緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇身邊好人好事事跡材料范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

年紀雖輕確有一顆火熱的心，是個樂于助人、見義勇為的好青年。

本出生在一個窮苦的家庭，父親是一個老實的莊稼漢，母親因年幼時溺水成了啞巴，子偉還有一個姐姐，那時一家四口，日子過得特別困難，他也因為生活環境的原因，從小就很懂事，對媽媽更是特別體貼關心，那時放學回家后都要幫著媽媽干家務活，在學校他一直是個好學生，成績優秀，樂于助人，班里的班務常常搶著做。同學需要幫助的，只要他知道都要主動地幫，并且還盡心盡力地去辦好，所以老師和同學們都非常的喜歡他。幾年過去了他為了幫助家里能有一個好的生活環境，放棄了繼續讀書的機會。經他人介紹到了一家汽車修理廠，跟師學藝，一年后就可以掙工資了，子偉說工作雖然辛苦了點，但能幫家里減輕不少負擔，還可以掙點錢幫補一下家用，爸媽就可以不用太辛苦了，還想為媽媽的病好好地治一治。

時間一晃六七年過去了，子偉從以前的學徒工鍛煉成了汽修師傅。但他一直存著一顆善良的心，對幫助，關心過他的人心存感激，對需要幫助的人熱情地伸出援手。說起這事前不久，子偉看見鄰居黃建民家晚上漆黑一遍，子偉便走近家里問道：“金姐，你家怎么回事？你家沒有電嗎？”金小姐沒有回答，（大家稱的所謂的“金小姐”是黃建民的妻子，有點智障，）她有一個女兒有十一歲了，叫黃金，黃金回答道：“爸爸上班去了，不曉得家里怎么會沒有電。”子偉聽到后轉身回到自己家里拿了工具，看見自己家桌上的面已盛好了。他也顧不上吃夜飯，急匆匆地來到了黃建民的家。他拿著電筆從這里試到那里，一個地方要去試好幾次，他判斷說就是窗子到門后面這段線有問題，他拿著試電筆挨著一段一段地試，不久找到了原因。他說這里以前安裝電線時，卡子釘釘子時釘到線上了，把線弄得要斷不斷的。他把卡子取下，線斷了，因為線短了又接不上，他又急匆匆去跑回自己家里拿了一段電線過來，大概過了十幾分鐘線接好了，電燈也重新亮了。黃金說：“偉叔叔，謝謝你。”“不用謝，應該的，只要你們需要幫助，下次一定要說。”他一邊擦頭上的汗一邊說，說完便轉身回家了，桌上的面條已干成了一個餅。

四月十四號休假在家，抱著自己6個月大的孩子玩耍。突然聽見渠河下方有人呼喊：“有小孩掉進河里了，快來人啦，快救命啦！”這時放下自己的孩子，急忙跑出家門，東看西看，只見一個孩子在水中掙扎，這時候他也顧不了脫下衣服，拿出錢和手機，就立馬跳進又深又急又涼的河水中。這時候小孩已被河水吞沒，只能看到幾絲頭發，這時他憑著自己的良好水性很快找到了落水孩子。一下游到孩子的身邊，一手托起已經掙扎得沒有力氣的小孩身體，一手慢慢地劃著水，很困難地游回到岸邊，抱上岸來，只見孩子已不動彈了。這時岸上的居民有的在喊孩子的名字，有的在喊孩子的家長名字，還有的在給醫生打電話，簡直當時現場已處緊張氣氛，人越來越多，孩子因嗆水過多，已經昏迷過去了，這時才仔細看了看孩子，才知道原來落水孩子是本社社長羅甫全的孫子。也顧不著換掉濕衣服，和鄰居們一起祈禱孩子早點舒醒過來。這時古鎮上的唐自衛醫生也火速趕到現場，立即展開急救，孩子的父母，爺爺奶奶也都趕到了，這時才稍稍松了口氣。剛想準備回家換掉濕淋淋的衣服，孩子的父母，爺爺奶奶趕過來，一邊不停的說感謝的話，一邊從包里掏出錢來，直往的手里塞，連連謝絕，并對著羅甫全說到：“羅叔叔，用不著這樣子，遇到這樣的事，我能幫上的我肯定要幫，現在不是一直在宣傳要傳遞正能量嗎？我也盡我所能，這是我應該做的。真的，這事不算什么，這次讓我也感受到了正能量的力量和精神，讓我和大家都有這種精神。”又對羅甫全說了一句：“羅叔叔，您還是趕緊去照看您的孫子吧，我回去換身上的衣服去了。”說完就轉身往家里跑。過后唐醫生把孩子腑中的水也處理出來了，說道：“孩子有救了，趕快打120電話。”十幾分鐘過去了，救護車到了，羅甫全抱起孩子就往車里走，車子拉響了警報急忙往醫院趕，大家也議論紛紛的散了。大家都堅起大拇指說：“，好樣的！”

