬遷對生死看得很輕。

3、人早晚要死，有的人死的有價值，有的人死的卻毫無意義，所以他提倡人要死的有價值，要為國家，他人做出貢獻。告訴我們?nèi)藨?yīng)該立志，做有意義的事。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（2）

我一直相信極樂世界的存在，上帝派我們走進凡間，就是為了“體驗”，修行的夠了，自然就會召喚我們會去的……這可能就是我們所謂的好人不長命吧……但是，親人的離去，帶給我們的痛苦，是任何災(zāi)難無法比擬的！當一個生命悄悄的從你的身邊滑過，你還能對他說些什么呢？愛還是恨呢？

我們不應(yīng)該去畏懼死亡，死亡并不可怕，那只是一個過程，一個生命的新起點，我們將步入新的世界，享受或是懲罰，都因我們自身而定……死了，留下些什么好了，給后來的人看看，不要走錯路，不要重步后塵，給其已警告，已警示，為的是后人，造化的其實是自己……

人固有一死，在死之前，要活得鴻烈，活得瀟灑，雖然我不贊成及時享樂，但是，今宵有酒就應(yīng)今宵醉?。∵^了今宵，不時有會是何個天地……

讓我們珍惜吧，珍惜所擁有的，多一點寬宏，多一點忍耐，為自己，踏出一條凈路……

篇（3）

我一直相信極樂世界的存在，上帝派我們走進凡間，就是為了“體驗”，修行的夠了，自然就會召喚我們會去的……這可能就是我們所謂的好人不長命吧……但是，親人的離去，帶給我們的痛苦，是任何災(zāi)難無法比擬的！當一個生命悄悄的從你的身邊滑過，你還能對他說些什么呢？愛還是恨呢？

我們不應(yīng)該去畏懼死亡，死亡并不可怕，那只是一個過程，一個生命的新起點，我們將步入新的世界，享受或是懲罰，都因我們自身而定……死了，留下些什么好了，給后來的人看看，不要走錯路，不要重步后塵，給其已警告，已警示，為的是后人，造化的其實是自己……

人固有一死，在死之前，要活得鴻烈，活得瀟灑，雖然我不贊成及時享樂，但是，今宵有酒就應(yīng)今宵醉?。∵^了今宵，不時有會是何個天地……

讓我們珍惜吧，珍惜所擁有的，多一點寬宏，多一點忍耐，為自己，踏出一條凈路……

篇（4）

該成語是重于泰山。

解釋：于，比。比泰山還要重。形容意義重大。

出處：司馬遷 《報任少卿書》：“人固有一死，死有重于 泰山 ，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

例句：為了祖國的獨立和解放而英勇獻身的烈士們，他們的犧牲是重于泰山的。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（5）

1、出自名言:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。 釋義:人總是要面對死亡的,但死的意義有所不同,有的比泰山還重;有的比鴻雁的毛還輕。此句名言出自西漢史學(xué)家司馬遷的《報任安書》，原文：“人固有一死，于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘屈體受辱；其次易服受辱，其次關(guān)木索，被菙楚受辱，其次剔毛發(fā)，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣?！?/p>

2、譯文：人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同??！

3、一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇（6）

和平！是多少人都希望著的；是多少人都希望它降臨到世界的每一個角落。

我們現(xiàn)在的幸福是多么的來之不易，我們現(xiàn)在的幸福生活全是由戰(zhàn)國時期的戰(zhàn)士們的生命換來的。有一句俗語：人死有重于泰山，輕于鴻毛。戰(zhàn)場上的戰(zhàn)士的死是重于泰山的，他們?yōu)榱讼乱淮男腋６鵂奚俗约旱纳?，我們一定要好好珍惜。可是有一些人為了滿足自己，就把自己的生命丟掉，難道他們覺得他們自己的生命只是一根鴻毛？我們一定要珍惜幸福。

我們現(xiàn)在這美好幸福的生活全都是靠勇士們的生命換回來的，我們一定要好好珍惜，我們要對自己的生命相對泰山一樣重，不能把自己的生命當作一根鴻毛。生命只有一次，不是說死了就可以復(fù)生，我們的生命只有一次，我們一定要好好珍惜這一次寶貴的生命。

篇（7）

人，總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。舍生取義者，重于泰山；茍且偷生者，輕于鴻毛。

縱觀歷史，形形的人物叱嚓風(fēng)云，流芳百世的如天上繁星，遺臭萬年的也如雜草遍地叢生，成為丹青之上一道大煞風(fēng)景的敗筆。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此豪情壯志，英雄氣概，除了岳飛將軍所率的岳家軍，誰還敢當屬？當年金人屢犯宋境，岳家軍打得他們兵敗如山倒，岳家軍的名號令他們聞風(fēng)喪膽。非但有張翼德長坂橋立馬獨嚇曹軍之勇，且有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之勢。雖然精忠報國只換來仰天長嘯，可是岳將軍的一身赤膽忠心滿江紅。

