緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇階下囚的自我修養范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。
讀了《弟子規》，再想想現在的一樁樁觸目驚心、發人深省的案例，看到一些人抵御不住誘惑，追逐名利，走向犯罪深淵，最終身陷囹圄的慘痛經歷，我對此感受頗深，啟發很大，使我從中得到一些深層次啟示和警醒。
古人云：矩不正，不可以為方；規不正，不可以為圓。也就是說：沒有規矩，不成方圓。試問朋友們：您是否希望一場運動式的教育活動之后，違規操作的問題卷土重來；是否希望因為個別人的隨意操作和小問題不斷，使我們的利益受到牽連；是否希望再有驚天動地的案件發生，卻只能在事后感慨萬千。答案當然是“不”。誰不希望在人人遵規守紀的環境下工作？誰不希望沒有暗箱操做，依靠努力終獲成功？那么從現在做起，從你、你、你，從我們自身做起。
一、加強學習，提高思想素質
作為辦公室主任要以身作則，加強學習，樹立正確的人生觀、價值觀和權力觀，端正思想作風，提升思想境界，模范遵守國家和企業有關廉潔從業的各項規定。一個人如果平時不學習，放松了自我教育，久而久之就會忘記了自己的職責，思想上就會慢慢放松警惕，貪欲的思想可能就會逐漸滋長。學習對我們來說是很重要和必要的，通過政治理論學習可不斷提高人的思想境界，淘冶人的情操，但有的人平時常以工作忙，沒空等理由而不參加集體政治理論學習，這樣不利于提高自己的思想覺悟。一個人經常不學習頭腦很容易產生麻木，逐漸喪失警惕性，從而可能向犯罪邁出第一步。所以政治理論學習只能加強不能放松，作為一個辦公室主任更要擠出時間自覺參加政治學習，這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
二、端正思想，增強道德觀念
一個人如果沒有良好的職業道德，就不會去干好本職工作，心思也不會放在企業發展上，而是會想方設法如何為自己撈好處，見利就圖，有樂就亨，這種人最終不但害了自己，也害了企業。我作為一名辦公室主任，要好好珍惜，不要把崗位當作撈錢的本錢，為一時的貪欲而毀了自己。所以一定要端正好從業道德思想，要有道德廉恥觀念，嚴守職業道德底線，在人生上要淡泊名利，淡定從容面對一切；在工作上要向上對得起領導向下對得起員工，盡心盡力為企業發展干好本職工作。
三、知足常樂，保持平衡心態
作為辦公室主任，個人的收入在企業中屬于中上以上的，比上不足比下有余，知足者為樂，不要一味去攀比虛榮、奢華，欲望是沒有止境的。不要老把報酬看得很重。人活著不能一直欲望金錢、一味追求虛榮和奢華，這樣會為了一時貪欲而斷送前程，連累家庭、老婆孩子。要知足常樂，俗話說：為人不貪一身輕松。
四、管住小節，守好情操品質
現在有的人認為這個年代吃吃喝喝不算啥，收點小禮沒什么，生活作風隨便一點不要太認真。這些人正是平時在小事小節上放松了自我約束，忘記了自己的職責，從很多反腐教育反面教育片和教材來看，許多人走上犯罪道路，正是從“小恩小惠”、小節開始，慢慢放松警惕，一步一步被拖下水，最后成為階下囚。從這些人的身上為我們敲響了警鐘，我們要從這些反面教材跟吸取教訓，并以此為戒，時時保持清醒的頭腦，防止因小節不保而釀成大錯。做到見誘惑心不動，見財物心不癢，君子取財取之有道，不是我們勞動所得就不要拿，要用健康的體魄、好的心態去干好我們的工作，拿我們該拿的勞動所得，與妻子孩子共享家庭快樂。
根據學院黨風廉政建設宣傳教育月活動安排，5月31日下午，學院紀委組織全體中層干部集體觀看黨風廉政警示教育片《毀于小節的悔恨人生》，對中層干部進行警示教育。該警示片由省紀委監察廳攝制，是湖北省黨員干部警示教育系列片之一。
學院領導唐敏、馮中朝、黃少臣、常有恩、楊輝、熊緒與中層干部一同觀看了警示教育片。
警示教育片通過講述咸寧市原常委，市總工會原主席程群林，孝感市人大原副主任劉建軍，黃梅縣委原書記余建堂，湖北美術學院黨委原書記劉剛，湖北省司法廳原副廳長魯志宏等人因小節失守，大節不保，最終走上不歸路，滑入違法犯罪深淵的人生軌跡和痛徹心扉的懺悔，真實、生動地揭示了他們從有抱負、有作為的領導干部逐步蛻變為腐敗分子的悲情歷程，深刻剖析了一些黨員領導干部違紀違法的思想根源和給自己、給家庭、給黨的事業和社會帶來的重大危害，警示黨員干部要堅定理想信念，強化黨性修養，守紀律講規矩，注意防微杜漸，做為民務實清廉的表率。
通過觀看警示教育片，廣大黨員干部受到強烈震撼和深刻教育，大家表示，要從警示片中汲取深刻教訓，以兩學一做學習教育為契機,進一步理清思緒，掃濁清流，以反面典型為警戒，進一步堅定理想信念,強化黨性修養，真正做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，堅決筑牢反腐倡廉拒腐防變的思想道德防線。
毀于小節的悔恨人生心得體會精選范文
5月20日下午，市工商局組織機關全體黨員干部、基層工商所正、副所長集中觀看了警示教育片《毀于小節的悔恨人生》，影片中通過近年來查處的湖北違紀違法典型案例開展警示教育，以案說理、以案示警，告訴每一位黨員領導干部，一旦貪欲膨脹、利欲熏心，就會喪失理想信念，在金錢面前打敗仗;一旦恃權輕法、心存僥幸，就會觸犯法律受到制裁，最終變成人民的罪人，使我局廣大黨員領導干部受到一次生動的黨性黨風黨紀警示教育。
