緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇關懷教育論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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所謂語言暴力，就是使用侮辱歧視性的語言，致使他人的精神上和心理上受到侵犯和損害。在當下，由于教師與學生之間的社會關系并不是平等的，所以必然地為語言暴力的生長提供了合適的土壤。而在特殊教育領域，教師所處在的情況更為特殊，以自我為中心，依靠強制手段，在最短的時間內控制學生的行為特征更為明顯，為了使特殊學生向教師預想的方向發展，面對違反紀律、犯了錯誤、領悟能力較差的學生，教師采取簡單粗暴或諷刺挖苦或恐嚇威脅的暴力語言也是很常見的。例如，“你怎么長大的，這么笨!”“我教了這么多年書，沒見過像你這樣的!”“你呀，什么也學不好。”等等。特殊教育課堂上的語言暴力折射出教師缺少人文關懷的同時，更能表現出教師在授課過程中語言素養程度偏低。特殊教育教師長期使用暴力語言，會嚴重傷害特殊學生的自尊心，嚴重影響到和諧的師生關系。所以如何化解特教教師的“語言暴力”是當下特殊教育環境中亟待解決的問題。

2．教師授課語言冷漠敷衍，溫情不足

在特教課堂上，我們總能發現一些學生那種對于教師權威的“藐視”，尤其是面對一些非班主任教師時更加明顯。究其原因是一些特殊教育教師在授課中表達出來的“我上的課你要是不喜歡就睡覺，但是不能擾亂課堂秩序”的意思。長期的這種“安民告示”似的授課，讓學生感覺到的并不是寬松的環境和舒適的課堂，而是感覺老師的潛臺詞是“隨便吧，反正怎么學也學不好”，從中得到的答案是教師對學生過于冷漠。冷漠都是雙方面的，教師的冷漠影響著學生，學生漸漸由冷漠發展成“藐視”和“不屑”，這種態度的展現，更能激發起教師在語言中的冷漠敷衍，缺乏溫情。贏得學生的尊敬，不是靠大力壓制，也不是靠低眉順眼，更不能靠冷漠敷衍，特殊教育教師需要有較高的語言素養來面對特殊學生各項教學需求，不能為了表面的和諧氣氛，放棄運用自身的情感語言來解決各種問題。通過情感的聯絡溝通，才能化解冷漠，展現特殊教育教師人文關懷的風采。

3．教師授課語言重復沉悶，激勵不足

語言表達是教師的基本功，而特殊教育教師的授課語言也同樣展示著教學的基本功。就目前的情況而言，特殊教育教師在授課過程中，教學語言重復的情況隨處可見，容易分散誤導學生的注意力，有些調皮學生可能上課就開始統計教師重復語言的次數，無法安心聽課。有的教師一句話能表達清楚的意思，又怕學生沒有聽清楚，不斷重復，這種重復沉悶的講話，不但浪費時間，而且使學生聽起來厭煩。重復并且沉悶的語言是沒有新意的，無法激勵學生的學習熱情和引發興趣愛好，啟發式的教學更是談不上?，F在，特殊教育教師與學生在課堂上的互動，往往一問一答式的多，真正融入到學生內心，將教學中精彩的知識點播撒給學生，激勵學生心靈深處存在的真善美的情況很少。語言是教學的最主要媒介，其所能傳遞的信息可以給予那些特殊學生溫暖和力量，讓他們盡知學校與社會的關懷。

二、特殊教育教師在語言素養方面人文關懷缺失的原因分析

1．師生角色定位的歷來傳統

人因其社會性，所以遵守一定的倫理規范，而中國的傳統師生關系是依靠倫理來維系的。在古代，由儒家思想構建的社會等級規范，從根本上確立了教師與學生之間的從屬關系，師道尊嚴嚴肅細致的講究，賦予了教師極高的權威性，進而演變成師生之間的專制關系。到了近現代，人們把教師的教學活動看成了一種主客體關系，即教師育人就是一種“育物”，這樣的結果就變成了教師高高在上地進行知識傳送，而學生只有洗耳恭聽，從而忽略了學生是“人”，并非“物”這樣的事實，漠視了學生作為教學兩主體中的一極。不論是古代還是近現代，在教學活動中均忽視了學生的平等存在，漠視了受教育者本身應有的獨立和尊嚴。而在特殊教育教學活動中，特教教師所接受的教育背景，在課堂上當其面臨與自身求學時遇到的相似情況，便駕輕就熟地運用當年所受的語言和思維開展教學，因此一些冷漠的語言、暴力的說教都會運用出來，所以這種一代又一代的慣性力量是不可小視的。接受特殊教育的學生，因為他們自身存在的某種缺陷，面對這種不平等的對立情況，反應往往會更加強烈，導致學生心理的抵觸甚至逆反，覺得教師的批評就是挖苦諷刺，沒有關懷和幫助，缺乏足夠的溫暖。

2．缺乏對人文關懷的認識

人文關懷基礎是教育，是用人的方式去理解人、對待人、關懷人，特別是關懷人的精神生活、精神生命的發展［2］。特教學校的學生與普通學生不同，他們多數由于身體機能的缺陷，再加上心智發育尚待完善，學校生活和社會生活不能像家庭生活一樣，時刻享受父母的呵護和家庭的溫暖。在我國特殊教育領域，就目前情況來看，特殊教育課堂上要完成的任務有很多，特殊教育教師面對的學生也很多。在任務繁重的情況下，特殊教育教師很難再有更多的精力去研究每一堂課語言表達的細微內容，同樣很難通過琢磨細微的表達方式來體現人文關懷的本意。雖然在表面上看來人文關懷的意義并不是很大，但隨著表面的風平浪靜，長久之后就完全忽略了人文關懷。如果特殊教育教師在課堂上沒有體現出教師的關懷與溫暖，那么特殊學生肯定會感覺心靈受到傷害，久而久之會疏遠教師與學校，變得自律性相對較差，面對將來更迷茫和困惑。結果是學生雖然可能學到了一些安身立命的技術，但是在缺乏人文關懷的情況下，會形成一定的心理缺陷。

3．特殊教育教師工作壓力增大

特殊教育教師工作壓力增大，這與當前教育的大環境和特殊教育所處的小環境有很大關系。特殊教育教師要承受來自學校、家長、社會的重重壓力。例如績效考核情況，特殊教育教師工作時間長，工作量大，除課堂以內的工作，還要承擔學生的考核測評、安全、衛生、飲食等各方面的工作，甚至考核測評結果與績效工資掛鉤，若不達標就降低工資等。這樣特殊教育教師把工作中的不滿情緒轉嫁到學生身上，訓斥、威脅甚至采取不正當懲罰方式，都容易造成師生間的對立沖突。而目前社會對特殊教育教師的期望和評價標準過高，更加重了教師的壓力，本來學生的教育是家庭、學校、社會三方面的共同責任，但是現在幾乎全落到學校身上，奉獻時關注少，犯錯時人人指責。特殊教育教師的工作需要得到家長、學生、社會各界的肯定，這也造成了對教師不利的輿論氛圍，誤導了學生和家長，無形殊教育教師的壓力與日俱增。

