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文物古建筑是我國建筑文化和精神的承載體，其包含著豐富的歷史文化，是我國建筑文化最為直觀的反映形式。縱觀世界建筑發展史，我國古建筑可謂別具特色、獨樹一幟，有著極高的科研價值，所以確保我國古建筑的完整性具有重要的意義。然而，隨著時間的推移，因人為或者自然因素所造成的破壞問題日益嚴重。因此，我國文物古建筑保護修繕工作迫在眉睫。

1、文物古建筑保護的內容

1.1 保護“本體”

文物古建筑本體中包含著豐富的歷史信息，其是保護的重點內容。而就文物古建筑本體保護的具體內容而言，其主要包括文物古建筑的平面布局、立體造型以及風格和藝術特征等等。通常而言，歷代朝代均有其獨特的建筑形式和風格，其不僅是建筑制度的反映，也是區域和民族信仰與地區特點等的反映，所以保護文物古建筑本體的原狀是保護的重點。針對當前文物古建筑的保護修繕原則而言，其只需要遵循不改變原則來對這些建筑進行保養、修繕和遷移，確保文物古建筑的“原狀”。另外，當前的文物古建筑已經歷經時間的變遷而與現代文物建筑有較大的差距，并且大多數的保護修繕工作已經對古建筑造成了較大的破壞，也極大的影響了其藝術和技術價值，所以必須要恢復建筑本體的原狀，再現繁榮歷史的精華。

1.2 保存古建筑物的材料和結構

在保護文物古建筑的時候，針對不同結構形式的古建筑需要選取對應的建筑材料。相應的古建筑形式和風格需要采取對應的建筑材料和建筑結構形式。通常而言，材料、結構和藝術三者之間的關系具有緊密的聯系。文物古建筑的材料主要有木、石、磚、瓦和灰等五種材料形式，其中的木石為天然建筑材料，磚、瓦等建筑材料則需要經歷加工環節才可以得到，而灰則是介于二者之間的一種材料形式。木料缺乏是當前古建筑修繕的一個重要問題，尤其是大體積的干木料材料更是嚴重缺乏，但是濕木材卻無法確保古建筑修繕的質量。

另外，文物古建筑的結構形式是古代科學技術發展的具體反映。木結構作為古建筑中運用的主要結構形式，其物理和力學性質直接關乎建筑整體的安全性，同時這也在一定程度上凸顯了古代工匠的工藝和技術水平。隨著當前社會發展速率的加快，建筑物的結構形式日益增多，同時先進的建筑科學技術也日益增多，這直接決定了建筑類型，而一旦在修繕的過程中改變了原有古建筑物的結構形式，那么就會降低古建筑物的科研價值。

1.3 保留原有建筑工藝

為了更好地保存文物古建筑的完整性，除了在建筑材料、結構與行制等方面進行保存外，還要切實確保傳統建筑工藝與技術的質量。通常而言，確保原建筑的材料、技術和工藝等是文物古建筑修繕的重要原則，其是確保文物古建筑修繕質量的重要原則。如果傳統修繕技術無法解決當前的修繕問題時，可以借助當前的保護和修繕技術來加固文物古建筑，所以新建筑材料和工藝均需要經歷前期試驗，以確保保護修繕措施的正確性。另外，借助現代科技數的應用可以解決傳統技術所無法解決的古建筑保護修繕中存在的各種問題，其實際上就是對傳統技術手段的一種創新，具有傳統技術所不具備的巨大優勢。但是這并不意味著其可以代替傳統技術，而應該各有側重、各展所長，充分利用二者的優勢來提升文物建筑保護的質量。

2、文物古建筑修繕原則

2.1 堅持原樣性

“修舊如舊，延年益壽”是當前所有文物建筑物必須要堅持的一個重要修繕原則，同時也是古建筑保護修復的根本宗旨以及一切保護修繕工作的根本出發點。大凡是文物古建筑均飽含著豐富的歷史文化，所以只需要通過觀察即可了解這些建筑精髓，所以古建筑物的修繕工作就必須要確保其原有的歷史文物和信息，使其達到“延年益壽”的目的，而不應達到“返老還童”的效果，從而不可大片重建或者拆遷。文物建筑作為重要的不可再生建筑資源，是歷代勞動人民智慧的結晶，其代表著當前社會生產和風俗習慣的發展狀況，一旦出現破壞就會產生無法挽回。因此，文物古建筑的修繕工作要本著堅持原樣性的原則，切實按照建筑原有的構造特點以及損害情況來進行全面修繕。另外，古建筑是我國燦爛建筑文化的真實反映，所以我們必須要盡力去維護和保證它的真實性，確保其原狀。

2.2 保持文化性、思想性

文物古建筑非常重視格局的布設，尤其是體現著風水學思想。風水學作為一種重要的思想，是對建筑經驗和地理環境認識的總結和概括，同時也包含著易學的哲學理念和觀念，其在我國建筑中處處存在，故其可以在古建筑構造中來加以運用。但是，當前的修繕技術卻逐漸淡化了風水思想，甚至被成為迷信而遭到摒棄。在了解風水學的基礎上，必須要確保其文化性和思想性，切不可全盤否定修繕過程中運用那些前人的建筑思想和理念，否則無法達到原樣修繕的效果。因此，在古建筑修繕的過程中，相關人員必須要更好運用前人的風水等思想和觀念，尊重古人修繕的原則，以實現原樣修復的效果。

2.3 尊重民族性、地域性

無論是古建筑、還是現代建筑，他們均有很強的地域性和民族性，所以文物古建筑的修繕必須要注重尊重當地的民族區域特色和手法。我國是一個多民族的國家，而漢族本身就有不同的建筑風格和特色，所以我國建筑的地域性特別強。因此，在文物古建筑修繕的過程中，相關人員必須要充分了解和學習當地建筑的地方和地域特色，以提高文物古建筑修繕的質量。

總之，文物古建筑作為我國一種重要的文化遺產，是我國建筑藝術和文化的直接承載體。但是隨著時間的推移，古建筑飽經歲月的侵襲而逐漸出現破壞，部分甚至出現了毀滅性的破壞。因此，為了可以使我們的子孫后代可以切實體驗我國古建筑中所蘊含的豐富文化，就必須做好其保護修繕工作，以確保文物古建筑永放璀璨文化光芒。

參考文獻：

[1]祁偉成.中國古代建筑的修繕原則及技術傳承[J].建筑，2011，15（11）：27-28.

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一、引言

當今世界都很重視人類文化遺產的傳承與保護，而古建筑都是人類重要的文化遺產之一，它們見證了人類歷史的發展過程。然而，隨著時間的流逝，歲月風雨的洗禮，人為的破壞因素等，使得這些古建筑正在逐漸消失。特別是現如今城鎮化水平的加速提高，對古建筑破壞將更加嚴重。必須采取一系列措施和藝術手法對古建筑進行復原與保護，所以如何運用高科技手段來保護古建筑文化遺產，是當下政府應該非常重視和關心的事情。數字化復原技術在對古建筑的保護、展示、修復和復原等過程中就起到了非常重要的作用，它為古建筑文化遺產的復原和傳承提供了全新的平臺。

二、數字化保護系統的總體設計

古建筑保護系統的設計與開發，為古建筑數字化保護提供人財物力損失最小的方案以及相關的技術服務。該系統結合數據庫技術、數據采集與處理技術、監測分析以及保護評價技術等，進行古代建筑數字化保護系統的設計開發。其中數據庫的建立主要有空間庫和結構屬性數據庫兩部分；數據采集與處理分為二維和三維數據采集與處理；并利用環境監測與分析對古建筑的保護進行實時評價與分析，達到立體式、全方位、時時的保護。系統的主要模塊及功能結構如圖1所示。

三、數據的采集與處理

（一）研究對象概況

本文以位于浙江省浦江縣的全國重點文物保護單位-江南第一家的“牌坊”為研究對象，將計算機圖形學、圖像處理、計算機視覺等學科與建筑工程學科相結合，將計算機領域當前主要的二維數字化及三維建模技術的最新研究成果，應用于古建筑的數字化保護，并為珍貴古建筑、遺跡等文物的修繕和復原工作提供更加準確的工程數據。

（二）二維數據采集與處理

利用計算機圖形學、圖像處理、虛擬現實等信息領域最新發展技術，將現有保存下來的文物進行數據采集，如進行照片的拍攝，利用傳統的測量工具進行測量，再結合計算機圖形學軟件AutoCAD將測繪出來的數據進行繪制。如圖2所示，就是某一牌坊的CAD圖紙。

（三）三維數據采集與處理

將古建筑測繪的信息包含于三維模型中，數字三維模型比二維圖形包含更豐富的信息，更接近人們的日常生活空問，能夠精確、形象、豐富地記錄建筑物的外形外觀、建筑風格、內部結構等。三維數據采集的常用方法有“三維點云數據采集”。對工程圖進行三維重建主要是指從工程圖所提供的二維信息中提取三維信息，然后進行處理；根據繪制的牌坊標注草圖，在AutoCAD中繪制出牌坊的正立面圖、左立面圖、背立面圖以及右立面圖的主要輪廓，并且將所有線條設為同一種顏色，以便于在3DMAX中編輯處理。

（1）三維點云數據采集。點云數據在采集過程中受到系統和環境等因素的影響，需要借助后處理軟件，進行去噪、平滑等操作后才能轉化為有用的空間信息，為后面的曲面重構做準備。實驗過程中采用軟件對預處理后的點云數據進行三維建模，構造相關特征曲線，再根據所繪制的曲線繪制網格、繪制曲面等。具體實驗流程如圖3所示

（2）三維激光掃描數據的處理。傳統的記錄古建筑內部大木結構的方法，是用拍照和拉皮尺進行量測和記錄。但是一般古建筑的大木結構比較復雜，使用傳統方法獲得大木結構的實體曲面模型是一件相當困難和耗時的工作。而運用三維激光雷達掃描技術，能夠在很大程度上輕松解決這些技術難點。激光掃描儀通過運用激光束從被發射到激光束到達被測物體再被反射回掃描儀的時間差，得到掃描儀到被測物體的距離，再運用連續轉動的用來反射脈沖激光的鏡子的角度值得到被測物體的三維坐標。然后利用三維點云數據和相應的建模軟件制作出三角網模型，最后利用這兩種模型來提取古建筑的線性特征。用三角網模型來制作平面圖剖面圖和立面圖。

（3）古建筑的三維模型重建。要將經過掃描得到的點云轉化為通常意義上的三維模型，系統軟件至少應該具備以下條件：常用的三維模型組件（如柱體、球體、管狀體、長方體等立體幾何圖形）；與模型組件相對應的點云匹配算法；幾何體表面TI N 多邊形算法。當進行三維建模時，可利用系統軟件提供的自動分段處理工具從掃描的點云圖中抽取出一部分，共同組成一個物體或物體的一部分點，以進行自動匹配處理，但這種自動匹配方式的處理只適用于那些與軟件中所包含的常用幾何形體相一致的目標實體組件。得到物體真實的三維立體影像。圖4為建模、渲染后某一牌坊的效果圖。

