緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇逆境出人才的事例范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

篇（1）

孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。”意思是說，人只有經過逆境，才能成才。

人應該在逆境中得到鍛煉，學會成才，走向成功?？ㄔG基自小窮困潦倒，常常在小店鋪里當童工，十分艱苦，但他不斷學習，掌握各種手藝，在最底層摸爬滾打，終于成為了一位大企業家。他說過：“人在身處逆境時，適應環境的能力實在驚人。人可以忍受不幸，也可以戰勝不幸，因為人有著驚人的潛力，只要立志發揮它，就一定能度過難關?！币粋€人如果沒有經歷過逆境，是說不出這樣的話的。逆境是通往成功的必經之路，在中國也有這樣的人。

朱元璋是中國歷史上的一個巨人，他的英勇與果斷令千代人折服。可他不是從小養尊處優的闊少爺，而是失去雙親的放牛娃，無依無靠，甚至還當過乞丐，在這樣的條件下，他依舊不懈努力地學文習武，了元朝，成為天下景仰的大明天子。如果不是逆境造就了他的個性，他是不會成才的。

逆境是支撐成功果實的高大樹干，想要果實，就得努力爬;逆境是擋在綠洲前的沙漠，想要甘露，就得不停奔跑;逆境是通往世外桃源的森林，想要幸福，就得穿過荊棘，成功不是輕松得來的，逆境是幫助你的最好幫手。

沒有人可以不經歷逆境直接成功，沒有磨練，結果只會是悔恨。李世民去世前為兒子鋪好了一切道路，斬除了所有禍根，但計劃永遠趕不上變化，在李治舒舒服服當皇帝的時候，朝中大亂，他只得在病痛中郁郁而死。人沒有逆境是不行的，沒有經歷過逆境，遇事就會無經驗可尋，無方法可查，失敗是注定的。

逆境與成功是相依相存的，不經歷逆境，是無法像雄鷹一樣在天空中翱翔的，是無法像勁松一樣堅韌頑強的，是無法像江河一樣盡情奔騰的。逆境永遠是成功的奠基石，人只有經歷逆境才能成功，人應學會在逆境中成才。

關于逆境與成才為話題議論文2

逆境是否有利于人的成長?孟子曰：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！敝挥羞@樣才能“動心忍性，曾益其所不能”。由此可見，逆境有利于人的成長。

逆境雖是不順的境地，是困難和挫折，但逆境亦是一面鏡子，它能使我們清楚全面地認識到自己，并針對自己的情況，采取合適的措施，使得我們成長，為下次成功助力。馬克思曾說過：“人要學會走路，也要學會摔跤，而且只有經過摔跤，他才能學會走路?！泵恳淮文婢扯加兴嬖诘囊饬x，它勢必會教會我們一些道理，是一次成功的機會，有利于我們成長，有利于塑造好的未來。

俗話說：“逆境出人才?！惫沤裰型?，凡能成就一番事業的，沒有一個不在逆境中成長。劉邦與項羽相爭時，雖多次失敗，但他心中的那口氣，那股勁一直在。正是因為逆境，他才能找到失敗的原因，總結經驗，一次次爬起來再戰，一點點地走向勝利，最終一統天下。華羅庚因為家境貧困，從小就擔起家庭重擔。19歲那年得了傷寒，病好了腿卻殘了。

可是他在追求數學真理的路上卻埋頭苦干。這不是寒門出貴子嗎?海倫凱勒小時候患病，重病奪去了她的聽力和視力。但她身殘志堅，并沒有向命運低頭，而是頑強地突破逆境，最終成了全世界的榜樣?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來”早已詮釋了逆境的意義。

作為學生，某次考試沒有取得良好的成績固然難過，但仔細想想，從另一方面講，這何嘗不是一件好事呢?失敗乃成功之母，惟有身處逆境，才能有所壓力，從而化為動力。正因為有不足，我們才能更清楚地看清自己，去查漏補缺，總結經驗，不斷進步。這不就是逆境有利于人的成長嗎?

“生活就像一張心電圖，一帆風順你就掛了?！比说囊簧倳洑v逆境，不可能順順利利。但正是因為逆境，才讓我們的生活波瀾起伏，充滿挑戰。也正是因為逆境，才讓我們成長。

關于逆境與成才為話題議論文3

有時候，毀滅一個人的不一定是挫折而是平坦。有時候，失敗的原因不一定是困難而是絲毫無阻。這取決于你面對困境或逆境的心態如何。

在上半學期的時候，我的成績比較差，次次考試都不盡人意。心里免不了沮喪和失望，但我默默告訴自己要更加努力才行。可最后總無濟于事，平時感覺知識點鞏固的挺牢固，練習也做了不少，但成績一出總大失所望。我很不甘心，也不想就此放棄，于是我付出的比以前更多的時間和努力學習。終于，在我接近絕望的時候，我的成績有了明顯的提高。我的心情非常的愉快。之后一段時間成績穩步提升，和之前相比可以說很好很好了。

一段時間后，不知道是因為找到了自信還是找對了學習方法還是什么別的原因。我突然發現之前做著很費力的習題，現在看來很簡單了。之前需要很長時間來鞏固的知識點，現在很短時間就能記牢了。我沾沾自喜了好久。

從此，我不在像之前那樣刻苦努力的學習了，但成績沒有下滑的趨勢。這讓我更為之驕傲了，心想：我現在根本不用多努力就可以考出很好的成績。于是開始放縱自己，不那么努力的學習了。這種心理一直維持著，終于，某一次，期末考試中，我的成績再次跌落的原先的水平。我心里非常的懊悔，突然懷念起了從前的那個我。

我默默的反省著：之前那時候，我一次次面對失敗可都還在繼續努力著，可現在一兩次成功就沖昏了我的頭腦。果然是“上山容易下山難”，挫折可能會成為人們努力的動力，成功也可能成為人們失足下滑的原因。

我們每個人都應該正確全面的認識順境和逆境，不能因為一時的成功或失敗而改變自己的決心。

關于逆境與成才為話題議論文4

人們常說：“人生路上，一帆風順：那么一帆風順是否就是真的好呢?古代的方仲永年少時就才思敏捷，天賦過人他就是在許多人的表揚和贊賞中成長起來的，可結果呢?成年后的方仲永江郎才盡也是因為他小時候沒受過挫折，生活太順暢。所以在我看來，順境并不是一味的好，逆境才有利于成長。

逆境能磨煉人的毅力。大量事例表明，一個人如果處于逆境之中，他在克服了一個又一個困難后，他就會越來越堅強，變得比常人更有毅力。美國的海倫·凱勒，她幼年就喪失了視力和聽力，在成長過程中更是遇到了諸多障礙，但她并沒有沒被困難所擊敗，而是在一次次挫折后變得更頑強堅定，最終考上了女子哈佛學院，創作了許許多多優秀的作品，眾所周知的就是《假如給我三天光明》。

逆境能使人增長經驗。俗話說得好“失敗乃成功之母”?？v觀古今中外的大多數名人，他們的成功都不是簡簡單單地做一次或是做兩次，他們成功的背后往往都會有一段逆境時期，當他們處于那時，他們會從一次次失敗中汲取經驗，最后總結起來取得成功。

曾經有個實驗是這樣的，把一只白鼠放入紛亂復雜的迷宮里，并在終點放上一些食物，白鼠會尋著氣味往那走，但在去的過程中白鼠往往會走向錯誤的路口，找很久才能找到終點?？茖W家每過一會兒便讓白鼠走一次，而每次用時都會縮短。

最后白鼠竟能暢通無阻地到達終點，這說明了白鼠每進入一次迷宮都從之前的失敗中汲取了經驗。同樣的道理放在人的身上，如果一個人在同一件事上失誤過多次，那他最終還會失誤嗎?我想是不同了，所以經驗、教訓都幾乎都是從逆境中得來的。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！泵慨斘覀儚哪婢持屑橙〗涷?，在逆境中磨煉意志，逆境也會促進我們的成長。

關于逆境與成才為話題議論文5

逆境，不順利的境遇。當我們在一定的環境中無論是維持生存還是成就事業，總感到困難重重時，我們說，這樣的環境是逆境。人生的道路坎坷不平，一帆風順是無稽之談。但笑對逆境我們就可以把消極的心態變為奮斗的動力，勇往直前，永不退縮。

笑對逆境，就可以使自己變得豁達、偉大。

小平爺爺在澤東時期不被受用，但他用樂觀的心態，樂觀的面對每一天。當主席請他回去時問了鄧爺爺最近都在干什么?鄧爺爺說：思考樂觀主義，等待。這就是偉人的風范。他堅持解放思想、實事求是，創立和發展了建設有中國特色的社會主義理論，為中華人民共和國做出了突出的貢獻將被歷史留名。一個人的心態影響著整個人，只要調整好心態就會走向成功彼岸。