三、提高特殊教育教師語言素養方面人文關懷的途徑

1．提高特殊教育教師人文關懷的主觀意識

我國是歷史悠久的文明古國，理解、尊重、關心和幫助殘疾人是我們中華民族的傳統美德。人道主義情懷，人文關懷是對人價值的肯定、完整人格的尊重，對殘疾人更重要。［3］因此，特殊教育教師必須加強人文關懷的主觀意識。提高特殊教育教師的語言素養，以期展示對特殊學生的人文關懷，這不僅僅只是簡單地通過語言本身素養的提高來完成，而是需要文化素養和思想素養來相互支撐。首先，從知識文化素養層面來看，優秀的課堂語言表達是由豐富的知識文化素養決定的，學生學習知識的主要途徑是通過教師的講授獲得的。在學生看來，教師有能力給予學生指導和幫助，甚至依賴教師，因此教師要以嚴謹的治學態度，不斷豐富自己的專業知識，才能不影響正常的語言表達。教師不僅要精通本學科專業知識，同時也要做個博學多才之人，擴大知識面。只有知識文化內涵深刻的教學內容，在教學過程中才能游刃有余，得心應手，這也是尊重學生的主要體現。其次，要注重語言素養本身的提高，特教教師在運用教學語言時，要詞匯豐富、邏輯嚴謹，甚至可以充滿藝術表現力的語言來進行授課。這也就要求特殊教育教師在授課前要認真備課，按照預先設計來進行發揮，而不是天馬行空的、毫無邏輯、缺乏節奏的組織語言。只有嚴謹細致，才能尊重課堂、尊重學生。再次，從思想素養層面，特殊教育教師在平時語言交往中要給學生做表率，決定語言質量的人，只有慧于心，才能秀于言，在師生對話過程中，要將高尚的道德觀念、情感價值觀滲透到語言中，不能將工作生活中的不快和不滿帶到課堂，不能將不良情緒傳染給學生。最后，教師自身的語言素養是引發師生對話語言問題的主觀因素，教師應積極主動地正確看待自己的不足，及時彌補，提高教師內在和外在的威信，為建立和諧平等的師生關系奠定基礎，才能更好地展現特殊教育教師人文關懷風采。

2．建立以人為本的特殊教育教師培養體系

構建以人為本的特殊教育教師培養體系，就是要在教學氛圍、教學資源配置、學術交流等方面給予特殊教育教師更多的支持。因此，以人為本，盡可能多地培養特殊教育教師，既要高標準嚴要求，又要關心、愛護、扶植、尊重他們，幫助解決其成長過程中所遇到的困難、問題和矛盾，促使積極性、創造性得以充分激勵、開發和調動，這亦是人與社會可持續發展所要求的。第一，要構建幸福奮進的教學氛圍。讓特殊教育教師感覺到特殊教育這個職業是幸福快樂的，奉獻和挑戰并存，只有幸?？鞓肪哂蟹瞰I精神和敬業精神的教師，才能教出幸?？鞓肪哂袆撔履芰Φ膶W生。所以，特殊教育教師的師德建設以人為本，就是要充分尊重、理解他們，使其最終具有奉獻精神與敬業精神。第二，教學資源配置要合理。充分運用多種教學資源來調節課堂內容，積極創造條件盡可能地扶持他們參與科研，提供教學科研儀器設備、實驗設備、圖書音像資料等。第三，要多參加學術交流活動。提供教師參加重要學術活動的機會，同時提供各種進修、培訓甚至出國等機會。注重加強校際間、國內與國外，老、中、青教師之間以及特殊教育教師之間的學術交流，允許就各自不同的學術觀點暢所欲言、各抒己見，使之在學術探討、交流、爭鳴中開啟智慧，活躍思想，承前啟后，立足于發掘和發展本學校特有的學術風格、學術文化，注重精神理念的提升，給更多的特殊教育教師創造脫穎而出的機會和條件。這樣特殊教育教師可以從其他同行、其他領域學到精湛的技藝和品德，使其在學術、學業、思想上更快地提高。

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2.注重管理,輕視關愛,學生心理問題突顯我們所熟知的思想政治教育中,涵蓋兩點教育與管理，兩者之間相輔相成缺一不可,不能分割。但是我們得教育理念不同程度的又受到了傳統理念的影響,再加上現代高校思想政治教育隊伍力量匱乏,我們的專業輔導員數量又嚴重缺少,進而才導致了高校對大學生的思想政治教育產生了“一邊倒”的情況。為了維護學生的安全與學校的穩定,學校加大了對學生的管理,卻忽略了對學生的思想與心理引導,學校思想政治教育隊伍不自覺地充當了應對意外事件的“消防隊”的角色,思想政治教育的指標從“人”變成了“事”,從對人的思想指導、精神感染和心靈交流變成了對學生行為的規范與制約。

二、增強高校思想政治教育人文關懷的思考

1.堅持“以人為本”，樹立人文關懷教育理念對于大學生，思想政治教育不僅是接受一種規范性知識，最為重要的是一種價值性的理念、一種實踐的能力。在分析現實的人、發揚個性的人的基礎上，高校思想政治教育還要“超越接受教育者自身屬性和現實屬性的限制，提升接受教育者自己的各種規定性，更新為新的德性自我”。在高校思想政治教育中實施人文關懷，必須去除觀念上的約束，準確認識人的價值，堅持以人為本的價值觀和方法論，努力培養大學生善良的思想和品質，告訴其生活的意義與最終目標，給予其過人的智慧和崇高的品德，確定道德、人性價值的方向。還要很好的了解學生的思想動態，培養學生準確的道德觀、價值觀與世界觀，教會大學生學會做事和共同生活，把個體的整體發展與個性發展相統一，把個體的人文與科學精神的形成統一起來，使思想政治教育和大學生的發展相統一。

2.思想政治教育要重視學生的個體差異在思想政治教育的過程中,每個同學的心理素質與思想道德水平有很大的差異,這樣的差異主要表現為學生個體社會化的完整程度不同。這就需要教育者再思想政治教育中,依據學生自身差異,重視教育的層次化,在整體思想教育目的的引導下,考慮學生自身心理、思想上的特別性與差異性。高校思想政治教育的重點教育目標是培育與發展大學生全面協調發展,全面地了解每個大學生,積極發掘大學生內在的素質,因材施教,給大學生營造自由的發展空間,讓大學生充分展現其個性優點,使大學生養成獨立和諧的人格。

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1．1．1體育建筑文化

體育設施是體育文化建設的物質基礎，良好的校園體育建筑設施將以實體的形式展示在我們面前，在多樣的活動中體現其文化內涵。體育館一直是學校的象征性建筑，承載著學校體育文化的教育理念，凈化心靈，陶冶情操，讓體育教育以一種蘊含人們的情感、意志、價值觀念等多種文化特性的豐滿形象留存于校園文化中，豐富大學生的人文精神世界。

1．1．2體育健康文化

在競爭越來越激烈的社會背景下，人們的生活節奏也逐漸加快，從而忽視自身壓力下的心身疲憊而帶來的健康隱患。所以在大學體育教育中，應該著重培養大學生在科學健身、運動保健、損傷及預防等各方面的知識儲備，并根據不同的學生提供不同的有效方案，讓他們在今后的工作和學習中根據個人所需，運用科學、文明、健康的手段來減輕自身壓力，維護健康的身心，以一種最佳狀態學習、生活和工作。一方面提高了社會勞動力的使用價值，并帶動更多的人健康有效率的生活，另一方面體現了對大學生的人文關懷，以及體育文化在大學生發展中不可或缺的重要作用。