四、數據庫的建立

（一）古建筑數據庫的建立

古建筑信息是空間位置信息與屬性信息的有機結合，一個完善的古建筑數據庫必須以這兩種信息源為基礎，建立空間數據庫和屬性數據庫。前者有激光掃描圖、二維平面圖、照片、以及三維建模模型等空間數據組成；后者是空間數據的對應屬性，如歷史相關文獻記載、描述、統計數據及與相應的建筑構成相關的材料、尺寸、類型等。

（二）古建筑空間數據庫

空間數據適合于計算機存儲、管理、處理的邏輯結構，是將圖形數據、影像數據、統計數據等資料按一定的數據結構轉換為適合計算機存儲和處理的形式。主要由柵格數據和矢量數據組成，柵格數據主要包括激光掃描圖等。矢量數據是利用點、線、面等幾何要素精確表達建筑物的邊界和內部體元；矢量數據主要包括由激光掃描得到的點云數據、三維模型等。

（三）古建筑屬性數據庫

根據古建筑保護工作的實際需要，本研究涉及的屬性包括與空間數據相應的屬性信息，如建筑的材料、幾何構成、建筑面積、地理位置等；又包括其他的屬性信息，如歷史年份信息、相關的文化背景等。

五、古建筑監測分析

對古建筑需要進行環境監測與分析，通過周期性的測量，為數據庫管理系統提供信息更新及評估依據。主要完成對古建筑所處環境以及古建筑構件、營造技術的監測與分析，擔負古建筑復原方案的確定與實現，是整個系統的重要核心。古建筑室內外物理環境數據監測體系是進行可持續古建筑保護研究的基礎和首要條件。環境監測功能應實現對太陽日照、風速風向、空氣污染等情況的計算與分析。而對古建筑構件、營造技術或方式的監測與分析，就是在地理信息系統提供的虛擬環境中，根據已建立的數字化模型，對歷史建筑構成進行比較、分析，并將模型數據與歷史數據進行融合，建立古建筑修復評估體系，對細部和裝飾殘缺的或已經破壞的古建筑進行復原。

六、結語

總之：古建筑不僅有很高的歷史價值、藝術價值，也有很高的科學價值，是研究歷史科學的實物例證，也是新建筑設計和新藝術創作的重要借鑒，許多古建筑、園林等都是文化旅游的重要場所。我國在古建筑數字化保護方面還比較落后，還未能充分地體現現代技術對古建筑保護和開發的巨大作用，進行這方面的探索和研究，不僅能夠為古建筑、遺跡等文物的修繕和復原工作提供精細的、準確的、工程化的基礎數據；減少人們對實物接觸的同時，增加人們對細節的了解；對古建筑數字化及三維建模技術的研究，是一件功在當代、利在千秋的事業。

參考文獻：

[1]王茹，古建筑數字化及三維建模關鍵技術研究.西北工業大學博士學位論文，2010.

[2]賀斌，劉洋，張大為.三維激光掃描在古建筑物修繕中的應用.吉林地質，2009.

[3]王京衛，周亞飛，孟祥國-基于3DGIS的古建筑物的三維數字化保存研究.山東建筑大學學報，2011.

[4]周華偉，朱大明，瞿華鎣.三維激光掃描技術與GIS在古建筑保護中的應用.工程勘察，2011.

[5]范張偉，邢昱.基于數字化技術的古建筑保護研究.北京測繪，2010.

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目前，我國對古建筑進行深入研究都有不少的研究性書籍和論文。如：

1.古建筑保護措施與意義的探討，《古建筑保護的意義與措施》（楊笑天，1997），提出古建筑保護的歷史意義和現實意義。明確地說明保護古建筑既是見證歷史的需要，也是建筑專業學習和旅游產業發展需要。

2.古建筑數字化保護研究，《基于GIS與三維激光掃描的古建筑保護》（邢昱等，2009），提出以三維激光掃描點云數據作為基礎數據，結合地理數據庫和三維建模技術，通過建立古建筑數據庫，設計基于GIS的古建筑數字化保護系統。這些研究大都側重于方法論即數字化的保護研究，對立體保護古建筑起到了積極的作用。過去，我們僅依靠文字、圖片去詮釋古建筑藝術，這對于古建筑藝術文化內涵的解讀顯得薄弱而沒有足夠的說服力。而文字和圖片呈現給人們的僅僅是二維的影像，在文字方面僅依賴于講述者的個人感官意愿，無法正確闡釋其古建筑文化內涵，也無法及激起族群內部人的自覺性，其建筑藝術也難以賡延。只有通過現代影視技術的立體性展現，引入當地建筑文化持有者的講述，利用現代影視技術對族群古建筑進行全息性保存，最大限度地保留其藝術元素的本真性；編輯和整合族群古建筑藝術系列影視片，傳播族群古建筑藝術文化內涵。

（二）賀州族群古建筑的藝術特點

對賀州族群古建筑藝術進行分析和研究，是我們將現代影視技術引入的第一步，只有對古建筑的藝術特征有一定程度的掌握，才能從真正意義上使族群古建筑藝術得到保護與傳承。賀州的族群古建筑隨著族群社會各方面的變遷與發展，特別是族群文化藝術的發展，表現出極富地域族群性和藝術多樣化的特點。

1.建筑布局方面。賀州的族群古村落的建筑布局各有不同，大到整個古村的整體環境布局，小到每一間房屋的建筑布局，都經過了古人的精心布置。有的古村呈八卦圖形，有的猶如蛟龍盤旋而上之勢，有的依山臨水，每一處都是人類智慧的結晶。如賀州黃姚古鎮，整個村落有八條街巷形成建筑組團的網絡，布局呈“九宮八卦”形，呈現的是枕山、環水、面屏的“風水寶地”。大部分建筑白墻灰瓦，兩層磚木結構，一樓多為商鋪，二樓住人，具有典型的嶺南建筑特色。每一座建筑在整個布局當中都有其存在的意義，它們用其特殊建筑語言詮釋不同的族群文化。

2.建筑結構方面。賀州目前大致保存的古建筑包括有干欄式、半干欄式和磚木結構三種主要類型。在不同環境下生活的族群，地理、文化等方面都存在差異，其建筑結構也受地形、氣候以及人們的生活習慣所影響，因而古建筑的選址、風格與造型、內部結構、布局等方面都有不同之處。如：賀州富川瑤族自治縣朝東鎮福溪村百柱廟，采用我國北方常見的抬梁式和南方的穿斗式構架相結合的建筑風格，建筑形式獨特，內部裝飾精美，為全國少見。其特殊的結構形式，是楚文化沿賀州古道南傳的重要歷史遺跡。

3.建筑裝飾方面。古建筑中的雕塑刻飾也是由早期的簡單質樸向繁復精細發展，形成圖案化、規格化，時代風格非常明顯。如賀州龍道古村，整個古村的建筑為青磚瓦房，特別是建筑中的“三雕”即灰雕、木雕和磚雕的構圖、內容及文化蘊涵，在建筑雕刻藝術根植于深厚的族群傳統文化，體現出獨特的民俗藝術氣息和鮮明的人文主義精神。

4.建筑形式方面。賀州地處三省交界，多元文化在此碰撞、融合，形成多樣的建筑形式，在賀州的族群古建筑中有些建筑物有著明顯的外國建筑裝飾藝術的特點，這表明了早期國外建筑藝術對中國古建筑的滲透和融合。如臨賀古城，整個古村建筑群中形成國外建筑藝術與中國傳統建筑藝術相生相惜的格局。在建筑構件上，護欄、壁柱、拱券等西式建筑構件的廣泛運用，也體現著外國建筑技術與中國傳統建筑藝術相結合，使古建筑具備了中國式的新風格、新形式。

（三）現代影視技術的應用

現代影視技術在古建筑藝術中的最優化研究，主要探索攝像與對象的高保真問題，即解決色差、解析度等技術問題，最大限度保留建筑藝術元素的本真性。我們可以利用現代影視技術、影視材料對古建筑細節進行刻畫和表現，甚至是對古建筑的仿真性的影視重構，在影視片段的后期處理中還可以運用多媒體集成技術（Presenter、CorelDraw、PhotoShop、IEBook、Captivate、Cooledit、Flash、SwiffChartPremierePro、SwishMAX等等）對文本、圖形、圖像、音頻和視頻等進行編輯，同時對各種媒體進行采樣、壓縮、編輯、修改、整合、存儲、傳輸等交互性處理，通過對多種媒體表達的建筑元素進行恰當地整合、提煉，展示出古建筑的素材具有較強的交互性，從多角度去體驗古建筑的魅力。如：Premiere是非線性編輯軟件，由于它的編輯功能強大，文件格式和相關軟件的兼容性好，在視頻、音頻編輯方面表現出色。可以根據族群古建筑所反映的真實的藝術內涵和腳本，對采集的數字視頻、音頻進行處理、合成、最后形成具有真實性的影視片段。從而使族群古建筑藝術的保護與傳承實現藝術和技術并行。

二、族群古建筑藝術保護與傳承的策略

（一）加強古建筑持有者保護藝術文化自覺性

當地居民作為族群古建筑的“持有者”，族群內部人的思維方式和認知方式是解讀族群古建筑藝術文化的關鍵。所以，實實在在的將保護族群古建筑的自交回古建筑的擁有者———當地居民，由他們直接管理和經營，并與相應的旅游開發商洽談合作，在此過程中，政府只是加以適當的調控及幫扶，使古建筑“持有者”真正感受到“主人翁”的地位，增加居民收益，同時也減輕了在古建筑維護、維修方面的資金壓力，形成不斷提高古建筑應用價值和藝術價值的“經濟利益鏈”。同時，當地居民在保護族群古建筑中應該處于主導的地位，他們除了充當保護的使者同時也是古建筑藝術文化的詮釋者，通過宣傳、教育等多方面手段，提高“持有者”的藝術文化修養，使其具備對本族建筑與藝術文化獨特的思維和視角。通過對族群古建筑藝術元素的提取及其“持有者”的文化解讀，可以更深層次地了解古建筑的文化內涵及藝術特點，給我們破解其“文化地圖”提供了可借鑒的方法，最大程度地保護族群古建筑藝術的完整性、保真性。通過實施一系列積極保護與傳承相結合策略，以激活族群的傳承內動力和文化自覺，達到古建筑藝術文化的自然傳承與延續。

