緒論：寫作既是個人情感的抒發(fā)，也是對學(xué)術(shù)真理的探索，歡迎閱讀由發(fā)表云整理的11篇貧窮是因為懶惰嗎范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發(fā)。
2、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
3、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。——愛迪生
4、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子，勸學(xué)》
5、勤勞征服一切。
6、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若
7、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。——屠格涅夫
8、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚
9、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
10、不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。——《真心英雄》
11、懶惰和貧窮永遠是丟臉的，所以每個人都會盡最大努力去對別人隱瞞財產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰。——塞繆爾·約翰遜
12、人生是一座可以采掘開拓的金礦，但總是因為人們的勤奮程度不同，給予人們的回報也不相同。
13、古往今來，凡成就事業(yè)，對人類有所作為的，無不是腳踏實地，艱苦登攀的結(jié)果。——錢三強
14、天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。——愛迪生
15、天才就是這樣，終身勞動，便成天才。——門捷列夫
16、科學(xué)是為了那些勤奮好學(xué)的人，詩歌是為了那些知識淵博的人。——約瑟夫·魯
17、一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會受到褒獎。——尼采
18、攀登科學(xué)高峰，就像登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣，要克服無數(shù)艱難險阻，懦夫和懶漢是不可能享受到勝利的喜悅和幸福的。——陳景潤
19、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。
20、在藝術(shù)上我決不是一個天才。為了探求精深的藝術(shù)技巧，我曾在苦海中沉浮，漸漸從混沌中看到光明。蒼天沒有給我什么獨得之厚，我的每一步前進，都付出了通宵達旦的艱苦勞動和霜晨雨夜的冥思苦想。——范曾
21、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達·芬奇（意大利）
22、沒有任何動物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。——富蘭克林
23、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
24、閑散如酸醋，會軟化精神的鈣質(zhì)；勤奮像火炬，能燃起智慧的火焰。—網(wǎng)絡(luò)收集
25、人生在勤，不索何獲。——張衡
26、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。——郭沫若
27、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母！——茅以升
28、休息休息，腦子生銹。——德國諺語
29、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。——韓愈
30、沒有人會因?qū)W問而成為智者。學(xué)問或許能由勤奮得來，而機智與智慧卻有懶于天賦。——約翰·塞爾登
31、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。——愛迪生
32、常用的鑰匙最光亮。——英國諺語
33、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾
34、人生在勤，不索何獲。——張衡
35、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
36、靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”。——列賓
37、上帝保佑起得早的人。——西班牙諺語
38、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。——康德
39、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
40、靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞”。——列賓
41、所謂天才，就是努力的力量。——德懷特
42、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾》
43、天才就是無止境刻苦勤奮的能力。——卡萊爾
44、沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。——門捷列夫
45、攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。——加繆
46、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
47、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格。——戴爾·卡耐基
48、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
49、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。——民諺
50、智慧源于勤奮，偉大出自平凡。
51、謹慎的勤奮帶來好運。——英國
52、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
53、流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤。——張少成
54、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。——愛因斯坦
55、我們每個人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)方法。——華羅庚
56、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
57、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。——雨果
58、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。
59、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外。——雨果
60、稱贊削弱了勤勉。—塞繆爾·約翰遜
61、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子·道德經(jīng)》
62、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會生銹，成為廢物。——老舍
63、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種‘偶然的機遇’只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚
64、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
65、聰明在于勤奮，天才在于積累。——華羅庚
66、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
67、不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹。——《真心英雄》
68、我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的。——達爾文
69、勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。——華羅庚
70、天才絕不應(yīng)鄙視勤奮。——小普林尼
71、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
72、做一個積極主動的人，最重要的是奮斗心，熱愛生命，勤奮實干，開放進取。
73、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。——茅以升