子偉還說這個社會本來就是一個充滿正能量的社會。只是我一直受家人，朋友，整個社會給我一個“正能量”正面影響和教育。讓我自然地養成了樂于助人的好習慣，我只不過是在這把“正能量”的熊熊的烈火上加了一根小木棍而已，我以后要一直堅持下去，我要把這把火傳遞下去，讓這把火越燒越旺，越燃越久。

篇（2）

通過道德榜樣效應，對大學生進行道德教育是高校思想政治教育一種重要的教育方式。大學生道德榜樣與其他同齡人享有很多共同的特質，他們在大學生群體中的道德榜樣效應應該更突出。但隨著市場機制對社會各領域的強力滲透，信息渠道的快速拓展，社會道德價值觀的空前嬗變，大學生道德榜樣的影響力受到了嚴峻的挑戰，其道德榜樣的道德性受到不同程度的質疑。如何提升大學道德榜樣效應對于高校思想政治教育具有重要的現實意義。

一、大學生道德榜樣的內涵及特征

關于道德榜樣的內涵，不同學者從各自角度有不同的理解。從道德理想主義角度看，道德榜樣具有崇高性、理想性和先進性；從道德教化角度看，道德榜樣對社會公眾產生教育、激勵的作用；從道德階級性角度看，道德榜樣必須符合特定社會的道德原則和道德規范。從道德實踐的角度看，道德榜樣來自生活實踐，也將回歸實踐，影響實踐。因此，道德榜樣可以理解為來自生活實踐，具有崇高的道德理想、道德境界和人格魅力，對社會公眾產生重大的教育和激勵作用的先進人物。值得注意的是，道德榜樣不是高不可攀，而是常常就在身邊，因此是可親、可敬和可學的。大學生道德榜樣就是在大學生群體中的道德榜樣，以自身的道德魅力令大學生們崇敬、學習和模仿，從而提升大學生群體的道德素質。大學生群體具有相近的年齡、學歷水平、生活經歷、興趣喜好等，大學生道德榜樣相比社會其他道德榜樣，其在大學生群體中的影響具有鮮明的特征：

1、形象親和性。大學生道德榜樣來自大學生群體，他們與其他大學生共同生活在校園中，這種近距離的形象讓大學生感到道德榜樣就在身邊，并非高不可攀或可望而不可及，從而產生一種榜樣形象親和感，淡化傳統道德教化帶來的抵觸心理。同時，大學生能夠以朋輩身份與道德榜樣交流，了解他們的心路歷程，直接感受道德榜樣的優秀品質。

2、觀念時代性。 隨著時代的變化，社會道德要求不斷更新，對選樹道德榜樣的觀念也隨之發生變化。大學生道德榜樣的先進事跡體現不同社會時期社會對大學生的人生觀、價值觀和道德觀的主流引導，更能表達大學生群體的思想潮流及價值取向。對大學生道德榜樣的觀念從注重個人道德修養拓展到關注其對社會的奉獻、傳播和影響，從樹立高標準的“完美圣賢”到宣傳人性化的“英雄有淚”，從接受單向性的道德教化到要求雙向性的成長互勉等變化發展，引領了新一代大學生勇于探索、與時俱進、開拓創新、奉獻社會、追求卓越。