笑對逆境，就可以使山窮水盡的失意者斗志昂揚。

篇（2）

生2：膠鬲原來是販賣魚和鹽的，周文王把他舉薦給紂王，后來他又輔佐周武王。

生3：孫叔敖在水利方面很有才能，但是他居住在偏僻的海濱，楚莊王任用他做了重臣。

生4：舜原來是個農夫，以孝出名，被堯重用后做了他的接班人。

生5：管仲被稱為“天下奇才”。原來是齊國公子糾的大臣，公子糾和齊桓公爭奪君位失敗后，管仲作為罪人卻被齊桓公任用為丞相。

生6：百里奚原來是春秋時期虞國的大夫，虞亡后四處流亡，被賣為奴隸。秦穆公聽說他很賢智，用五張羊皮把他贖出來，任用為大夫。

師：通過六位同學的介紹，大家覺得這六個人有些什么共同之處？

生1：都很有才能。

生2：都具有高尚的人格力量。

生3：但是都是吃了很多的苦，或者說是歷經坎坷和磨難。

生4：有的甚至差一點失去自己的生命。

生5：最后都成為國家的重臣，名垂青史。

師：你用詞準確、凝練，真棒！

師：剛才同學們概括得很正確、全面。確實，課文第一段按照時間順序介紹了這幾位由落魄、潦倒到施展才華、被委以重任的賢人。聯系這幾個人的經歷，咱們探究一下，這一段中的“發”和“舉”這兩個動詞如何理解？有學者認為這是作者為了避免用詞重復，意義相同。你們認為呢？

生1：我比較舜和傅說的奮斗歷程，感覺好像“發”帶有一種被上級相中、選拔的意思，和我們所熟知的“禪讓制”本身的操作過程相吻合；“舉”帶有一種被同事、朋友、下級舉薦、推舉的意思。感覺上，好像“發”是自上而下的多一些，“舉”是自下而上的多一些。

生2：我贊同他的看法。尤其是舜。

師：你們的說法讓我想起了“舉孝廉”“舉人”等詞語。似乎有些道理。

生3：我不這么認為。這幾個人都是在當時以賢明、博學、有才能著稱，就是我們現在說的名人，完全沒有必要通過別人舉薦才被任用。比如說管仲，他出身官宦世家，很早就做了公子糾的老師了。所以我認為這兩個詞作者用來表示同一種意思。

師：不管是自上而下，還是自下而上，這幾個人的事例都是告訴我們一個什么道理？

生：（齊聲）逆境出人才！

生1：不經歷風雨，怎能見彩虹？

生2：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

生3：苦難是人生最好的老師。（眾鼓掌）

師：同學們說得很對。正如文中所說，故天將～

生（齊）：降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：所以――

生（接上）：動心忍性，曾益其所不能。

師：孟子認為，上天要下大的任務給以上這類人，具體要經受哪些苦難呢？請用自己的話說說呢！

生1：內心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。（教師板書）

師：用了排比句，理解比較準確?？纯从袥]有提請同學們特別注意的詞。

生：我看了書下的解釋，“苦”“勞”“餓”“空乏”“亂”，好像還有接下去的“動”“忍”，這兒都是使動用法，要注意。

師：這個同學學習特別認真、細致，找出了一個重要的語法點，值得夸獎。

師：經歷了所有的磨難后，人的才能就會增加了。所以，我們不如把“逆境出人才”改成――

生：（齊聲）：“磨難造人才”（也有學生說“出”，“成”等詞語）

師：那么，這段中的“不能”和我們現在的表述意義不同，應該是“沒有的才能”。

師：我們把這幾個組比較整齊的句子一起讀一下。

生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：請大家再齊讀剛才那位同學翻譯的也是比較整齊的一組句子。

生：（齊讀）內心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。

師：請同學們說說讀了這兩組句子后的感受。

生1：我覺得翻譯后的文字通俗易懂，也好理解。

生2：我覺得翻譯后的句子太直白，還是古文有種含蓄的美。

生3：應該是比較有內涵，意蘊深刻。（學生鼓掌）

生4：古文似乎還可以唱著讀，很好聽。（學生紛紛讓他試一試）

生4：（模仿電視中古人吟唱的聲調，搖頭晃腦）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：這位同學很有表演的天賦，那么就請你用剛才的音調把黑板上的譯文也唱一下。

生4：（也模仿電視中古人吟唱的聲調，搖頭晃腦）內心很痛苦，身體很勞累，肚子很饑餓，手上很緊，做事很不順。

（學生們都笑了起來）

生4：（有些不好意思）讀后面這一段我覺得自己像周星馳，有點滑稽。

師：的確，我們的古文具有一種可貴的特性：音韻美。凝練、含蓄、音韻美是我們中國古代語言長盛不衰的原因，作為21世紀的現代中學生，我們為之自豪，應該熱愛她，并且傳承發揚光大。讓我們再次朗讀這段千古名句。

師、生：（齊讀）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

師：我們生活在一個清明盛世，也會經受一些挫折，甚至是磨難。比如……

生1：考得不好。

生2：受到父母和老師的批評。

生3：被人莫名其妙地罵了一頓。

生4：我曾經騎車摔了下來，骨折了。

師：（伴隨著《夜曲》，教師用幻燈片打出了幾幅圖片：非洲兒童乞討圖，山西某煤礦工人井下采煤圖，西部山區老農蹲在干旱至裂的田頭圖，金融危機中一個美國人街頭待聘圖。接著播放兩段報道：山東某集團年輕的董事長因為企業倒閉而跳樓自殺，四川民政部門最新統計出的地震后孤兒和孤老的令人驚心的數字）

師：面對這些就發生在我們身邊的事情，生活在我們身邊的人，我們遭受的痛苦顯得那么渺小。但是，老師想問問，遭受不順利的時候，你們會有怎樣的反應呢？

生1：痛哭了一場。

生2：心里郁悶了好幾天。

生3：我也是。

生4：疼得我大喊大叫。

師：用課文中的四個三字短語來說就是：困于心，衡于慮，征于色，發于聲。

生1：太準確了，凝練、含蓄、音韻美。

生：（齊讀）困于心，衡于慮，征于色，發于聲。

師：這組句中的“于”怎么理解？

生1：我覺得好像理解成“在”比較通順。我來說說這組句子的意思，大家給我判斷一下。在內心困惑，在思維上堵塞，在臉色上，在臉上表現，在聲音中這種痛苦發出來。

生2：我贊同他的理解。就是最后一句可以說成“嘴里發出痛苦的聲音”，這樣才通順。

師：非常好。文言文翻譯的要求就是：信，達，雅。不但要準確，還要通順、雅致。

師：根據這個要求，結合課文下的注釋，我們來看看“入則無法家拂士，出則無敵國外患，國恒亡”怎么翻譯？

生1：國內沒有有法度的和能輔佐君主的賢臣，國外沒有勢力相當的國家成為外部的危險，國家要滅亡。

生2：“恒”可以說成“經?！?，我們好像以前學過的。

師：這位同學掌握了學習文言文的一個重要方法：遷移。課內外知識的遷移，前后所學相關知識的遷移，古今的遷移，比如說，我們現在的成語好多都保留著古漢語的意思，這對我們學習文言文很有幫助。希望同學們學會遷移。

師：這位同學還有一個詞語沒有說清楚，就是“則”在這兒怎么理解？

生1：我來遷移一下（學生笑），“則”一般理解為“那么，就”，但是放在這句里好像不通順。放在最后一句里就說得通了，是不是課本印錯了？（學生大笑）

生2：這三句說的只是一種假設的情況，并不是特指哪件事，哪個國家。這樣的話，我覺得這個字在這兒說成“假如，如果”好像更貼切些。（學生紛紛表示贊同）

師：那么這三句話想告訴我們什么？

生1：賢臣和敵對國的重要性。

師：賢臣我們很好理解，可是有哪一個國家不希望自己和睦鄰友好，和平共處呢？聯合國總部花園內有一座雕塑，名字就叫“打結的手槍”。要和平，不要戰爭，這可是全人類的共同愿望。這又怎么理解呢？矛盾嗎？

生2：我覺得不矛盾。站在這篇課文的角度延伸，磨難和不順利對人有益，對一個國家，一個民族也有益。

生3：這樣的例子實際上也很多。比如說清政府因為夜郎自大，以“天國”自稱，以為全世界沒有能夠與之抗衡的國家，因而讓西方國家用鴉片和大炮迅速敲開了國門。

生4：我說一個正面的。據我所知，唐朝很繁盛，但也是連年征戰，邊蕃少數民族總是想到富庶的中原撈點什么。所以據統計，唐朝也是發動戰爭最多的朝代之一?，F在看看這三句話，唐朝的鼎盛是不是也和敵對國多有某種必然的聯系。