該局黨委書記、局長張耀發會后強調，開展兩學一做學習教育和黨風廉政建設宣教月活動，是今年黨建工作的重要任務，各單位要加強組織領導，壓實責任，要按照主體責任牛鼻子四級遞進論的要求，認真履行主體責任，把抓好兩學一做作為一項重要政治任務，精心組織推動，強化分類指導。要堅持領導帶頭，一級帶著一級學、一級引領一級做、一級推動一級改，推動形成上行下效、整體聯動的總體效應。要搞好統籌兼顧，要把兩學一做與黨風廉政建設宣教月、三抓一促、巡視反饋整改、點題督查及當前各項業務工作緊密結合，相互促進，相互提高，防止空對空、兩張皮。要通過深入開展兩學一做，凝聚力量，匯聚合力，為打造一流營商環境、建設一流工商隊伍提供堅強保障。
精選毀于小節的悔恨人生心得體會
為確保兩學一做教育活動實效，湖北省委政法委還將成立履行主體責任辦公室推進工作，從嚴從實查找黨風廉政建設存在的問題與不足，扎實做好問題整改工作。
毀于小節的悔恨人生心得體會精選范文
5月31日下午，縣房管局組織集中觀看警示教育片《毀于小節的悔恨人生》，扎實開展第十七個黨風廉政建設宣傳教育月活動。
該警示片通過近年來我省查處的5名領導干部腐化墮落的人生軌跡，深刻剖析他們由于思想防線被攻破，逐漸由人民公仆蛻變為人民罪人的心路歷程，揭示物必先腐而后蟲生的道理，闡明了黨員干部自覺加強主觀世界的改造，對于抵御各種腐朽思想文化侵蝕的重要意義。
通過觀看警示教育片，大家的心靈受到了極大震撼，靈魂得到一次警醒與洗禮。紅包雖小,危害極大,小洞不補，大洞吃苦。黨員干部一旦未能守住底線,必將形成破窗效應。許多黨員領導干部走上犯罪道路，正是從接受小恩小惠、不拘小節開始，慢慢放松警惕，最后淪為階下囚。
正所謂：一念之欲不能制而禍流于滔天。全體干部職工要從教育片的案例中汲取深刻教訓，堅持自重、自省、自警，始終保持慎獨、慎初的警覺，克服僥幸心理,加強自我防范,做到拒腐防變、廉潔自律、警鐘長鳴。
毀于小節的悔恨人生心得體會精選范文
1、大學生網絡安全教育的現實意義
雖然提出要大力普及網絡課程教學的迫切性和網絡安全的重要性，但目前高校的網絡課程教學更多強調教學策略的研究和教學過程的質量控制，忽視了網絡的負面作用。高校教學中無論是公共課《法律基礎》還是專業課《計算機網絡》的教學大綱都沒有把網絡安全的法律法規教育正式納入，更沒有制訂相關的課程標準，絕大部分大學生沒有接受系統的網絡安全法律法規教育，對網絡違法犯罪產生的途徑和后果缺乏清晰的認識。長期沉迷網絡的大學生，有的精神失常，有的引發命案，有的離家出走、被拐被騙，，因此，有的人甚至把網絡稱為“電子海洛因”，足見其負面影響對大學生的危害。對大學生進行網絡安全教育，是新形勢下高校教育和管理工作的重要內容和緊迫任務。加強大學生系統化、正規化的網絡安全法律法規教育，全面提高大學生網絡安全的素質，是項十分緊迫的任務。只有樹立“網絡安全人人有責”的思想觀念，加大對大學生的教育和管理，對網絡的負面影響加以防范，未雨綢繆，才能培養祖國和人民需要的優秀人才。
2、互聯網給大學生帶來的安全隱患
2.1長期沉迷形成網絡成癮現象
互聯網交流主要是以人機對話的方式進行的。長期沉迷網絡之中，易造成人際關系的淡薄，現實生活的麻木。經常上網的部分學生中，有的出現厭學焦慮、心情壓抑及交際冷淡等不良行為，有的患有“上網綜合癥”，嚴重影響他們正常學習和生活，更有甚者，沉迷網絡游戲和網聊網戀，最終付出沉重代價，造成嚴重心理負擔。據統計高校每年退學的學生中，很大一部分是因為沉迷網絡導致成績不良，這不僅給社會造成了巨大損失，而且給家庭帶來了沉重的負擔。
2.2呈現道德缺失現象
由于網絡屬于虛擬社區，上網查閱信息、發表言論或與別人交流時，基本上是在匿名狀態下進行，具有高度隱蔽性的特點。網絡的匿名性和隱蔽性使得很多大學生在網絡社會中實行的道德標準，遠遠低于他們在實際現實社會生活的道德要求。那些在現實生活中難以啟齒的庸俗、下流的臟話，在網絡上則口無遮攔，全力宣泄；那些在現實生活中“當面不說”的言論，在網絡上則心無顧忌，肆意發表。尤其是有些過于放縱的網絡行為，如濫用信息技術制造、傳播信息垃圾，編造虛假信息對他人進行誹謗或制造社會混亂，利用網絡進行欺詐等等，對社會造成非常惡劣的影響。
2.3導致犯罪行為
當代大學生正處于心理發展的關鍵時期，他們對于網絡上并存的多元文化以及多種信息不能很好地進行辨別，并極易受到外界刺激，從而產生一定的犯罪動機。又由于大學生群體是一群擁有較高知識水平的高智商群體，喜好在網絡上展現自己在現實生活中所不能擁有的成就。在網絡上，他們可以無節制地放縱自己，可以宣泄對現實的不滿，甚至自以為可以尋回迷失的自我，近年來在校大學生制造計算機病毒，進行網絡入侵等不良甚至是犯罪的行為屢見報道。有的甚至對聊天對象進行、搶劫等犯罪活動，最終導致大學生淪為階下囚。
3、加強大學生網絡安全教育的策略
3.1做好大學生網絡法及文明上網的強化教育