3、群體感召性。大學生道德榜樣具有的崇高品質和人格魅力能夠讓大學生內心深處產生敬佩和信服的心理體驗，贏得最廣泛的情感認同，其道德事跡可以通過校園各種宣傳教育渠道在大學生群體中迅速傳播。這種群體感召性主要是由兩種因素決定：首先是源于大學生道德榜樣的真實性和感染力，他們及他們的事跡是現實生活中的真實存在，其道德行為來自內心真實情感，唯有真實才能產生力量；其次是由于大學生群體在大學生的學習生活中占據十分重要的地位，具有突出的群體心理影響效應。大學生道德榜樣在大學生群體中樹立了主流形象，其他大學生會根據群體氛圍自覺調整自己的思想和行為，尋求群體歸屬感。

二、大學生道德榜樣效應弱化的主要表現

大學生通過道德榜樣生動、鮮明的形象，理解道德榜樣身上蘊含的道德精神實質，在思想上受到深刻的教育，在精神上受到極大的鼓舞，在感情上引起強烈共鳴，并付諸道德實踐，這就是大學生道德榜樣效應。①大學生道德榜樣在高校思想政治教育中一直發揮著引導大學生思想和行為的巨大作用，但隨著社會經濟的發展、社會的進步、文化的交流，大學生道德榜樣教育也受到了很多沖擊和挑戰，大學生道德榜樣效應呈現了逐漸弱化的趨勢。

（一）大學生道德榜樣樹立底線化

大學生道德榜樣的感人事跡承載著高校主流道德的價值取向，大學生道德榜樣的樹立體現更多是對社會的價值意義。道德榜樣樹立底線化實質上就是把人生理想和價值觀念從道德評價中抽離出來，降低道德榜樣在精神上的要求，縮小道德榜樣在義務范疇的范圍，讓每個人都能夠達到道德榜樣的高度，使道德榜樣失去崇高性和引導性的價值本質，而淪為一種日常行為規范的工具標尺。在樹立大學生道德榜樣時，一些高校出于制度規定、任務要求、活動需要、工作表現等方面的考慮，選樹標準不夠嚴格，缺乏實際調查考核，只要學習成績好、外出參賽獲獎、擔任學生干部就可以當道德榜樣，甚至有些學生出現考試作弊、生活作風不檢、挑撥離間同學關系等情況也被直接忽略。這種低層次的大學生道德榜樣大量存在，不僅不能起到模范帶動作用，反而造成大學生對道德榜樣的鄙視和反感。

（二）大學生道德榜樣感召低迷化

在道德榜樣學習中，大學生積極性不高，大學生道德榜樣的感召性呈現低迷化。表現其一是對大學生道德榜樣的信任性降低。即使大學生道德榜樣出于大學生群體中，但一部分大學生對道德榜樣事跡的第一反應不是感動、敬仰、學習，而是深究宣傳報道中的某些細節，甚至懷疑其真實性。這種對大學生道德榜樣的不信任是大學生對社會公共力量不信任反映，也是社會誠信缺失的一種表現。其二是對大學生道德榜樣的認同性降低。一方面學習和效仿道德榜樣的目的日趨現實化，對道德榜樣的認識從感性價值判斷向理性價值判斷發展。他們不再盲目絕對服從權威，對道德榜樣的態度帶有鮮明的實用主義色彩。另一方面大學生的道德信仰相對缺失，道德情感逐漸麻木甚至消失，對好人好事不再熱情，對壞人壞事避而遠之。

（三）大學生道德榜樣保護邊緣化

對大學生道德榜樣的保護是發揮道德榜樣效應的重要環節，是保證大學生道德榜樣效應延續性的關鍵所在。目前，大學生道德榜樣保護方面得不到應有的重視，削弱了他們在大學生群體中的地位，打擊了新道德榜樣的產生。首先，疏于關心大學生道德榜樣的繼續發展。出于嫉妒、逆反或抵觸心理，有些人對道德榜樣苛求或冷落，帶給道德榜樣沉重的心理負擔。其次，忽視大學生道德榜樣的個人利益。大學生道德榜樣被附上“道德人”身份后，往往只被要求作犧牲奉獻，其正常欲望、正當利益需求和學習上的實際困難卻被忽視，這使道德榜樣陷入有苦難言的尷尬境地。最后，缺乏大學生道德榜樣權益保障機制。現階段除了社會熱心人士和團體的捐獻救助，尚未有健全的權益保障機制補償和維護道德榜樣的權益。特別是大學生因見義勇為而受傷或喪失勞動能力，除了治療負擔，還要面對今后能否重返校園和前途被改寫的實際困難。大學生出于擔心吃虧倒霉，不去踐行道德榜樣行為，讓道德榜樣后繼乏力。