74、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
75、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。
76、勤奮者廢寢忘食，懶惰人總沒有時間。——日本
77、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。——朝鮮
78、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦。——屠格涅夫
79、勤奮的人是時間的主人，懶惰的人是時間的奴隸。
80、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
81、手懶的要受貧窮；手勤的，得到富足。——《圣經(jīng)》
82、勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。——民諺
83、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達·芬奇
84、哪兒有勤奮，哪兒就有成功。——諺語
85、天才不是別的，而是辛勞和勤奮。——比豐
86、誰和我一樣用功，誰就會和我一樣成功。——莫扎特
那時候我剛來南非，對所有跟我打招呼的黑人都報以禮貌的回應(yīng)。他一眼看出我是這條街的新面孔，穿過馬路向我飛快地跑來：“你好，我的朋友！請等等我！”
我詫異地停下來，看著已經(jīng)張開雙臂要擁抱我的他。“不，不！”我立刻躲閃道。
“嗨，我叫威爾頓，你呢？”他收起胳膊，向我伸出右手，極其友好地笑道。
他的手還算干凈，我遲疑地輕輕讓他握了握。可是他很用力，還玩起了南非的那一套握手方式，最后用他的大拇指重重地從我的大拇指上劃過。“我叫安妮。”我回答道。
“太高興認識你了。你有兩塊錢嗎？”
我知道他是在問我要錢，所以扭頭就走。他又追著我，問：“有嗎？有嗎？”
我在紅綠燈前停下來，斬釘截鐵地告訴他：“沒有。”
先生和朋友一直叮囑我，不可以隨便給黑人錢。一是因為他們大多數(shù)年輕力壯卻很懶惰，寧愿討口過日也不愿去找一份正經(jīng)的工作；最重要的，這樣可能導(dǎo)致他們的犯罪――他們一旦認為你是有錢人，便可能隨時搶劫你，尤其針對東方面孔。
第二次見他，那時已經(jīng)快接近中午，他一手提著一瓶牛奶，一手拿著面包，喊著“安妮！安妮！”依舊快速向我跑來，噼里啪啦說了一堆話。因為他第一次的要錢，使我心生厭惡，所以直接想結(jié)束談話：“對不起，我不知道你在說什么。”
“你英語不好？”
“是的。”
“那我教你說英語好不好？――你是中國人還是韓國人？”
“中國人。”
“那你教我中文好了。面包怎么說？”
他的談話倒有幾分技巧，我不得不花了幾分鐘的時間才擺脫跟他的對話。那時候我已經(jīng)徹徹底底忘記了他的名字，倒對他能記住我的名字暗暗吃驚。
第三次，他仍舊叫著我的名字，我不停下來他就一直跟著我走，一直執(zhí)意而真誠地伸出他的手要與我握手：“安妮，安妮，你可以帶我去中國嗎？”
“帶你？你去中國干什么？”我快速地跟他大拇指碰了碰，不至于不禮貌得那么過分。
“我喜歡中國，想去中國找工作。”
我覺得這個衣服破舊的流浪漢好好笑，于是轉(zhuǎn)過頭，聽他自顧自在那兒說道：“我以前的理想是去開普敦，你也知道，那是南非最美麗的海濱城市，可是我朋友的車只能把我?guī)У竭@兒。認識你以后，我就一心想去中國……”
我打斷了他：“你能做什么呢？”
“你也許可以幫我介紹一份工作。”
“老兄，去中國需要你的護照、簽證，你還需要購買一張往返機票。你可以做到嗎？”
“什么是簽證啊？”
“就是進入我們國家的通行證。”
他突然加重了語氣，說道：“安妮，我有錢！我甚至可以為你買一輛汽車！不就是需要去辦護照和簽證嗎？”
“是的。那祝你好運嘍。”又到了一個紅綠燈路口，我說完就走了。
回家像講笑話似的，跟先生一說，先生更是不屑一顧，告訴我：“以后少理這種人，他的目的就是熟悉之后問你要錢。他要再糾纏你我就去警告他。”
聽到我直接說他懶惰，他驚訝得張大了嘴巴。“安妮！哪兒來的工作？沒有人給我工作！”
因為每一天出門，我都會經(jīng)過鐘樓，又因為他每一次見著我之后，總是飛快向我奔來，還常常半蹲狀擺著要擁抱的POSE，惹得周圍的人尤其白人都很奇怪地看我，而他，卻擺出一副跟我很熟的樣子向別人炫耀。慢慢的我心里就像有個陰影似的，路過那里總會不自覺加快步伐，一聽到他在馬路那邊向我吹起口哨再緊接著喊“安妮”的時候，我心里就咯噔一下，再打起鼓來：是狂奔逃開還是泰然自若？很多次，他在背后喊我，我只一味裝作沒聽到，使勁往前走，因為我知道，他從來不隨身帶他的藍包和雨傘，所以他從不跟著我過紅綠燈。可是，我卻常常被路人甲叫住：“嘿！你叫安妮嗎？那邊有個人在叫你！”弄得我尷尬無比。
可是，幾乎每一個來南非的中國人，都遭遇過普通黑人的搶劫、盜竊，和政府部門黑人的索賄。曼德拉結(jié)束了南非的極端種族主義，黑人結(jié)束了其它國家的人民難以想象的奴役和壓迫。這絕對是一種值得驕傲的進步。可是，接管政府以后的黑人，并沒有真正從根本上解放自己，政府效率的低下，貪污和行賄的普遍，對教育和道德的漠視，使幾乎所有的黑人仍然將“偷竊”看作“使自己生活方便的日常途徑”，將“搶劫”看作“迅速小康卻低風險的捷徑”，將“責任感”看作“不利于自身自由權(quán)利的方式”，將“索賄”看作“替人辦事的回報”――可想而知，黑人并沒有普遍獲得南非白人和來自歐美、中東、亞洲等各國人甚至他們自己人的尊重，大部分人依然蔑視黑人，認為他們低等。他們的觀念和這個世界的普世觀念大相徑庭，甚至背道而馳。每次和朋友談?wù)摵谌说男袨椋阶詈螅蠹叶悸柭柤纾鰺o奈狀說：“難以理解。”
所以，可以想象我心中的不安，那是來自對黑人整體判斷后，再對眼前這個不明來歷的流浪漢的某種熱情――或者是友好或者是暗藏目的，毫無好感和安全感。
于是，只要不趕時間，我就盡量繞一個大彎，避免被他看見。大約一個月過后的一個早晨，我去鐘樓附近的面包店給兩歲的女兒買蛋糕，終于又撞見他。他等我買完蛋糕，攔住我，帶著懇求的語氣說：“安妮，為什么這么多天都沒見你？”
“我有很多事要做啊。”我敷衍他道。
他神色有些黯然：“你工作了嗎？”
“是啊。”
“在哪兒？”
“工業(yè)區(qū)。”
我編了一套謊話騙他。先生給我的叮囑，朋友之間關(guān)于黑人搶劫的傳聞，他貧窮且安于流浪的身份，還有他以為跟我很熟的那一點點虛榮心，使我對他充滿戒心。他似乎看出了這一點，接著問道：“你不太喜歡我嗎？”
“嗯，有一點。”
“為什么？”
“你雙手健全，卻不去工作。或許是你懶惰。”
聽了我這么直接的話，他驚訝得張大了嘴巴。“安妮！哪兒來的工作？沒有人給我工作！”
“沒有工作是從天上掉下來的！我知道工業(yè)區(qū)有很多公司招人，還有一些商店，想找工人卻找不到！”
“你帶我去你朋友的商店好嗎？你讓他們給我一份工作。”
“不可以。”我拒絕得幾近冷漠。
“為什么？”
“我朋友的商店不是我做主！而且，我介紹你去，可是我一點都不了解你，怎么能向朋友保證你值得信任并且合格呢？”
他沒有說話，只是跟著我。我繼續(xù)說道：“盡你最大的努力去找工作，養(yǎng)活你自己，而不是靠施舍，好嗎？”
他依舊重復(fù)找不到工作的話。我打斷他，指著另一條街道說：“你往下一直走，在那個十字路口拐角處，有許多臨時工人都集中在那里等工作。你去那里也比呆在鐘樓下無所事事好啊！”
“安妮！那是什么工作啊？我想要的是可以坐在辦公室里，有咖啡、有冷飲、在電腦前的那種工作！”
我瞬間被他這番話說得啞口無言。停頓了半分鐘，我試圖改變他的想法：“可是從低職位做起，對你來說比較容易，那樣才有機會去爭取更高的職位。”
他沒說話，又走了兩步，說道：“安妮！求你了，你有一塊錢嗎？”
我給了他兩塊錢：“這是我第一次給你錢。”他點點頭，我又說道：“也是最后一次。”
“我能成為你的男朋友嗎？”他已經(jīng)跟著我走過了一個紅綠燈，還繼續(xù)跟著我。
如果一個浪蕩子生平從來不事積蓄,有點錢就花掉,這樣的人只能在貧窮中死去,也看不出有什么光榮可言。當然,人們真正的希望是,企業(yè)家拼命創(chuàng)造財富,然后又捐給社會。
中國人常說:錢乃身外物。但真正對錢財看得如此淡泊的人并不多見。愛錢不是壞事,正是對錢的熱愛才讓社會有無數(shù)的人努力創(chuàng)造財富。一旦人們?nèi)伎撮_了,得過且過,沒有創(chuàng)富的熱情,社會反而會失去發(fā)展的動力。因此,“錢乃身外物”常常是說說而已。
“在巨富中死去是可恥的”這句話,卻是要強加道德譴責給人們,可能使得人們失去創(chuàng)富的熱情。試想,如果“在巨富中死去是可恥的”成為普遍共識,企業(yè)家將背負多大的罪惡感,誰還愿意為了罪惡感去創(chuàng)富呢?人們要求企業(yè)家大公無私,拼命創(chuàng)造財富,只為捐給社會,這種想法是不可實現(xiàn)的。過去的計劃經(jīng)濟實踐表明,當你要求人們大公無私時,你只能得到一幫懶惰無比的人。并不是這些人天生懶惰,而是因為環(huán)境使他們?nèi)绱诉x擇。
某作家看到一個漁夫在港口懶洋洋地曬太陽,他問:“你為什么不努力打漁?”
漁夫說:“努力打漁有什么好處?”
作家說:“你就可以賺更多的錢。”
“賺更多的錢之后呢?”
“你就可以悠閑地曬太陽。”
漁夫說:“那么,我已經(jīng)實現(xiàn)它了。”
現(xiàn)在,要求富翁們大公無私的人們,面臨著同樣的困境。
所幸的是,并不是所有人都相信這句話。人類需要什么樣的人?是那些不創(chuàng)造財富、從而避免在巨富中死去的人嗎?