1．2組織制度層面的人文關懷

1．2．1體育組織文化

在良好的制度下，人的思想和行為才會得到良好的指引，組織文化對組織的有效性有著重要影響，所以在大學體育教育中，組織文化也占有很重要的地位。大學體育的組織架構在長期的發展中也趨于完善，如負責總體工作的是體育工作委員會主任，由校領導擔任，負責體育教學、群體競賽、課外活動等指導活動的是體育部，負責課程安排是教務處，負責學生的組織和體育社團、體育單項俱樂部的管理是學生處和校團委。分工明確的部門管理，有條不紊的工作模式都是體育教育不斷發展必要的組織要求和實施措施。在大學體育教育中，學生慢慢地接受和認可這種特定的組織，慢慢地意識到組織文化下蘊含的價值觀念、行為準則、團隊意識和歸屬感等的群體文化，然后在潛移默化中約束自己的行為，接受組織文化獨特的文化沉淀。一方面實現了體育教學、訓練競賽、課外體育活動以及學生體育社團和單項體育協會的組織目標，另一方面更加體現了組織的持久性和穩定性。

1．2．2體育制度文化

大學體育教育包含各種競賽活動，所以需要一定的制度來約束體育競賽紀律和維護體育道德?；顒佣急仨氂兄贫鹊囊幎?、規則的要求和場地的限制，每個人都必須嚴格遵守原則，體現出一種制度文化。制度文化是一種通過體育教學和競賽活動營造的精神環境和文化氛圍，讓大學生在思想觀念、價值取向、行為方式等方面得到更好的教育和感化，讓他們更有群體意識，從而完善體育文化制度。

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2、在人文關懷視野下的大學生思想政治教育要更具有針對性

大學生已經具有了一定的知識基礎和學習能力，處在大學教育階段的大學生，通過參加高效的學習以及各種實踐活動，逐步適應了新的生活規律，這一時期也是他們走向成熟的重要時期。處在這一時期的大學生思維活躍，接受新鮮事物能力強，學習探索新知識的欲望也很強，此時他們的心理波動大，成績變化明顯。在走向成熟的階段，大學生面臨著離開校園、尋找新的出路、承擔社會壓力的時期，這時他們更加關心社會熱點焦點，又參與社會生活的強烈要求，他們開始逐步接觸社會并融入其中。要堅持多措并舉形成培養學生良好品德的教育合力，展開學校與家庭、社會三位一體的教育模式，堅持多層次、多角度地對大學生進行思想政治教育，形成方方面面齊抓共管的教育管理工作合力。要進一步優化育人環境，努力打造良好的學風與校風，充分利用學生參與的團體組織，發揮好學生本身的主導力量，充分利用并發揮學生自己的主動性與創造性，從而達到更好的教育效果。

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1、 教師的語言要體現關愛與尊重

“沒有愛就沒有教育”，尤其是小學生，關愛對他們而言顯得異常重要?！巴晔澜缡乔榫w化的世界，外在的刺激直接影響兒童的情感，積極的情感能有效地促進學生的學習。” 美國著名心理學家林格倫在《課堂教育心理學》一書也指出：“教育，正像其他的社會過程一樣，它的成效依靠交往?！毙睦韺W認為十一、二歲的孩子，已經逐步產生自我肯定的要求。不希望人們把他們當小孩子看待，而要求尊重他們。在當今，留守兒童成為社會一個龐大的缺少親情的特殊群體，兒童的內心更需要關愛、溝通與尊重。因此，語文老師的語言更應該凸顯溫柔、關懷、體貼、溫暖，讓學生感受到老師語言的魅力，語言的真切，語言的感動。

2、教師的語言要立足關愛與尊重

學生是一個活的生命體，是有感情、有思想的教育接受者。善意的、充滿愛心和尊重的教學語言，會大大調動學生課堂學習的積極性，激發自主學習的主動性，從而產生向師性，熱愛老師教的學科，熱愛老師的授課過程。而人文性的課堂是民主的課堂，民主的課堂中師生是互相尊重的關系，“蹲下來和學生交流”不在于蹲下來的形式，而在于教師語言、行為尊重學生的實質。教師要尊重學生的人格，不僅在于行為不歧視、不體罰，更在于言語不污辱，不諷刺。言語的傷刺有時候比行為傷害更令人難忘。

二、教師語言體現尊重和關愛的策略

教師要放下師道尊嚴的架子，尊重學生，信任學生，愛護學生，多與學生交談，學會傾聽學生的心聲，試著走進學生的心靈。要尊重學生的見解，少用否定語言，多用肯定語言；少用批評語言，多用贊美語言。教師的語言不強求、不壓制、不誤導、不扭曲學生的見解。教師要尊重學生的差異，教師要學會欣賞差異，更要鼓勵差異，因材施教，區別對待，這樣才能張揚個性、發展個性。在課堂上，教師用充滿關愛、尊重的語言，如“能把你喜歡的段落或語句讀一讀嗎？”“能把你的勞動成果同大家分享嗎？”“能把你的想法說給大家聽聽嗎？”“誰愿意幫助他？”這樣的語言，無形中會產生了一種感染學生的力量，使學生感受到教師的關愛。課堂上，學生才能得以言論自由，“百家爭鳴”。教師尊重愛護學生的語言自然就會塑造出鮮明的學生個性，營造和諧的學習氛圍。

1、體態語言的親切和藹。

“親其師”才能“信其教”。教師，特別是小學教師，在學生心目中的地位是崇高的，學生總是希望老師喜愛自己。課堂上，教師用親切和藹的語氣跟學生進行交流，會讓學生隨時都感受到老師對自己的愛。稱呼學生時，老師不妨親熱地叫他的小名，遇到名字是三個字的學生，老師可以只叫他的名，如“章雨思”，老師可以親切地叫他“雨思”，相信學生一定倍感親切，師生之間的距離自然會一下子拉近許多。面對學生，老師應常常把微笑掛在嘴邊，充分發揮體態語的作用。摸摸學生的頭，握握學生的手，每一次擁抱，每一個眼神，每一個動作，都是在無聲地傳遞著老師對學生濃濃的愛，良好的課堂學習氛圍便在不知不覺中建立起來了。

2、教學語言的誠懇謙遜。

過去的課堂中，常常會聽到這些聲音：“同學們弄明白了，聽清楚了嗎？”“聽老師把這個詞的意思再講講？”這樣的課堂語言把老師“神化”為教學主體，教學權威，無形中來開師生距離。課改背景下的課堂教學中，教師與學生進行語言對話時，要求把學生當成自己的朋友，無論是對學生的表揚，還是善意的批評，態度都應誠懇。還記得曾聽著名小語特級教師靳家彥老師執教《有這樣一個小村莊》一文時，面對并不熟悉的學生，靳老師總是展示他那么魅力無窮的體態語言——面帶微笑，與學生真誠地交流：“初次見面，請同學們多多關照！”、“你有什么問題？”、“大家都記住這個詞了嗎？”、“老師讀的好嗎？”、 “誰想上臺來？”、“你有什么要補充的？”、“你還想說什么？”整堂課中，靳老師始終把自己深深地融入到學生當中，始終保持著慈祥的笑容，靳老師的誠懇，消除了同學們心中的緊張感和陌生感，同學們一個個都積極舉手，踴躍發言，思維開闊，回報給他一次次精彩的發言。