加大對大學生網絡法制安全教育力度。凡上網者都必須以自覺遵守國家的相關法律法規為前提。因此，高?？梢酝ㄟ^網絡法制安全教育，使大學生充分認識到哪些行為在網上是非法的或是不道德的，必須令行禁止的或堅決擯棄的。網絡道德文明是信息時展的產物，人類面臨新的道德文明要求和選擇，于是網絡道德文明也就應運而生。網絡道德文明是網絡人際關系的行為準則，它是一定社會背景下人們的行為規范要約，賦予人們在其動機或行為上的是非善惡判斷標準。網絡道德文明教育也是大學生素質教育中的一項重要內容。高校應大力弘揚網絡道德文明，樹立良好的網絡風氣，在虛擬的網絡世界里要做到對他人的尊重。
3.2加強大學生自律性教育
網絡信息的開放、快捷、隱秘、廣泛、虛擬等特征，使網絡信息污染成為一個不可避免的嚴重問題，這些信息是迅速擴散的污染源。會不斷毒害青年學生的心靈。高校既要提高教師的網絡信息綜合素質，發揮教師的引導作用，增強教師對學生網上生活和網絡道德的指導作用，也要注重加強對大學生的自律教育，提高大學生的自我保護能力。高校還要通過各種方式，規范網上秩序，指導學生樹立正確的理想和目標，培養有益的愛好和活動，形成健康的人際關系，在現實世界中尋找社會支持；引導學生建立起一道網絡安全的自身“防火墻”，培養分辨是非、善惡、好壞的能力，加強人格的自我修養，提高自我免疫力，從而徹底抵制網絡的不良的影響。
3.3充分利用校園網絡功能性教育
高校要引導大學生正確使用網絡，使他們成為網絡的駕馭者?？梢赃\用豐富的網絡載體形式，引導大學生正確認識網絡世界與現實生活的關系，促其自覺踐行《全國青少年網絡文明公約》，弘揚蓬勃向上的時代氣息；還可以開展思想政治教育活動，使大學生在交流討論中，能厘清網絡道德和網絡行為的是與否，促其正確的人生觀與道德觀的形成。
總之，樹立網絡安全意識，完善學生的信息素養教育內容，已經成為擺在教育工作者面前的一項緊迫任務，要引導大學生正確上網，重視他們的業余生活，使網絡成為他們合理利用交流的工具。
黨的十五大以來，我國的各項事業發展迅速，為了適應當下的新局勢，我們的思想政治工作也必須跟上時代步伐，這也就是說我們要在思想政治工作的內容上，方式方法上，觀念上等等方面進行創新與改革。而作為我們思想政治工作的實施者，我們的政工人員就提出了更高的要求。我們不僅要運用全新的舉措，全新的思維來推動思想政治工作的建設，也要增強自我的職業素養，努力讓自我成為促進社會企業發展的堅實力量。由此，政工人員在推動企業發展中占有重要地位，其身上擔負的重任是非常大的。在新時期的環境下，政工人員的職業素養問題就值得我們好好思考一番了。下面我們就談談新時期下政工人員應具備哪幾點幾點職業素養。
一、具備良好的政治素質
簡單地說政治素質就是我們的政工人員要堅定自己的政治信仰問題。做好思想政治工作是前提。思想政治工作的好壞影響到政工人員所在單位的工作成效和作風。作為一名政工人員，必須嚴格要求自己，樹立自己的良好形象，做好帶頭作用。任何時候都不松懈，把握好政治工作的方向，跟隨時代的腳步，與時俱進。在提高自我政治素質時，做好以下幾點：
（1）我們要堅定自己的政治立場，樹立自己的良好職業道德。政工人員是指導我們政治學習的老師，他們要有自己的政治立場，能夠深刻理解馬列主義思想，看毛思，看鄧理。再信馬列，信毛思，信鄧理。多看新聞，報紙，雜志，再加上在日常工作中，擺正工作態度，遵守職業操守，我相信，我們政工人員的政治素養會得到很高的提升。
（2）我們要嚴格要求自己，具有高度的責任精神。說到政工人員的具體工作內容，
工作業績，真是不知道該怎么去衡量。政工與其他工作不一樣，不會限制工作量，也不能通過考核來判斷工作的好與壞。這給我們提出了難題，同時也正因為此，讓我們的政工人員滋生懶惰情緒，形成工作上的懶散作風。我們要想做好政治工作，只能靠我們的政工人員嚴格要求自己，明確自己的責任，具有高度的擔當精神。養成一步一個腳印的工作態度，自覺，自制堅守好崗位。
（3）我們要有正確的社會觀，價值觀，人生觀。社會在進步，人們的觀念也發生改變。我們的一些思想也慢慢西化，有好的不好的。作為政工人員，我們要能抵御外來誘惑，堅持自己的正義感，凡是講求實際，不奢華，不浪費，不墮落，積極面對生活。
二、具備良好的文化素質
所謂文化素質，通俗說就是知識儲備。在教育高度普及的今天，我們緊緊靠學校學來的知識已經不能滿足日常工作需要。我們不僅要了解我們國家的歷史，文化，經濟，也要了解別國的文化，歷史等等。因為別的國家的很多東西也在影響著我們。在工作中，我們除了要具備專業技能，還需具備各行各業各方面的知識，往往博學多才的人更容易勝任工作，也更容易融入集體，更容易接受新鮮事物，更具有高素質。作為政工人員，我們要加強文化知識，養成閱讀學習的好習慣。尤其是在政治工作方面，我們更應有針對的學習相關的知識文化。如此，在處理現代年輕人的問題上，才能一針見血，將我們祖國的棟梁人才引往正道。同時也要鼓勵年輕人多讀書，讀有益書，以各種形式豐富我們年輕人的文化生活。
三、具備良好的道德素質
良好的道德素質是說我們政工人員要提高自我修養，完善自我的人格，它是傳承我們中華民族優良的道德傳統。作為政工人員，我們不僅要熟知社會道德規范，更要遵守這個追反，這也是提高政工人員道德素質的前提。在自我提高的同時，政工人員也要傳播優良道德品質，帶動其他人員講道德，樹理想。具體可從以下幾方面提高道德素質：
（1）政工人員做好表率作用，帶領每個職工一起提高各種素質。
（2）在做任何工作的時候，絕不落于人后，要搶先做，尤其是面對危險，艱難的工作，政工人員更應該沖在最前面。