這么說并不是貶低慈善事業(yè)。慈善是可貴的,人類的慈善心和對財富的創(chuàng)造都是進化的寶貴禮物。但人們不應(yīng)該制造“在巨富中死去是可恥的”之類的輿論。財富在自由選擇中自有其妥當安排。有人安排財富于慈善,有人安排財富于獲取更多利潤,也許這個安排并不完美,但比他人的干預(yù)要好得多。
“捐出一半家產(chǎn)”之類一刀切的道德要求,是道德綁架。
當企業(yè)家在追逐利潤時,他們就已經(jīng)在為他人創(chuàng)造財富。同時,真實的生產(chǎn)是一切慈善的來源。不管一個人多有慈善心,首先他得有慈善的能力,并且他還需要他人的配合。蓋茨有慈善心,但蓋茨的軟件卻沒法直接喂飽饑餓的兒童。蓋茨只能通過賣出軟件賺到錢,然后用這錢去買面包來喂飽兒童。也就是說,慈善的蓋茨,離不開追逐利潤的面包商的配合。另一方面,如果人類全都只有慈善心,而沒有利潤目標,那么,也就沒有多少人需要蓋茨的軟件,蓋茨也就沒錢做慈善。如果人們都不得不響應(yīng)號召,捐出一半的資產(chǎn),那就有可能使得很多潛在的微軟死于萌芽。
我這樣說是不是有些太不近人情了？事實上他們的確是在靠出賣貧困賺錢，而且是用虛假的手段。對這種靠欺騙的手段去乞討的，我是很看不起的，這畢竟是一種懶惰思想在作怪。創(chuàng)造財富要靠辛勤的勞動，這是人人皆知的道理，但人人未必都能做得到，其中根本的原因就是有人想不勞而獲，坐收漁利。
西北一些偏遠的地方為什么一直很落后，除了交通、資源的限制外，更重要的就是人們的勤勞致富的意識太弱，依賴性太強。長期的政府扶貧使他們養(yǎng)成了伸手討要的習(xí)慣，勤勞致富的觀念日漸淡化。曾有學(xué)者在西北考察時，見農(nóng)村的年輕人三三兩兩地蹲在村頭曬太陽，就問他們?yōu)槭裁床怀鋈赍X？他們回答說：“出去多辛苦？馬上就要過年了，等過了年再說吧。”另一個補充說：“救濟金很快就來了。”還有兩個月才過年，難道他們就這樣白白地浪費掉這么長的時間嗎？西北有句流傳甚廣的話：雖然我餓著，但是我坐著。意思是說雖然我很貧窮，但我很舒服；雖然你很富有，但是你很辛苦。為自己的懶惰找到這樣的注腳，我認為這是典型的“阿Q精神”。如果追求這樣的舒服，只會換來一輩子的貧困。
——題記
這是一本樸素的卻有力量的書籍。剛開始選擇這本書是因為它的名字，人一生會遇到很多事情，可是沒有什么事情會讓你用一生的時間來完成，即使是你的愛好，你也不一定會堅持。用一生的時間來做好一件事，我也希望我也能這樣。
看完這本書我覺得我獲得了很多，它雖然沒有華麗的語句和篇章，但樸實的句子卻能讓我在實際生活中得到更多的應(yīng)用。
做好一件事的條件就是：相信自己具有改變命運的可能，并經(jīng)常對自己說：“加油！”“我自己好棒哦！”你要相信自己有能力成功，并要對自己的進步給與嘉獎。
從小老師就對我們說，我們要有自信。我們要學(xué)會自我鼓勵，自我表揚。書上說：“每天早晨都要對自己說：上帝給了你最寶貴的生命，所以你不能像草芥那樣活著在你的有生之年，一定要完成上帝托付給你的事，那就是一定要做好一件事——使自己過上幸福生活，無愧于上帝給與你完美無缺的生命。”每天早晨對著鏡子說：我是最棒的。雖然只是簡短的一句話，但每天的累計下來給我的力量卻不止一點點。在遇到事情的時候，想想“我能行”，在心理暗示下我們也就有了勇氣，事情就也像被施了魔法一樣變得簡單，得心應(yīng)手了些。也許這就是力量。
一個人要樹立必勝的信心，沒有別的更多的訣竅，關(guān)鍵在于你自己下定決心去做，信心可以幫助你克服所有的困難，去獲得成功的經(jīng)驗。
每一個人成功的一生都是由生命中每一天的成功構(gòu)成，因此我們不要忽略涓涓細流的力量。現(xiàn)在的我可能依舊一無所有，但我并沒有灰心，我相信自己每一天的努力都是在向著我的理想目標走進。
無論遇到什么，當你選定了一個目標的時候，一直朝它走過去，每一件看似“不可能成功的事情”的背后，都有它成功的法則。想要獲得玫瑰，就要越過那片荊棘，不怕劃破，不怕路途的苦難。
對于一個成功的人來說，遇到挫折是難免的，當他在最苦難的時候，也就要他不斷挑戰(zhàn)可能難，邊不幸為幸運的時刻。拋開負面的心理暗示，克服那個害怕失敗的自己，完成每一次失敗后的努力。堅強的人就像是挺立在暴風雨中的大樹，風雨只能吹折樹的枝干，卻不可能毀掉樹的根。只要根還扎在泥土之中，就還會等到綠滿紙頭的那一天。
每個人都有他所向往的成功和財富。其實上帝把他藏在了你自己的身上，聽過這樣一個故事么？上帝要把成功藏起來，天使說把它藏到數(shù)米深的土里，深海里，珠穆朗瑪峰的峰頂?shù)热藗兒茈y到達的地方。可是都被上帝否決了，他說，人類掘地三尺也會把成功找出來的。于是上帝決定把成功藏在人類的身體里，人類很聰明卻不會反省自己，很難正面面對自己的問題。
在取得成功的同時我們別忘記了要做一個好人，好人的財富永遠也在自己的身上。
上帝給我們的厚禮就是成功和快樂。找到這份禮物所需要的條件就是：善良、正直和誠信。
在取得成功的道路上我們要具備很多好的品質(zhì)。比如誠實，誠實是樹的根，如果沒有根，樹就會枯死，人如果失去了誠實的品質(zhì)，就像沒有根的數(shù)木一樣。誠信的品質(zhì)是無價的，堅守誠信的心永遠也不會被利益迷惑。比如熱情和期望，沒有熱情就不會取得巨大的成功，較高的期望是任何事情成功的關(guān)鍵。
還有要學(xué)會分享，快樂和成功都需要與人分享。賞識你的同伴，贊美你的對手，你的賞識會讓你的同伴對你更加忠誠，你真誠的贊美會彌消對手對你的怨恨。用溫柔去對待倔強的人，用寬容去冰凍苛刻的人，用熱情去融化冷酷的人。不要為了得到一雙鞋子而委屈了腳，真誠的對待自己和他人。我們不能忽略生活中的每一個人，每一個人都可能給予你最大你回報，你給予他人的感激越多，得到的回報也會同樣增多。每天給你所遇到的人一個甜甜的微笑，對需要幫助的人給予一句親切、安慰的話，對失敗的人給與一次信任和鼓勵。你就會獲得世界上比金錢更貴重的東西——那就是人類的愛與良知。
還要當棄則棄，俗話說“魚和熊掌不可兼得”，我們要學(xué)會舍棄，學(xué)會判斷與取舍。還要學(xué)會控制情緒，克服不愉快的感受是成功的和幸福的關(guān)鍵，控制過度的情緒反應(yīng)，其中的關(guān)鍵是均衡控制情緒，而不是情感壓抑。
要想成功我們還要有良好的習(xí)慣，一個好的習(xí)慣可以幫助你取得成功，一個壞的習(xí)慣就是無形的殺手，它可以在你不知不覺的情況下奪走你的財富和生命。
警惕壞習(xí)慣謀殺你。好好想想自己，有那些好習(xí)慣，我們要繼續(xù)堅持下去，有壞習(xí)慣了，我們要趕緊改正。每天堅持做同樣的事情，持續(xù)做21天做同一種事情，就可以形成一種習(xí)慣。
你有懶惰的惡習(xí)嗎？
人世間的貧窮大部分是由于懶惰，不肯努力造成的，它就像病毒一樣在你的身邊游蕩。懶惰的誘惑可以使人屈服，導(dǎo)致自我的墮落，習(xí)慣于懶惰的人，當然不可能成為真正的成功者。思想上的懶惰比身體上的病痛更可怕，它會把一個身體健康的拖垮，它會像蛀蟲一樣把一個人堅定的意志蛀空。所以我們要有勇氣改正自己的思想、感受、行為。克服自己對命運的恐懼，戰(zhàn)勝自己。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。成功和發(fā)展的力量也可以從愛與被愛中得來，一個人只要心中有愛，無論環(huán)境多么惡劣，生活多么艱難，你都有能力去改變。
我是個被遺棄的孤兒，從不知道自己的親生父母是誰，聽我養(yǎng)父說，他把我從垃圾筒里撿回來時，我還睜不開眼睛。
我的養(yǎng)父是個撿破爛的，我的家就在城郊的一片隨時等待拆遷的棚戶區(qū)。從小我就沒把那個破窩當成過家，你能想象嗎？一個孩子睡在撿回來的垃圾堆湊出的床上，頭上是只遮擋了一半的屋頂，另一半被破爛的帆布袋子拼得五顏六色，到處充斥著垃圾惡臭、腐爛的味道……從小我的身上就有味道，所以從小我就沒有朋友。