3、教學語言的平等寬容。

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關鍵詞 大學 傳統體育 人文關懷

體育是人類社會發展過程中，根據人類身體心理的發展規律，以身體鍛煉為基本活動，達到增強體質、提高運動技能、進行品德教育、豐富社會文化生活而進行的一種有目的、有意識、有組織的社會活動，是隨著社會歷史的發展演變而逐步建立和發展起來的一個專門的學科。

一、大學體育教育的重要意義及目的

大學體育教育在大學素質教育中占有重要地位，實現中華民族偉大復興的中國夢要求大學生除了擁有科學文化知識外，還要有健康的身心，才能為國家做貢獻。在大學體育教學當中要堅持以人為本，保證學生的主體地位和身心健康的主題。不僅僅把大學生的體育活動看成是一種課堂活動，而應把體育運動與精神文化有機結合。在大學體育教學過程中，應將精神文化滲透到大學生每一項體育運動中，并在活動中充分體現文化的存在及其指導作用，以利于達到全面提高大學生身心健康的要求。

二、傳統體育教學

（一）傳統體育教學模式已跟不上現代的教學新思路。由于初始教育習慣，很多體育教師在教學實踐中，不自覺地形成一種符合自己思維特征的教學模式，這些教學模式雖然能在一定程度上使教學順利地進行，而且在提高學生的運動技能方面有顯著的效果，但它卻束縛了學生的活躍特征，使教學課堂死板不活躍，影響體育教學的改革和創新。比如說：準備活動一般都采用原地熱身，之后就是跑步的練習；每次上課總是需要排列隊形，走隊形等等，這種固定的模式會給學生帶來負面影響，限制學生的創新思維和想象力，失去對體育課的興趣。

（二）體育教育在大學教育當中的地位沒有得到充分的重視。雖然體育科目已經被全國高等院校安排成必修課科目，但是課堂當中老師的授課模式總是采用開始部分、準備部分、基本部分、結束部分這四部分的固定模式，而且課堂時間有限，從而迫于走形式，忽略了正真的教學內容。

（三）體育教學師資力量有限。課程安排一般是一個老師帶幾十個學生，在有限的課時內要完成對每一位學生的不同興趣體育活動的指導是比較困難的，所以體育老師通常都會安排學生統一活動，這樣做無益于激發學生的體育學習和活動的興趣，削弱了學生參與各項體育活動的主觀能動性。

（四）體育教學側重運動技能，忽視體育精神。大學體育科目考核的標準是測驗達標與否，而不是針對學生本身的個體差異來制定標準。比如：某校測試體育期末成績，在規定的時間內，每位同學要完成800米的跑步，這對于那些肥胖、身體素質差、或者身體殘疾的學生來說無疑就是打擊了他們參與體育活動的積極性。

三、體育教育中“人文關懷”勢在必行

現今世界，各國之間的競爭日趨激烈，創新型人才在綜合國力的競爭當中越來越占有重要地位，我國要在競爭日趨激烈的國際環境當中立于不敗之地，首先就要培養知識創新型人才，而體育精神是培養創新型人才的前提與基礎。體育、體育精神是一個國家、一個民族的精神支柱。

（一）提高體育教師人文素質，打破傳統的體育教學模式。國家高等師范院校首先要保證體育專業學生的素質教育，讓體育教學與德育教育并行，培養德、智、體全面發展的人民教師。

（二）重視體育教學精神內容的傳播。比如：籃球運動，團隊既需要有投球技術精湛的隊員也需要好的傳球手，老師不但要教會學生基本的技能，還要傳授他們團隊合作的精神。協作精神是保證這個團隊健康發展的精神支柱。

（三）提高師資力量，保證因材施教。學生因興趣愛好、自身條件的差異對各種體育活動有不同的需求。教師要善于發現學生的長處，引導學生全身心的投入到體育活動中，提高學生參與各項活動的積極主動性。

（四）傳授體育技能的同時，重視體育精神。大學教育不應只重視體育技能的培養，強調過關率，忽視重在參與的精神。教師在教學過程中應當關注學生自身差異，根據個體差異來制定合格率，使學生在體育活動中能找到自己的價值，擺脫不良的、消極的心理因素，從而樹立正確的人生觀、價值觀。

四、我們要從以下方面加強體育工作者文化教育工作

（一）政府起主導作用，建立體育工作者文化教育機制，并且監督實施，保證文化教育不是紙上談兵，而是落實到真正的工作當中去；

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中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）12-0001-02

慕課時代意味著，一方面學生的自主學習自律要求不斷被強化了，另一方面是教育本身所蘊含的人文精神、人文性也隨著學習者的逐步深化的自主學習自律要求而不斷提高。慕課對教師授課水平的要求在授課內容和授課形式兩個方面均有嚴格的條件限制。首先，就授課內容而言，課程內容必須要滿足學生的需要或興趣，這就要求教學內容需要不斷的與時俱進。因而，教師在成為一名合格的講授者之前必須先成為一名優秀的學習者和研究者。教師更要了解學生，深諳教學規律，將學生的需要或興趣巧妙地融會到教學活動之中，使課堂與學生發生精神性的而非物理性的結合。其次，在錘煉教學內容的同時，教師還需要改革授課的形式。出于人文性關注學生的目的，幫助學生在學習過程中的最佳注意力時長一般在15～20分鐘左右，而不是現行課堂的40甚至50分鐘。因此說，現行課堂教學形式一直在犯著“事幾倍而功未半”的錯誤。因此，慕課的視頻課程被切割成10分鐘甚至更小的“微課程”，由許多個小問題穿插其中所構成。學習時，學生好像正經歷電子游戲的通關過程，只有答對過關之后，才能繼續聽課。如果遇到無法解決的問題，學生可以在線交流以獲取幫助，助其闖關。這樣就要求教師在制作慕課視頻時，必須把握教學規律，既要合理的控制時間，又要巧妙地設計問題和答案。更進一步，成功的慕課要求教師成為一名優秀的課程設計師和出色的演講家。教師既要像電子游戲的設計師一樣環環相扣地設計課程環節，又要像演講家一般將每一個環節都生動、形象地講授出來。因而，在慕課大潮的沖刷之下，照本宣科和“滿堂灌”式的課程或教法既違背了教育規律又不具有人文性的要求，終將淡出人們的視線。

大力提倡終身學習、構建學習型社會的今天，在慕課中輸掉的不只是教育的優質資源的分享機會，更輸掉了學習的方向和信心；而對于教師來說，慕課要求教師必須把握教學規律，既要合理的控制時間，又要巧妙地在設問丟包袱的同時注重答疑作解析。一堂出色出彩的慕課，要求教師既要是一名優秀的課程設計師，又要是聲情并茂的演說家，教師既要像設計通關電子游戲的軟件開發師一樣環環相扣地設計課程思路和線索，還得要像演講家一般將每一個學生有需要的環節以具體形象的、豐富生動的話語闡述并講授出來。因而，在慕課革命大潮的沖刷之下，一個不合格、不稱職的教師所輸掉的不僅僅是“照本宣科”和“滿堂灌”式的課程教學，而是輸掉一切而無立足之地。

慕課時代的人文關懷不僅應學生的需要而處處顯現，也應教師職業發展的需要而不可小視。那么到底要如何做才能真正達到名副其實的人文關懷呢？

一、尊重個體，人本教育

教師應該為學生營造一個良好的、積極向上的心理氛圍，保護好學生的自尊心，這是培養學生良好的心理素質的一個重要方面，也是學生進步的一個前提。培養一個優秀人才，就是創造一個美好人生。教師直面的是一群煥發生命活力、積極向上的學生，而教師的基本職責就是教書育人?？稍趯嶋H工作中，有一些教師在教育學生時往往話里帶刺，挫傷學生的自尊心，造成學生的逆反情緒。因為你不尊重學生，學生當然也不聽從你的教育，只有“親其師”，才能“信其道”，而“親其師”的前提是尊重學生。