生5：我說一個大自然中的現象，雖然不是講國家的，但是道理是一樣的。挪威人喜歡吃新鮮的沙丁魚片，但是這種魚捕撈后不易存活。有人在往船艙中的沙丁魚群中扔了幾條鯰魚，結果沙丁魚四處驚慌游動，存活率大大提高，人們就能如愿吃到新鮮的沙丁魚片了。

師：同學們說得很有道理?？释推绞侨诵乃颍菄c國之間必要的沖突更能增強一個國家的凝聚力和戰斗力，這樣才更具有發展力。這是矛盾的辯證統一性。因此，我們也可以這樣說：磨難造強國。

師：課文從個人講到國家，深刻而透徹地論證了一個什么道理？

生1：磨難、挫折造就人才和強國。

師：用課文中的話來說就是哪一句？

生2：生于憂患，死于安樂。

師：剛才同學們列舉的對比事例就是充分說明了這兩句話。這兒的“于”理解為“因為”更好些。那結合全文，你們覺得這兩句中的“生”和“死”有些什么內涵？

生1：活著，死去。

生2：因為課文中還提到了國家，所以還可以理解為：存在，滅亡

師：同學們怎么還忘記了自己了呢？

生3：對我們來說，可以理解為：進步，退步。

生4：應該是對絕大多數人來說。

師：短短8個字涵蓋了這個世界上所有存活著的生物的生命法則，精辟而富有哲理，值得我們玩味。讓我們記住這個法則。

師、生：（齊讀）生于憂患，死于安樂。

篇（3）

一、要注重聯想和想象，羅列相關材料

要想成功塑造一個人物，需要我們把與這個人物有關的事情聯系起來，通過聯想回憶過去發生的故事，體驗當時的情感及現在的情感。有的事情是我們沒有經歷過的而通過他人得知的，就需要我們去想象當時的情境。如：寫我的母親，要回憶與母親有關的諸多事情，有的事情是自己親身經歷過的，有的事情是通過母親告訴自己的，還有的事情是通過他人了解的。只要把這些材料詳略得當地安排好，文章就會內容豐富。

二、要選擇同一性質的不同材料

寫作時，對某一性格特點應從不同的方面去體現，而不是就其一點大肆渲染。如：表現母親的“善良”的材料，可以從母親對家人的包容，母親對左鄰右舍的謙讓，母親對不相識的弱勢的人的同情，還可以從母親以德報怨的事情，甚至可以從母親和眾人對同一件事情的不同看法等方面來表現。這些材料都是從不同方面表現出母親的善良的。

三、紅線串珠，組合材料

把文章分為許多小片段，每一個小片段寫一個內容，這些內容像一顆顆精彩的珠子，而暗里又有一根相連的紅線，串起來就可以表達鮮明的主題。如寫我的老師，我們可以寫與老師相關的事件，有校內的校外的，課內的課外的，平時的假期的。把這些事情串聯起來的一根紅線是老師對“我”的關心、愛護之情，“我”對老師的敬佩之意。

對于議論文而言，要做到材料豐富，我們需要從以下幾點入手。

一、用排比句鋪排材料，使文章充實

為了豐富文章的內容，我們可以用排比的句式列舉大量的材料，這樣既顯得材料豐富，又富有氣勢。排比的內容必須是反映論點的不同事例。比如：有誰能夠忘記，新年那場大雪中那些自發鏟雪的人們？有誰能夠忘記，奧運圣火傳遞受阻時，那片默默護送的紅色海洋？有誰能夠忘記，刺耳的汽笛拉響時，那些排成長龍來獻血的人們？這個排比句列舉的都是在危難時刻挺身而出、無私奉獻的事例。

二、用詩文名句，使文章充實

恰當的引用，不僅豐富文章的內容，增強文章的說服力，而且能顯示作者的文化修養。如：“臨行密密縫”，縫的是濃濃的親情；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，送的是深深的友情；“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，連的是濃濃的愛情；“為中華之崛起而讀書”，讀的是愛國之情……充滿真的世界才是美好的！這幾句通過引用，材料豐富，論證了觀點――“充滿真的世界才是美好的”。

三、用正反對比來論證

證明一個觀點，我們可以從正反兩個方面去論證。對“誠信”這一觀點的論證，可以從正面論證講誠信的例子，如：曾子殺豬，立木為信，“誠信業主”趙書兵等。這些講誠信的人贏得了人們的尊重，取得了事業的成功。也可以從反面舉例如“問題奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“絕育黃瓜”“染色饅頭”“問題膠囊”，等等。這些商人因為個人貪欲而置人民利益于不顧，雖然暫時獲得利益，但最終只能是身敗名裂，前功盡棄。所以，我們要講誠信，這才是做人之道。正反論證增強說服力。

不管是記敘文還是議論文，要想材料豐富，我們都要注意從以下兩個方面下工夫：

1.廣泛積累，豐富素材。養成觀察、積累的習慣，做生活的有心人?！凹沂聡绿煜率拢率玛P心”。要養成廣泛閱讀的良好習慣，盡可能多地擁有材料。

2.開闊思維，聯想豐富。豐富的內容，可以通過聯想從記憶中提取。聯想，就是把與題目相關的、相近的、相反的、類似的事例盡量聯系起來。

【思考練習】

1.下列材料中，不能作為“逆境出人才”的事例的一項是（ ）

A.司馬遷遭受宮刑，發憤寫《史記》。

B.孟母三遷使孟子最終成為儒家的集大成者――亞圣。

C.寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

D.史鐵生身殘志堅，寫出優秀作品，成為著名作家。

E.海倫?凱勒挑戰生命極限――喪失視力和聽力，成為著名作家和教育家。

2.請在下面橫線處續寫一句話，使文句前后貫通。

信念能克服重重困難。常言道：“秋風別蘇武，寒水送荊軻。”蘇武能忍得住塞外的饑寒交迫，孤獨寂寞，是因為他有著“蘇武節，骨錚錚；為國辱，重亦輕”的堅定信念； 。

3.請仿寫下面的句子。

書是鑰匙，能開啟智慧之門；書是階梯，能攀登知識之峰。

答：

4.人們常用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來表現教師的無私奉獻精神，請你選寫三個材料表現這一主題。

答：

【范文精評】

誠信是金

韓 睿

誠信是我們中華民族的傳統美德。說到誠信，我們的腦海中便會涌出許多關于誠信的名句，如：“言必信，行必果”“人若無信，不知其可也”“民無信不立”“人背信，則名不達”，等等。誠信是人在社會上立足之本。一個人活在世上，如果連最基本的誠信都遺失了，那豈不是成了一個“孤家寡人”？（用經典名句來作為誠信的佐證，增加了文章的文化內涵。）

誠信在古代就一直被視為做人的基本準則，回望歷史的長河，有不計其數的歷史人物散發著誠信的光輝。

孔子在東游的時候，看到兩個小孩正在激烈的爭論。其中一個小孩認為太陽在日出的時候離人最近，另一個小孩認為太陽在正午的時候離人最近。兩個小孩辯論不出什么結果，就讓孔子給他們評理?？鬃訉嵤虑笫堑馗嬖V他們，自己解決不了這個難題。他還教導自己的弟子：“知之為知之，不知為不知，是知也。”正是這種誠信的態度，才讓孔子在人們心中具有了神圣的地位。（運用“兩小兒辯日”的例子來論證誠信使人尊重。）

孟子說過，人生一共有三大樂事，其中有一樂便是“仰不愧于天，俯不怍于人”，這足以體現從古至今誠信對于我們來說是多么重要。商鞅的立木取信，使秦國完成了變法。季札掛劍了卻了國君心愿，被傳為千古佳話。這無疑是人們對誠信的肯定與支持。（運用簡練語言舉出例子說明誠信的重要性及其作用。）

可是誠信這一美德，在21世紀的今天卻被漸漸遺失和淡忘了。（承上啟下，說明當下社會誠信的缺失。）

為了牟取暴利，商家采用各種各樣我們所意想不到的手段。我們常說“民以食為天”，可是食品事故卻頻頻發生：首先是“問題奶粉”，緊接著是“瘦肉精”，繼而“地溝油”，后來又有“絕育黃瓜”“染色饅頭”。我們生病時會打針吃藥，現在連藥品也讓我們不放心了。最近又出現的“問題膠囊”，竟然打著“良心藥，放心藥，管用的藥”廣告的斯達舒也在欺騙消費者。這些層出不窮的食品隱患，這些謀奪生命的急救藥品，讓我們惶恐不安，心驚膽戰。我們還敢吃東西嗎？我們還敢吃藥嗎？這些昧良心的商家，奪走了多少鮮活的生命。在善良人們的無奈背后，社會誠信受到了前所未有的沖擊。（并列材料論證不講誠信的可怕后果。）