從我記事起，我就意識到了自己與別人之所以這樣不同，就是因為一點：貧窮。
貧窮讓我像個赤身的怪物，在別人的眼里沒有任何的尊嚴。真的，沒有人愿意理我，更別說在乎我了。至于那個把我撿回來的養(yǎng)父，他愚鈍到甚至不怎么會說話，每天只知道在外面東撿西撿，回來后塞給我一點勉強能稱其為食物的東西，然后就倒頭睡下了。
有時我真的好恨他，為什么要把我撿回來，讓我在那個冬天里凍死也許更好，至少那樣我就不用遭受這么多不幸了！
雖然每個月養(yǎng)父能領(lǐng)到政府的最低保障金，我也得到了社區(qū)的資助有了學(xué)上，可我跟同齡人相比還是總感到自卑，跟他們相處起來也總是格格不入。他們都有父母，都是在嬌慣和溺愛中成長起來的。而且他們的家庭都非常的富有，至少跟我這個赤貧戶比起來，那就是天差地別了。所以他們總是用一種我討厭極了的眼光看我，不是鄙視和不屑，就是可憐兮兮的，總之哪一種都讓我受不了。
初一那年，時常逃學(xué)的我認識了一群混社會的孩子，他們有的是父母離異沒人管，有的是死了爹或沒了媽，受不了后爸后媽的虐待就跑了出來，反正都是些沒人要的孩子。剩下的那些個所謂的“不良少年”，在我看來卻挺有人情味的，至少不會拿白眼來看我。那之后，我就不怎么去上學(xué)了，整天跟他們混在一起。養(yǎng)父得知我逃學(xué)的事，就滿世界的找我。那時我已經(jīng)不怎么回那個破窩了，總是借宿在朋友家。有一次，養(yǎng)父在網(wǎng)吧里找到我，拽起來就是一個巴掌。當時我的朋友都在，我被他打蒙了，等醒過神兒來，我一把推倒他就跑出了網(wǎng)吧。那之后，我也在街上見過他，可我都遠遠地躲開了。
說真的，對他我心里挺難受的，可有什么辦法呢？我是真不想回到過去了，我現(xiàn)在找到了工作，雖然賺的錢不多，但我能養(yǎng)活自己，也過上了還算像樣的生活，輟學(xué)這兩年我真覺得自己特別快活。只是每次看到或想起他，心里免不了會一揪一揪的痛。
我暗暗發(fā)過誓，要賺很多的錢，到時候把養(yǎng)父養(yǎng)起來，就不讓他再撿破爛了。可這需要時間，也不知我要努力到什么時候才能實現(xiàn)這個心愿。
其實給你寫信也說不清是為了什么，就是想找個人說說心里話，也想有個人幫我分辨一下對錯，真的，有時候我真搞不清自己之前做的一切究竟是對還是錯。
不管怎么樣，把話說出來，心里舒服多了。
期待你的回音。
陶子
陶子你好：
讀過你的信，讓我想起了之前看過的一部美國電影《哈佛風雨路》。講的是一個小女孩與命運抗爭，最后考上哈佛大學(xué)的故事。她的父親是個懶惰到極點的天才，無所不知卻沒有一丁點生活的技能，每天跟他的母親吸毒度日。在她的母親因吸毒染上愛滋病后，就被送進了精神病院。無人照管的小女孩從此開始了流浪生涯，直到她十七歲那年，突然幡然醒悟，因為當她看到垂死的母親時，她意識到如果自己不努力改變命運，最終也很可能跟她一樣，只能悲慘地死去。所以從那一天起，她發(fā)奮讀書，用兩年時間完成了高中學(xué)業(yè)，并獲得了《紐約時報》提供的萬元獎學(xué)金和工作，考入哈佛大學(xué)，成為了一位天之驕女。
其實，與那個小女孩相比，你或許還要幸運幾分，至少你還有個愿意照管你的養(yǎng)父，十幾年來為了養(yǎng)育你他都在默默地辛勞付出。你說他不會說話，可他為你做的一切都豈是語言能夠表達的？
你說你憎恨貧窮，也許在窮困里你所遭遇的一切是同齡的絕大多數(shù)孩子難以想象和永遠不會經(jīng)歷的，這讓你覺得不公平，覺得心痛。但我想，這絕不該成為你抱怨命運、自甘放任的理由。
的確，求學(xué)不是人生的唯一選擇，現(xiàn)在你獨自打拼，也有了養(yǎng)活自己的能力，還想著有一天賺到更多的錢來回報你的養(yǎng)父，這都是非常好，非常難得的想法。但你畢竟還太小，十七歲，你的人生應(yīng)該說還沒有開始，那為什么不在這個時候多為今后的人生儲備些能量、積累些資歷呢？那么求學(xué)無疑就是最好的選擇！
之前你拼命想逃離的是你的生存環(huán)境，現(xiàn)在你努力在改變的還是你的生存環(huán)境，那也許回到校園，通過自己的努力優(yōu)異的完成了學(xué)業(yè)，你就能最大限度地改變這一切了！
你因為自己的被遺棄、自身的貧窮而感到自卑，需要獲得尊重和關(guān)懷，這真的沒有錯。但我們總要選擇最好的方式去獲得這一切吧！
找個時間回去看看你的養(yǎng)父，至少告訴他你一切都好。相信他惦記你的心絕不會比任何一個親生的父母少！
如果可能，盡量回到校園，回到同齡人中去，現(xiàn)在你覺得自己能夠應(yīng)付生活，一時得到了些許滿意，但等你真的長大了，真的需要應(yīng)付生活中更多的問題和兌現(xiàn)更多的責任時，你會發(fā)現(xiàn)其實你早已缺失了太多。
2、我本來怒火中燒，嫉妒的難以忍受。但當我看到那個優(yōu)雅的惡少（我認識他，本來就鄙視他），聽到他們冷酷無情，輕浮淺薄的對話后，我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛，這樣的情敵也不值得我憎恨。
3、我無法控制自己的眼睛，忍不住要去看他，就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來無意去愛他，我也曾努力的掐掉愛的萌芽，但當我又見到他時，心底的愛又復(fù)活了。
4、我曾那么愛羅切斯特先生，還幾乎把他當成了上帝。雖然現(xiàn)在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎？還能回到他身邊嗎？我知道我必須離開他。對我來說他已不是過去的他。也不是我想象中的他了。我的愛情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上，只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來。
5、如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣。可上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳?zāi)梗降鹊卣驹谏系勖媲啊?/p>
6、能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒有什么快樂能與此相比了。
7、那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應(yīng)該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應(yīng)該反抗。她不久就要超脫于塵世風雨之外了，精神已掙扎著要脫離它物質(zhì)的居所，而當它終于解脫出來之后，將會飛到哪里去呢？
8、被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘。
9、你冷，是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
10、如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡。
11、那只創(chuàng)造了你的形體并放進去生命的至高無上的手，除了創(chuàng)造你微弱的自我，或者像你一樣微弱的生物而外，還給你提供了其他的救援。除了這個世界，除了人類，還有一個不可見的世界和一個神靈的王國：那個世界圍繞著我們，因為它無處不在，那些神靈注視著我們，因為他們受命來護衛(wèi)我們；假如我們正在痛苦和恥辱中死去，輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著我們，憎惡壓碎了我們，那么天使會看見我們身受折磨，承認我們的清白無辜（只要我們是清白無辜的），上帝只等到我們的靈與肉分離，便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結(jié)束，死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時候，為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢？