三、提升大學生道德榜樣效應的途徑

大學生道德榜樣效應的弱化引起了高校教育的廣泛關注，提升大學生道德榜樣效應是推動高校思想政治教育開展的有效切入點。我們可以從道德榜樣的產生、宣傳、保護三個層面探索提升大學生道德榜樣效應的途徑。

（一）道德榜樣產生：合理設置評選環節，提高榜樣道德要求

目前，大學生道德榜樣產生方式最常見的一種是由所在組織推薦成為大學生道德榜樣。在現實情況中，高校的組織推薦方式一般由大學生所在班級的班主任或院系的輔導員推薦符合評選條件的候選人，再由候選人填寫事跡材料報送，學校根據材料情況進行篩選后確定榜樣名單，隨即進行公示宣傳。這些評選環節缺乏民主性和廣泛性，這種方式產生的道德榜樣難以得到大學生的認同與信任。為了保證大學生道德榜樣的先進性和感召力，應合理增設一些必要的評選環節：1、師生提名。由大學生所在班級的教師和同學聯合提名，結合教師與朋輩兩種評價；2、民主投票。包括所在集體的匿名投票與網上公開投票，充分反映大學生道德榜樣的道德吸引力和群體感召性；3、隨機訪談。由評選組委會對道德榜樣候選人的家人、同學、老師等進行隨機訪談，全面了解道德榜樣的為人處事，保證道德事跡的真實性。

大學生道德榜樣效應發揮程度如何，很大程度上受到榜樣自身道德性的制約。道德性越高的榜樣其影響力越大，對大學生越容易產生感染力，激勵大學生自覺學習和實踐。道德性不高的道德榜樣，不僅產生不了激勵作用，甚至會造成反作用。要提升大學生道德榜樣效應就要對榜樣的道德要求逐步提高，但并不是要求榜樣本身不食人間煙火，而是要強調作為道德榜樣的先進性和理想性。只符合一些外在硬性條件，缺乏內在道德自覺和實際道德行為，自然不能成為大學生道德榜樣，道德榜樣必須堅持寧缺毋濫原則。

（二）道德榜樣宣傳：保證榜樣的真實性，尊重學生的個性化

道德榜樣宣傳是提升大學生道德榜樣效應的關鍵環節，其中榜樣的真實性和大學生的個性是影響道德榜樣宣傳的兩大重要因素。因此，提升大學生道德榜樣效應必須重視這兩方面工作。

第一，增強宣傳報道的真實性。有些道德榜樣宣傳報道為了強化宣傳效果，過度使用文學創作手法，在報道中添枝加葉、人為拔高，甚至捏造事實、掩蓋錯誤，造成了大學生對道德榜樣產生懷疑甚至排斥心理。道德榜樣的宣傳報道除了保證事跡真實，還要做到細節真實和人性真實：其一要做到細節描寫真實。細節描寫是宣傳立體化的關鍵，真實恰當的細節能夠使道德榜樣活化，而有些宣傳者以為編造一些藝術化的細枝末節使道德事跡增光添彩，這種想法只能降低道德榜樣的可信度。其二要做到人性描述真實。道德榜樣是“人”，而不是“神”，他們具有人性中善惡兩面，不可能十全十美。特別是大學生道德榜樣本身也是青少年，也會具有普通青少年愛玩、沖動、迷茫等的特點，宣傳大學生道德榜樣應發揚其道德精神，同時不能回避榜樣的缺點和不足。如宣傳報道描述的大學生道德榜樣面對生活困境曾產生的畏難情緒，不僅不會影響榜樣的先進性，反而使他們的人性形象更加豐滿，與大學生更加親近。