看到這些，難道我們還不應該做些什么嗎？誠信這兩個字寫起來很簡單，我們在很小的時候就懂得要講誠信?？涩F在，有多少人能做到事事講誠信呢？大家可能會說，做大事的時候我們就會講誠信。殊不知，高尚品德總是靠一點一滴積累起來的。

擁有誠信，一朵小小的浪花，可以濺起整個海洋；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以蔥蘢一個季節；擁有誠信，一根小小的火柴，可以點亮一片星空。（運用排比句能增強文章氣勢，說明誠信的作用。）

篇（4）

人格是指人的性格、氣質、能力等特征的總和。健康心理素質，能使人產生良好的道德品質，使其選向正確地人生觀和價值觀；不健康的心理，就會產生不良的性格，雖具有一定的能力，也不可能為社會服務。因此，我們要重視教育培養青少年的健康心理和健全人格。

培養青少年健全人格是教育應遵循的原則和規律。對現實教育中存在的重視分數，忽視青少年健全人格養成的現象我們必須引起足夠的重視，我們應正確看待學生的分數，重視學生健全人格的培養。否則，很可能有一天我們會發現，辛辛苦苦培養出來的學生竟然在人格上是有缺陷的。而人格缺陷的人只能給家庭和社會帶來麻煩。

一、家庭、學校、社會都要重視青少年學生健全人格的培養

教育的本質是培養人，首先是培養有健全人格的人，其次才是知識的傳授。只有這樣，才能培養出合乎社會規范，適應社會發展，推動社會進步的合格人才。《中華人民共和國教育法》第五條明確指出：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人?！蔽覈膫鹘y教育也歷來主張學生學做人比學知識更重要，國學經典啟蒙書《三字經》概括為：“首孝弟，次見聞”?，F代教育方針和傳統教育都把培養健全人格放在教育的首位。這是教育應遵循的原則和規律。作為教師，在傳授知識的同時更應該重視對學生人格的培養；作為家長，不僅要過問孩子的成績，更要多關心孩子的人格形成；作為社會，評價和選擇人才不要僅看學歷，更要看重人格品行。這樣培養出來的學生才是國家的棟梁之才。

影響人格養成的因素是比較復雜的，除先天遺傳、傳統觀念等的影響外，更多的是家庭和學校的教育、社會的影響。家庭教育、學校教育、社會影響是學生健全人格養成的三大重要因素。

家庭、學校、社會都要認識到青少年是祖國的未來，青少年強則國家強，民族強；青少年有希望則國家有希望，民族有希望，把抓好青少年健全人格的培養當做份內大事，相互聯系、相互配合，形成互動。家庭要重視人生啟蒙教育；學校要做好培養引導；社會要為青少年人格發展創造積極環境，防止消極因素對青少年的影響；把關愛青少年成長作為一種共同的責任，家校攜手，社會共建，形成合力。這樣一定會培養出人格健全的青年。

二、對青少年健全人格的培養教育要方法科學

抓好青少年健全人格的養成教育，要注意方法科學。方法科學就是要對青少年健全人格的養成教育在整體上有層次性，在個體上有針對性。

就整體上的層次性講，青少年在不同的成長期具有不同的特點，理解和接受能力也不同，教育的方法也應該有不同。教育的內容要適合青少年各成長階段的生理、心理、智力等情況。針對青少年的不同年齡特點、身心特征等，由淺入深、由低到高、由近及遠、由感性到理性，分層次地進行教育。兒童及小學時期是自我意識啟蒙期，主要的教育方式是在關愛中進行教育灌輸，讓其在溫馨的環境中感受到愛，懂得愛，養成開朗的陽光型性格。這一時期對事物的分辨能力較差，教育以灌輸為主，即用具體、直觀、形象的事例來引導他們分善惡，辨是非，明方向，知行為。中學時期，學生具有了一定的獨立分析判斷能力，主要的方式應在尊重其獨立性中進行教育引導，使其在明白道理的基礎上分清對錯，認識到什么是弘揚的、禁止的、倡導的、反對的，自覺地選擇正確的方面，養成良好的習慣，避免產生逆反心理。大學時期的學生獨立人格基本形成，普遍對社會有了自已的看法。他們對是非、好壞的判斷，不僅看理論是如何說的，更要看實際是如何行的，但是其人生觀還不穩定，對自己又多缺乏正確認識，忽而心志過高，忽而情緒低落，此時期的人格培養重在引導其正確認識自己，客觀認識社會，正確對待順境，樂觀對待逆境，有效的教育不是停留在道理的闡述上，而是重點在幫助他們對現實存在的正確分析和認識上，引導他們完善和堅定其正確的人生觀。

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中圖分類號:G623.24 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2009)09-0002-02

時代在發展,社會在進步,要培養高素質的學生,就必須改革傳統的教學模式,教學要改革,教學要創新,是高校教師應思考的問題。教學改革是教學實踐的創新,無論成功與失敗,都比因循守舊,止步不前好。深化改革,就是要打破常規,大膽創新,銳意進取,激發學生的學習熱情和興趣,興趣是創新先導,有興趣,學習才能積極主動。

教學要創新,教學要有法,教學無定法,各種教學方法都不是萬能的,都有其優點,但又有局限性,各種方法依具體情況,綜合運用,揚長避短,相輔相成,這樣可收到事半功倍的效果。

采用不同的教學方法,正確引導學生樹立遠大理想,明確學習目的,激勵學生奮發上進,求知、求智、求能,把個人的學習與社會的需要聯系起來,培養全面發展的實用型人才。筆者在教學改革方法方面作了以下探索:

一、 案例教學法

案例都來自于實際的職業活動,是與職業和德育教育有密切聯系的材料,在課堂上對案例加以剖析評判,教師是組織者和指導者。此法通過案例分析,可以鍛煉同學獨立思考、分析和解決問題能力和口頭表達能力。學生由過去的啟而不發,不敢說,不愛說,不會說到現在大膽發言,言之有理,語言準確,思路清晰,同時學會了取長補短,其思維能力和創新意識不斷提高。同學自己去分析,比較,概括,得出正確結論。激發學生踴躍發言,陳述己見,開拓思路,活躍課堂。更重要的是通過正面案例的學習,學生知道自己該學習別人的先進事例,激發自己奮發向上;以及通過反面教材,吸取教訓,不致走彎路和斜路。

二、 以詩暗示撥動心弦

教師在講“自尊自信”時引用了一首詩《欣賞自己》:“很自卑的你,總以為命運在捉弄自己,其實你不必這樣,欣賞別人的時候一切都好,審視自己的時候,總是很糟。和別人一樣,你也是一道風景,也有陽光,也有風景……”。

一首詩蘊含深刻的哲理;一首詩,是一條涓涓的小溪,能滋潤學生的心田;是一股暖暖的春風,能融化學生心靈的堅冰,使學生知道怎樣才是自尊自信。

三、 趣味教學法

此法是指所舉事例應該生動有趣、生活化、通俗化,適應學生接受水平。教學要以教材為依據,而又不拘泥于教材,而是需要不斷的充實新知識、新信息,讓學生了解知識形成的過程和問題解決的過程。鼓勵學生大膽質疑,標新立異,開拓新境,能對同一問題進行不同角度的思考,發表自己獨立見解。

認真鉆研教材,充實教學內容,聽取學生對講課內容和方法的建議,總結出:“以新取勝,溫故知新,以疑解惑,縱講橫聯,融會貫通”的啟發式。其中以新取勝是指了解學科發展新動向,激發學生學習興趣;溫故知新是指引導學生循序漸進;以疑解惑是指用矛盾分析的方法組織教學內容;縱講橫聯是指培養學生舉一反三的能力,最后實現融會貫通的目的。

四、歌詞廣告語引導法

教師可結合教材講幽默故事,讓學生多笑一笑,易于活躍課堂氣氛;穿插學生熟悉的歌曲、歌詞,易于接近學生,引起共鳴;恰到好處地運用自然親切的俗語民謠,易于學生理解和接受;運用深入人心的廣告語,易于對學生產生強大的沖擊力。例如,在講授農村的意義時,可以把歌詞和廣告語有機地結合起來:“星星還是那個星星,月亮還是那個月亮,山還是那座山,梁也還是那道梁”,山水依舊,人依舊。但承包前后的對比,“不一樣,就是不一樣哦”。這樣講解,語言就顯得豐富多彩,生動有趣,靈活多變。增加了學生在課堂中的興奮點,提高了學生的學習興趣,而且也給學生留下深刻的印象,同時加深了對教材的理解,提高了學生的學習趣味性。

五、創新思維法

此法可擺脫陳規舊習的束縛,開創新的探索方向,具有新穎性、開創性的特點。

(一)創新思維舉例磚頭的用途:教師在講到個人在社會建設中好比一塊磚瓦的作用時引出磚頭的用途。

要求:突破磚頭作為建材的范圍,用途舉得越多越好。如有的同學舉例磚頭可以蓋樓房、砌墻、修橋、鋪路等,這樣的用途舉得再多也無新意。有的同學舉例磚頭可以雕刻圖案;可以掩住車輪防止車子向前進或后退;可以擺成“多米諾骨牌”的陣容;可以填海造陸;可以作為書寫的工具和對象;可以用作武器或行兇器等,所有這些,無論你的設想多么大膽,新奇,只要合理可行的,都是創造性思維火花的閃現。

(二)舉例與“熱”有關的現象或事物

同學發言:熱的現象如火爐、太陽、電器等,它們都產生熱;人發燒、喝酒、吃辣椒、害羞、會感到熱;穿名牌、追明星、養寵物,在社會生活中趕時髦也是熱;冰山融化,海平上升～全球氣候變暖也是熱。

教師總結:剛才同學總結很好,很有創新,把思路打開吧,讓靈感不斷閃爍吧!