12、假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準備呢？
13、你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有樣多的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就象我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習(xí)俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。
14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復(fù)也絕對醫(yī)治不了傷害。
15、人的天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。
16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內(nèi)，仿佛是囚禁地，是放逐的極限。
17、由于這改變了的環(huán)境，這充滿希望的新天地，我的各種官能都復(fù)活了，變得異常活躍。但它們究竟期望著什么，我一時也說不清楚，反正是某種令人愉快的東西，也許那東西不是降臨在這一天，或是這個月，而是在不確定的未來。
18、月亮莊嚴地大步邁向天空，離開原先躲藏的山頂背后，將山巒遠遠地拋在下面，仿佛還在翹首仰望，一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著的繁星尾隨其后，我望著它們不覺心兒打顫，熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響，這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過頭來，打開邊門，走了進去。
文言文教學(xué)過于偏重于文本字詞句的翻譯，就會忽視文言文文化傳承的美質(zhì)鑒賞，忽略課堂教學(xué)思維能力的培養(yǎng)。“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造。”教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
如何在教學(xué)中有效地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，本人做了一些嘗試，請方家指正。
一、對比閱讀，訓(xùn)練學(xué)生思維的聚合性
有相似點的文言文對比閱讀，異中求同。學(xué)生在比較歸納中將新舊知識自然聯(lián)系起來，迅速掌握同類知識的規(guī)律性，從而完成從特殊到一般的認識過程，提高學(xué)生的分析歸納能力。
如教《與朱元思書》一文時，我借助已學(xué)過的《答謝中書書》導(dǎo)入，由點及面，使學(xué)生對六朝文學(xué)作品有一個較為全面的認識。導(dǎo)入錄如下：
“山川之美，古來共談。……”（教師輕吟，勾起學(xué)生記憶，有同學(xué)慢慢附和）
――還記得這篇短文嗎？
――對，是陶弘景的《答謝中書書》。這篇文章和我們今天要學(xué)習(xí)的《與朱元思書》有什么相似點？
（同學(xué)們開始發(fā)現(xiàn)之旅。如：題目相似，都是書信；作者年代相同；文章多用四言…… 這時，就可以引導(dǎo)學(xué)生了解六朝山水文和文人書信的特點。）
然后，再將兩篇文章的結(jié)構(gòu)進行對比，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：都是先細致寫景，末尾一句抒發(fā)感情。“鳶飛戾天者，望峰息心。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”和“實是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者” 實乃心意相通啊！由這個中心句繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生了解作者書信本意。
師：二位作者在給朋友的信中暢懷交談，意欲何為啊？
生1：可能是規(guī)勸朋友放逐名利，寄情山水。
生2：可能是山水美景觸動作者，與朋友共勉。
（教師對六朝文風的形成的政治背景進行簡要解說。）
教師在學(xué)生“悱”“憤”之時啟發(fā)思考，就會達到拋磚引玉之效。
二、按圖索驥，訓(xùn)練學(xué)生思維的嚴謹性
有目的的思考才有意義，正確的思考動機與強烈的思考興趣和愿望，能推動學(xué)生積極地去弄清楚為什么思考，思考什么，怎樣去思考。文章開頭、中間或結(jié)尾總有一些提綱挈領(lǐng)的語句，教學(xué)時，教師抓住中心句反觀全文，能更清晰地呈現(xiàn)作者的寫作思路，使學(xué)生對文章構(gòu)思產(chǎn)生深刻認識。這樣的思考，才能使學(xué)生做到心中有數(shù)，隨時隨處發(fā)現(xiàn)與思維目的相關(guān)的事例，思維活動就有章可循，有始有終。這樣的課堂也比平鋪直敘字詞句篇的慣性教學(xué)要有趣有效。如執(zhí)教《送東陽馬生序》一文時，我用三個問題逐層引導(dǎo)學(xué)生整體感知：
1.“蓋余之勤且艱若此”中“此”指什么？本句在文中起何作用？
2.全文以“勤”和“艱”組織材料，哪些內(nèi)容表現(xiàn)了他學(xué)習(xí)的勤奮？哪些表現(xiàn)了他學(xué)習(xí)的艱難？
3.全文又用什么順序結(jié)構(gòu)全文？請找出關(guān)鍵性語句并理清層次。
文章結(jié)構(gòu)理清后，學(xué)生在入情入境的賞讀之中，自然獲得閱讀理解和鑒賞的技能技巧，也分解了學(xué)生詞句理解的難度，有利于文言語感的養(yǎng)成。同時，學(xué)生的思維從凌亂到合理再到細致，和文本嚴密的邏輯相得益彰、環(huán)環(huán)相扣。
三、推波助瀾，訓(xùn)練學(xué)生思維的深刻性
思維的深刻性集中表現(xiàn)為智力活動中向縱深發(fā)展思考問題，透過言語表面抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，開展系統(tǒng)的理解活動。“學(xué)貴有疑，小疑則小進。大疑則大進。疑者，覺悟之機也，一番覺悟一番長進”。教師要利用文本巧設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多更有意義的問題。
本人執(zhí)教《五柳先生傳》摘錄一節(jié)如下：
師：請同學(xué)們畫出文中表現(xiàn)五柳先生性格的語句，聯(lián)系閱讀積累說說你眼中的五柳先生。
（生默讀，小聲議論）
生1：他“閑靜少言，不慕榮利”，是一個“不為五斗米折腰”的有氣節(jié)的人。
生2：他“性嗜酒，……曾不吝情去留”，是一個率真曠達的人。
生3：他借黔婁之妻的話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”表明自己是一個淡泊名利的人。
生4：他“好讀書”“常著文章自娛”，是一個志趣高雅的人。
生5：他家“環(huán)堵蕭然”“簞瓢屢空”，他家很窮，卻“性嗜酒”，他不太負責任。他被請去吃飯喝酒，他的家人呢？