二、課堂提問，留有余地

課堂提問的目的是激發學生的課堂興趣，調動積極思維，從而引導學生理解問題，掌握知識，而不是為難學生。因此，在課堂提問時，一定要注意深淺層次、難易程度來確定不同的回答對象。立即能找到答案的簡單問題，讓基礎較差或一般的學生回答，能激發他們的上進心和積極性，使之感到教師的關懷，對學習弱勢的學生來說，成功的體驗特別重要。較難的問題，對于基礎能力較強的學生，有助于他們認真思考，使之有所發現，有所創造。對難度較大的問題還可以通過小組或由多名學生一起回答，這樣既鍛煉了學生的膽量，又能利用集體的智慧，增強同學間相互協作的團隊精神。這樣就能讓每個學生都能得到鍛煉，體驗成功的快樂。否則，如果一問三不知，只能使學生感到難堪而厭學，后進生的自尊心特別容易受動傷害，因此教師更要注意保護。

三、與學生談話時要尊重學生，保護學生的自尊心

教師的語言會對學生產生較大的震撼，稍有不慎，就可能傷及學生。因此，教師與學生閑談，要以尊重學生的人格為前提，既要把問題說清楚，是非分明，又要語言文明，語氣平和，態度可親；要多一點愛心，少一點怨言；多表揚鼓勵，少批評指責。特別是與后進生的談話，更要注意語言分寸，表揚幾句，他們就會高興得不得了；否定的評價，他們就會自暴自棄，甚至怒氣沖天。因此，與后進生談話時，更應保護他們的自尊心。民主、平等、文明的交談，既能讓學生暢所欲言，拉近師生的距離，又能使談話產生教育效果。批評時，更應保護學生的自尊心。沒有批評的教育也是一種不負責任的、脆弱的教育，批評也是一種關心、愛護的表現。但是過分的批評難于使學生認識自己的錯誤，而容易使學生對教師產生敵對情緒，這樣一來也就失去了批評的意義。學生犯錯誤，教師要對學生的錯誤進行批評，評語要準確，恰如其分。批評淺了，是不負責任的表現，批評重了，會刺痛學生的自尊心。準確、真誠的評語，會使學生心服口服，欣然接受。

四、愛護學生，以情感人

怎樣做一個好教師呢？不僅是在學習方面給予學生關心，還要體現在各個方面?？偠灾?，就是要熱愛學生，關心學生的快樂和悲傷。學生不僅需要尊重，而且需要愛護。一聲輕輕的問候，一個真誠的微笑，都能給學生一點溫暖。別說是生病的時候到醫院守護，感冒流行時到教室熏醋，就是一次不經意的提問，一次對其他學科成績的詢問，都能在學生心頭蕩起情感的漣漪，所以我們要做有心人和有情人。

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高校思想政治教育是培養人、塑造人及發展人的重要學科，這就要求在教學過程中充分貫徹人文理念，突出其人文關懷的特點。做好人文關懷的貫徹，對大學生發展及成長有十分重要的作用[1]。由于人的本性特點決定了思想教育工作必須以人為本，用人文的方式教育人、理解人，從而帶動人的發展與進步。且高校思想政治教育中只有加強人文關懷，才能充分調動大學生的學習積極性及主動性，將大學生塑造成具有優秀品質的社會主體，不斷完善大學生的品格，增強大學生的主體意識，讓大學生主動認識自我，不斷塑造優秀的品質，提升自身素養。另外，在思想政治教育中貫徹人文關懷，將有效促進大學生創新意識及開拓精神提升，能夠完善大學生各方面素質，促使大學生在社會中有更好的發展。高校思想政治工作，本質便是重視人的因素，以人為本，而以人為本的核心則是貫徹人文關懷理念，這也是促進高校思想政治工作實效性提升的重要支撐，能有效推動思想政治教育工作的發展與進步。

2.高校思想政治教育中人文關懷的實施途徑

2.1堅持以人為本的教育理念

高校思想政治教育不僅是對大學生進行知識的傳授，還是一種具有價值的信念，同時是一種有效的實踐性力量[2]。人文關懷的教育理念不能僅僅是對人文觀念的簡單服從，必須立足于人的基礎上，激發人的個性。因此需要在高校思想政治教育中貫徹人文關懷，必須對傳統觀念進行突破，對人的價值進行深入研究，堅持以人為本的價值觀及方法論，從而培養大學生良好的思想品質，幫助大學生形成正確的價值觀、人生觀。另外，教師必須充分了解大學生的思想動態，以此采取有效措施培養學生的思想素質，發揮學生的學習能動性，促進大學生將個人精神與其他學科精神有效統一，使其健康成長。

2.2建立良好和諧的師生關系

在高校思想政治教學中，和諧的師生關系是促進學生主動學習的基礎所在，能夠提高學生的學習興趣及質量。傳統思想政治教學中，教師僅將其看做一門普通的學科對學生進行教學工作，并且枯燥單一的教學模式導致學生對其興趣較差，逐漸產生厭倦心理，學生的創新性及思維能力無法得到提升，最終影響學習效率。因此必須打破傳統的教學理念，尊重學生的主體地位，堅持以學生為中心，重視學生個體思想，讓學生主動接受思想政治知識。但是教師不能過于放任學生，要做好引導工作，利用和諧的師生關系促進學生學習與成長。教師要營造民主和諧的課堂氛圍，促進學生之間相互理解及信任，從而促進師生之間的交流，促進師生共同進步。在人文關懷視角下，教師要與學生做好情感上的共鳴，從而讓學生對教師產生興趣，促進師生之間和諧發展與進步。

2.3豐富思想政治教育內容

高校要加強思想政治課程設置及教學的綜合性，將人文精神滲透到教學過程中，從而豐富思想政治教育內容。在教學中為學生營造有效的人文氛圍，在教學內容上注重傳統文化精神，加強文化的交流融合，提升學生的文化意識?，F今世界全球化不斷深入，各個國家之間的文化經濟交流日益密切，不同的文化包含不同的思想，因此教師在思想政治教學過程中，要批判性地傳授外來文化，發揚本民族優秀傳統文化，不斷培養學生的創新意識，促進學生人文精神及科學精神有效融合，從而不斷豐富學生的文化思想，促進學生全面發展[3]。

2.4創新教學方式

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關心人的生活情況、尊重人的人格尊嚴，篤信人的生活條件，并且解放人，讓其獲得追求自由的權利，這便是人文關懷。簡而言之，關懷、維護和尊重人的生存和發展的行為就叫人文關懷。其是社會文明進步的標志，是人類自覺意識提高的反映。因此，高校思想教育工作者在教學過程應以維護學生利益為原則，關愛和幫助學生成長，主動的關注學生存在的問題，進行有效的開導，加強學生思想道德素質以及心理素質的培養，提高大學生的精神素養以及人文素養。