六、名人榜樣激勵法

介紹名人或優秀畢業生事跡,榜樣的力量是無窮的,樹立正確的職業觀和敬業精種。例如:我校營銷專業96年畢業的李欣同學。他在校期間課堂積極發言,積極參加學校活動,開拓思維。畢業后,大膽實踐,不斷提高,短短幾年就擁有自己的公司以及千萬元資產,成了一個企業家。身邊的事例更能啟發學生:“他能行,我也能行,我也要成為企業家”、“不想當將軍的士兵不是好士兵”。

七、猜迷參與法

(一)如逛超市――打消費者的權利,謎底:自主選擇權;

(二)此耳換彼耳――打消費者權利,謎底:公平交易。

八、啟發思維法

此法可以挖掘學生思維潛力,讓他們充滿自信。教師可啟發學生:“魯班被苣草劃破了手,觸發靈感,發明了鋸子;牛頓看見蘋果落地發現了萬有引力規律;瓦特受水壺冒氣沖動壺蓋的啟發發明了蒸氣機等。因此應探索全新的教學模式,盡可能多提供一些新知識,新觀點,新材料,新方法,或情真意切,或意遠理蘊,或思趣美感,并就此展開分析探,挖掘學生創新潛力和發揮其創新能力提供良好外部環境,用導語激發學生情感。學生在強烈的求知欲的支配下自覺完成由“讓我學,逼我學到我要學,渴望學的轉變,挖掘學生創新能力,培養學生創新思維。

九、小結歸納法

課堂小結是畫龍點睛的關鍵,目的是歸納重點,難點,加強學生對知識的理解,強化記憶,糾正偏差。注重小結的同時力求精練而不貧乏;充實而不繁雜,活躍而不零散。

課堂小結時,將學生感興趣的問題故意留下,引導學生利用課余時間去鉆研。這此做法能充分調動學生積極性,使學生至始至終地參與教學實踐活動,這無疑是提高學生創新能力。

十、辯論法、演講法和模擬訓練法

在教學中教師用論題“金錢不是萬能,但沒有金錢也萬萬不能”,讓學生分為正反方進行辯論,學生熱情高漲,情緒激昂,通過辯論找出的論據,使學生對金錢有了正確的認識。

半期考試采用讓學生演講,題目是“逆境出人才”讓學生自己去收集材料,自己整理。他們落落大方地走上講臺娓娓道來。此法可以鍛煉膽量,口才等綜合能力。同學反映效果不錯,使他們獲得了提高,得到鍛煉,在學校就業辦組織的模擬應聘中,他們反映教學給了其很大幫助,效果良好。

總之以上各種教學方法中盡可能貫穿三動(動口,動手,動腦);三論(討論,爭論,辮論);三允許(允許標新立異,允許七嘴八舌,允許保留不同意見);抓六點(興趣點,關注點,興奮點,活躍點,溝通點,碰撞點);三創(創見能力,創造思維,創新意識);達成三觀(世界觀,價值觀,人生觀)。

一堂好課,吸引學生,需要教師傾注心血,不但精彩奪人,而且在整個教學過程中留下思念,埋下伏筆,前后呼應,扣人心弦,讓學生有“欲知后事”的強烈愿望。

一堂好課,“說不盡,道不完”。

參考文獻

[1]教育部社政司組編.思想道德修養[M].高等教育出版社,2003,(4).

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【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2012）07C-0082-02

近年來，許多高校積極探索符合本校教育實際、貼近時展的先進典型宣傳工作的新路子，各高校先進典型宣傳工作發生了量與質的變化，在宣傳的廣度、深度和力度上均有突破性的進展，為建設教育強校營造了良好的輿論氛圍。本文試析高校開展先進典型宣傳工作的新途徑。

一、“典型”和“典型宣傳”的涵義

“典型”，一是指有代表性的；二是指具有代表性的人物或事件；三是指文學藝術作品中用藝術概括的手法，表現出人的某種社會特征的藝術形象，它既表現了人的一定的階級特征，同時又具有鮮明的個性特征。典型要可親、可敬、可立、可學，才能在一定范圍進行推廣和運用。“典型宣傳”是對現實生活中既具有普遍性，又有特殊性的代表性人物和典型性事例進行積極的、突出報道的一種宣傳報道方式。通常所說的典型宣傳指的是正面典型，即先進典型。宣傳典型的目的就是弘揚一種精神、推廣一個經驗、指導一方工作。做好典型宣傳，對提高輿論引導能力、營造有利于社會積極健康發展的和諧輿論氛圍至關重要。

二、高校大力宣傳先進典型的意義

樹立先進典型是高校宣傳思想工作的優良傳統，也是經過實踐證明的行之有效的工作方法。熱情頌揚時代的典型，借助榜樣的力量，把精神的感召變成具體的行動，對于振奮精神，促進高校的發展起到了巨大的作用。在現階段，我們要落實科學發展觀、構建和諧校園，抓好典型、樹好榜樣尤其具有重大的現實意義。

一個成功的先進典型給師生的感覺是直觀而真實的，釋放的正面效應強烈而持久，其積極意義體現在：一是凝聚人心。例如，全國模范教師郭力華（海南師范大學教授）、郭英劍（南京大學教授）；全國教書育人楷模徐英杰；八桂名師雷務武（廣西藝術學院教授）；“全國見義勇為優秀大學生”董金鳳、陳永剛等先進典型，他們是高校中一個個鮮活的人物，在高等教育事業這塊熱土上作出了突出的貢獻，他們的精神凝聚了千萬師生的心，鼓舞了一代年輕人。二是教化效應。當前，我國正處在經濟社會轉型的關鍵時期，各種思想觀念相互交織，相互影響，相互激蕩，大力樹立和推廣符合科學發展觀，符合和諧社會、和諧校園要求的思想道德、行為規范的先進典型，強化其教化功能，顯得尤為迫切和重要。三是名牌效應。如今先進典型已經成為展示自我的窗口，許多高校都在不遺余力地將抓典型當做樹形象的重要手段。像郭力華、郭英劍、徐英杰、雷務武、董金鳳、陳永剛等等這些先進典型，為高校樹立了良好的師生形象。

三、高校開展先進典型宣傳工作的作用

（一）旗幟作用。旗幟是標桿、是方向。在高校中，一個先進典型就是一面旗幟，代表著師生們努力奮斗的方向。例如，廣西“八桂名師”雷務武教授，出色地領導和組織了學校人才培養模式——“責任制班—工作室制—導師工作室制”的教學實體改革，在教學、科研、教改及創作上碩果累累；2010年“中國大學生年度人物”之一，復旦大學5023寢室成員，由電子工程系2008級徐健、盧元達、張侃、王新宇四名學生組成，他們積極實踐、發展興趣愛好，始終秉持學以致用為同學服務的理念，先后創作出包括“5023大講堂”、“單詞隨意背”軟件、寢室智能監控系統、復旦大學世博志愿者表彰大會燈箱在內的一系列科技創新作品，取得了良好的社會反響，為師生樹立了一面旗幟。

（二）導向作用。先進典型既積累過去的成功經驗，又昭示著未來發展的趨勢，為廣大師生引導思想、指引方向、規范行為。特別是學校建設、教育教學改革方面的典型，強調他們的超前性，使典型事跡揭示事物的發展規律，預測事物的發展方向，給師生提供前進的方向。例如，2010年 廣西“八桂名師”稱號獲得者之一，廣西醫科大學基礎醫學院院長謝小薰教授，以“我的事業在廣西”，謝絕了德國著名高等學府的高薪挽留，把自己所學奉獻給祖國和家鄉，并積極投身探索教學課程改革，將發達國家“重實用研究”的教學思路引入實際教學中，將科研講座引入本科基礎課教育，縮短理論授課學時，使學生在學習基礎課時就有機會接觸到前沿的科學知識，極大地提高了學生學習的興趣。她的行動，影響了學校廣大教師，啟發學生對許多醫學前沿問題的思考。