（這一問，教室里議論紛紛，有人贊嘆，有人反對）
師：看來你的一問激起了同學(xué)們的疑慮，我們一起來討論這個問題。請問：他愛喝酒，他平常怎么過酒癮？
生6：家里窮買不起，偶爾喝酒都要“親舊”請。
師：親戚朋友能請他喝酒，說明什么？
生7：他人緣好，他是讀書人，受人尊重。
師：不過，并不是所有的讀書人都會受到尊重的。我們探究一下他“窮”的原因。我覺得他窮不是因為他懶惰，有詩為證：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”
生8：他的貧窮是社會造成的。魏晉時期，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。
生9：他種地的技術(shù)不行。“種豆南山下，草盛豆苗稀。”
（同學(xué)熱情很高，七嘴八舌。一女生舉手）
蘇菲亞.貝格姆一天只掙兩美分，這使我震驚。在大學(xué)里的課程中，我對于成百上千萬美元的數(shù)額進行理論分析，但是在這兒，就在我的眼前，生與死的問題是以“分”的單位展示出來的。什么地方出錯了？！我的大學(xué)課程怎么沒有反映蘇菲亞的生活現(xiàn)實呢？我很生氣，生自己的氣，生經(jīng)濟學(xué)系的氣，還有那些數(shù)以千計才華橫溢的教授們，他們都沒有嘗試去提出并解決這個問題，我也生他們的氣。在我看來，是現(xiàn)存的經(jīng)濟制度注定了蘇菲亞的收入將永遠只能在如此低的水平，她永遠也攢不下一分錢，永遠不可能有任何投資來擴展她的經(jīng)濟基礎(chǔ)。她的孩子注定將像她和她的父母一樣，繼續(xù)過著赤貧的生活，食不果腹，勉強維生。我以前從沒聽說有任何人會由于缺少22美分而受苦，在我看來，這是不可能的，是荒謬的。我是不是該立即把手伸進口袋里，把蘇菲亞需要作為資本的那一丁點兒錢交給她呢？那是十分簡單，輕而易舉的事。而我克制住了這個沖動。她并不是在要求施舍。況且，送給一個人22美分并不能長久地解決問題。
拉蒂菲和我開車回到我山上的家。我們在傍晚的溽熱中在花園里散步。我試圖以蘇菲亞自己的視角去看待她的問題。她受苦是因為買那些竹子要花費5塔卡，而她沒有購買原材料所需的現(xiàn)金。結(jié)果，她只能在一個繃緊的循環(huán)中---從商人那兒借錢，并把東西賣回給他---維持生存。她的生活是一種受制約的勞作形式，或者干脆地說，就是奴役。那個商人算計得很精，只付給蘇菲亞剛剛只夠購買原材料，和勉強夠活下去的錢。她無法掙脫被剝削的那種關(guān)系。要生存下去，她就只能通過那個商人繼續(xù)勞作下去。在我看來，蘇菲亞只有找到5塔卡來買她的竹子，她作為契約奴隸的地位才可能改變。信用貸款可以給她帶來那筆錢。然后她就可以去自由市場上出售她的產(chǎn)品，向消費者直接收取全額的零售價。她只需要22美分。
第二天我給梅姆娜.貝格姆打了電話，她是為我收集資料的大學(xué)生，我請她幫我將喬布拉村像蘇菲亞這樣依賴放貸者的人開列一個名單。一周之內(nèi)，我拿到了一個列有42個人名的清單，借款總額為856塔卡，不到27美元。
“我的天，我的天啊，所有這些家庭如此受苦受難，就只是因為沒有這27美元！”我驚叫道。
梅姆娜站在那兒，什么也沒說，這一現(xiàn)實令我們難過。
我想要幫助這42個身強力壯、刻苦勞作的人。就像念念不忘一根骨頭的狗，我圍繞著這個問題不斷地鉆研。像蘇菲亞這樣的人如此窮困，并不是因為他們愚蠢或懶惰，他們整天從早干到晚，做著一些復(fù)雜的體力工作。他們窮，是因為這個國家的金融機構(gòu)不能幫助他們擴展他們的經(jīng)濟基礎(chǔ)，沒有任何正式的金融機構(gòu)來滿足窮人的貸款需要，這個缺乏正式機構(gòu)的貸款市場就由當?shù)氐姆刨J者接管了。它是一個有效的輸送體系，在通向貧窮的單行道上形成滾滾洪流。但是，如果我能把那27美元借給喬布拉的那些村民，他們就可以把他們的產(chǎn)品出售給任何人，從而以他們的勞動得到最高的回報，而不受制于商人和高利貸者的盤剝了。
原來一切是那么容易。我將27美元交給梅姆娜，告訴她:“給你，把這錢借給名單上的那42個村民。他們可以把放貸者的錢還清，把他們的產(chǎn)品賣個好價錢。”
“他們應(yīng)該什么時候還給你呢？”她問道。
“在他們還得起的時候，在他們賣自己產(chǎn)品最有利的時候，什么時候都行。”我說，“他們不必付任何利息，我不干借貸者一行。”
借貸是人權(quán)
通常，頭一碰枕頭我?guī)酌腌娋退耍翘焱砩衔宜恢恕Ｌ稍诖采希覟樽约壕故沁@樣一個社會的一分子而感到羞愧，這個社會竟然不能向42個有技能的人提供使他們能夠自己謀生的區(qū)區(qū)27美元。我知道自己所做的是極為不夠的，這令我無法安枕。如果其他人需要資本的話，他們幾乎沒可能追尋到我這個經(jīng)濟系的主任。現(xiàn)在，我需要創(chuàng)立一種這些人可以依賴的機構(gòu)性的解決方法，一個能夠借錢給那些一無所有者的機構(gòu)。我決定去找當?shù)劂y行的經(jīng)理，要求他的銀行借錢給窮人。事情看上去是如此簡單和直截了當，我睡著了。
第二天上午，我爬進我的白色大眾甲殼蟲，向當?shù)刭Z納塔銀行的分行駛?cè)ァＹZ納塔是一家國有銀行，是全國最大的銀行之一。賈納塔銀行設(shè)在大學(xué)的分行就在校園大門外的一條街上，前面的兩個窗戶裝了柵欄，墻被刷成暗綠色，房間里擺滿了木制桌椅。坐在房間左后面的經(jīng)理向我揮揮手。
“先生，我能為您做什么嗎？”
“我想請您借錢給喬布拉的窮人。涉及的數(shù)額非常之小，我本人已經(jīng)那樣做了，我借給42個人27美元。還會有許多窮人需要錢的，他們需要錢去買原材料和必需品作為啟動資金。”
“我們不能把錢借給赤貧者，”分行經(jīng)理說，“他們根本沒有抵押擔保品。”
兩天以后，我與賈納塔銀行的吉大港地區(qū)經(jīng)理R.A.霍拉達爾約好，在他的辦公室會見了他。霍拉達爾提出了一個保證人的主意，如果村里有人愿意做好事來代表借貸者做擔保人，銀行或許可以考慮批準一筆沒有抵押擔保品的貸款。 從過去幾天我和銀行家們的討論中，有一點我已經(jīng)很清楚了，我并不是在和賈納塔這個銀行過不去，而是在和整個銀行制度體系對抗。
“我為什么不能做保證人呢？”我問道。
“您？”
“對，你們能接受我作為所有貸款者的擔保人嗎？”
那位地區(qū)經(jīng)理微笑了:“您談的是多少錢呢？”
為了給我自己留出差錯與擴展的余地，我回復(fù)說:“總共可能一萬塔卡（300美元），不超過這個數(shù)。”
“好吧。”他說，“我要說，我們愿意接受您作為那個數(shù)額的擔保人，但不要要求更多的錢了。”
又花了六個月的文件來往時間，那筆貸款才正式批下來。終于，在1976年12月，我成功地從賈納塔銀行貸出了一筆錢，把它給了喬布拉的窮人。在整個1977年，我必須在每一份貸款申請上簽名。甚至在我到歐洲或美國旅行時，銀行都會為了一個簽名給我發(fā)電報或?qū)懶牛鴱牟缓痛謇锶魏螌嶋H借款的人打交道。我是擔保人，在銀行的官員們看來，我是唯一算數(shù)的人。他們不想和使用他們資金的窮人打交道，而我則確保那些真正的貸款者---那些我稱之為“銀行業(yè)不可接觸者”的實際貸款人---不必到銀行去，從而免遭蔑視與屈辱的騷擾。
變形計觀后感范文初中生1大家一定看過《變形金剛》吧!里邊的汽車人個個都能變形，可你見過人有也可以“變形”的嗎?最近，我看了一檔叫《變形計》的節(jié)目。我剛看了一半，便深有感觸，思緒萬千……
它講述的是深圳一個叫易虎臣的人和一個云南一個叫吳宗宏的人互換7天體驗生活的故事。易虎臣是一個“富二代”，讓父母傷心，讓老師頭疼，在班中最不受歡迎，任性、懶惰，有許多壞習(xí)慣。參加他這個節(jié)目，為的是一部iphone4s;而另一個主角吳宗宏正好和他相反，雖然貧窮但勤勞、樸實、好學(xué)，班里的同學(xué)、老師都很喜歡他。故事中意外連連，他們能不能堅持下去呢?