（二）加強對古建筑藝術文化的挖掘與開發利用的研究

目前，對賀州族群古建筑的研究僅有少量的文獻資料，而對于古建筑藝術文化的解讀顯得薄弱，而對賀州族群古建筑藝術進行影視化保護，是用影視文化特有的方式詮釋古建筑藝術的魅力。目前，賀州族群古建筑研究尚處于起步階段，技術也相對落后。近年來，《茶是故鄉濃》、《酒是故鄉醇》、《月光戀》等影片在國內火熱上映，賀州的深厚文化底蘊不斷地呈現在全世界人民的眼前，被人們所熟知。隨著賀州古建筑的知名度不斷地提高，我們更需要以此為契機，利用專業的團隊研究，充分發掘和整合古建筑的人文歷史資源，并運用影視媒體等宣傳手段具象地將族群古建筑的藝術文化呈現出來，引起社會的高度關注，進一步發掘族群古建筑的藝術價值。同時，以影視化為載體，將發展當地特有的文化產業和旅游產業相互結合起來。如賀州黃姚古鎮年接待游客上萬人，大量游客的涌入必定帶動當地的相關旅游業、服務業、手工業、食品業等行業的發展，具有三維立體的影視片段可以廣泛應用于各行業的推廣及廣告宣傳等方面，從而成為整個區域的經濟文化發展的一部分。

（三）古建筑的維護應堅持“修舊如舊”的原則

社會經濟的發展，人口流動及旅游產業的開發必定會對古建筑造成一定的損壞。特別是古鎮的旅游由開發商運作，為求獲得最大的經濟效益，古鎮接待游客的數量大大超過的所能接待的能力，這給古鎮的定期修復造成較大影響。如何對古建筑進行合理的修復，也是廣大學者所重點研究的內容。我國對古建筑的保護研究，緣起古文物修復理論。梁思成留下了珍貴的《圖像中國建筑史》等學術遺產，并提出“修舊如舊”的方法，給人以啟迪。賀州的族群古建筑中，依附于古建筑并存的還有大量的建筑裝飾藝術，如：白墻灰瓦的色彩搭配，體現了質樸淡雅的嶺南特色；磚雕、灰雕、石雕和壁畫、匾額等，其表現形式、藝術造型、色彩的運用等方面，都有其不可代替的意義。在修復的過程中，只有保持原有的修復工藝才能從真正意義上保護與傳承古建筑文化藝術。

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古建筑是國家和民族的文化遺產，又是國家和民族的歷史傳統的一種載體。古建筑測繪是保護、發掘、整理和利用古代優秀建筑遺產的基礎環節，為建筑遺產保護提供科學記錄的檔案，使保護工作科學、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代建筑創作提供借鑒。古建筑測繪既是一種方法，也是一個學習和研究的過程。通過古建筑測繪，會給予人們以藝術的滋養和傳統的熏陶。

安徽建筑工業學院建筑學專業創辦于1960年，到目前為止己招收建筑學、城市規劃專業本科學生24屆，園林專業本科學生6屆，為國家培養出2000余名建筑學及相關專業的專業人才，其中絕大部分成為安徽省城鄉建設管理部門和設計單位的骨干技術力量，已經成為培養安徽省建筑設計、城市規劃及園林景觀高級工程技術人才和管理人才的主要基地，并在全國產生一定的影響。

古建筑測繪是建筑學、城市規劃專業教學中一次多學科綜合實踐教學環節。學生通過古建筑測繪的學習，增強對中國建筑傳統經驗的感性認識，深刻理解、鞏固和靈活運用中國建筑史、城市建設史、建筑測量、投影與制圖、建筑設計基礎、計算機制圖等基本理論、知識與技能。并進一步加深和提高學生對中國古代優秀建筑文化遺產的認識和理論修養，培養建筑空間概念、尺度感和設計思維能力，提高制圖表現包括計算機制圖水平、審美能力和分析研究能力，為以后的學習打下堅實基礎。親手把建筑實物按比例制成工程圖紙與數據資料、掌握測繪方法、加深對建筑造型與營造方法的了解，培養學生的建筑空間概念和設計思維能力，提高圖紙表現力，為學習建筑設計與城市規劃奠定基礎。這些圖紙與資料為發掘、整理、研究和保護、維修、開發中國古代建筑遺產，為繼承傳統并探索有中國特色的現代建筑創作，為中國建筑史的教學等方面，提供豐富而翔實的基礎資料。

古建筑測繪是測繪學在文化遺產保護領域中建筑遺產記錄、監測以及保護工程實施等方面的直接應用，從技術上可歸人側繪學的分支中的工程測量學的范疇。但是，測繪技術方法只是手段，并非古建筑測繪的全部，它包含了對建筑遺產在科學與人文、技術與藝術方面的體驗、認知、理解乃至探究、甄別、發現和評價，包含著對建筑實體、空間及其精神意蘊的理解、再現和表達。因此，古建筑測繪的教學應區別于單純的工程測量學。根據建筑、規劃專業，古建筑側繪多年教學的經驗，現對建筑規劃專業古建筑測繪的教學做出一些研究和探討。

1、古建筑測繪教學模式的探討

建筑規劃類專業教授古建筑測繪課程的目的，是經過具體的實踐教學，可優化學生的知識結構，提高學生專業技能，使其思想情感領域的綜合素質也得到全面發展。同時，學生經過在艱苦環境中的嚴格訓練，在職業道德、吃苦耐勞、團隊協作和社會責任感等方面也得到相應提高。

1.1古建筑測繪教學現狀

古建筑側繪綜合運用測量和制圖技術來記錄和說明古建筑，所以古建筑測繪具有專業性和技術性兩大特性。目前，各高校的古建筑測繪的教學模式大致相同:

(1)給學生講授測繪基本理論知識、運用及儀器操作方法;

(2)學生按4-6人分為一組，進行古建筑對象的考察與測繪;

(3)在現場各小組分工繪制草圖;

(4)以草圖和采集的測繪數據為依據，各小組繪制正式測繪圖紙。

這種教學模式為建筑教育、建筑史研究和建筑遺產保護做出了重要的貢獻。然而，隨著多媒體、網絡信息技術的發展，上述教學模式逐漸不適應學科的發展和古建筑測繪教學的目的，主要存在的問題有以下幾個方面。

(1)建筑、規劃專業學生對于古建筑測繪課程的重視程度不夠、學習熱情不高;

(2)一般高校古建筑測繪都設置在酷熱的暑期進行課程的教學與實踐，測繪工作的開展、管理與進程會受到影響，學生的學習熱情和工作效率也會受到很大的制約。

(3)測量工具和測繪手段已跟不上工程生產實際的需要，導致測繪的效率低、成果差，嚴重影響教學的效果和測繪技能的傳授。

(4)考核方式各高校千差萬別，大都以手繪圖紙作為教學成果，采集數據的記錄方式沒有統一的標準，表格存儲也各不相同。

(5)學生測繪實踐教學后，缺乏書寫實踐和學習心得體會。并對古建筑保護、蘊含的歷史文化及精神的提煉與宣傳不足。

1.2古建筑測繪教學新方法

古建筑測繪的教改與實踐在高等院校建筑學專業的教學體系中具有舉足輕重的地位。傳統教學模式有其優越性，但現在技術的進步，這種模式需要進行革新。古建筑測繪課程充分地體現了“工學結合”的人才培養指導思想，根據企事業崗位的實際需要，結合正在企業從事古建筑崗位工作的學生及專家的建議，可以創建了教、學、做合一的教學情景，在整個教學過程中，學生是主體，教師為引導，學習過程完全由學生自主完成。要實現該教學目的，可以在以下幾個方面進行嘗試:

(1)古建筑測繪多媒體教學方法

利用多年的教學實踐與計算機模擬和多媒體技術相結合，在古建筑測繪教學中引人多媒體技術，可以使學生在很短的時間內掌握古建筑測繪基本理論知識、測繪方法、技術要求和儀器操作技能等。

在古建筑測繪教學中運用多媒體CAI或PP7，課件，以文字圖像、連續動畫、片斷動畫以及視頻資料等手段，從多個角度演示古建筑的方方面面，把測繪方法動態化、形象化、具體化，便于學生準確理解和熟練掌握，從而優化了古建筑測繪插圖教學及教學過程。此外，運用多媒體課件可使教學內容更加直觀化，并增大了古建筑測繪內容及方法的教學信息量。從而提高了學生的學習興趣，達到準確理解圖的內涵、掌握正確理論的教學目的，并且較好地提高了學生的思維能力。

(2)雙導師負責制教學方法

安徽建筑工業學院建筑與規劃專業與企事業合作緊密，在安徽省影響較大，校企合作產學研比較成熟。這就為雙導師負責制教學提供了便利條件。學生在校內接受課堂理論教學;在企事業中對在工程建設中遇到的古建筑測繪現實問題運用所學測繪知識進行處理，并有企業導師指導和傳授實踐技能和儀器操作。這就很好的促進了學生對實踐中的方法和技能的透徹理解，動手和操作能力也得到培訓和提高。單純的課堂教學和課堂實驗難以得到這樣的教學效果，而且實現高等院校與企事業產學研聯合，對促進專兼結合的雙師型教學隊伍建設具有深遠的意義。

(3)新測繪技術教學的引人

傳統的古建筑測繪以直尺和角尺、垂球等工具直接量取建筑物及其構件的尺寸，獲取的最終資料是圖紙和一些文字記錄。這種方法優點是原始簡單，但精度與效率低，且登高測量有一定的危險性并會對建筑物有損壞。隨著GPS、遙感、數字近景攝影測量及三維激光掃描技術等現代新測繪技術的發展，傳統的測量工具難以滿足教學和實踐生產的需要，必須采取一些現代化的測量工具和測量手段給古建筑測繪提供技術支持。這就要求在古建筑測繪教學和實踐的過程中，對這些新測繪技術的原理、方法給學生加以講解，以符合實踐生產的需求。

(4)計算機制圖教學方法

在實驗機房，教師利用多媒體課件及多媒體教學廣播系統講授計算機繪制測繪圖的要求、規則、要領和AutoCAD高級技巧及古建筑繪圖常用技巧。學生根據教師的講解和現場操作進行各種制圖技巧的學習。學生再通過實習采集的數據進行AutoCAD制圖，從而進一步深化古建筑測繪的知識及技能，對采集的測繪數據和影像進行系統化和流程化的處理。

2、古建筑測繪課程實習教學

古建筑測繪實習是該課程的核心部分。通過古建筑測繪課程的實踐教學，使學生真正掌握了古建筑測繪技術，學會古建筑測繪從搜集資料、制定計劃、實施計劃、自我檢查到評估工作的全過程，全面培養了學生的古建筑測繪崗位職業能力。

2.1建立實習基地

為了更加系統、完備的實習教學，建立實習基地有重要的意義。我院建筑學院古建筑測繪實習基地建立比較早，為深化學生的理論知識、掌握測繪技能、認識古建筑保護和開發價值作出了重要的貢獻。我院的實習基地有:黔縣屏山美術、古建筑測繪教學實習基地;徑縣查濟古建筑測繪教學實習基地;績溪上莊古建筑測繪教學實習基地;績溪縣伏嶺鎮胡村古建筑測繪教學實習基地;徑縣桃花潭鎮陳村古建筑測繪教學實習基地。

2.2高年級負責制

高年級建筑規劃專業學生負責制教學的模式就是讓學過古建筑測繪的大三或大四的學生，在實踐教學中指導和幫助低年級學生學習古建筑測繪技術;以小組為單位給小組成員講解自己的心得體會;在課堂實驗與社會實踐中給以專業指導和討論。學生相互之間往往比師生之間的探討更易理解和掌握知識與技能，學習的主動性和積極性也會提高。這種教學方法增進了學生之間的溝通和交流，拓展學生專業的視野。但全程需要專業教師的宏觀掌控，及時調整高年級學生的責任心和能動性。

3、考核方法

結合多年的上述教學方式的嘗試經驗，對于古建筑測繪學課程的考核，應結合實習期間的工作態度和完成作業質量按百分制評定成績。有以下幾種行之有效的方式:

3.1測圖手稿占總成績的25%，按事先制定的評分標準打分;

3.2儀器草圖占總成績的25%，按事先制定的評分標準打分;

3.3計算機成果圖占總成績的30%，正式圖用計算機繪制，并符合事先制定的規范。

3.4工作日志、數據表、考察報告、心得體會等占總成績的10% ;

篇（5）

Abstract：The ancient building is the national cultural heritage, it is the national tradition of a carrier, they experienced years of vicissitudes of life, natural and man-made destruction, which needs to be protected, accurate surveying and mapping drawings ( including text ) is an ancient building protection work foundation. This paper primarily discusses the mapping of ancient architecture method, as well as with the traditional measurement method of difference.