（3）在政工人員要求其他人做好工作時，我們就必須自己先做到。 如此言傳身教，我們才能在其他職工面前服眾，才能方便工作的開展。
四、具備良好的紀律素質
在近幾年，我們國家很多干部，群眾頻出違規違紀問題，就是缺乏紀律性。他們之中的多數人都是罔顧黨紀國法，不遵守法律法規，成為階下囚。我們政工人員在這方面更要有高度的紀律性，養成懂法依法的良好習慣。堅決服從中央，服從黨，發揮政工人員在建設社會主義國家中的領導作用。在工作中，多多宣傳法律，規范職工工作作風、生活作風，一起為自我提高紀律素質做努力。這也是我們對政工人員職業素養的基本要求。
五、具備良好的心理素質
在當代，社會、經濟高度發展的中國，人們經歷著各項制度，體制的改變，自然心里也會發生轉變。在信息化、智能化，科學化的時代背景下，當代的發展都迫切的要求我們改善心理素質，這也是對我們人類的心里承受能力提出了高要求。這也是我們作為政工人員理應具備的條件。良好的心理素質，是要求政工人員具有淡泊名利，勇于進取，勤奮好學的品質，要能夠做到自重，自省，自警，自勵。
六、具備良好的綜合素質
政工人員具備良好的綜合素質是為了更好的開展思想政治工作。思想政治工作的內容說簡單其實很簡單，說復雜也是很復雜。因為思想政治工作需要的是綜合能力，豐富多學的知識做基礎，它是在自身提高的基礎上對其他人員進行的工作。簡單說就是，自己有才能倒得出，由此充分說明了具有豐富知識是多么重要的。作為政工人員，就要具備這幾方面的綜合素質：
（1）政工人員的表達能力。表達能力分為文字表達和口頭表達。政工人員要開展工作，先要會表達自己，會運用文字把自己想的，領導下達的精神傳達給職工。具有較強的文字表達功底，才能正確明了地把自己領會的知識，公司各類公文更好的傳播給每位職工。而在工作過程中，需要與人相互交際，往往口頭交流能更好傳播信息。這里就是說要具備良好的口頭表達能力。在枯燥的思想政治工作中，通過生動活潑的語言來傳播一般會取得更大的收益。
（2）政工人員的組織能力。所謂組織能力就是在很好完成工作的目的基礎上，協調控制好廣大職工，使事情有條不紊的進行的能力。而政工人員正是需要這種能力來調動我們職工的凝聚力，讓他們積極，和諧的完成思想政治的學習與提高。
七、結束語
綜上所述，新時期的政工人員需要具備的素質更高，更嚴。政工人員的素質必須與時俱進。而我們要想成為合格的政工人員，我們就要不斷地自我完善，自我提高，自我驚醒。在工作中不斷地增強自我使命感，社會責任感，時時嚴格要求自己，遵紀守法，加強自我知識儲備，做好思想政治工作的傳播者，為建設社會主義做出我們的貢獻。
參考文獻
[1]高等學校政工人員基本素養論略[J].遼寧大學學報.
[中圖分類號]I206.2 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）10-0054-02
《世說新語》主要是掇拾漢末至東晉的士層階級人物的逸聞軼事，尤詳于東晉。作者用文學的筆觸比較真實地反映了魏晉時期的某些社會生活場景，揭示了魏晉時代士族的精神面貌和生活方式，是我們了解魏晉生活的一面鏡子。
《世說新語》向來以“中國的風流寶鑒”[1]的面目存在于文學史上，魯迅先生也說它“差不多就可以看做一部名士的教科書”[2]，此書宗旨一目了然：“采擷漢、晉以來佳事佳話”[3]。宗白華先生講道：“《世說新語》一書記述得挺生動，能以簡勁的筆墨畫出它的精神面貌、若干人物的性格、時代的色彩和空氣?！盵4]風度本指風格態度，本文所論指時代精神與社會風范。魏晉時期，整個社會充滿崇尚清談、贊賞玄言的風氣，形成一種特殊的文化思潮和審美風尚。
魏晉時代社會動蕩，朝代更迭頻繁，戰亂不斷，但卻是“精神史上極解放、極自由，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”。[5]追求個性的自由張揚成為魏晉士人特有的精神風范。那一“人的覺醒”的朝代，自然也會影響到魏晉時代的女性。魏晉社會的女性與前代婦教束縛下的女性形象迥異，《世說新語·賢媛》中的女性以不同于以往女性的姿態出現，彰顯出一個自由時代的文化氛圍與藝術特征，形成獨樹一幟的女性群體，從中可以窺見魏晉女性的風貌。
一、儀態的出眾
魏晉時期人物品藻之風盛行，人們往往就一個人的德行、才能、風采等方面進行品評。其中，出眾的儀態風度備受青睞。講究容貌是士大夫得到較高評價的重要手段之一。在《后漢書》中有許多關于名士美好容顏的記載，如馬融“為人美辭貌，有俊才”，郭泰“身長八尺，容貌魁偉”，荀悅“性沉靜，美姿容”等。據《世說新語·容止》記載，王右軍見杜弘治而感嘆說：“面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人?！庇帧顿p譽》篇中王戎評價王衍：“太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自是風塵外物?！?/p>
從中我們可以體會到人物品評不僅僅是關乎外在的容貌，更加關注的是外形映襯下的內在精神。魏晉人物品藻專家劉卲認為“征神見貌，情發于目”，“能知精神，則窮理盡性”。[6]即是注意對個體的氣質、心理、個性及其外在表現進行深入細致的觀察，也就是要從人的外在形態來深層次地觀察一個人的內在本質。