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［關鍵詞］智能化；課堂教學；教師

目前，我國學者對于智能化教學的深度研究還相對滯后，他們大多數都將其歸類到“互聯網+教育”或“教育+互聯網”的主張之下，但對“+”的內容、具體目標、形式、途徑、策略等研究缺乏一定的深度。從嚴格意義上說，智能化教學的定義或概念還都沒有約定俗成，而目前的現實是，專家談得多，指導性成果少；不了解智能化教學的老師多，教學得心應手的少，作為一名處于教學探索和實踐階段的高中思想政治學科教師，獲得智能化教學的一些思考和觀點，推動和牽引著思想政治教學的變革和發展，理應做好充分準備。

一、順應時代潮流，具備智能化教學的基本思維

教師應與時俱進，具備智能化教學的基本思維：一是教師善于轉換視角，突破傳統的、業已形成的習慣性思維，充分利用智能化資源，將思想政治教學推向新的深度和寬度；二是辯證分析、處理傳統與現代之間的割裂與對抗，教學過程既要維系政治知識的本質規律，又要銜接發展性的教學內容；三是善于研究教學方法，開展教學創新與整合，思考政治教育的內在本質及其作用，解決傳統政治教學禁錮。例如，在教學“我國的基本經濟制度”一課的時候，教師可以從智能化教學思維，按照課前、課中、課后三個階段展開教學設計，引導學生利用信息化的優勢進行自主學習、探究學習。課前讓學生利用互聯網搜集我國經濟發展的一些圖片，我國經濟制度的由來及其發展歷程等信息；課中則重點通過播放我國經濟發展的視頻信息片斷，結合教師講解與評價，指導學生探究公有制經濟體制的地位，我國國有經濟對國家經濟發展的主導作用以及在我國國情的特殊性下實行這一基本經濟制度的必然性；課后指導學生制作課件，定期在班級講述自己最關心的經濟問題。

二、從嚴要求自我，提升智能化教學素養

“在一定程度上，思想政治學科教師的教育技術素養就等同于他的核心競爭力。”智能化日益發展，教師如何有效整合與梳理信息技術與學科教學，如何構建合理的學科教學體系，強化學生對學習的理解，歸根結底還是需要教師具備一定的智能化素養。教師智能化素養的提升，需要從三個方面著手：一是關注教師素養結構的更新。這是因為，當核心素養成為我國學校教育的核心取向時，學生素養得到了重視，而教師的素養卻被忽視。二是重視智能化素養培養平臺的搭建。智能化環境直接利于教師信息知識和技術的培養，尤其是云儲存的廣闊空間，為教學資源、工具以及方法以集成數據輸出的形式運用于課堂形成助力，教師開闊了眼界，覺察到更為豐富的教學方法和教學可能性。三是開放課程體系。智能化發展需要職前教師的課程更加開放，應以“互聯網+”的課程認知和實踐為朝向，注重教師實踐能力、人文素養的拓展，以便于教師更好地利用互聯網技術踐行智能化教學

三、立足課堂實踐，尋找智能化教學方法

只有把思想與觀念落實于課堂實踐，智能化教學才能著實實現。政治教師要善于運用網絡信息資源和技術，充實教學語言、視圖或文字，讓課堂有血有肉，充滿生機與活力；善于運用各種網絡平臺、搜索引擎、空中課堂等補充和優化課堂；善于對各種信息技術進行操作，學會課件制作并有效運用于課堂，將晦澀難懂的知識簡化為容易理解的知識，從而幫助學生進一步消化和吸收知識。比如，在“實現人生的價值”這節課的教學中，我選用了“史上最牛助學老人”———王錦輝的感人事例引導學生展開學習。我首先讓學生利用互聯網查詢有關王錦輝老人的信息資料，然后在課堂上通過視頻剪輯技術將《輝叔十年助學之路》的視頻片段融合相關照片等原信息材料播放出來，將學生帶入充滿價值思考的學習情境。隨后，我選取了網絡上一些評論組織學生展開討論———網友“昨日星辰”說：“并不是每個人都有條件去實現人生價值的，輝叔是經濟條件許可；焦裕祿是因為國家把他派到蘭考那個艱苦的地方；而我的條件有限，很難實現人生價值?！本W友“阿華”則反駁說：“屈原放逐完成《離騷》，乞討老人排隊捐款助學，難道他們的條件優越？自古逆境出人才?！闭埓蠹易鳛橐幻W友進行探討，用價值的創造與實現的知識闡明自己的觀點。學生各抒己見，，在合作與探究中不斷吸取彼此的觀點，再加上教師多維歸一的點評，知識體系被構建，思維被激活，語言表達能力得到提升，在信息素養的獲得中學會學習。

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人們通常有一種誤解，認為優秀學生的學習無需老師費心，因為這是他們被稱為優秀學生最基本的理由。不少優秀學生恰恰是班級里學習比較輕松的一群，他們聽課效果好，作業正確率高，學習速度快。針對這樣的一群學生，教師設計的教學任務對于他們來說是小菜一碟，根本不能吃飽。也因此，有些自覺的孩子會自己看一些課外書，有些孩子則放任自由。老師也常常不作更高的要求，因為他們的學習已經遠遠超出了對其他孩子的要求。但事實上對于有些優秀學生來說，則是沒有受到合適的教育，他們的心智沒有得到較大地促進發展。中央教科所王書荃教授認為，保守估計，超常兒童在人群中的比例大約占1%～3%。依此算來，我國超常兒童的絕對數量是很大的，但是，因為現實的原因，絕大多數超常兒童并沒有得到特殊的教育。她認為，隨著社會的發展，應該考慮擴大教育的規模，讓更多的超常兒童得以“因材施教”，這也符合我國一貫的教育方針。

但是，在現階段班級授課制教育下，教師教學設計往往是根據班級中等生的學習要求來設計的，抓中間促兩頭是基本的操作策略，事實上抓中間是扎扎實實地做了，至于“促兩頭”在落實上常常很難到位，對于后進生教師有時還常常多些照顧，擔心他拖后腿拉下平均分，至于優秀學生則一般不額外考慮，事實上那些優秀學生成了被教師遺忘的一群，不自覺地放置于思考的角落，盡管他們表象上仍是老師眼里的紅人，經常被表揚。對于學習優秀的學生來說，學有余力本是好事，但是不加利用則會浪費時間而錯失更多更好的發展機會。從現代教育公平理念來說，教育的公平不僅僅是形式上教育資源的平均分配，更應該是教育個體本身得到的發展機會的公平。一個優秀的學生雖然跟同齡的其他孩子比，學習成績要高，然而對于其自身的發展來說，卻僅僅是開發了很小一部分的資源，促進了一小步，事實上他完全可以跨越出更大的步子。這實際上就是沒有達到因材施教的要求。我們最近經常談到錢學森之問，談到創造性人才的培養問題，其實，推動社會發展進步的常常是那些各行業的領軍人物。教育培養不出杰出人才，原因當然是多方面的，但從小學中學開始就缺乏對優秀學生的適性教育，任由其自由地發展，缺少教育的積極作為，我認為也是其中一個很重要的原因。

對此，作為基礎教育階段的老師，一方面要關注學生群體的學習，另一方面要對優秀學生進行專門性的指導和幫助，比如在完成基本學習任務之余提供一些拓展性的學習任務，或者以獎勵的形式多布置一些拔高的實踐性學習活動。這樣有目標有任務，又被老師籠上獎勵的外衣，優秀學生便會樂此不疲，勤于鉆研。當然，如果學校和教師還能提供更多的活動、競賽、展示等舞臺，給予這些優秀學生以展示和褒揚的機會，那么他們將更加樂此不疲，孜孜以求。如果能在連續多年的這種教育氛圍中學習成長，這樣的學生一定能得到更好的發展。如果說我們社會上最大的浪費是人力資源的浪費，那么，對于學生來說，最大的浪費莫過于學習能力資源的浪費。

二、情感心態上，缺乏成長的常態環境和氛圍

就像明星失去了常人的生活一樣，作為學生中的小明星，優秀學生也常常失去了正常學生的生活環境和成長氛圍，成長的壓力比較大。不但平時的學習任務要完成得好，不能出差錯，免得被批評出笑話，而且學習的速度還要快，因為承擔了老師加給的小助手工作，這說起來是榮譽，其實也是扎扎實實的活兒，需要認真負責完成。平時的一言一行都常常被別人監督，“哦，大班長扔紙屑咯”“某某班干部帶頭踩草坪哦”“班委都留長發，為什么來管我呢”諸如此類的言論，每個班干部一定不會陌生。這些從積極的角度說，能促進班干部加強自律，但是也顯然，班干部失去了平常學生的那份悠閑淡定和從容心態。