Keywords：Manual measurement, digital close-range photogrammetry,3D laser scanning, Total station measurement

中圖分類號：TU745.1 文獻標識碼：A 文章編號：

一、古建筑測繪各種技術與方法探析

古建筑測繪是保護、發掘、整理和利用古代優秀建筑遺產的基礎環節，為建筑遺產保護提供科學記錄的檔案，使保護工作科學、有效地進行，同時又為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代建筑創作提供借鑒。

從古建筑測繪上述概念出發，其工程目的其實質就是真實客觀地反映古建筑的原貌，為古建筑提供詳盡、系統的資料，作為技術檔案保存，為日后的修復、重建提供可靠的資料，同時為研究一個國家、民族或地區的建筑群的傳統、特征、特點提供詳盡可靠的資料，按照需要測制不同比例尺的平面圖、側面圖及等值圖等，是保護、發掘、整理和利用古代建筑遺產的基礎環節，可為建筑歷史與理論研究、建筑史教學提供翔實的基礎資料，可為繼承發揚傳統建筑文化、探索有中國特色的現代化建筑創作提供借鑒。我們如果從測繪學的角度真實客觀地反映古建筑的原貌，往往不會考慮工程目的深層次意義，可能造成古建筑測繪工程目的部分流失，所以要更多地是從建筑學的角度來要求測繪內容。

古建筑測繪中手工測量實質上是把大多數測量問題都轉化為距離測量，主要利用卷尺進行距離測量和簡易高程測量，通過直角坐標法或距離交會法進行平面定位。電子全站儀是集距離測量、角度測量、高差測量于一體的測量設備。全站儀的基本功能是測量水平角、豎直角和斜距，借助于內固化軟件，可以組成多種測量功能，如可以計算并顯示平距、高差以及鏡站點的三維坐標，進行偏心測量、懸高測量、對邊測量、面積計算等。在單體建筑測量中可用免棱鏡全站儀的懸高測量、對邊測量等功能。數字近景攝影測量方法是由攝影機拍攝的數字影像為基礎，通過計算機分析與處理，獲取數字圖形和數字影像的攝影測量技術。

在古建筑測繪中，利用數字近景攝影測量技術，采用人機協調策略在電腦上還原三維立體模型，可以借以精確描述古建筑復雜的幾何變化。三維激光掃描系統方法主要由三維激光掃描儀和系統軟件組成，在獲取空間信息方面提供了一種全新的技術手段，使傳統的單點采集數據變為連續自動獲取數據，從而提高了測量的效率；它還具有測量精度高、全天候、多方位、無需布控制等優點，在快速獲取三維數據并建立三維立體模型方面有著無可比擬的優越性。根據工程實施的目的要求，這兩種方法由模型可生成立面圖、平面圖、等值圖、投影圖、透視圖等，可為古建筑測繪成果的數字化進而最終建立古建筑保護工程管理系統，提供高效的管理、查詢與分析功能。

從古建筑測繪的工程目的出發，我們應盡可能地采用數字近景攝影測量方法和三維激光掃描系統方法測繪古建筑圖件，它對于古代建筑的保護、維修或重建工程是最合適和最理想的方法，也是其它方法所無法替代的。是古建筑測繪實踐應提倡的方法。如果我們不僅僅重視測繪的結果，還更重視測繪的過程、重視對古建筑設計的體念，就應該采用手工測量方法更為合適，但應加入免棱鏡全站儀測量技術，主要是全站儀對邊測量技術、懸高測量技術等，可以對一些手工難以量測的部位進行快速測量，從而提高作業效率。在工程實施中，應吸收有測繪類與建筑類經歷的人共同參加古建筑測繪工作，同時還要求有測繪背景的人有一定的建筑知識、有建筑背景的人有一定的測繪知識，并根據工程規模的大小采用相應的測繪技術方法，才能滿足古建筑測繪的目的與要求，從而取得良好的工程實施效益。

二、古建筑測繪實例介紹

地點：杭州留下鎮的一條古街

主要的測量工具：就是皮尺、卷尺、全站儀還有速寫本等。

篇（6）

山西省現存文廟24處，對于文廟專門性的研究甚少，大多都是在古建筑的專著中涉及。《山西文物建筑保護研究文集》中對研究山西建筑的理論作了概述；《山西南部全國重點文物古建筑保護規劃研究》對山西南部古建筑的現狀進行了介紹和分析，提出了文物古建的保護規劃；《中國古建筑名詞圖解辭典》主要對古建筑特別是山西古建筑的結構、法式、裝飾部件等以圖片的形式進行了詳細的介紹；《山西古建筑通覽》以圖片文字想結合的方式介紹了山西古建筑的精粹；《山西古建寫生》用畫筆盡可能多地描繪下了山西的古建筑，尤其是一些不為人知的古建筑，真實的記錄了這些璀璨國寶的現狀。雖然山西古建筑的專著眾多，學術論文更是不勝枚舉，但是關于山西文廟的研究極少。本文主要通過對山西現存的文廟資料的整理，來分析研究理論與方法，試圖探討古建筑研究的理論與方法。

（二）山西文廟的分類

根據表一，我們能看到，山西現存的文廟保存情況并不一樣，多數經過歲月或人為的破壞，都以殘碎不堪，有的文廟只有大成殿殘存。同時也可看出，大成殿的規格也不盡相同。所以，在研究山西文廟時，根據不同的分類標準，有不同的分類方法。以地區為分類標準，可分以下三類：晉北地區：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟晉中地區：離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、左權文廟、金莊文廟、靜升文廟晉南地區：襄垣文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、新絳文廟、絳縣文廟、萬泉文廟、陽城文廟、南召文廟以大成殿的建筑類型（屋頂形制）為分類標準，可分為以下幾類：單檐歇山頂：大同府文廟、渾源文廟、代縣文廟、埻陽文廟、靜樂文廟、離石文廟、太原府文廟、清源文廟、晉源文廟、平遙文廟、潞城文廟、長子文廟、浮山文廟、永和文廟、聞喜文廟、絳縣文廟、萬泉文廟重檐歇山頂：左權文廟、新絳文廟、陽城文廟單檐硬山頂：金莊文廟單檐懸山頂：靜升文廟、襄垣文廟、南召文廟筆者認為，除了以上兩類分類標準之外，還可按照年代、建筑布局、裝飾特點、殘存情況進行分類，在這里不作詳細論述。

（三）山西文廟的橫向及縱向比較研究

本文在前面已經說過，建筑的特點與文廟歷史文化的淵源以及地域建筑藝術的審美取向都有關聯,對其進行討論，既應該考慮針對其文化背景的縱向發掘,也應該考慮對不同地區同類建筑形態差異的不同比較。大成殿是文廟的正殿，也是文廟的核心。以下的比較研究均以大成殿為標準。1、橫向比較研究（以元代為例）根據表一統計，元代，在晉北、晉中、晉南都有文廟的分布，其中以左權文廟大成殿的建筑規格為最高，其次為晉北，最后為晉南。山西地區的文廟作為地方性建筑，文廟的建筑必定要服從中央的安排，不得僭越，但是又由于地方的因素，包括財力因素、人為因素、審美因素等又有不同。2、縱向比較研究（以晉南地區為例）在晉南地區，從金至元、明、清都有文廟的建設，其中以明、清時期最為突出。而明清時期多為“擴建”，即將面闊三間的擴展為五間，五間的擴展為期間，尤其是晚清為盛行。結合當時晚清的政治情況來說，擴建文廟大成殿或許是官員政績的一種表現。所以，文廟的縱向比較研究應與當時的社會情況相結合。

（四）山西文廟的歷史價值

文廟的建設是與儒家文化的傳播密切相關的，山西地區文廟的盛行同樣也是儒家文化滲透的結果。文廟的存在，無論對古代教育還是現代教育都有很深刻的影響。下面就左權文廟來說明這一情況。左權文廟建于大成殿重建于元大德年間，至今已有700多年的歷史。第一，左權文廟大成殿建筑結構簡練，造型優美，做工上使用圓木為梁材，甚至使用彎木，表現出構架設計中的簡單靈活。從現存彩繪上看，用料和工藝都十分講究。建筑氣勢恢宏，做工精細，用料碩大，具有很高的歷史、科學及藝術價值；第二，左權文廟大成殿坐落于左權中學南邊，其教育作用也顯示得尤為重要。（五）山西文廟的修護保存（以埻陽文廟為例）已有近1700年歷史的中原邊陲重鎮——崞陽在《讀史方輿紀要》中這樣記載：“大同有事，以重兵駐此，東可以衛雁門，西可以援偏關，北可以應云朔，蓋地利得也。”在過去漫長的歲月中，崞陽無論在哪個朝代都倍受重視。文廟始建于元代，占地面積近兩萬平方米，殿、祠、坊、閣、亭、臺、樓、榭等百楹建筑星羅棋布，構設精巧，是其歷史上一座極具魅力的儒學圣地，可想而知其昔日的繁華和歷史上的重要地位。但現在，崞陽文廟已經失去了往昔的輝煌。近8米高的崞陽文廟的大成殿地基為磚石結構，由于自然和人為的毀壞，周邊的條石已經脫落，磚面松動。古廟前院養雞后院曬糧，城墻上挖磚種地，城墻邊挖土蓋房，保護不力導致文廟嚴重損壞。而今，文廟的危機并沒有得到很好的解決，一方面面臨資金的問題，另一方面又面臨歷史遺留下來的問題。這也是現在山西大多數文廟面臨的問題。要想文廟面臨的問題得到實際的解決，這就需要有關部門加大關注力度和資金投入，是我們的寶貴文物財富得以保存。