孔子有個重要的認知理論，他認為對人不能“聽其言而信其行”，而應該“聽其言而觀其行”[7]，應該“視其所以，觀其所由，察其所安”[8]。在《賢媛》篇中可以得到應正。
王汝南自求郝普女，就是從她“舉動容止不失常”（《賢媛》第15 條）判斷出具有令姿淑德，很有內在美，而不顧門第是否相配，娶之為妻。一方面，可以看出王汝南眼光獨到；另一方面，也能窺見魏晉士人十分重視人的外在儀態，美的儀容舉止受到肯定、推崇。
美好的儀容不僅令人肯定，甚至有征服惡心的力量。
桓宣武平蜀，以李勢妹為妾，甚有寵，常著齋后。主始不知，既聞，與數十婢拔白刃襲之。正值李梳頭，發委藉地，膚色玉曜，不為動容，徐曰：“國破家亡，無心至此。今日若能見殺，乃是本懷。”主慚而退。（《賢媛》第21條）
《妒記》曰：“溫平蜀，以李勢女為妾，郡主兇妒，不即知之。后知，乃拔刃往李所，因欲斫之。見李在窗梳頭，姿貌端麗，徐徐結發，斂手向主，神色閑正，辭甚凄惋。主于是擲刀前抱之曰：“阿子，我見汝亦憐，何況老奴？”[9]遂善之。
當桓溫妻子得知丈夫娶李勢女為妾，令房專寵后，拔刀前往欲殺之而解恨，但親見李氏之姿態后，桓妻竟然不計前嫌，和睦相處。美容征服了女子的嫉妒之心，也足以證明人們對容貌的異常推崇。
王惠嘗尚書去拜訪王右軍夫人，問道：“眼耳未覺惡不？”右軍夫人回答說：“發白齒落，屬乎形骸；至于眼耳，關于神明，哪可便與人隔！”（《賢媛》31）?！鞍l白齒落”是人之必然，不用顧慮，但是眼睛和耳朵“關于神明”，是不可以與人隔的。
二、氣質的不凡
由個性、情感、才藻所構成的氣質，是當時人物品藻的重要審美標準。魏晉文人追求個性精神的自由，崇尚在放達和閑逸生活中所表現出來的灑脫飄逸的氣韻風度。如《雅量》，適聞謝玄淝水大捷的消息，他看完信后，竟“默然無言”，直到有人問是何事，他才毫不在意地答道：“小兒輩大破賊。”而“意色舉止，不異于常”。又如他在桓溫所設的鴻門宴上表現得鎮定自若，都顯現出一種曠達的美、神韻的美。
對女子的品評，也是如此。《世說新語》載：
“初，允被收，舉家號哭。阮新婦自若”，“許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變”。（《賢媛》第7、8條）
許允婦面對巨大的生活苦難，丈夫被抓、被殺，依舊保持鎮定自若，一副泰山崩于前而面不改色的淡定神情。與男子謝安相比，也毫不遜色。這種曠達的人生態度、不凡的個人氣質正是那個時代的人們所追求的風度，時人亦十分推崇“竹林七賢”，七賢放達自任的瀟灑之風猶存。
謝遏絕重其姊，張玄常稱其妹，欲以敵之。有濟尼者，并游張、謝二家。人問其優劣，答曰：“王夫人神情散朗，故有林下風氣。顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！保ā顿t媛》第30條）
余嘉錫先生在《世說新語箋疏》中說：“道韞以一女子而有林下風氣，足見其為女中名士。至稱顧家婦為閨房之秀，不過婦人中之秀出者而已。不言其優劣，而高下自見，此晉人措詞妙處?！盵10]從字面上看，“清心玉映”“閨房之秀”并沒有什么不好，實際上卻是一種貶義的恭維，無異于人們現在所說的“小家碧玉”，其中風度、氣概就大不一樣了。能與竹林名士相提并論是一種高度的肯定，正是當時人們所贊美和崇尚的氣質標準。
除灑脫氣質外，慧眼識人也是女性不凡氣質的一個突出方面?！顿t媛》第11條記載：
山公與嵇、阮一面，契若金蘭。山妻韓氏，覺公與二人異于常交，問公。公曰：“我當年可以為友者，唯此二生耳！”妻曰：“負羈之妻亦親觀狐、趙，意欲窺之，可乎？”他日，二人來，妻勸公止之宿，具酒肉。夜穿墉以視之，達旦忘反。公入曰：“二人何如？”妻曰：“君才致殊不如，正當以識度相友耳?！惫唬骸耙凛呉喑Ｒ晕叶葹閯??！?/p>
王隱《晉書》記載“韓氏有才識”，上文可以證明。韓氏十分關心丈夫的交游，想親自一見。待丈夫朋友來時，勸丈夫留住客人，以便她穿墉觀察。雖是初次見面，但她對丈夫友人的才識已經十分清楚，評價一語中的，并對丈夫提出了可行性建議。由此可見，韓氏對人物有著驚人的洞察力，觀察可謂入木三分，尤其是她的行為更加突顯了她的風流雅韻。
王渾妻鐘氏同樣擁有一雙慧眼，在為女兒擇婿時，從形體和骨相便看出“此才足以拔萃，然地寒，不有長年，不得申其才用”，“必不壽，不可與婚”（《賢媛》第12條）。雖然兵家子有才，但壽命不長，顧不嫁女，果然兵兒數年后就亡故了。
三、談吐的機智
魏晉時期清談之風盛行，清談對個人修養、機敏善辯、宏博學識都有綜合的要求。清談是當時名士生活的一個重要組成部分，人人樂于此道，七八歲的孫齊莊能夠用《詩經》句子回答庾亮。士人們語多不凡，常有驚人之見。他們的談話不是空洞無物的，而是具有很強的藝術性。清談的內容廣泛，涉及面廣，促進了士人們思想、藝術、文化之間的交流。這種清談之自然也影響到當時社會的女性，其中的突出代表是謝道韞。
《晉書·列女傳》中記載了謝道韞為其夫王凝的弟弟獻之解圍，言談之高妙令諸客欽佩稱贊的故事?？梢娝那逭勊街?。受傳統文化的影響，女性一般沒有機會能夠在大庭廣眾下與人爭鋒、辯論；不過細觀她們的日常生活，從那敏捷的應對及巧妙的辯論中，我們不難窺見她們的機敏﹑富于思辯。
如《賢媛》第3條記載：