雖說只看了一半，但我的腦袋里已有了許許多多的想法和話要說出來。這個節(jié)目的出發(fā)點也許不錯，但對于窮孩子吳宗宏而言，是不折不扣的南柯一夢，當7天夢一般的生活結(jié)束，我很懷疑他能否再重新適應(yīng)過去的苦日子。接下來，他那幼小的心靈將承受怎樣的落差與不平，我們不得而知;但角色互換的第一天，他坐在舒適的汽車里望著窗外的繁華而想哭卻哭不出來時，已經(jīng)說明這個男孩很清楚自己將面對的宿命。換做是我，換做是任何人，去設(shè)身處地地想，這都是極其殘忍的。
殘忍在于：他想象城里的人不穿有補丁的衣服，想象城里有許多高樓大廈，這是希望;而明知只有7天可以不穿有補丁的衣服，只有7天可以看見高樓大廈，這是絕望。早有科學(xué)家數(shù)據(jù)表明，人的幸福來自于與別人的比較，而不在于你擁有多少。當一個群體明知道有更好的生活，但因為他們內(nèi)部之間的生活水準相近，因此就沒有太多直接的沖擊，也沒有什么好抱怨的，原有秩序得以持續(xù)。相反，當另一種生活清楚無疑地呈現(xiàn)出來，并且更明確的是只有7天，原有的秩序就會解體，而明天還要繼續(xù)!設(shè)想一下，有比這更殘忍的嗎?
我并不是想說吳宗宏沒有追求更好的權(quán)利，但任何理想主義都要服從現(xiàn)實。生活境況的改變，并非一朝之功，哪怕你卯足了勁兒要努力，但你交不起學(xué)費又能怎樣?即使吳宗宏因這次拍攝有了更多成功的機會，那更多如他一樣的農(nóng)村孩子呢?你湖南衛(wèi)視能搞幾次變形計呢?
點評：作者寫出了自己的真實感受和看法。體現(xiàn)了作者有自己的獨到見解。
變形計觀后感范文初中生2它描述了兩個城里的孩子和鄉(xiāng)下的孩子對換身份，各自在對方的家庭度過一個月。城里的兩個男孩子就是于晨正，張贏天，他們兩個都是富二代，揮金如土，于晨正也是一個西安街頭小霸王，拳頭是他解決問題的唯一方式。而另一個鄉(xiāng)村的孩子則是丫頭，質(zhì)樸，孝順。我在偷偷想著，這兩個看起來無藥可救的男孩子該如何變形呢?但最終的如果也令我萬分驚訝，記得讓我印象最深的，也讓我感嘆落淚的就是這一點。
丫頭的爺爺要為兩位孩子準備學(xué)費，而學(xué)費則是一袋子土豆，爺爺那風燭殘年的身體走著，他讓王晨正去看地窖，而王晨正看到的只是一堆灰塵，我看到了王晨正眼中的淚光。正值晚上，看到他動搖的心爺爺為了那一袋土豆而挨家挨戶的借土豆，他那搖晃不定的身體，扶著拐杖，艱難的走著，但還是沒有借來一個土豆。第二天，也只有他們倆沒有按時交上土豆。王晨正卻因為不滿老師而逃出學(xué)校，可他看見了爺爺為了倆個孩子沒交上土豆而苦苦哀求著老師，這一幕深深地擊中了他的內(nèi)心，他的淚已奔涌不止，也就是那一次他改變了。
看完那期節(jié)目令我大有感觸，那位老人用最真摯的感情感化了他們。
而讓我意識到的卻是當今社會孩子太缺少父愛母愛，父母只知道用大把大把的金錢來彌補，可又有誰知道，他們需要的只是父母的陪伴，只需要家庭的笑聲。他們之所以變成壞孩子，變成叛逆的孩子，是因為父母滿足不了他們心理需要。
變形計觀后感范文初中生3一次，不知道是什么時候看的變形計，當時不知道是哪個電視臺，只知道很感動，記得是家里有2個兄弟，無父無母相依為命，他們天天靠送煤來維持自己的生活，覺得生活很苦，很累，但是他們都一直堅持，努力地活著。之后每一次看變形計都是在一次次的震撼中度過，會慢慢的反省自己，我們大部分人都沒有電視里面演的富家子弟那么壞，那么玩世不恭，也沒有農(nóng)村孩子那么辛苦與艱難，但是我們的好多經(jīng)歷如同他們一樣。富家子弟的生活也并不是幸福的，他們也有自己的煩惱，農(nóng)村孩子的艱辛中也是有快樂的誕生。所以每個人的人生都是不同的，但是每個人的人生都不是一帆風順的。
看變形計的時候我們總是被電視里面的主人公感動的一塌糊涂，其實就是這樣的，如果換一換，試著走別人的路，有些事也該滿足。懂得感恩，懂得滿足，生活才會幸福。還有就是懂得自己去爭取自己的幸福，不要放過父母給我們生命的機會，不要在揮霍我們的青春，不要再后悔曾經(jīng)的自己，一切都向前看，我們能夠改變的只有我們的未來。
變形計觀后感范文初中生4每個人都有一個夢，無論是大山深處里的孩童，還是繁華都市里的子女;每個人內(nèi)心都有不可觸碰的柔軟角落，無論是留守山村的村娃，還是在燈紅酒綠中的紈绔子弟。翻越那漫漫山路，穿過那車水馬龍，不同世界的孩子開始了不同境遇的生命之旅。
放眼望去，這是重巒疊嶂里的山村。一張張黝黑的純真笑臉，看到的是貧窮孩子的質(zhì)樸和善良。那一個個稚嫩的身軀，從小就擔負起家里的重擔，一張張笑顏的背后隱藏了多少血淚辛酸。
轉(zhuǎn)眼再看，車水馬龍的都市中，另一群少年，從頭到腳，渾身全都被名牌包裹著，梳著當時最潮的發(fā)型，臉上掛著不可一世的神情。整日地尋求刺激，無視甚至是厭惡父母的管制和關(guān)心，惡語相向，甚至拳腳相加，根本找不到一點母子親情。究竟是什么封鎖了那本可以與常人一樣擁有一顆滾燙的赤子之心的心靈?是豐富到令人眼花繚亂的刺激游戲，還是父母無微不至地溺愛，使這些花季年華的少年迷失在自己的人生道路上?
“男兒當自強”，既然厭倦了身邊的庸常的生活，就該真正體會到什么是勞有所得，不勞無獲。在群山環(huán)繞的自然優(yōu)美的貧窮山村中，山村孩童的稚嫩樸實的話語幫助，一次次地包容體諒。不同于往日父母的喋喋不休，只是默默地付出，漸漸削平了城市桀驁少年用以防衛(wèi)而建立的棘刺。第一次嘗到“面朝黃土背朝天”的勞作辛苦，第一次在貧窮小鄉(xiāng)村中得到樸實山民的認可，那些被埋藏已久甚至快要失去的責任感、自信心，屬于青春的美好光華全都在無意識中顯露出來。
在川流不息的繁華都市中，土坯房變成了高聳入云的水泥建筑，平日里少見的汽車在這里隨處可見，這里的霓虹閃亮，將夜空照得看不見一顆星，這就是鄉(xiāng)村少年羅海夢想中的世界。整齊劃一的校服，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)器材和優(yōu)秀的老師同學(xué)。周圍的一切都美好得不真實，隨即，隱隱的不安和陌生感也從心頭涌出，世界再繁華也終究不屬于自己。只能用一如既往的勤奮和力所能及的關(guān)心來回報周圍的關(guān)切。
在新奇中度過的時光總是在不經(jīng)意間過得飛快，離別的日子也如期而至。纏綿溫情的送別話語，緊緊相握的雙手，用不舍的淚水筑成的告別儀式，分別灑在了質(zhì)樸和不羈孩子的心中。這次的旅程是美好而難忘的。盡管有淚水，有委屈，但更多的還是無私無畏的關(guān)懷與愛，最重要的是那顆在迷惘中被找回的迷失的心。
每一個人都有一顆仁愛的心，不管它是被如何的埋沒掩藏，只是需要一個適時的機會去改變?nèi)ニ茉欤谝环N被鍛煉被關(guān)愛中無意識中顯現(xiàn)出來。愛，其實一直都在我們心中。
變形計觀后感范文初中生5人人都想要變形，有的想要變成小動物，體驗動物的生活，有的想要變成蒂科鳥，給別人帶來幸福。而我想要變成一支神筆，去幫助需要幫助的人們。
我的身子是長長的筆桿，頭發(fā)是松軟的筆頭，握在手里會給人一種細膩親膚的感覺。我還具備神奇的本領(lǐng)，那就是能夠畫出主人想要的東西。最重要的是我還會說話。
我的第一個主人是一個小男孩，他的家境特別的不好，他每天都要跋山涉水，才能來到學(xué)校，所以我想幫助他。
這天，他放學(xué)到家，翻開筆袋時很驚奇：筆袋里為什么會多出一支畫筆?這時我開口說話了：“你好，我是神筆。”他被嚇了一跳，問道：“你為什么會在我的筆袋里?”“因為我選中了你呀!”