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一、項目實施背景

改革開放以來中國的社會經濟迅猛發展各類建設活動迭起，城市化和現代化進程飛速推進。文物建筑作為一種文化旅游資源的載體越來越被廣泛的發掘。1930年產生了中國關于古建筑保護最初的法律《古物保存法》。1980年專門了《關于加強歷史文物保護工作的通知》，并批轉了國家文物事業管理局、國家基本建設委員會《關于加強古建筑和文物古跡保護管理的報告》。我國文物建筑的保護工作正在逐步開展。

某高校體育館為鋼筋混凝土框架結構，長35米，寬21.3米，高15.1米，建筑面積2748平方米，建筑層數兩層，上層為球類館，下層是健身房。屋頂采用三絞拱鋼架與鋼筋混凝土，大跨度空間和別具一格的山墻、屋頂造型、孔雀藍琉璃瓦屋頂隨三絞拱的弧線輪廓而轉折，形成輪舵式的山墻和三重檐歇山頂，四隅設亭。二層內有看臺，外有觀景臺，利用密檐高差采光通風。整個體育館融使用功能、建筑藝術和當時先進的建筑技術為一體，堪稱我國20世紀30年代體育館建筑經典佳作。

體育館自建設至今已逾七十年。建筑物已至高壽。由于該建筑當時的設計、施工水平很高，建筑的基礎、結構依然十分穩健。主要問題在于：屋面瓦破損嚴重，普遍性滲漏；內外墻粉刷層酥堿、殘損，局部窗鼓、脫落，局部機械性外傷；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重；樓地面部分老化或使用不當引起的開裂、破損；木門窗自然碳化、受潮糟朽、開裂或變形；鐵構件腐蝕生銹、機械性受傷變形；長期使用過程中對建筑物的不當干擾和功能性增刪；歷次修繕中的不科學干預和損害；建筑物供排水系統局部灘瘓，供配電、供水系統老舊等等。外墻粉刷層酥堿、殘損；混凝土及砂漿自然老化，收縮裂縫普遍；墻體受雨水和地下水浸害鹽化嚴重。基于文物本身的特殊重要性和其面臨的生存危機，搶救和保護工程不容懈怠。

二、外墻保護方式

修繕前場館外墻體因長期受自然環境影響，出現粉刷層酥堿、空鼓；灰塵、大氣污染物腐朽銹斑；局部砌體已經開裂；外墻憎水功能衰減。

實施墻體清洗分有物理、化學和物理化學相結合的幾類方法，在不損傷歷史建筑原有風貌的這一前提之下，選用了高壓水槍清洗此物理方法來清除原有外墻涂裝的乳膠漆、真石漆等當代漆料和日積月累下來的灰塵及大氣污染物的腐朽銹斑。施工中采用高壓水槍先進行清洗，而不是采用銳器鑿鏟方式，幾乎沒有引起墻體的修繕性傷害。

清洗后，針對現已發黑起霉、酥堿、鼓漲、裂縫等墻體，根據其損壞程度，采取擇砌、剔鑿挖補等方法進行加固處理局部鼓漲部位。先將其剔除干凈，撣凈雜物，后用改性環氧樹脂結構膠填補，后用水泥砂漿抹面，批平。對于墻體裂縫部位，實際施工當中沿著裂縫走向兩邊切割，鑿除裂縫部位，清理碎雜物，后用改性環氧樹脂填補鑿除部位，后用水泥砂漿抹面批平。為了取得較好的修復感官和功能效果，反復進行了不同材料和工藝的小樣實驗，最后選擇高分子聚合物混合砂漿，突出砂面粗糙質感，最后用無色透明氟碳漆罩面防水憎水處理，前后用九道工序，既還原了墻面歷史時代，又徹底修復墻體病害，增強了今后墻體表面的防水憎水功能。

三、工程小結

真實、全面地保存并延續了體育館的歷史信息和藝術、歷史價值。主要體現在：

（一）能保則保，最小干預；文物建筑的最大價值在于傳遞歷史信息。盡管在修繕中我們難以避免對建筑的干預，但要盡最大努力去保存其真實的歷史信息；

（二）謹慎處理文物建筑的修復后可能造成的“失真”問題，工藝方法、表面質感、色彩力求與原物一致；

（三）不得不“干預”的部分盡最大努力減少其影響；歷史建筑不僅僅是供人們觀賞的收藏品，其本身是為人類提供使用價值的。同時，隨著當代科技的進步和需求水平的提高，老式的場館設施已經無法滿足今天現代化的需要。因此提升功能也是合符時代要求的。

但是，任何增加的設施，都不可避免會對歷史建筑產生“干擾”。我們所要做的工作，是要遵循文物保護的基本法則來展開，把影響減小到最低

（四）注重真實歷史信息的“辨識”；妥然處理歷史建筑審美價值趨向，再現民國時期建筑物的歷史風貌。

（五）現代材料和技術運用于文物保護取得較好效果。對實施方案可能產生的影響進行評估。分析不同工藝產生的結果，從而決定不能實施的方案，選擇最優方案。

參考文獻：

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思政后的回饋進行了分析。高校的立身之本是立德樹人，是為國家培養有理想有抱負的高層次合格人才，所以高校的所有課堂、所有課程不僅要滿足學生學習有關專業知識的需要，做到“授業”與“解惑”，還應該訓練培養學生的優良品質，做到“傳道”，要有意識地在教學中注入思政育人的元素［2］。在此前提下，對于測繪類研究生專業課程的教學設計，也應該結合測繪專業的特點，正確引導學生認識測繪工程師的價值觀和責任擔當，時刻強調測繪從業者的職業精神，逐漸形成含有社會主義核心價值觀的具體化、生動化的有效教學體系，在專業知識教學中逐步融入職業道德、專業素養等測繪工程師的品質培養［3，4］。《測量誤差分析與近代測量平差》為同濟大學測繪與地理信息學院“大地測量學與測量工程”專業方向研究生的核心基礎理論課程。該課程要求學生了解經典平差理論的局限性，掌握常用的近代平差理論及運用方法，能夠對改善測量精度與測量效率等復雜計算問題進行研究，具有對不同類型測量數據進行有效處理、建模和分析的能力。該課程在研究生專業課教學中實施課程思政的有利因素是：課程教學內容安排合理，教學思路清晰、重點突出，學生對課程學習的積極性高，教學效果長期獲得好評，即這門專業課的教學建設已經有了一個良好的基礎，可以利用課程對學生的覆蓋面廣、課程量大、教師與學生接觸比較深入的特點，對思政元素融入專業課教學的規律和可行性進行探索。

1課程中思政元素的提取

1.1將科學發展觀引入課程

思政元素的挖掘可從認識誤差的分布開始：在本科階段，學生知道觀測誤差是服從正態分布的，用經典平差的方法處理測量數據是合適的。到了研究生階段，會學習到觀測誤差可能服從P范分布族中的某一種分布，不同的誤差分布類型將對應著不同的參數估計準則及參數估計公式，而且參數估計方法具有的抗粗差能力也各不相同。為了得到更準確的參數估計信息，就應該深入分析觀測誤差的來源及分布，從而可以有效減弱誤差的干擾。所以，在介紹誤差分布規律及參數估計準則的課程中引入科學發展觀，要用全面的、聯系的、發展的眼光看問題，要善于分析事物的具體聯系和區別，總結出事物的本質及其發展的客觀規律。課堂上通過公式演繹和講解，強調數據處理中尊重事物客觀規律、注重細節、一絲不茍、精益求精的“大國工匠精神”是與當代測繪人的職業精神一脈相承的。

1.2課程教學中對“四個認同”元素的融入

在課程中講到多源數據融合問題時，可以以汶川地震救災為例。2008年5月12日，我國四川省西北部突發8.0級強地震，在全國上下合力抗震救災的同時，測繪部門緊急建立了航天、航空、低空三位一體的災區觀測和遙感影像獲取體系，迅速制作災區重建選址規劃所急需的系列影像地圖，在災后重建工作中，測繪學者們采用多源數據融合的方法進行活動斷層地震危險性的評估［5］，為政府部門的決策及災后重建規劃提供了重要參考依據。這次救災充分體現了國家制度的優越性：一切以人民的生命財產安全為重，集中各種資源辦大事。在講到用EIV（errorsinvariables）模型構建方程對變形的規律性進行分析時，可以以安徽省和縣萬壽塔（見圖1）保護性修復工程為例，由于觀測手段不能直接得到古塔的中軸線傾斜度數據，需要通過計算方法完成［6］，進而介紹中國在古建筑保護上的曲折歷史，原先是拆除舊建筑建造新城市，后來經過多年的反思認識到，古建筑是歷史的例證，是文化的載體，是旅游的資源，于是對古建筑保護制定了法規條文并采取了很多保護措施，修繕了很多瀕危的古建筑。這也體現了有關部門善于總結歷史經驗，越來越重視文化傳承，尊重歷史，尊重，對中華民族的文化認同起到了助推作用。在介紹周江文先生創立的擬穩平差理論時，可以穿插介紹我國老一輩科學家對平差理論作出的重大貢獻，弘揚他們專心科研無私奉獻的崇高品格，為國家建設只爭朝夕的家國情懷。可以相信，如果宣傳的榜樣人物的工作內容學生們能夠理解并能學以致用，這會更加激發他們的親切感和發自內心的尊敬。

1.3課程中對專業素養和職業道德要求的引入

在課程中應該時常提及測繪人應具有的專業素養和職業道德［7］，如：要有責任心和職業操守；要具備團結協作的團隊意識；要有吃苦耐勞和攻堅克難的精神和認真嚴謹的工作態度；具有創新和不斷學習的能力并達到業務精通；要嚴格執行測量工作的技術規范，得到的每一個數據都必須經過實際測量和正確計算，決不能弄虛作假；涉及機密的測量資料和結果要嚴格保密，絕不能泄露；做外業應熟練掌握各種測繪儀器的使用；做內業應熟練掌握各種常用軟件、設備的使用等等。課程中還結合真實案例在學生中展開討論，加深認識研究生論文寫作弄虛作假、抄襲他人成果等錯誤行為對人的一生帶來的嚴重影響。以上海長江隧橋工程為例，說明在重大工程的控制測量中，測量數據的精確與否對工程成敗起到決定性作用，強調要具備確保提交數據萬無一失的職業素養和責任擔當。該工程隧道段總長7.5km，是上海當時一次性掘進距離最長的隧道，其中貫通測量是難點之一，常規布設的控制導線難以確保貫通。因此，工程采用了導線測量加陀螺儀加測部分線段方位角的方法，并在到達貫通面前50m處加設豎管并導入地面控制點數據，利用這3種數據相互檢核、共同平差來提高控制點的精度，確保了隧道的準確貫通，如圖2所示。