漢成帝幸趙飛燕，飛燕讒班婕妤祝詛，于是考問。辭曰：“妾聞死生有命，富貴在天。修善尚不蒙福，為邪欲以何望？若鬼神有知，不受邪佞之訴；若其無知，訴之何益？故不為也?！?/p>
趙飛燕恃寵陷害班婕妤時，昔日的妃子淪為階下囚，其遭遇令人同情，在遭受拷問的情況下，她依然保持著君子之心，辯辭機敏有力，理正詞嚴，充分顯示了她高尚的人格和機智的談吐。
《賢媛》篇中不僅有堅貞高尚的女子，而且不乏爭取人格獨立、追求自我價值的真女子。
許允婦是阮衛尉女，德如妹，奇丑。交禮竟，允無復入理，家人深以為憂?！S因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？”許云：“皆備?！眿D曰：“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂相敬重。（《賢媛》第6條）
許允婦因相貌難看而不被丈夫喜愛，但她并不悲觀、聽天由命，而是據理力爭，反問丈夫的德行如何。當許允回答說全部具備時，她進一步追問“夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備”，令丈夫心生愧疚，對妻子另眼相看。許允婦雖容貌不夠美麗，但她善于言談，有才學，與丈夫一番論辯鋒而令其回心轉意，令人佩服。同樣敢與丈夫據理力爭的還有王公淵的妻子。
王公淵娶諸葛誕女，入室，言語始交，王謂婦曰：“新婦神色卑下，殊不似公休！”婦曰：“大丈夫不能仿佛彥云，而令婦人比蹤英杰！”（《賢媛》第9條）
這一則也是寫世族男性在娶妻的當天夫妻雙方的對話。諸葛氏剛過門就受到了來自丈夫的壓力，丈夫“以妻父為戲”，實際是對女性尊嚴的蔑視，讓妻子在新婚之夜就受到丈夫的責罵，這也讓諸葛氏陷入了兩難境地。她要么在丈夫面前否定自己，肯定自己的父親，要么就得否定自己的父親，肯定自己。但是她跳過了這個陷阱，轉而反唇相譏，著實令人瞋目。這實際是在逆境下面對丈夫的攻擊時勇敢的回擊。盡管諸葛氏的“神色卑下”，可是她仍然沒有失去自己的尊嚴，并不是一味地去取悅于男性，她那巧妙的言辭令丈夫啞口無言，正顯示出她那機智的談吐，同時也反映出魏晉時代女性已經開始有一定的自我意識，側面體現了一個時代的人的覺醒。
再比如《世說新語·賢媛》中的第24條中記載，桓沖不喜歡穿新衣服，他的妻子故意在丈夫洗完澡后送新衣服給他穿，桓沖當然非常生氣，當丈夫勃然大怒之時，她的一句“衣不經新，何由而故”令桓沖驚服，大笑著穿上新衣。面對丈夫桓沖的這種行為癖好，妻子知道只有以理服之，強行令其改掉習慣是行不通的。
魏晉時期是個大覺醒時期，士人的思想異常活躍，言談舉止不拘一格，瀟灑放任的生活態度令今人艷羨，縱使社會動亂黑暗，無數士人仍然保持著自然天性，展現出那一時代特有的精神風貌。魏晉時代的女性，在當時特定的歷史背景和文化氛圍下，不可避免地會受到魏晉風度的影響。在她們身上，我們可更加清晰、全面地探析魏晉風流，感受那一時代獨有的文化氛圍。
【參考文獻】
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櫻桃落盡春歸去，蝶翻輕粉雙飛。子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散后，望殘煙草低迷……
李煜邊賞歌舞邊填新詞，寫到此處。思路凝滯，眉頭緊鎖。
“陛下，陛下。城破了……”宮娥倏地停下歌舞，一片驚呼、尖叫，侍衛們四處奔走，殺喊聲從四面八方涌來。
“該來的，終于還是來了。”李煜飲盡杯中的殘酒，說，“繼續奏樂，不許停止!朕的《臨江仙》還沒寫完……”他終于無法再繼續寫下去，他煩躁起來，仰天長嘆，掩面而泣。這一天正是開寶八年(975)十一月二十六日。
二十七日清晨。南唐后主李煜召集近臣親眷。齊聚宮門，自捧玉璽。肉袒出降。之后，他踽踽獨行，去向宗廟里的列祖列宗辭別，他不敢仰頭望祖父、父親的眼睛，匆匆磕頭后。就倉皇逃離。在被押解去開封的路上，他填了一首《破陣子》：
四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈?
一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
《破陣子》為唐代教坊名曲，據說是時為秦王的李世民所制，演奏此曲僅舞者就要兩千人之眾，都“身畫衣甲，手執旗旆”。一向溫婉的李煜，竟填了首富有殺伐之音的《破陣子》!回頭看看這大好河山吧。那風閣龍樓，依然巍峨，聳人霄漢；江南煙雨中的奇花異草。開得正好，不知人間愁苦為何物。這如域江山，何曾見識過鐵蹄踐踏?四十年來的深宮歲月，故國山河，溫軟繁華，紛紛亂亂閃過雙眸，只是淚眼早已朦，再也看不分明。而此時。教坊正奏響催人斷腸的離別曲。為何眼前竟只有這些手無縛雞之力的宮娥。那些在朝堂上高談闊論救國大計的文臣呢。那些自詡為英雄蓋世馳騁疆場的武將呢，此刻他們在哪里?唉。從此江南的煙雨畫圖、故國的錦繡山川，都將是今生今世再電無法相見的舊夢了，都將成為內心永不愈合的傷口!
那一日，城破國亡；那一日，從天堂墮入地獄。這是李煜真正撕開自己，看清命運的時刻。39歲，成為了人生的分水嶺，李煜不再是一國之主，從此只是一介文士；華美霞衣已卸下。只剩素顏人生。
追憶：風簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人?