身為優秀學生，他們享受到的表揚和尊崇是令人羨慕的。這種快樂體驗和榮譽來自于自身學習的成功。按照馬斯洛的需要層次理論的有關觀點分析，一方面學習成功帶來了源于個人自我實現的快樂，另一方面則得到教師的表揚和同學的艷羨，老師的表揚和同學的羨慕都可以歸結為愛和尊重。每一個人，包括孩童，都有著被人肯定、尊重和愛的需要，這是表揚之所以被教師當作教育的重要手段的根本原因。當然，客觀來說，學生因為處于未成年的狀態，心智發展未成熟，承受表揚的能力和承受批評的能力一樣都比較弱，教師的及時表揚對他們來說是一種肯定，一種激勵。但過多的表揚也可能使得他們中有些意志薄弱者洋洋自得，沉醉于這種被夸獎的狀態，進而滋生出一些自傲的心態。日久便會產生對表揚的依賴心理，有的學生將老師的表揚當作上進的動力，從而更加發奮讀書，有的則可能產生自負心理，覺得自己真的了不起，失去平常的心態，甚至會產生霸占獨享的心理，老師表揚別人沒有表揚自己，心中就產生嫉妒，排斥別人，埋怨老師。有些時候，老師過度的表揚某個同學也會導致其他學生的嫉妒，有可能造成對他的疏遠和孤立，這對于學生的成長來說是不合適的。正是基于很多學生先成功后失敗的事實，許多有經驗的老師常常在表揚過后就會提醒他不要驕傲，告訴他翹尾巴可能會導致思想放松、學習失敗。同時，引導學生正確認識優秀同學的成功，強調他們為之付出的勞動，以此確定表揚的標準和原則，讓同學們知道是標準在表揚他們，誰達到了這樣的標準，誰付出了這樣的辛勞，也同樣會得到表揚獎勵。從這個角度說，作為教師應該認識到自身角色的特殊性，認識到自己的言行談吐其實都是在教育，表揚本身有著非常豐富的教育含義和藝術性，表揚雖好也要慎用。

三、人際交往上，競爭多朋友少高處不勝寒

曾經做過一個初中學生朋友圈的問卷調查，其中發現有一種奇怪的現象，優秀學生并不如想象中那樣受人追捧，反倒是朋友較少的一群，朋友數常常在1～4個；其次是成績排在后幾名的學生，都會有幾個處境相似的朋友；最得人緣的是成績在10～20名之間的學生，他們在班級里普遍很活躍，朋友多，交游廣，他們列出來的朋友多，他們自己也常常被別人認作朋友。這種現象頗令人費解。雖然影響朋友交往的因素有很多，但是優秀學生在人際交往方面的數據嚴重偏離人們的期望值，自然應當引起為師者的反思。

事后留心觀察，發現優秀學生課間活動的范圍狹窄，一般主要是附近的同學，或者是很要好的朋友，活動項目單一，談話為主，很少有創新的游戲項目。談論的話題也多集中在學習和共同感興趣的事物上，沒有其他同學接觸的范圍廣，項目多。其他同學與他們主動交往也很少而且單一，基本都是遇到學習上的難題才會找他們，余則很少與他們交往。相反，一些性格開朗不拘小節者則周圍常常聚集著不少朋友，哪怕只有幾分鐘的課間也會聊得熱火朝天。

細究起來優秀學生在人際交往方面的薄弱，原因也是多方面的。據分析，一方面由于優秀學生心思比較集中于學習，興趣愛好單一，在信息的搜集和交流等方面不及普通學生。另一方面因為競爭激烈，學習的比拼使得他們專注于學習，而無暇關注那些貌似無用的閑談交流。此外，調查中也有不少學生反映，優秀學生太高傲，總是一副自以為是的姿態，不可接近，因此對他們也就敬而遠之。當然，還會有其他因素影響，這些都使得優秀學生在人際交往方面處于劣勢。

但客觀說，人際交往能力是現代人的一項重要的素質，不只是將來工作的需要，更是人作為社會人的基本特征之一，一個人不善于交往，遺世獨立，將會被社會所拋棄。此外，過于孤僻的人很容易出現許多心理問題。這些都不利于人的健康成長。作為教師應該正視這種現象，積極教育引導優秀學生多走近同學，加強交流，同時應該通過各種活動搭建平臺，增強同學之間的交流互動。另外，要加強教育的公平化，在激勵表揚方面要有意兼顧到中游甚至下游學生，多發現他們身上的閃光點，這樣維護每位同學的尊嚴和形象，使得優秀同學能正確認識到人格上的平等，從而增進彼此之間的交流互信。除此之外，可能的情況下降低學習競爭的慘烈，而多引導他們從學習中尋找到快樂，這樣會減少優秀學生相互之間的猜忌和爭斗，增加互信互助，成為學習共同體。

四、心理脆弱，缺乏挫折教育和逆境磨礪的體驗

優秀學生有一個普遍的弱點就是心理脆弱，一句批評一次挫折常常使他們沮喪煩惱，揮之不去。一個重要的原因就是他們習慣了被表揚，習慣了被寵愛贊美，太少受到批評打擊，一旦遭遇挫折常一蹶不振。這種情形是危險的，許多中學生大學生因為父母老師甚至同學的一兩句話而大發雷霆發生沖突，或者負氣出走，嚴重的自殺也有。正因此，國家教育部專門頒發《關于加強中小學心理健康教育的若干意見》等文件，還積極推進落實中小學設立心理健康教育課程，培訓心理健康教育師資，建立心理咨詢輔導室。這充分說明中小學生的心理教育問題重大而緊迫，刻不容緩。

那么，作為一線教師如何對待優秀學生的心理教育問題呢？筆者以為，一方面要適當改變教育的方式，尤其是改變以往一味表揚的做法，要在多肯定多激勵的基礎上，不時指出其存在的薄弱，使其明白自己前進的路上存在著不足與薄弱之處，自己并非盡善盡美。這種教育落實在平時，藏匿于無形，比較隱蔽自然，容易為學生所接受。另一方面在實際的教育生活中，要順應優秀學生的實際情況，適當提高一些學習的難度，提高學習的要求，有的教師嘗試用分層學習分層要求的方式，讓班級里相對優秀的同學明白，學習永無止境，人外有人天外有天，從而更加踏實學習，從學習本身尋找樂趣，從而淡化對外在的表揚榮譽的關注。

此外，學校還應該積極踐行多元智能理念，提供多層次多渠道的活動，讓不同的學生都能享受到不同角度的成功，比如運動會讓運動協調智能見長的學生成功，繪畫比賽讓空間思維能力見長的學生成功，各種語言類競賽讓語言智能見長的學生成功，數學競賽讓思維邏輯見長的學生成功，等等。通過這樣豐富的活動，既讓每個學生尋找到自身智能的優勢，享受到超越自我的愉悅，同時，也以鮮活的實際事例告訴每個同學包括那些所謂的優秀學生，自己只是在文化學習上存在優勢，在其他方面如音樂、體育、繪畫、交往、組織管理等等方面，還只是一個后進者，這樣有利于他們擺正心態，正確面對得失成敗，正確認識自己，從而正確面對人生。

五、思想道德上，漠視規則看淡人情惟我獨尊

有些家長很困惑，“孩子在學校是個好學生，可一到家里就成了小霸王了”。這種現象在長期從事一線教學的老師耳中一定不會陌生。不少學生在老師同學面前積極上進，樂善好施，可是到了家里，卻常常蠻橫霸道、自私自我。有的學生當著老師面一套，溫情禮貌——“老師，您好”，可是老師一走過，就立即判若兩人——“好，好個屁”?？梢?，學生的雙重表現在一定比例的學生身上呈現。這種雙重表現如果偶爾為之，尚不足為慮，也許只是調皮頑劣使然，但若是經常如此，則顯然深入內心，日復一日則會形成可怕的雙重人格，令人擔憂。有個最著名的例子，有個人在學生時期成績優良，年輕時從未做過違法的事，不吸煙，偶爾喝點酒，但大都只是喝一點啤酒，一直保持素食的習慣，曾是國家的戰斗英雄。這樣一個優秀的人才誰會把他跟戰犯聯系在一起呢？但在二次世界大戰中，就是他和他的盟友，奪去了幾千萬無辜的生命，他就是法西斯惡魔阿道夫·希特勒。