2課程思政中教師主導及學生評價分析

目前專業課融入課程思政在我國高校課程建設中尚處于探索階段，在實踐中逐漸認識到，教師本身的思想素質及教學能力都起到了關鍵作用，即教師對專業課內容的理解和熟悉程度以及對課程思政的重視程度，都會直接影響到教學效果，所以教師在首先提高自己業務能力的同時，也應該在課程思政的思想性、親和力及針對性等的設計上投入更多的精力；其次，教師也應該加強政治理論及歷史知識、時事政治等多方面的學習，這樣不僅能夠提高自己的思想覺悟，也能夠在課程教學中恰當地進行思政元素的引用［8］。課程思政取得的效果要以學生的獲得感為檢驗標準。從2020年9月開始，在研究生《測量誤差分析與近代測量平差》的課程教學中融入了課程思政，在進行了13周的教學以后，對學習該課程的全部研究生進行了無記名問卷調查，問卷共有14題，部分調查結果如圖3所示。圖3中各項內容分別為：A表示在高校專業課中開設課程思政是有一定意義的；B表示思政教學可以與專業課知識結合起來；C表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程教學中的思政內容是合適及感興趣的；D表示《測量誤差分析與近代測量平差》課程的主旨是以教學為主、兼而融入測繪學科的科學倫理（如應尊重數據的客觀規律進行數據處理，在數據處理和論文寫作中不弄虛作假等）；E表示課程思政應該有助于培養專業素養；F表示課程思政發揮的主要作用應有助于提升職業道德與職業素養、有助于培養正確的思維方式。學生們還提出了對課程思政改革的建議，如“在上專業課的同時融入思政元素會比單獨進行思政教育更有效果，而且可以緩和上課的氛圍”“可以結合一些由于計算失誤導致工程失敗的案件，在課程思政方面很重要”“可以多分享學長們的成長經歷、職業選擇來增強專業自信”等。學生的積極參與和反饋，說明他們是愿意接受專業課融入課程思政的。對所有的問卷答案進行分析，得出結論：新時代的研究生們有高度的國家認同感、有理想信念、有文化自信，對感興趣的思政內容也會自己找資源了解和學習，自我要求也比較嚴格，希望通過專業課的學習使自己成為一個三觀正確、具有專業素養和職業道德的合格人才。

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中圖分類號：G250 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）06（a）-0185-02

一直以來，澳大利亞大學圖書館隨著信息環境和用戶需求的變化，為讀者提供的全方位的學科服務。墨爾本大學圖書館利用LIBGuides平臺從學科門戶導航、參考咨詢服務、信息素養教育、嵌入課程的教學資源以及個性化服務等角度開展了一站式信息服務工作，尤其值得借鑒學習。

1 墨爾本大學圖書館基本情況

1.1 基本情況

作為澳洲最古老和最杰出的大學之一， 目前墨爾本大學正努力通過改革和創新， 使學校成為世界公認的最好的大學。從2008年開始墨大推行課程和學制改革， 追求課程的深度和廣度、理論與實踐相聯系以及國際化和交叉性的融合，在這種背景之下，墨大圖書館的服務質量不斷提升，尤其采用先進的信息技術開展學科服務，以適應課程改革后的學科發展。[1]墨大圖書館由多個學科圖書館組成，包括Baillieu圖書館、Brownless生物醫學圖書館、建筑和設計圖書館、法律圖書館、獸醫學圖書館、土地和環境圖書館等。多學科圖書館的模式主要是在物理空間上方便讀者借閱符合學科專業需求的文獻資源，而在虛實空間圖書館只有統一的網頁，不同學科數字文獻資源的需求主要由基于LIBGuides的學科服務平臺來滿足。墨大圖書館的Guides共了200多個，并定期更新和不斷增加，參與建設LIBGuides的館員為面向不同學科60余位館員，館員工作在不同的部門，除了本部門的工作外，每人平均都要承擔多個Guides的制作。墨大圖書館的Guides內容廣泛主要包括學科導航、參考咨詢服務、信息素養教育培訓以及嵌入課程的教學資源，而其中數量眾多的學科導航和嵌入課程的教學參考資源兩項工作尤為突出。

1.2 實地考察

在墨爾本期間，墨大圖書館的館員Bick-har Yeung引領筆者參觀了她工作的Baillieu圖書館。進入圖書館，計算機以及復印掃描等設備隨處可用，咨詢館員在大廳處隨時為讀者解決問題，尤其是將咨詢臺劃分為網絡和書目兩個不同內容的咨詢區域。Bick-har Yeung館員為以其服務的學科東亞研究為例，介紹了如何開展嵌入課程學科服務。由于長期在圖書館東亞部工作，Bick-har Yeung館員與從事東亞相關課程教授的教師聯系密切，建筑學院開設ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課的教授在開課前，將需求告訴她，制作完成guides后，Bick-har Yeung將在開課前采用2至3次專題講座的形式為學生講解本課程guides的使用。Bick-har Yeung館員告訴筆者由于ABPL 90146 Architectural Conservation in East Asia這門課講授的是東亞古建筑保護，因此學生在上課期間需要參考大量的中文語種的資源，因此除了介紹課程涉及的中國大量古建筑、石窟、墓葬等信息外，還要把中文數據庫中關于古建筑保護的學術論文呈現給學生。因此Bick-har Yeung針對這門課制作的guides包括了19個欄目，其中有石窟介紹、遺存保護以及中文字體如何安裝、學術參考書目、論文以及中國世界遺產站點導航等。

2 基于LIBGuides的學科服務工作

墨大圖書館基于LIBGuides的學科服務平臺突出的優勢和特色，主要為（1）數量眾多、內容廣泛以及涉及本校所有學科的學科導航；（2）嵌入課程的教學參考資源。

2.1 數量眾多的學科導航

墨大圖書館投入了大量的信息資源和人力資源，制作了240多個guides，幾乎覆蓋學校所有的學科以及開設的相關專業。學科導航可以從學科角度瀏覽大量的學科信息指南。同時，LibGuides允許快速嵌入各種檢索系統，包括館藏檢索、跨庫檢索和Web檢索。每個學科指南根據學科專業的不同設置相應的欄目。如會計學就包括期刊全文及數據庫、圖書、字典與百科全書、新聞、公司及行業信息、學會、學術能力等欄目。學科導航除了大量的學科信息指南外還有涉及到各種內容的信息素養教育的guides。

2.2 嵌入課程的教學參考資源

墨大圖書館的館員與教師密切聯系，在學科平臺的支持下根據本校課程設置，以guides形式呈現課程學習指導。學科館員在開課前，與主講教師深入溝通，充分了解課程信息以及教師對課程相關參考信息資源的需求后，在guides首頁全面呈現課程背景資料，并收集、整理課程相關的數據庫、重點圖書、核心期刊、學科背景資料等信息，利用教學課程學習模塊快速描述、一鍵，指導用戶課前預先了解課程信息、在線自學、課后利用參考信息完成作業和進行相關研究。

3 基于LIBGuides的學科服務之啟示

3.1 細節化服務以及營造數字化學習環境的普遍服務啟示

墨大圖書館極為務實，為了方便學科讀者，在校區內臨近學院設置學科分館，其中建筑圖書館就設置在建筑學院之內。（1）圖書館從務實出發細節化服務。為了使讀者在書庫關閉后可以繼續使用圖書館計算機設備和閱覽座位，館員下班后，放下懸掛式卷軸隔離墻，讀者就可以使用圖書館到深夜。從而節省了人力資源，又實現節假日不閉館，館舍開放時間長。（2）在書庫里為了使讀者隨時了解分類法，每隔一定的書架，就會貼有分類法的說明。同時，處處貼著如有問題請到大廳咨詢臺詢問的溫馨提示。（3）在各個分館咨詢臺后面設置有借期7天的教學參考書書架以及預約圖書書架，以方便讀者。（4）圖書館為了營造數字化學習環境為讀者提供了大量的計算機、復印掃描設備，在各個分館計算機設備隨處可見，尤其是為了節省空間，各個分館的設備因地制宜的安放。（5）為了提高設備的使用效率，圖書館為各種設備配備詳盡細致的使用說明。僅舉一例，筆者曾發現有這樣一個說明，內容為此處的設備已移至左邊。（6）各個分館內都設有配備信息設備的學習討論空間。學生可以通過預約系統預約使用。（7）以強大的信息技術能力營造的數字化學習環境。讀者可以預約學習館內課堂講授的信息素養培訓課程，課程內容不僅包括信息資源的檢索與利用還包括SPASS信息分析軟件以及文獻管理管理工具的使用方法等。

3.2 內容豐富的學科導航

墨大圖書館建立了覆蓋12個主題的246個guides，因此建設學科導航是一項艱巨的任務，為了提高效率各館應該結合學校重點以及特色專業建設學科guides。一般而言guides應該包括學科參考信息、數據庫、書目信息等同時也應建設針對不同的特色學科滿足學科信息需求的特定欄目，如墨大圖書館的會計學除了常規欄目還設立公司及行業信息、專業字典和百科全書等欄目。以數個guides作為主頁，使主頁能以清晰的分類顯示非常豐富的資源，從而揭示學科資源整體布局以引導用戶進行資源發現。

3.3 在線信息素養教育

建立基于學科服務平臺的全方位、立體化、多層次的信息素養培訓界面。以便解決用戶在識別、獲取、篩選和有效利用信息過程中遇到的各種問題，從而與線下培訓互補優化信息素養培訓效果。信息素養教育培訓界面應該分類呈現在LIBGuides主界面，類別包括學科、不同層次用戶、培訓主題、資源類型、通用和專業素養教育資料。培訓內容包含信息檢索、信息組織、論文寫作等方面的培訓方案，為用戶提升信息素養提供總體指導。培訓方式包括允許用戶無縫檢索OPAC、數據庫和課件庫，便捷獲取多媒體類型的圖書館使用指南、數據庫演示視頻、講座課件等資料。

3.4 嵌入課程的教學參考資源

目前我國高校圖書館建立的基于LIBGuides學科服務平臺基本上都未建立嵌入課程的教學參考資源的guides。而墨大圖書館由于其嵌入課程的guides為學生學習課程提供了良好的信息支撐作用。館員密切與學院教師聯系并在其的支持下，根據本校課程設置，以guides形式呈現指導課程學習的教學參考資源。由具有學科背景的學科館員收集、整理課程相關的數據庫、重點圖書、核心期刊、課程背景、符合課程特色的定制信息等。利用平臺指導用戶課前預習、自學課程、完成課后作業和開展相關研究。Guides與學校的教務系統無縫連接實現信息融合和共享。同時定期收集整理課程課件、講義、習題、試卷等資源，不僅包括本校的教學資源還應包括開放獲取類型的教學資源。

3.5 融入Web 3.0元素

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引言

老弄堂見證了千年瓷都的變遷，是景德鎮傳統文化和城市魅力的精華。隨著城市現代化進程加速和工業化生產的推廣，加之人們對老弄堂傳統文化遺產的價值和作用關注程度不夠，老弄堂逐漸失去原來的味道，產生了諸多問題。目前，延續傳統文脈與保持地域特色，已成為現代城市發展的共識。如何保護、更新老弄堂歷史街區，讓其重現生機而又不喪失自身的文化魅力，是當今景德鎮城市更新設計中需要認真研究的問題。