1.高校思想政治教育中人文關懷的重要性

首先，人文關懷是現代社會發展的要求，隨著社會的發展，人們的思想和生活都發生了翻天覆地的變化；為了適應日益增長的社會主義物質文化環境，唯有增強大學生思想政治教育中的人文關懷。其次，人文關懷是大學生步入社會的內在要求，大學生作為社會殊的一個群體，其又處于青少年轉變為青年的關鍵時期，會由于社會責任感的增強和競爭環境的日趨激烈，進而導致大學生心理方面問題的出現，所以，思想教育工作者應結合大學生生活自身的特點以及實際的需求，將人文關懷的理念引進大學生思想政治的教育中去。

最后，人文關懷是高校思想政治教育工作的重中之重；思想政治教育的本質是塑造人、完善人和發展人的實際性，其根本任務是啟發學生的自覺性，調動人的積極性、激發人的潛能，所以，大學生的思想政治教育工作要以人為本，注重大學生自身的發展，才符合思想政治教育的要求，才能取得教育的實效性。

2.高校思想政治教育中人文關懷缺失的表現

2.1忽略了大學生的主體性及實際生活

現今，高校學生的思想政治教育工作是采用一種教師為主導者，而學生作為知識接受者的工作模式，其中高校經過思想政治道德理論知識的學習以及思想政治教師的宣講教育等方式，對學生進行思想政治理論方面的灌輸。思想政治教師以完成自己的工作為目地，學生以考取高分為目標，整個教學過程生硬，目的性太強，致使思想政治教育教育工作者無暇顧及學生對于所學的知識是否感興趣、是否理解其含義、是否能應用自如。這樣一來，抹殺了學生自主學習的積極性，也遏制了學生性格的發展。由于學生的主體地位在學習生活中得不到肯定，致使學生的優勢無法發揮出來，也無法表現出自己的性格特點，不利于學生進行全面發展，也是不符合人文關懷精神的本質要求的。

2.2教育方法中人文關懷的缺失

目前高校思想政治教育工作的形式過于簡單，在教育工作中，學生缺少教師的人文關懷，從而導致思想政治教育教學效果達不到要求。（1）輕視了情感教育在思想政治教育工作中的重要性，致使學生缺乏教師對于自己心理需求和情感需求的關心，沒有在思想教育中關心學生情感和心理需求，影響了教師自身情感的提升和學生情感的塑造，進而忽視了社會中不良思想對學生所產生的消極意義。（2）高校開設了許多組織社團，課外活動等多種社會實踐形式，但是，高校教育者在這其中卻忽略了學生在學習生活中的情感、情緒以及心理等問題的需要，沒有對其做到人文關懷，使得教育效果不佳。

3.高校思想政治教育中人文關懷缺失的原因

一方面，受到傳統教育的影響，高校在對學生進行思想政治教育時，只注重學生思想政治道德觀念的培養、塑造，沒有運用自身行動和感情去感染和教誨學生。沒有認識到人文關懷在大學生思想政治教育中的重要性，這種只重視理論知識的教導、而忽略了學生實踐活動的行為，在教育過程中是不提倡的，教師只為完成自己的工作任務，不注重對學生的教育這種教育方式是缺乏人文關懷的。

另一方面，由于思想政治教師自身對于人文關懷的含義理解不夠，致使學生接受到的知識信息不完全。雖然近幾年在國家政策的指示下，各大高校都積極的改變了自己的教育理念，開始重視學生人文關懷的教育，但各大高校對人文關懷的理解大不相同。有的只注重形式上的宣講，對學生的內心感受的關懷少之又少，有的只關心學生群體的問題，忽視了對個別同學心理問題的關心。

4.高校思想政治教育中人文關懷缺失的解決措施

4.1正確認識大學生思想政治教育中的人文關懷

思想教育工作者應改變自己傳統的思想觀念，深入了解人文關懷在大學生思想政治教育中的作用，對學生進行人文關懷，促進其身心健康的發展，堅持以生為本的思想理念，讓學生更好的成長。思想教育工作者應該明確教育的最終目標是讓學生進行全面的、健康的成長，其中教育內容包括：思想政治價值觀教育、心理情感教育、等兩方面。而教育方式是以尊重學生在學習生活中的主體地位為主，并且注重學生性格的發展，同時，思想政治教師應進行積極的引導。

4.2加強大學生思想政治教育人文關懷的理論研究

為了讓高校思想政治教育符合人文關懷理念的發展，高校應進行思想政治教育人文關懷理論的研究，這樣，思想政治教師才能運用扎實的理論知識積極的引導學生進行戶外實習活動，但是教師在活動過程中應該學習人文關懷理論知識，豐富自己的知識量，轉變自己的教育觀念，釀成一套完善的、具體的教育理念。通過充實自己的理論知識，清楚的、明確的認識到思想政治教育中的人文關懷的實質，從而注重學生實際中的生活狀況，引導學生解決情感或心理方面的疑惑，體驗學習和生活的歡樂。另外，高校思想教育工作者應遺棄以前一些不好的教學方法，創新思想政治教育教學的內容，把關心人、尊重人、引導人、鼓舞人、理解人、肯定人和支持人的人文關懷思想運用到思想政治教育課堂上。

4.3豐富大學生思想政治教育人文關懷的實踐活動

只有思想政治教師充實了自己的知識，才能更好的引導學生進行思想政治教育學習，其中最主要的一點是培養學生實踐操作的能力，讓學生在實踐活動中體會思想政治教育人文關懷的精髓，真正的利用人文關懷幫助和解決學生生活中存在的問題。例如，在高校引導學生中建立一個心理社團，通過心理社團開展一些有關人文關懷的活動，可以利用晚自習的時間邀請高校班級參加，或由學生自己報名參加，通過活動激發學生學習的興趣，塑造良好、健康的心理素質，也能讓學生更好地認識人文關懷的內涵，將課堂上所學的理論知識與實踐活動相結合，不斷的提升自己思想政治水平。

綜上所述，人文關懷在高校思想政治教育中起著至關重要的作用，其是構建我國社會主義和諧社會的必要前提，是現今思想政治教育的要求，更是實現大學生思想政治教育中人文關懷的有效途徑。所以，思想政治教育工作者在往后的工作生活中應該摒棄自己的陳舊觀念，去創新教育的方式，豐富自己的工作內容，更深層次的認識和理解人文關懷對大學生思想政治的引導作用，堅持以學生的利益為出發點，將人文關懷的理念引入到到學生的日常學習生活中，關愛學生，使其得到全面的發展。（作者單位：沈陽工業大學管理學院）

參考文獻：

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【關鍵詞】高校教育；思想政治；人文關懷

高校思想政治教育的模式應在不斷的探索中創新，如何更好地開展高校思想政治教育，諸如此類的研究成果已經汗牛充棟。在筆者看來，不管是什么樣的教育模式，高校思想政治教育的目的應定位于通過人文關懷增強大學生的道德素養。傳統上的高校思想政治教育僅僅單純地灌輸某些教條和理念，缺乏人文關懷，導致思想政治教育如無源之水、無本之木，無法在大學生思想道德素養的提升過程中起到應有的作用，甚至會產生一些負面作用，即學生厭學、教師厭教。基于此，本文主要就高校思想政治教育中的人文關懷展開一些深入的探析，以期對高校思想政治教育效果的提升有所裨益。

一、現象：高校思想政治教育中人文關懷的缺失

當前高校思想政治教育普遍表現出程式化、消極化的特點，一些學校在思想政治課堂中往往出現“教師說教師的，學生玩學生的”這一不正常的現象?！皩W生厭學、教師厭教”現象表現得相當明顯。在筆者看來，這些現象的出現均是高校思想政治教育中人文元素缺失的表現：