希特勒的例子雖然極端，但教訓卻是深刻。有一位曾經在納粹集中營生活過、出來后從事教育的學者感慨地說：“我們目睹了許多人殺人的科技武器，我們得要反思教育應該培養什么樣的人?！碑斍埃谝詰嚱逃秊橹行牡膶W校生活里，學生成績優秀便可以“一好遮百丑”，一些學習優秀的學生即便身上有些毛病缺點，教師也常?？床坏交蛘卟划斠换厥?。其實，這些所謂優秀學生的思想上、道德品質上并不是想象中的單純和完美。諸如缺乏同情心和愛心，漠視殘疾人或生病同學，虐待生靈，自認為高人一等而鄙視勞動者，漠視規則缺乏誠信，自恃聰明認為自己可以逍遙法外等等，這些丑陋的現象跟優秀學生聯系在一起，讓人扼腕興嘆。有些教師被學生的成績迷惑雙眼，或者因為一己偏私而有意無意地包容寵愛，使得一些優秀孩子只關注自身的優點，麻痹或者藏匿了他們自身的缺陷，這樣看起來是在愛護他們，其實是在害他們，任由他們在危險的道路上滑向更遠，不良的思想、道德或者行為可能深埋于內心而不自知，如同懷揣著定時炸彈，時時可能引爆。無數慘痛的事實證明，這枚炸彈一旦爆炸，不僅粉碎了自己，更禍害到社會及他人。

篇（9）

    隨著中國社會整體向市場經濟體制的轉型，高校對大學生的管理活動不斷出現新變化，產生新問題。以大學生的住宿方式為例，“校方如何安排和管理才合適”就是一個極有爭議的問題。目前校方提供給學生的住宿方式主要有兩種:要么按同一班級人住，而不考慮學生及其家庭之間的經濟差異;要么打破院系和班級編制，按學生及其家庭的經濟承受能力而選擇不同收費檔次的公寓或宿舍。這類問題看似微不足道，但如馬斯諾所謂的“最低層次的需要”得不到很好的解決，會給學生的學習和生活帶來很大的困擾。如果推而廣之，實際上關涉大學管理者如何理性決策，而其關鍵在于大學管理者如何把握公共決策中的公共性維度問題。

    就大學生的住宿方式問題來說，管理決策至少涉及如下幾個方面的判斷:

    一、管理對象的屬性認定

    為什么會產生大學生到底按班級住宿還是按經濟能力安排的紛爭，這里首先涉及大學生的身份認定問題，即管理對象的屬性問題。問題的實質在于:與初等和中等教育的強制性義務教育性質不同，高等教育不是義務教育，而是既帶有教育性質，又帶有服務行業商品化的性質。高等教育實行收費制度就是這種商品化服務、經濟性質的體現。我們通常在探討教育的基本屬性時，會說教育的政治屬性、經濟屬性和文化屬性，但它的本質屬性還是培養人的社會活動?；诖?，大學生相應地就具有雙重身份屬性—既是大學的客戶，又是高等教育的對象和產品，是教育的對象和未來國家社會的公民。對于大學生的這種雙重身份，視角和側重點不同，相應的價值觀和采取行動的抉擇也不同。

    二、管理目標的價值認同

    對于大學生身份屬性的不同認定，由此也引導出兩種不同的高等教育的價值觀—高等教育的平等和效率的矛盾對立。

    教育平等和民主思想最早可以追溯到孔子“有教無類”的思想主張。我們所理解的高等教育平等的含義，有兩個基本點:第一，教育平等與社會經濟發展、人們的價值觀念等有密切關系，在不同歷史時期，教育平等的內涵也有所不同，教育平等的概念只有放在特定的范圍內才能確定出它的準確含義;第二，高等教育平等是一種理想和現實的復合體，作為一種理想，任何人都不受限制地享受高等教育的各種權力和資源，任何人為的障礙(個人的經濟收人和社會地位的差異)都是不合理的，人們甚至還試圖借助高等教育平等達到消除社會差異的目的?！案叩冉逃降取弊鳛橐环N理想，包括三個方面:(一)進人高等學校的機會均等;(二)接受高等教育的過程平等;(三)接受高等教育的最后結果平等。

    由此可見，高等教育平等作為一種理想所追求的是絕對平等。然而，現實中的“高等教育平等”只是相對的，不平等則是絕對的。目前，任何國家和地區的高等教育都未能實現理想的平等，高等教育存在著各種不平等的事實:城鄉之間的不平等、貧富家庭之間的不平等，等等。從理論上講，“高等教育平等”的實現程度可以不斷提升，但永遠不可能完全達到絕對的平等。隨著人們對高等教育的要求不斷增長，使得高等教育平等問題也日益凸現出來，成為人們關注的焦點。

    教育平等主張每個人不受外部條件限制平等地享受教育權利(包括人學機會、各種教育資源等)，而教育效率又涉及到投人和回報的比例關系，教育效率它追求資源的合理配置，追求投人與回報的利益最大化。顯然這兩種價值取向總是處在相互矛盾之中。把大學生當作客戶，必然要追求高等教育的效率;把大學生當作受教育的對象和未來國家社會的公民，必然要追求高等教育的平等。是高平等低效率，還是低平等高效率?面對這種矛盾，到底是更注重其一還是兼顧兩者，如此，抉擇就需要依據。

    三、管理抉擇的依據選判

    上述大學生的住宿方式問題，就管理對象的公眾性、管理目標的社會性特征，無疑使對其管理成為一個公共決策的過程。英國政治哲學家戴維·米勒在《社會正義原則》一書中談到了公共決策的合理性和正義性問題。他按組織、社區、群體和共同體的結合緊密程度，劃分如下三種“公共性維度”:第一種是團結型社區(家庭、宗教團體、職業協會等緊密結合的小團體)，其正義原則是按需分配;第二種是工具性聯合體，如公司、社區等經濟性關系，其正義的標準和原則是“應得”—所得與貢獻相等;第三種是公民身份的聯合體，如國家、民族等，其正義原則是“平等”，特別是“法律上的平等”，對應的主體是“公民的主體?！?/p>

    戴維·米勒的理論核心用一句話來概括就是，“公共性維度”是進行“公共決策”首先要考慮的前提條件。根據這個“公共決策”的原理來看大學，大學是第二種和第三種公共性維度的復合體，也就是說既有“工具性聯合體”的特征，又具有“公民身份的聯合體”的特征。相應地，大學在對學生的住宿安排和收費方式等問題上，是更注重“應得”地效率原則還是教育平等原則，取決于該大學的“公共性維度”或公益性程度如何。

    我們知道，國有大學和私立民辦大學在“公共性維度”或公益性程度方面就有很大的差異。兩者的差異主要由大學的資源配置方式決定并體現在兩個方面，其一是國有大學的存在和發展主要依賴于國家、社會的投人，更多地反映為社會公眾的共有性，而私立民辦大學在創立之初主要依靠私人資本的注人，并依賴于辦學維系其滾動發展，社會公眾性較低;其二，盡管兩者的培養對象都是未來國家社會的公民，具有“工具性聯合體”的一致性，但國有大學的工具目地更加注重社會效益，因此其“工具性聯合體”的特征實際很大程度上具有公眾性，而私立民辦大學因其生存、發展的需要，比較偏重于辦學的工具性效益。而當大學的工具性特征比重偏高時，其“公共性維度”或公益性程度就會相應降低。

    由此可見，大學的公共性維度不同，進行公共管理的抉擇和采取的行為方式也就應該區別對待。對于國有大學來說，應注重高等教育平等的考量，特別是精英大學，它的“公共性維度”的矚目性及其自身作為優質資源的稀缺性，更加強化了高等教育平等的要求，一則是社會公共資源的傾斜要求公正、平等地分享國有精英大學的高等教育機會;二則是作為社會教化的重鎮，也理應將公正、平等的理念落實于平常的管理活動中，熏陶現在的學子，未來的公民。而不能按家庭出生背景、經濟條件等將尖子學生分成三六九等;對于私立民辦大學，它更加注重對高等教育效率的追求來獲得緊缺的辦學資源，這也無可厚非。

    四、管理決策的現實考最

    然而，理性的決策離不開對現實的考量。決策的過程關鍵是達到一種合理與現實折中的平衡。對兩種相互矛盾的高等教育價值取向進行抉擇時，是“效率優先兼顧平等”，還是“平等優先兼顧效率”，要依我國經濟社會發展水平和高等教育辦學實力等具體國情而定:其一，我國社會經濟和教育發展水平都還相當落后，我們是“窮國辦大教育”，而國際競爭又相當激烈，這些都必須要提高高等教育的效率，從而實現社會與高等教育的快速發展;其二，要正視高等教育過程中各種不平等的現實，兼顧“平等與效率”，發揮社會主義制度的優越性，實現最大可能的平等:一方面，最大限度地滿足人民群眾對高等教育的需求;但另一方面，我們是“窮國辦大教育”，因而對于不平等的地方，則只能用現實的、發展的眼光來看待。在高等教育經費緊張的情況下，需要提高高等教育的效率，而高校收費制度(住宿費只是其中一項)可以保證教育經費的穩定來源，對高等教育的發展有利。因此，現實選擇與總的趨勢是“效率優先，兼顧平等”。這也是大學作為一種復合體在當前的現實條件下，其“工具性聯合體”的效用要求偏重于其公民身份聯合體平等訴求的妥協與調整。