1.景德鎮老弄堂概況

景德鎮老弄堂形成于五代、宋，成熟于明清，曾有“九街十八巷、一百零八弄”之說，其建筑類型主要有民居、店鋪、會館、制瓷作坊、窯房等。這里不僅是城市的脈絡、交通的衢道，而且是普通老百姓生活的場所，更是千年古鎮風貌變遷和陶瓷歷史文化發展的重要舞臺，具有非常重要的歷史價值、人文價值和藝術價值。時至今日，景德鎮老城區仍然保留著大量的古民居、瓷作坊，和以它們為元素而串聯起來的老弄堂。主要集中在南起小港嘴，北至觀音閣，東起馬鞍山，西至十八渡、三閭廟的范圍。盡管我們很難再看到建國以前完整的老弄堂，但是，能夠在今天見到分布之廣、數量之多的老弄堂的城市已經為數不多了。

隨著城市建設迅猛發展、人口增加和舊城區改造，部分具有歷史保護價值的老弄堂受到破壞，公共基礎設施逐漸陳舊，交通變得擁堵，空間環境日益局促，城市可持續發展面臨巨大挑戰，老弄堂更新改造刻不容緩。

2.老弄堂傳統文化保護的內容

老弄堂是景德鎮城市發展的基礎，承載著極其重要的歷史使命，其豐富的歷史文化遺產，正是老弄堂傳統文化保護的主要內容。按其存在形式主要包括兩部分：有形遺產（也稱物質文化遺產，如古民居、古作坊、古窯房為代表的老弄堂建筑、古窯址、陶瓷文物甚至弄堂格局、空間秩序、環境風貌等）和無形遺產（也稱非物質文化遺產，如制瓷工藝、傳統民俗等）。兩者是皮與毛的關系，有形遺產是無形遺產的載體，無形遺產在有形遺產上累積、發展。它們是景德鎮傳統文化的重要組成部分，有豐富的陶瓷文化內涵。

3.老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展的關系

老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展相輔相成、缺一不可，兩者目的相同：保護是為了留下豐厚的文化資源，提高人們的精神享受水平；城市發展是為了人們的物質生活更充實便捷。

保護老弄堂傳統文化是景德鎮城市發展創新的基礎和前提。保護就是最大限度地延長老弄堂歷史街區的壽命，挖掘、發揚瓷都的歷史文化內涵，吸收和綜合城市經濟、社會和文化發展的積極因素并賦予現代意義，使保護與發展結合，確保景德鎮城市的特征與個性的延續，使城市建設與歷史文化名城和諧統一。同時，景德鎮的現代化城市發展是社會的必然趨勢。城市的進步就必須承揚地域傳統文化，促進景德鎮城市發展與深厚的歷史文化之間的交流和對話，創造出富有個性、延續傳統的地域性特色城市景觀。

4.老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展互融的研究意義

老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展相融合對景德鎮這座歷史文化名城意義重大：有利于保護老弄堂格局，傳承景德鎮特色建筑文化，展示城市魅力；有利于繼承千年制瓷及歷史民俗文化，宣揚瓷都地域特色，使城市的發展保持歷史文脈的延續性；有利于保護歷史文化名城，整合經濟、文化、旅游資源，創造瓷都新氣象；有利于創新城市形象及親和力，連接古代文化與現代文明，促進景德鎮再現古鎮風貌并締造與現代文明融為一體的江南名城。

5.老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展互融的原則

5.1以人為本原則

居民是老弄堂的主人，傳統文化保護和城市發展以保護老弄堂傳統文化、服務居民、促進景德鎮城市發展為主。首先關注老弄堂居民環境條件的改善和生活質量的提高，可借助原有的民居、商鋪等場所適當統籌，合理規劃，保留并強化其生活氛圍，讓老弄堂環境具有親切、宜棲、多樣等特性，更貼近百姓生活，更具場所魅力，突出居民的主體地位。

5.2安全性原則

老弄堂建筑大部分是磚木結構，由于長期風雨侵襲，缺乏維護，有些已成危房。為真實反映歷史，老弄堂建筑結構一般是不允許改變的，在工藝上使用原技術與材料本身就是古建筑保護和傳承的重要途徑。部分不妨礙建筑原真性表現的地方，如建筑內已破舊不堪的木樓板，可采用混凝土現澆樓板等現代建筑材料來替代。保證建筑結構上的安全，使古建筑滿足現代防腐、消防安全的要求。

5.3時代性原則

任何歷史建筑都不可能完全保持它建成之初的狀態，因而對老弄堂傳統文化的保護是指在適應時代需要的同時保護它自身的特色，不是禁止改變，而是對發展要加以控制。不應過分強調保護傳統文化而犧牲城市環境的舒適性和創造性，要使城市有機生長、協調發展。

5.4可持續發展原則

老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展互融的研究主要是針對其與周邊城市環境如何融合、如何可持續科學發展等問題的探索。老弄堂傳統文化保護是作為歷史產物和未來改造者對當代的一種理解，不只是為了過去而尊重歷史，而是為了現在而尊重歷史。既對老弄堂的傳統文化進行有效保護，又能確保傳統物質空間形態與現代景德鎮城市發展形成和諧的關系。

6.老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展互融的方式

景德鎮既要適應現代城市的發展需要，參與到現代文明中去；又要傳承歷史文脈，使傳統文化生生不息。現代語境下城市傳統文化的傳承，不再拘泥于形式的延續，而必須通過傳統與現代的交流和互補，創造具有個性的城市景觀特色空間。

6.1借鑒、更新保護理念

景德鎮是傳統文化與現代文明共生的城市，只有更新老弄堂傳統文化保護理念，才能使傳統永不褪色，創造出景德鎮獨具個性的城市魅力。通過現代語言和設計手段呈現傳統要素，借用符合當代審美情趣的形式和技術，營建適應現代城市生活的特色環境空間，使景德鎮城市能夠依托特有的文化背景而呈現出獨特的精神魅力，如將老煙囪做成廣告景觀塔之類的設施，實現傳統文化與現代功能的完美結合，似乎可以感受到在現代文明籠罩下的歷史回音。

6.2老弄堂格局保存與完善

老弄堂街巷多、分布廣、面積大，在傳統文化保護和城市現代化進程中，首先要保存、保留老弄堂傳統街區的獨特布局。整體遵循原有的網狀式格局，集中整合、全力打造老弄堂。通過整體布局和詳細分析，將南起珠山路北至觀音閣，東起蓮社北路西至昌江及三閭廟劃定為重點保護區。以已具備基礎條件的前街（中山北路）和改造后的斗富弄為依托，以縱橫交錯的老弄堂為經緯，以古窯房、古作坊、老店鋪等為載體，以歷史文化與現代文明的統一為特點，在整體上形成一個代表景德鎮傳統文化的歷史風貌區。在保護好相應的歷史遺產的同時，可考慮在老弄堂與新城區交接處局部打破傳統構型的限制，作為與現代城市的過渡性區域，形成適宜人居、休閑的開放空間，以適應現代城市生活。

6.3老弄堂傳統文脈的傳承

城市不更新就會衰落，但城市發展不能摒棄歷史，從理論上講，城市最深刻的特征在于它的文化，而文化又常常深植于傳統中。任何一座現代城市要想獲得獨特的精神內涵，對傳統文脈的傳承是必不可少的。老弄堂是景德鎮歷史文化傳承的載體，傳統文脈是景德鎮城市的靈魂和精神所在，包含著深厚的歷史沉淀、遺跡和風貌。尊重歷史、保護遺跡、傳承歷史文化是城市文脈延續和發展的重要因素，使這些沉淀著悠久歲月的老弄堂傳統文化與現代景德鎮城市空間有機互融。在傳統文化中注入新的生命，賦予城市新的內涵和形式，使老弄堂文化歷史的記憶得以延續，成為景德鎮永恒的精神依托和文化象征。

6.4老弄堂陶瓷特色的突顯與延續

現今“特色城市”的城建理念逐漸被大家所重視。老弄堂擁有悠久制瓷歷史和陶瓷文化資源，是打造景德鎮不可多得的特色要素。老弄堂傳統文化保護和現代景德鎮城市發展中，需要把陶瓷文化的特質巧妙地體現出來，在陶瓷文化內涵的挖掘、利用上下功夫。通過各種手段，弘揚陶瓷文化，培養民族精神，營造人文氛圍，將陶瓷文化特色顯現和傳承下去。

老弄堂中對原有制瓷作坊、窯房的恢復，傳統民居、會所的開放，陶瓷文化博物館的建設，傳統制瓷工藝的展示，陶瓷世家、當代名人陶藝工作室及各式陶瓷店面的設立，無一不根植于陶瓷文化的傳承。同時，陶瓷作為現代環境藝術表現形式之一，在建筑空間中的運用已很成熟。選取代表性的點和獨特視角對陶瓷文化進行再現和重構，以雕塑、壁畫、墻地磚、公共設施等可感的藝術形式介入弄堂環境空間，具有極高的藝術文化價值，有助于彰顯和延續城市文化特色。

6.5老弄堂建筑保護及創新

建筑本身就是老弄堂傳統文化的一部分，多為二、三層，以線性布局為主，整體統一，呈現豐富的徽派建筑風格，多用以維修窯爐而廢棄的窯磚修成，兼顧明顯的地域特色。要正確認識老弄堂傳統建筑形式的精神和內涵，使景德鎮城市建筑植根于傳統文化。在保護老弄堂建筑文化的前提下，對老弄堂建筑進行保護、修復、更新、擴展。不僅要注重歷史文化性，還需融合時代特征，發揮創造性設計思維，讓老弄堂建筑能夠融入現代城市發展當中，同時又影響新建筑，使現代景德鎮城市建筑能夠吸收傳統中的優勢元素，形成一種互相融合的局面。例如用簡化、變異等手法對具有傳統特色的建筑形體（如馬頭墻、牌坊、窗格等）進行設計，創造出地域化、人文化的建筑符號，使之升華為大家認同的標志兼具時代特色。這些設計保留了傳統特征的同時，體現出文脈的延續和時代特征結合的創新精神。只有立足城市環境特點與要求之上的合理保留與改造，才能滿足人們對新時代審美情趣和功能的需要，創造和諧有序又富于變化的空間結構和樣式，并達到空間情調的協和感。這樣才能加深時代性在老弄堂傳統精神上的延續，讓老弄堂傳統文化在現代景德鎮城市格局中充分發揮適應時展的作用。

6.6老弄堂民俗風情的承揚與再現

老弄堂是人們解讀當地文化、民俗民風最快捷的窗口。現今，由于社會的變遷和制瓷業的發展，源發于老弄堂的民俗民風，有的延續至今，有的已發生演變。作為老弄堂傳統文化的重要組成部分之一，是聯系傳統與現代的重要文化紐帶。