（一）教育方法錯位

以“填鴨式”的宣講為主要教育方法的思想政治教育在某些高校中還普遍存在。之所以出現這一現象，根本原因是教師對教育的投入嚴重不足，師生在思想意識層面也有意無意地忽略了思想政治教育的重要性。這一教育方法的誤區在于，僅僅通過照本宣科的方式講完教材，不作深入拓展，未能引領學生對教學內容進行反思和闡發。甚至于學生對思想政治教育的內容一無所知，學生出席聽講只是為了滿足學校的課程秩序要求，形式主義相當嚴重。

（二）互動性嚴重不足

師生互動性對于思想政治教育尤為重要。思想政治教育歸根結底是通過教育實現被教育者內心的反省，從而進一步改變被教育者的言行，本質上說是一種“攻心之術”。這就表明，思想政治教育過程中師生之間的溝通和互動是相當重要的，如果缺乏了師生的溝通，學生在想什么、學生需要什么，教師將無從知曉。遺憾的是，一些高等院校由于教育方法錯位，缺乏對思想政治教育的重視，導致師生之間互動性嚴重不足。這一現象不僅僅表現在思想政治的課堂教學中，課堂之外的思想政治教育往往也出現互動性不足的現象，如學校熱衷于組織思想匯報、觀摩學習等活動，但是僅有活動而無交流，其具體效果無從知道。

（三）學生的需求被忽略

思想政治教育中的主體是學生，學生不是被動的、消極的被教育對象，而是有著思想和情感的鮮活的個體。學生的需求將對思想政治教育的內容、教育的方式產生重要的影響。以往教育工作者往往強調因材施教，但這是針對一些文化課程而言的，從提升思想政治教育效果的角度來說，思想政治教育更需要的是因人施教——每一個學生的人生觀、世界觀、價值觀都存在差異，每一個學生在成長過程中都存在自己獨有的迷茫和困惑，每一個學生都有著自己獨特的需求，教育工作者必須發現、探索學生的心理活動和內心想法，才能更好地幫助學生解答人生中遇到的難題，并提升其思想道德水平。當然，因人施教的成本是很高的，面對大量的學生，教育工作者往往無暇顧及學生的個體需求，這是造成當前學生的需求被忽略的重要原因。

二、反思：高校思想政治教育中人文關懷的價值

（一）什么是人文關懷

我國思想教育工作者已經認識到了人文關懷的重要性，并積極倡導在思想政治教育中加強人文關懷。如有學者認為，“當前高校思想政治教育人文關懷缺失問題嚴重，這就要求教育工作者必須提高認識”。還有學者認為，“在當代我國高校思想政治教育中，必須加入人文關懷，真正了解學生，尊重學生，讓學生有充分展示的空間。”這些學者已經認識到了加強人文關懷的重要性，但是未能更深入地揭示究竟什么是人文關懷。

實踐中還存在這樣的誤區，人文關懷被等同于人文素養，認為思想政治教育的目的是加強學生的人文素養。這種觀點忽略了“人文關懷”的重點不在于“人文”，而在于“關懷”，高校思想政治教育中的人文關懷是指給予學生獨立自主的空間，使學生能夠自由地表達需求和觀點，教育工作者應尊重學生、關愛學生，使學生的主體尊嚴得到保護，學生的主體意識和主體精神得以激活。

具體來說，高校思想政治教育中的人文關懷應表現為如下幾個方面：

1.尊重學生的人格。學生不是被動地接受教師觀點的客體，而是有著獨立人格的主體，思想政治教育的開展尤其應尊重學生的人格，使學生成為教育關系中的主體。

2.滿足學生的需求。學生的求學過程是滿足自身需求的一個過程，高校思想政治教育應滿足學生對提升思想道德素質的需求，這種需求是自發形成的，而不是在強迫和高壓下產生的。

3.鼓勵學生的表達。學生在教育關系中有權表達，且學生的表達有利于教育工作者更好地了解學生的觀點和需求，學生的表達欲望應得到鼓勵，而不是壓制。

4.拓展學生的空間。學生接受思想政治教育的最終目的是為了提升自我，促進自身的成長，高校思想政治教育不應意味著只是為學生的成長設定各種條條框框，而是創造空間，促進學生成長。

（二）思想政治教育中人文關懷的意義

在筆者看來，高校思想政治教育中的人文關懷具有重要意義，應成為高校思想政治教育的必備要素。高校思想政治教育中人文關懷的意義體現在如下兩個層面：

1. 需求釋放

目前缺乏創新性和人文性的思想政治教育之所以無法受到學生的歡迎，其根本原因是學生的需求和教師的傳授之間無法有效對接。從個人成長的角度來看，學生當然希望自己能夠成為一個有著較高道德素質的人；從學生培養的角度來看，學校和教師也希望自己培養的學生是一個有著較高道德素質的人。雙方的需求可以在人文關懷下得以釋放，使彼此均了解對方的需求，從而進一步采取措施滿足對方的需要。

2. 信息傳遞

由于思想政治教育在本質上屬于“攻心之術”，因而教師對學生心理活動的把握對于思想政治教育工作的開展具有重要意義。如果思想政治教育缺乏人文關懷，則教師難以獲知學生的具體想法，而人文關懷元素的加入可以使學生的人格得到尊重，表達得到鼓勵，主體需求得以呈現，學生在想什么，學生需要什么，教師均可以明確地知道，從而有助于教師實現因人施教?？梢姡宋年P懷具有重要的信息傳遞功能，簡單來說，只有加強對學生的人文關懷，學生才能更善于和教師進行溝通和交流。

三、對策：如何在高校思想政治教育中加強人文關懷

在如何加強高校思想政治教育人文關懷這一問題上，研究者們各抒己見，常見的解決方案有“注重學生的個體差異”、“回應大學生思想實際的要求”，等等。這些對策對于高校思想政治教育中人文關懷的提升確有一定的幫助，但是在筆者看來，還應注重以下幾個問題：

（一）解決教育成本投入難題

高校思想政治教育中人文關懷元素的加入，首先需要解決的是教育成本問題。以注重學生個體差異、回應學生個體需求等最為重要的人文關懷對策來說，思想政治教育過程中要做到這些，首先面臨的就是教育成本的高企。換言之，之所以目前的思想政治教育中缺乏人文關懷，在某種程度上還是由于教育成本問題沒有解決導致的，即學校和教師都沒有足夠的精力對每一個學生進行人文關懷。在筆者看來，這一問題的解決可以通過如下兩個途徑進行：第一，適當增加教育投入，應注重思想政治教育的重要性，將思想政治教育看作“十年樹木百年樹人”的重要組成部分。實踐中出現的某些教師或學生認為思想政治教育無足重輕的觀點是有害的，應予摒棄；第二，實現整體上的人文關懷和個體上的人文關懷相結合。片面要求教育者對每一個學生進行個體觀察，在教育投入上可能會面臨成本過高的難題，因而可以采取整體和個體上的人文關懷相結合的方法，實現成本上的均衡與適當。