――《漁父》
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鈞。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
――《漁父》
這兩首《漁父》詞頗有張志和《漁歌子》的情感和意境，借漁父垂釣表達自己對悠閑恬淡，樂而無憂生活的向往。他要的是自由，與他的父親，與同時代很多人的理想追求是一樣的。
他的父親，便是寫下“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”的李。藝術修養極高，頗為欣賞李煜這個稟賦過人的兒子。若說家庭的熏陶，培育了他的詩心；那么，社會環境的浸染，則織就了詩心的羽翼。陸游《南唐書》里說：“方五代之際，天下分裂大亂，賢人君子，皆自引于深山大澤之間，以不仕為得?！彪S著封建割據政權的分崩離析，時代精神的趨向已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在山在海在心境。這種刻意追求閑雅安逸的時代氛圍，與李煜那柔婉清秀的氣質暗暗契合。他的內心充滿超塵脫俗的幻想，對秦皇漢武的雄才大略并無絲毫羨慕。反而一心只想做文人才子，醉心于藝術的海洋。
“車如流水馬如龍，花月正春風”，一室錦繡，滿園富貴，人生優美，愛情甜蜜，總讓人疑心是夢，卻又不是夢。粉黛佳麗，大周復小周。青春年少。你愛談天我愛笑，真希望時間就這樣停止吧。
紅日已高三丈透，金妒次第添香獸，紅錦地表隨步皺。
佳人舞點金釵溜，酒惡時拈花蕊嗅。別殿遙聞律簫鼓奏。
――《浣溪沙》
晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳歌遍徹。
臨風誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時體放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。
――《玉樓春》
鼓瑟和諧，舞袖同衣袂輕揚，歌中有樂。舞中含曲；歌舞水袖中。一曲“霓裳”賞不盡。更有“花明月黯籠輕霧，今宵好向郎邊去”的癡狂熱烈，亦有“爛嚼紅茸。笑向檀郎唾”的輕佻嬉鬧，人世繁華綺麗。盛景如云。不知今夕何夕。
“大小周后”，這兩個他生命中最重要的女人，為他筑起了一座躲避暴風驟雨的港灣。他們情趣相投，傾慕傾心，吟詩奏樂，論舞評詞，沉浸在藝術的瀚海里，享受著幸福的生活。這里，只有富貴閑人，沒有軟弱君王。然而“佩聲悄，晚妝殘。憑誰整翠鬟?留連光景惜朱顏，黃昏獨倚闌”，人生“如夢幻泡影，如露亦如電”，城破之日，漁父理想與甜蜜愛情，俱如煙云散，只留一個自己，空追憶。
無奈：人生自古空余恨，此恨綿綿無絕期
李煜從小就與眾不同。尤其是長相，他豐額駢齒，有一目是重瞳，按照相面人的說法，他有帝王之相(舜與項羽皆為重瞳)。長幼有序，本來他是沒有機會做皇帝的，他有五個哥哥，其中四人早死，而太子李弘冀在毒死叔父后，不久也暴崩而亡所以李煜才被封為吳王，做了太子，成了皇位的繼承人。他在無奈中被推上皇位，而這，也正是他一生悲劇的開始。
李煜繼位前幾年，南唐國勢已走向衰落，他父親在后大的攻勢面前，最終決定將江北領土割讓，這樣南唐和后周便隔長江對峙。面對后勁的發展勢頭。南唐頹勢卻無力挽救。
南唐三代國主，都深得民眾愛戴，國家在政治詭譎中延續了近四十年的繁華，生民得以在亂世之中休養生息，即使宋太祖大兵壓境。也還能苦苦支撐一年多時間：后來李煜的死訊傳回江南，百姓無不為之哀哭。
無論如何，大好河山在自己手中被葬送了。昔為人中主，今是階下囚，李煜愁腸百結，哀痛難安，終日躲在一隅發呆，醉酒，唱歌。“人生自古空余恨，好夢由來容易醒”，這院落，不在金陵城，亦不是金碧輝煌的宮殿，而是凄冷孤苦的囚牢。
宋太祖趙匡胤出身寒微，以一介武夫稱帝。素聞李煜才名。并不過分難為他。宋太祖偶爾宴請群臣，談笑做東，每逢此時，定會邀請李煜前來談詩論詞助興。李煜不敢不去，去了也不敢不談，而一旦談開了。往往就詩論詩，沉浸其中。通常是縱橫捭闔，旁征博引。知無不言，言無不盡。宋太祖不懂詩詞。卻見不得李煜如此興高采烈神氣活現，于是用喪國亡家的恥辱來刺激他，要他俯首稱臣。要他受盡折磨，以表現自己的
王氣與運動霸氣。
宋太祖到底是一位明君，善待前朝君臣，只是有意無意地揭一揭前朝國主的傷疤來滿足自己的征服欲。他還特地下過一道圣旨：每日供酒三石。給李煜澆愁?？删驮诶铎贤督档漠斈昵锾?，他就去世了。宋太宗趙光義繼位。李煜的日子驟然變得更為慘痛。
宋太宗登上龍座時。按照慣例大赦天下，李煜也由“違命侯”進封為“隴西公”，但實際待遇反而下降了，甚至酒也停供了。幸虧有江南舊臣拼命求情說：“李煜借酒度日，如不讓飲酒，他怎能活下去?”宋太宗只好繼續供酒，心里卻很不痛快，命令親信大臣接管和處理李煜的所有公務。就這樣，李煜閉門不出了，與所有的舊臣都斷絕了往來。
宋太宗即位不久，還多次將小周后宣至后宮行幸。失去了權力之后，曾經甜蜜的愛情在此刻顯得多么蒼白。小周后每次回來都以淚洗面，李煜悲憤欲絕：自己不僅保護不了國家，甚至連男人的自尊也喪失殆盡。
螻蟻尚且偷生，何況是人呢?宋太祖滅了南唐，宋太宗奪走愛妾小周后。李煜惶恐地面對著這個非人的世界，茫然無措。他更加瘋狂地用酒麻醉自己，然后在自我麻醉中用飽含憤恨的筆墨寫下幽怨的詩詞。他寫道：“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”(《相見歡》)，是寂寞之苦，是亡國之痛，是自責之深，還是囚禁之愁?這一份無言的寂寞，無法訴說，只好緊鎖在凄清月色的淡淡冷輝里，飄零在梧桐院落的颯颯西風中。他又寫道：“林花謝了春紅，太匆匆!無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，留人醉，幾時重。自是人生長恨水長東?！?《烏夜啼》)人生到頭來，留下的是無窮無盡的“長恨”，不可改變。亦不可抗拒。