在景德鎮城市發展中應從深層次去把握當地獨特的傳統民俗風情，為民俗活動提供適宜的環境空間。首先，結合每年一屆的景德鎮國際陶瓷博覽會等大型活動，把一些傳統的行業慶祝如燒燈窯、唱堂會、拜風火神、暖窯神等作為展示傳統文化的紀念活動舉行。其次，擇重點恢復部分老弄堂原有的會館建筑。會館是老弄堂制瓷行業同鄉聯絡聚會，同時又是祭祖、舉行春秋大祭、行業執事的場所。會館是老弄堂民俗文化的重要歷史見證，恢復其場所特征，有較高的紀念價值。另外，結合當下出現的“陶藝熱”現象，根據城市空間布局，設置一定數量的陶瓷藝術家工作室、陶吧等，作為對新出現的民俗活動的回應，必將形成一道獨特風景線。

6.7老弄堂旅游的挖掘與開發

老弄堂是在千百年制瓷發展中逐漸積淀而成的歷史文化資源，其建筑景觀、自然景觀相互交融，共為一體，是景德鎮旅游產業最重要的生產要素。努力發掘老弄堂歷史文化資源，打造景德鎮城市文化新名片。圍繞傳統文化旅游為主題，依托老弄堂的歷史風貌，融入當下生活元素，將老弄堂打造成特有的陶瓷文化氛圍旅游休閑景區。區內設有古建筑文化展示、陶瓷文化旅游、瓷器購物街、陶瓷名人作坊、民俗文化展示、特色地方餐飲等具有歷史性和代表性的景點項目，融入參觀旅游、陶瓷購物、考古研究、古建筑開發、休閑娛樂的文化產業鏈之中。先要加強老弄堂旅游資源保護，改善環境面貌。重點建設入口景觀、重要古建筑、陶瓷購物街、老弄堂會館文化區等核心景區，完善旅游景點和服務設施。除了老弄堂旅游景區特有的優勢外，借助與其相鄰的已開放的御窯廠、龍珠閣、昌南閣文化旅游區，最大限度的開發、整合旅游資源，必將對瓷都文化產業和旅游的發展起到積極的推進作用。

結語

老弄堂作為景德鎮千年歷史的見證，蘊含著深厚的文化底蘊，承擔著融古納今的作用。要使老弄堂傳統文化保護與現代景德鎮城市發展有機融合，必須構建屬于自己的當代城市發展文化理念。在尊重老弄堂現有條件和傳統文脈的同時，也應以開放的心態和批判的精神自覺地吸收先進文化。以現代文明的最新成果來詮釋和再現古老文化的精神內涵，提升城市文化品味，營造濃厚的城市文化氛圍，使老弄堂在景德鎮城市建設中進一步煥發出青春和活力，并與現代城市相契合，共同烘托出千年瓷都的深厚韻味。

本文為2011年度江西省社會科學藝術學項目“歷史？延續——關于景德鎮老弄堂的傳統文化保護與現代城市發展互融的設計研究”研究成果（課題編號YG2011095）

參考文獻

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[2] 江華.景德鎮老城區陶瓷歷史文化及陶瓷工業遺產的保護與利用探討[J].南方文物.2003年第1期

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中圖分類號：K892.24 文獻標識碼： A 文章編號：

引言

歷史文化街區在我國的歷史文化名城保護體系中占有重要地位，日益得到學術界以及政府相關部門的高度重視。比如經文化部、國家文物局批準，由中國文化報社、中國文物報社聯合主辦的“中國歷史文化名街”評選推介活動，自2008年啟動至今，已評選出40條歷史風貌保護較好且具有代表性的歷史文化街區，已入選的40條街區中，有許多街道已成為我國歷史文化名城、名鎮、名街保護與發展的典范，形成了良好的社會效應。然而“歷史文化街區”此一概念卻系晚出，相關的理論研究和實踐工作都有待進一步深入開展。

一、我國歷史文化街區保護現狀

由于認識上的誤區和經濟至上等因素，在我國對歷史街區的保護快速發展的今天，一些原本頗具地方特色或文化特色的街區，正在被保護造型無特點、似曾相識的規劃和建筑所淹沒，這就是人們所說的特色危機。如有的歷史街區不考慮地方特色，為了追逐現代化的腳步，熱衷于高樓、廣場的建造。例如，當三峽大壩將要蓄水，我們有幸參觀了位于蓄水線下的秭歸、巴山等古縣城，縣城中建于隋朝的青石板路面，各式石雕、磚雕、木雕等具有巴山文化符號特色元素的民居建筑，傷痕累累地披著厚厚歷史的塵埃。它們的命運怎樣？等待著被江水無情的淹沒？有些歷史文化街區已經被改造的沒有了歷史的痕跡，我們看到的只是具有現代特色的廣場，周圍卻全是僅有一絲歷史殘跡的建筑。這些重復的建筑帶給游客的卻是乏味感的增加；許多歷史街區在進行改造時，沒有結合自己的文化和地方特色，進行全方位的考慮、策劃，而是盲目拆除大量有著深厚文化底蘊的傳統建筑，講歷史文化街區打造成了完完全全的現代風格，但卻割斷了街區歷史、文化、地方特色的脈絡，損傷了街區的生機與活力。這樣的做法給街區的保護和發展帶來了極大的危害。

二、歷史街區保護的要求

歷史文化街區是范圍廣泛的有生命的肌體，是千千萬萬人民生活的環境。它是一部寫滿歷史的線封書，帶人們回到歷史的詩情畫意，意興闌珊之中；但是，從另外一個角度來說，歷史文化街區也是現實的一筆財富，供子孫后代使用。對于歷史街區的保護不僅是物質遺產和非物質遺產方面，更多的，是對民俗民風，人文環境的要求，以適應人們新的生活狀態。另外，對于歷史文化街區保護，也是充滿了藝術色彩的，當然也有現實因素的影響，比如社會效應和經濟問題，這些問題都為歷史文化街區的保護到來了一定的困難，因而顯得非常復雜，難度很大。

三、歷史文化街區保護的相關策略

1.傳統建筑內部的保護

在歷史文化街區的保護中，對于古建筑保護的重點集中在外部形式，往往忽略了建筑物內部的構造，尤其是對 一些普通民居的保護。為了達到文化街區整體上的和諧統一，只對建筑外墻面進行保護修繕。實際上，普通民居的內部構造更富有歷史氣息，通過內部構造，人們仿佛再現了歷史時期人們的生活，與深宅大院比較起來，普通民居更富有生活氣息。傳統建筑內部的保護應當注重空間的分割和人員的安排，避免為了容納更多的人而使建筑空間支離破碎。

2.民俗風俗的保護

根據現代旅游業的發展，國內很多歷史街區為了擴大景點效應，大量的增加以民俗為主題的項目，但是，據相關統計，這樣做非但沒有達到目的，反而給人滑稽之感。大量的事實表示，偽造的歷史文化很難在旅游業中立有一席之地。相反的，民俗風俗卻可以隨著時間的推移發生遷移。如今，已有現代文物保護專家提出古建移植，這樣做，不僅能使得古建筑得到更好的保護，也能夠讓其成為新的歷史文化。民俗風俗雖然是抽象的，感性的，但也能夠通過特殊的方式移到適合的地區進行新的發展。當然，移植的前提是必須符合歷史街區的整體氛圍，同時也必須考慮到街區的硬件措施，而對于這些活動的管理也是不容忽視的。

3.針對性的制定文化旅游方案

每條歷史文化街區的形成與發展都經歷了漫長的歷史歲月，能夠在歲月洗禮下生存和發展，必有其獨特的文化氛圍和產業特色。大量的事實證明，只有通過大力發展文化旅游業，保護歷史文化街區傳統文化與民俗民風，實現歷史文化街區的經濟復興，才能使歷史文化街區重新煥發生機活力。因此在業態選擇上要結合傳統文化，引進有特色、有內涵、有品牌、有聚集效應的商戶；要積極鼓勵回遷居民，以下店上坊、前店后坊等形式恢復傳統器物的生產加工場景；要結合歷史文化街區的景觀元素，引進合適的業態，為游客提供配套服務。

4.保證文化生態載體不變

傳統城鎮格局是人們在長期的生產、生活經驗總結下經過歷史淘汰做出的規劃，在城鎮的選址與方位、地域性氣候與自然環境的綜合考慮、建筑功能的兼容性和自然簡樸的地方材料運用等方面，不少經驗反映了可持續發展觀念。城鎮傳統格局不僅體現了地域文化特色，而且其本身就具備重要的文化功能。因此，尊重傳統格局，確保古城文化生態延續大格局不變確實非常重要。

四、我國歷史文化街區保護的發展趨勢

歷史文化街區是歷史文化名城保護的重點，它的保護與開發絕不是簡單的規劃問題，而是一個綜合的社會實踐。因而歷史文化街區的保護與開發工作應當認真聽取歷史、文化、旅游、規劃等各個相關學科專家學者的意見，綜合考慮歷史文化街區的居住、文化、旅游等多項職能，同時結合街區的建筑保護規劃、街區發展歷史淵源、區域城市規劃等多種條件，明確歷史文化街區的整體定位和發展方向。

一方面，各級行政部門應當通過制訂歷史文化街區的科學保護規劃，從整體上做好其保護工作。將歷史文化街區保護與歷史文化名城保護、世界文化遺產保護和重點文物保護等文化遺產保護形式結合起來，真正將各項保護措施落實到位，形成點、線、面結合的立體化保護格局。

另一方面，應當提倡在保護好文物建筑的同時，注重保護傳統民居及其環境，將具有突出價值的歷史文化街區納入文化遺產保護范疇，實施整體保護。不僅保護物質文化遺產，還要保護與之相聯系的、活態的文化傳統和生活方式，如街區居民和睦的鄰里關系、古樸的生活情趣和傳統的節慶風俗等等，防止街區文化環境解體和空殼化傾向。其實，歷史文化街區的人文生態環境恰恰是游客最為關心和感興趣的對象所在，最大限度地保護保存街區的文化生態也就是在保護最為核心的文化旅游資源。

結語

在目前經濟條件下，如果合理地進行產業化的發展，保護和開發完全可以相互依存、相互促進，達到文化保護和城市經濟建設的雙贏式發展。歷史文化街區保護性開發應體現在開發的方方面面。保護性不僅體現在依托遵循歷史文化的科研基礎研究，合理確定功能區劃；也體現在遵循歷史文化規律和人與文化和諧統一；更是體現在對資源環境的妥善管理和建設協調；最后，對于歷史文化街區的保護性體現在提高文化意識和自身的素質，珍視歷史賦予人類的物質和精神價值，使保護歷史文化街區成為一種自覺行為。

參考文獻

[1] 王景慧.歷史文化街區要活態保護[J]，中華民居，2010（8）：84-89.

[2] 戴湘毅.歷史街區的文化意象及其旅游發展研究[D]，福建師范大學碩士學位論文2008：7-10.