第二，注重宣傳方式的多樣化。大學生知識水平高、價值觀多元化、個體差異大，簡單生硬的道德榜樣宣傳方式不能引起大學生的情感共鳴。大學生道德榜樣的宣傳要尊重學生個性發展，利用多樣的宣傳方式調動大學生的積極性。在宣傳類型上要挖掘多種類型道德榜樣的事跡，除了傳統意義上的孝親榜樣、助人榜樣、救人榜樣、自強榜樣外，還要在學習科研、創新創業、社會服務等領域展現新時期大學生誠實守信、勇敢拼搏、回報社會、敢為人先等高尚的道德品質。在宣傳手段上要綜合應用校園網、宣傳欄、學院廣播、校報、校園標語、網絡媒體等進行立體宣傳，尤其要以聲音、視頻、文字相結合等方式融入網絡，引導大學生進行觀看、評論、轉發。在宣傳方式上要把道德榜樣事跡從課堂教育、事跡報告等靜態單向模式拓展到黨團活動、人物訪談、話劇演出、拍攝電影、制作動畫、文藝演出等動態多維模式，讓大學生道德榜樣的精神深入人心。

（三）道德榜樣保護：加強權益保護力度，完善權益保障機制

加強大學生道德榜樣保護力度是提升大學生道德榜樣效應的重要動力和必要保證。大學生道德榜樣在弘揚道德精神、踐行道德操守的過程中，往往比其他大學生付出更多的努力和心血，雖然他們的道德行為蘊含高尚的道德品質，并不追求功利性的回報，但他們的合法權益應該要受到正當保護。

其一，尊重道德榜樣的個人意愿，保護隱私權。有些大學生道德榜樣性格內向，為人低調，不愿意接受重復采訪和跟蹤采訪，有些不愿意經常作事跡匯報回憶過去的傷痛，社會及學校相關單位應該要尊重本人意愿，不要以單位榮譽和利益為由勉強他們。道德榜樣的樹立者和宣傳者要強化法制觀念，對于大學生道德榜樣不愿公開的私生活、家庭成員身份、單位秘密等，都應該給予充分的保護，避免因道德榜樣身份給他們的學習和生活帶來負面影響。

其二，關心道德榜樣的切身利益。過去社會習慣注重大學生道德榜樣的精神性，認為大學生道德榜樣應該事事先進，步步謙讓，只講奉獻不圖索取，不注意貢獻與物質保障同步。一些大學生道德榜樣在救人受傷甚至犧牲后，只是受到精神表彰，而本人或其家庭今后要面對的卻是巨額醫療費、身體殘缺、就業歧視、失去親人的悲痛等現實問題。這些不僅客觀上造成當道德榜樣吃虧的印象，連一些道德榜樣本身也難免會有難言之痛。在價值取向多元化的時代，單純的精神激勵不足以維護道德榜樣效應的持續性，社會以及高校都需要在物質上給予獎勵和補償，對不幸犧牲者要對其親人給予必要的安慰和撫恤。

其三，完善道德榜樣的權益保障機制。大學生道德榜樣的權益保障涉及到社會法律、社會保險、各級政府、社會團體、高校制度等多種力量的整合。一是完善相應的司法保障，在這個“幫還是不幫”、“幫助會不會碰瓷”的社會色彩下保證大學生道德榜樣避免因利欲熏心者的反誣而被法律法規制裁。二是建立有力的道德榜樣保障機制，盡快運行道德模范救助金基金，通過政府注入、社會捐助等方式籌集資金，形成穩定的資金來源及時救助有困難的大學生道德榜樣。三是建立高校道德榜樣激勵機制，在保留學籍、入黨、評優、就業、創業、保研等方面對大學生道德榜樣放寬要求、優先考慮，消除大學生道德榜樣的后顧之憂，努力營造一個培育大學生道德榜樣的良好氛圍。

[注釋]

①潘明蕓，李登葉，徐艷：榜樣效應最大化途徑探究[J]，《四川職業技術學院學報》，2011年8月.

[參考文獻]

[1]彭懷祖：論道德模范和道德苛求的消解――以提升榜樣效應為視角[J]，《倫理學研究》，2013年3月.

[2]王穎慧：新時期道德榜樣的理性解讀與建構[D]，四川師范大學碩士論文，2009年3月.