李煜的不幸之處，就在于命運贈給了他一副無形的枷鎖，讓他掙扎不脫，委棄不能，終而痛苦一生――“生在帝王之家，卻無帝王之志；登上國主之位，卻無國主之行；身處帝王之位，卻又心懷赤子之情：欲保做人尊嚴，卻又懦弱怕死；身陷囹圄之中。卻又不忌言詞”。國愁家恨、舊傷新怨的侵襲，讓李煜痛不欲生，此恨綿綿，永無絕期。
歸去：落花流水春去也，天上人間
人生充滿了轉折，只是轉折并不意味著轉機。宋太祖駕崩，宋太宗即位時，李煜曾以為在絕望中迎來一絲光明，卻不曾想。從黑暗走向更黑處。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。剮時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
――《浪淘沙》
水自長流，花自飄落，春天自要離去。人生的春天也快完結。情已逝，恨常在，人生走到最后已成空。他已經預感到生命即將走向盡頭。
那是在七夕，月色與往年一樣寧和，這是他降宋后的第二三個生日。這一天，小周后及其他所有入宋的嬪妃宮娥們都不約自到，大家湊在一起為他祝壽，電為自己“乞巧”，并且各展所長，吹笙撫琴，歌舞助興。大家輪流舉杯向他祝酒，他強顏歡笑，一一接受，可他心里有道不盡的苦難、洗不盡的滄桑――家國破損，江山易主：榮華富貴，玉樹瓊枝，已然煙消云散。春花還會再開，秋月同樣會再圓，年年歲歲，到底何時才是盡頭呢?自己只能將所有的苦悶揉碎。獨自咀嚼，悲從中來，他當下要來紙筆，一揮而就了《虞美人》：
春花秋月何時了。往事知多少?小樓昨夜又東風，敵國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
借著酒興，他命相隨的宮女撫琴歌唱，不想歌舞之聲驚擾了宋太宗。沉重而緩慢的敲門聲響起，來人奉命給李煜送來祝壽的美酒。這瓶御賜的美酒有毒，毒物名“牽機藥”。據說毒發之時，中毒者極度痛苦。
宋太宗沒有他哥哥宋太祖的大度，聽到《虞美人》這懷念故國的曲調怒火萬丈。尤其“故國不堪回首月明中”的句子讓他不安，他惱恨李煜念念不忘故國，不允許李煜作為一個降虜還要念及所謂的“故國”。如今的國土，已改姓趙了，他料想，李煜終日所存的反叛之心，在此刻表露無疑了。于是夜半賜酒：只有這一杯鴆酒，才能換得他的長夜安眠。
只要喝下這杯酒，李煜就能結束自己痛苦的人生了。他面含微笑，凄冷而決絕，仿佛不再對今生流連，端起酒，仰起頭，一飲而盡。據說他的死狀極為痛苦，劇烈的腹痛讓他的身體彎曲。頭不由自主觸碰到自己的腳尖。終于，他頹然倒地。身體定格成弓型，無聲無息地走了。他對痛苦擺手，從中解脫，再也看不到人世間的悲涼了。他走了，微笑著離去了。那釋懷的一笑，平靜，安適，沒有一絲浮躁，宛似一潭清泉，水波不興，靜影沉壁。
花好月圓的七夕節，李煜揮手告別了自己42年的人生。他在自己的出生之日死去，也許是命運的巧合，又或許只有這個牛郎織女相聚的日子才可以將他一生的波瀾完美地詮釋。孤獨的燭光灑遍了凄冷的院落。無限的哀思在這個喧囂的日子里綿延。
在宋兩年多的囚徒生活。李煜是在淚雨與哀愁中度過的；身被囚。心卻囚不住，喝下的苦酒與心底的淚水一齊化作詞句洶涌而出，他的文學才華得到了淋漓盡致的釋放。李煜的可貴正在于從不矯揉造作，從不掩飾自己的悲傷與思舊情懷：正是懷念故國的情緒，正是不掩飾自己的那一顆真心，讓他付出了生命的代價。
幸運：絕代才子真絕代，薄命君王不薄命
后人有言評論李煜道：做個才子真絕代?？蓱z薄命做君王。時序更迭，光陰荏苒，作為皇帝的李煜死了，那個毒死他的王朝也早已死去了，但作為文人的李煜卻成為了文學星空中一顆不滅的星星。同一個他，與風流爛漫的藝術世界長存。不幸亡了國家。他卻有幸成了詞宗。
《人間詞話》說：“(李煜)生于深宮之中。長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。故后主之詞，天真之詞也?！崩铎想m然身在后宮，卻保持了率真的赤子之心；雖然讓他喪命的亦是那份率真，卻也讓他的詞情真意濃。不管做不做帝王，他都是寫詩填詞的高手。他愛詞，視詞如生命，城破當日，沒有填完的《I臨江仙》后來也補上了結束的三句：“爐香閑裊鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依”。
李煜早期的詞無不充滿了脂粉氣，溫婉柔弱，纏綿悱側，濃郁香艷?！霸启W亂，晚妝殘，帶恨眉兒遠岫攢。斜托香腮春筍嫩，為誰和淚倚闌干”(《搗練子》)，“香霧薄，透重幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡幃垂，夢長君不知”(《更漏子》)，“畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐”(《菩薩蠻》)。
到了后期，李煜的詞漸漸脫去了濃麗色彩與脂粉氣息。素顏明凈，清水洗塵，胸中的真情自然流露?！敖辖迸f家鄉。三十年來夢一場”(《渡中江望石城泣下》)，“故國夢重歸，覺來雙淚垂”(《子夜歌》)，“多少恨，昨夜夢魂中”(《望江南》)，“世事漫隨流水，算來一夢浮生”(《烏夜啼》)，現實是痛的，夢也是痛的，日日夜夜，靈魂無一刻安寧。這些詞句往往是發自肺腑的哭喊呼號，真情不可遏抑。
在生命最后的歲月里，李煜的詞極少用典，絕不晦澀，摒棄文采，麗質本真，明凈清麗，用語渾然天成，沒有絲毫雕琢的痕跡。似飄著花瓣的潺潺小溪，清澈見底，幽靜雅致，而又滿蘊著哀傷。納蘭性德說：“花間之詞，如古玉器。貴重而不適用，宋詞適用而少質重，李后主兼有其美，饒煙水迷離之致?！?/p>
詩歌是漢語言魅力的最高體現，歷代成就高的詩詞都是將情感與藝術手法融于一爐的，李煜的詞更是將兩者無形地融合在一起?？此瓶谡Z。飽含的卻是一般人難以經歷的、也難以體會到的感情?？梢哉f，李煜的詞達到了很高的境界，為兩宋詞的發展開拓了新天地。