有的人，騎在人民頭上，啊，我多偉大。有的人，卻俯下身子給人民當牛做馬。魯迅先生一生都心系國家命運，一直用他手里那支戰(zhàn)斗的筆，為中國的革命事業(yè)嘔心瀝血地奮斗著，敵人害怕他冷酷的筆，敵人恐懼他火熱的心，這是一顆為祖國人民的未來奔走不竭的心?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保徽囚斞赶壬@位文壇巨擎的真實寫照嗎？

夠了，夠了，不用再說了，這些已經(jīng)足夠說明生命的意義在于：不是在人生的舞臺上表演多久，關(guān)鍵是表演得有多精彩。生命本來就是短暫的，一個真正理解`懂得享受金色華年的人，他一定在他有限的生命中，無限地為人民服務(wù)，這才精彩，這樣的人生才有意義。這樣的人，即使死了，他的靈魂也是永恒的。

篇（8）

看著桂花平淡無奇的外表，嗅著淡淡的清香，我好像看到了如它一樣的人們。

篇（9）

人，總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。舍生取義者，重于泰山；茍且偷生者，輕于鴻毛。

縱觀歷史，形形的人物叱嚓風(fēng)云，流芳百世的如天上繁星，遺臭萬年的也如雜草遍地叢生，成為丹青之上一道大煞風(fēng)景的敗筆。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此豪情壯志，英雄氣概，除了岳飛將軍所率的岳家軍，誰還敢當屬？當年金人屢犯宋境，岳家軍打得他們兵敗如山倒，岳家軍的名號令他們聞風(fēng)喪膽。非但有張翼德長坂橋立馬獨嚇曹軍之勇，且有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之勢。雖然精忠報國只換來仰天長嘯，可是岳將軍的一身赤膽忠心滿江紅。

有的人，騎在人民頭上，啊，我多偉大。有的人，卻俯下身子給人民當牛做馬。魯迅先生一生都心系國家命運，一直用他手里那支戰(zhàn)斗的筆，為中國的革命事業(yè)嘔心瀝血地奮斗著，敵人害怕他冷酷的筆，敵人恐懼他火熱的心，這是一顆為祖國人民的未來奔走不竭的心?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，不正是魯迅先生這位文壇巨擎的真實寫照嗎？

夠了，夠了，不用再說了，這些已經(jīng)足夠說明生命的意義在于：不是在人生的舞臺上表演多久，關(guān)鍵是表演得有多精彩。生命本來就是短暫的，一個真正理解`懂得享受金色華年的人，他一定在他有限的生命中，無限地為人民服務(wù)，這才精彩，這樣的人生才有意義。這樣的人，即使死了，他的靈魂也是永恒的。

篇（10）

每個人都應(yīng)該和著時代的節(jié)拍，高唱一支自強不息的追求之歌。追求崇高的理想，把住信念的船舵。追求創(chuàng)新的事業(yè)，開拓希望的綠洲。追求美好生活，走向憧憬的樂章。

我們是祖國含苞待放的花朵，追求為建設(shè)祖國出一份力。但是，追求往往需要起源，那我們的起源是什么？是學(xué)習(xí)！

學(xué)習(xí)不只是單方面的學(xué)習(xí)知識，也要學(xué)習(xí)面對催著，學(xué)習(xí)看待人生，學(xué)習(xí)調(diào)整心理，學(xué)習(xí)寬容，學(xué)習(xí)關(guān)懷他人。這一切得一切，都要我們?nèi)プ非蟆Ｗ非笫侨松械囊粋€目標，是一個希望。如果我們沒有了目標，茫然的不知道自己應(yīng)該追求什么，那么，你就是一位失敗者。你會碌碌無為，在人生的道路上毫無光輝可言。

篇（11）

“寧鳴而生，不默而死?！惫磐駚?，有許多這樣的人，其中大多是為了名利，而真正為了人民和人類的卻鮮少。另外，也有“寧默而死”的，在那些混亂的、是非顛倒的時代，有才能的人而不能施展其才能，所以這些寧隱居，寧默而死。而我的態(tài)度是居二者之間，即：不做庸人，不要名利；鳴而生，默而死。在這方面，法國的讓·保羅·薩特是最好的典范，他謝絕了一切官方的榮譽，包括諾貝爾文學(xué)獎。這又是另外三種對生與死的態(tài)度。

我想不是所有人都認真想過自己的理想是什么，為了這個理想，現(xiàn)在應(yīng)該怎么做。有些人一聽到理想就覺得縹緲而遙遠，實際上確實這樣。但即便這樣，我們?nèi)巳艘矐?yīng)該有它。一個人有了理想時，靈魂就變得厚重；一個人可以為自己理想而獻出生命時，靈魂就變得重于泰山。另一方面，一個人有了理想時，肩上便有了擔當；一個人可以為自己理想而廢寢忘食時，他便會倍加珍惜時間和生命，只有在他迫不得已的情況下，他才會勇敢而堅定地放棄生命。這種對生與死的態(tài)度或許是上述中最為難能可貴的。