（二）注重教育方法改革

“填鴨式”或照本宣科的思想政治教育只會引起學生的反感，思想政治教育不應單純的灌輸某些理念和價值，還應積極進行教育方法的探索、嘗試和改革。如下一些教育方法可以成為思想政治教育中人文關懷的重要載體：第一，平等溝通，教學相長。思想政治教育的過程也是一個心理歷程，需要教育者和被教育者共同探索。學生不應被看作客體，而是應被視作教育關系中的一個平等主體，即思想政治教育應實現“平視化”，而不是居高臨下，以此增進教育過程中的民主氛圍和人文關懷；第二，增進互動，促進了解。思想政治教育不應是一個照本宣科的過程，而是一個互動和了解的過程，師生之間只有加強互動，才能促進了解，教師才能知道學生的心理活動和主體需求，從而更好地實現因人施教；第三，有的放矢，個體甄別。限于教育成本，思想政治教育中的教育工作者無法做到事無巨細，大包大攬，但是完全可以通過有的放矢的方法，從學生個體差異的角度，實現個體甑別，將最需要思想政治輔導的學生有效識別，實現對“問題學生”的特別關愛。

（三）強調教育效果反饋

傳統的思想政治教育工作往往出現“人走茶涼”的現象，這是思想政治教育中人文關懷嚴重不足夠，思想政治教育徒有虛表的表現之一。思想政治教育中的人文關懷要求教育工作者不應密切關注學生的思想動態，不應隨著課程的結束而結束思想政治教育工作，而是應確立全天候、無休止的教育工作。這就需要通過一定的效果反饋機制使教育工作者能夠掌握教育效果，以改革教育方法，實現進步。筆者建議，高校思想政治教育出了課堂教學外，還應增強非課堂教育的比例，尤其應結合當前的互聯網工具如微博等關注學生的思想動態，引領學生思想進步，加強對學生的思想關懷。

總之，高校思想政治教育中的人文關懷元素是促進思想政治教育改革的重要指導，高校應以人文關懷為起點推動思想政治教育工作的進步，而這些努力又將以思想政治教育工作中學生人文關懷的增進而終點，以培養出具有更高道德素養的人才。

參考文獻

[1] 翟麗萍.高校思想政治教育人文關懷缺失與對策研究[J].山東省青年管理干部學院學報，2009年第3期.

[2] 高麗.高校學生思想政治教育要加強人文關懷[J].佳木斯教育學院學報，2013年第9期.

篇（11）

前言：人文教育水平的高低直接影響了一個國家、一個民族的文明程度，隨著素質教育的進一步發展，學校越來越重視對學生人文精神的培養，初中語文是一門人文性學科，其中不僅包含豐富的語文教學內容，而且還能夠兼顧人文精神的滲透，初中是學生性格形成的重要階段，教師在注重基礎知識的教育的同時，還要重視對學生人文素養的培養。

一、我國初中語文教學中人文關懷現狀

目前，人文教育已經成為整個世界教育界最熱門的話題之一，教師在傳授基礎、培養技能的同時，已經認識到人文素養對學生未來發展的積極作用。由于受到應試教育的影響，尤其是語文作為中考的重點科目，教師更加側重對考試內容的講解，而忽略了高（初）中語文課堂上的人文關懷。因此，對于人文精神的培養更是微乎其微。雖然，近幾年來，新課程標準改革要求初中語文要著重培養學生的人文素養，將人文教育融入到語文學科的課堂教學中，但是，大多數地區的教學中還是以提高學生分數為主，沒有真正做到人文精神教育，導致初中生人文素養的缺失。因此，加強初中語文教學中人文關懷培養勢在必行[1]。

二、初中語文教育中落實人文關懷的有效對策

（一）樹立人文語文觀

觀念是引導人們行事的重要標準。為了能夠更好地滲透人文精神，培養學生的人文素養，教師作為授課過程中的引導者，必須要轉變傳統的落后的教學觀念，樹立正確的人文教學觀，重新構建語文教學的知識體系，采取現代教育方式，對學生進行人文素養的培養，與此同時，教師要加強對自身文化素養以及人文素養的培養，這樣才能通過樹立正確的人文觀來影響學生，培養學生學習興趣，真正做到語文教學當中以人為本的價值觀的樹立和拓展[2]。

（二）教學內容方面

為了能夠實現語文教學中的人文關懷，需要從教學內容入手。因此，在初中語文教學的過程中，教師要改變傳統的教學模式和內容，側重選擇能夠培養學生人文素養的教材，這樣才能夠有針對性的對學生的人文素養進行培養。我國具有五千年的悠久歷史和文化，積淀下來許多美好的人文素材，例如：《出師表》中諸葛亮忠誠又具有責任感的形象曾打動過無數人，教師就可以通過對這一文章的講解，使學生們更加深入的感受到忠誠、責任等人文素養的美好，再如初中第三冊瑪麗?居里《我的信念》中能夠充分體現自信樂觀等美好品質，這些優質的素材為初中語文人文精神的滲透提供了支持，為初中語文教學中的人文培養奠定堅實的基礎，進而推動初中語文教學人文關懷的落實。

（三）創造良好的人文氛圍

學習氛圍對于學習效果是具有一定影響的，人文素質的培養需要建立一個人文文化的教育環境，教師要積極引導學生們充分融入到人文氛圍當中，學生就會對人文精神有所感悟。教師要建立起一個良好的溝通平臺，加強師生之間的交流和溝通，這樣能夠激發學生們學習的主動性和積極性，對學習產生興趣，另外，學生在課堂教學過程中樹立正確的人文價值觀，在學生日后的學習和生活中起到積極的促進作用[3]。

（四）提高語文教學中人文關懷的質量

語文教學中的人文關懷要更加側重貼近學生的日常生活，教師要引導學生關注生活中的一點一滴，實現課堂與生活的高度統一。教師要注意學生在課堂中的人文感受，努力提高教學中人文教育質量。在語文教學中實現對學生的人文培養，就必須要以課堂教學為中心展開教育和培養活動，教師要與學生建立平等的關系，并充分發揮各自主體作用，教師要注重引導學生自主學習，激發學生學習興趣；而學生要積極參與到課堂教學的過程中，并發揮主體價值，在教師的引導下，自主探索問題，并解決問題[4]。

（五）注重對語文閱讀中的人文關懷

在語文教學中，閱讀作為學生學習的重要方式，，不僅能夠豐富學生知識，擴展學生視野，也能夠提升學生的道德素質。因此，教師增加閱讀課程數量，滲透人文精神，這也是貫徹落實新課程標準的具體體現。除此之外，值得注意的一點是，教師要充分考慮學生的個性特點，合理的選擇閱讀材料，例如：矛盾的《白楊禮贊》，贊美白楊樹的精神和氣質，在閱讀過程中，讓學生感受到人生、集體都需要正直、倔強、不屈不撓和力爭上游的精神；或者《出師表》中諸葛亮的忠誠與責任感。通過這些材料的閱讀，不僅能夠對學生進行人文培養，而且能夠引導學生在日常生活中樹立正確的價值觀，為學生日后的生活和工作起到積極作用[5]。

結論：根據上文所述，教師在語文教學的過程中要堅持以人為本，加大對學生個體情感的關注力度，引導學生形成正確道德觀念，充分發揮語文教學中的人文教育作用，構建正確的人文精神價值體系，推動我國教育事業的發展。

參考文獻：

[1] 鄭文富.理性對待?人文關懷――人教版語文八年級下冊第三單元拓展閱讀[J].廣東第二課堂（初中版），2010，18（03）：259-261.

[2] 張華.德化：語文教育的突破與超越[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版），2012，20（05）：12-14.