責任教育就是一種擔當教育。我們都可以看到，大多數(shù)的人到了三十歲成家立業(yè)的時候，都比較成熟了，富有責任心，并且都能夠為了家庭和生活而努力工作。我想就是因為人意識到了責任和壓力的存在。我所說的擔當教育就是要讓孩子更早地感到生活的責任，從而努力地學(xué)習(xí)。也許有人會說，孩子是應(yīng)該擁有一個美好而輕松的童年。是的，一個孩子擁有一個健康快樂的童年確實是非常重要的，但是，我覺得，有擔當，有責任的童年并不一定意味著苦澀和痛苦的生活。相反，所有的說法都是相對的，只有在快樂中夾雜著一絲絲的苦，才會讓他們更多地感覺到快樂。
責任教育是一種公民教育。公民，就是具有一個國家國籍的人。這樣的人的團體，同享國家的光榮，也要同承擔國家的各種義務(wù)，在法律關(guān)系上是完全平等的。也就是我們始終要把孩子作為一個公民來看待，從小讓學(xué)生樹立公民的意識，與孩子是彼此平等，互相尊重，互相理解的的關(guān)系，關(guān)愛決不是溺愛，如果我們溺愛孩子，我們就關(guān)愛太多了，孩子們看到了是我們所呈現(xiàn)他們的一個虛假的生活關(guān)系，我們有責任給孩子一個真實的生活，就是我們所認識的一個真實的世界。家長包辦了所有的家務(wù)，讓孩子不做任何事，并且告訴孩子，你的任務(wù)是學(xué)習(xí)，其它的你不要管，當然，這不能排除在孩子學(xué)習(xí)非常繁忙的時候是正確而且是必要的。一般情況下，讓孩子洗一下碗，掃一下地，這決不僅僅是讓孩子體驗一下勞動，而是具有更加深刻的意義，這是一種平等的教育，這是在告訴孩子，你是家中的一個平等的成員，你是重要的，這是對于孩子最好的承認，一個人只有在被充分尊重并且理解的時候，才會最大程度地激發(fā)起他的熱情。反思這一點，我們的教育方法中有一些可能是背道而馳的。有個教育的格言是這樣說的，教育的作用是點燃。學(xué)生可能已經(jīng)是一堆干柴了，我們只需要點燃，相信我們會做到這一點的。
在平時的教學(xué)工作中，我能夠直接地與孩子們在一起，感受他們的歡樂，也感受他們的煩惱，我覺得，現(xiàn)在的孩子，在豐富的物質(zhì)生活面前，如何培養(yǎng)孩子的責任意識，任重道遠。“任重”是說責任教育是須要我們付出非常多的勞動；“道遠”是與“任重”相輔相成的，是說教育是系統(tǒng)工程，不可以一蹴而就的。
怎么想起這么一個話題呢？因為我看到物質(zhì)生活的富有并沒有帶來相應(yīng)的人的優(yōu)秀的品質(zhì)，相反的是，人類享受物質(zhì)生活的同時，感到的是更多的空虛和迷茫，特別是我看到當今孩子的責任意識的缺失。我們作為教育工作者，應(yīng)該有所作為，如果我們都不能在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中做些什么，那我不知道，誰能有所為呢，因為我們是專業(yè)的教育工作者。
人為什么要有責任心呢？對于一個小孩來說，他在生活中大部分都是索取，因為他是未成年人，但是這個不能成為他一點兒勞動不做的理由，父母的勤勞不應(yīng)該養(yǎng)成孩子的好逸惡勞的習(xí)慣。有位先哲曾經(jīng)說過：懶惰是一切罪惡之源，不勞而獲是最大的罪惡。也許這句話是極端和偏激的，但也應(yīng)該有這句話合理的地方。如果人沒有了責任感，那他的生活將會是迷茫的，就像是一條迷失方向的船，失去航向，將不知自己要到哪里去，能像陶淵明筆下的誤入世外桃園的可能性畢竟太小了。小學(xué)階段培養(yǎng)孩子的責任意識是如此的重要，因為小學(xué)是人的啟蒙時期，古人云，幼學(xué)如漆。便是說的小時候的教育相當重要，不管怎么強調(diào)都不為過。我們教師要好好把握住學(xué)生一生當中重要的時期，施以良好的教育，為孩子的終生成長打下基礎(chǔ)。所以，我認為在小學(xué)階段開展學(xué)生的責任教育，是很有必要，也是可以去實施的。
現(xiàn)在我國處于社會主義市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟，而商品應(yīng)該是產(chǎn)生美德的地方，這樣的社會環(huán)境對于孩子的培養(yǎng)是非常有利的，因為商品天生就是意味著平等、自由、誠實信用這樣的一些優(yōu)秀的品質(zhì)。然而事實并非如我們想象的那樣，現(xiàn)在的小學(xué)生更多的是學(xué)會了撒謊、懶惰、怕苦畏難，為什么會是這種樣子，為什么不是我們推導(dǎo)的結(jié)果，那一定是因為有另外的因素在其中起了作用。那是因為我們沒有充分地挖掘市場經(jīng)濟中的“善”的東西，并且壓制其中“惡”的東西；相反，我們還將其中的“惡”人為地擴大了。何為“惡”，何為“善”，那些張揚人的個性，發(fā)展了人性中美的東西就是“善”，消極、虛假以及其它的不善就是“惡”了。不讓孩子做家務(wù)事，這有時真的是一個惡了，因為一個偉人曾經(jīng)說過，勞動改變了人類本身，如果這樣說，我們有什么理由去拒絕勞動，又有什么理由不讓孩子充分地享受勞動的樂趣呢？但是我們的家庭教育又是什么樣子呢？我們往往是對于孩子愛了，但是我們過分了。也許有人會說，愛孩子有什么不對嗎，其實正確與錯誤之區(qū)分，是一個由量變到質(zhì)變的過程，量是決定正確與錯誤的因素啊。
怎樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立責任意識，對學(xué)生進行責任教育呢？我認為可以做到下面一些方面。
培植善良。人的心中總是會裝些東西的，不在人的心中裝善，那就只好裝惡了。我們不討論性善論和性惡論，如果人類是性善的，那真的是太好了，那會給我們的教育帶來方便，我們只須要阻擋惡便可以了。如果人性本惡，我們就須要用更多的耐心和更大的熱情來做我們的教育了，因為這時候教育的作用是改造。人們常說，小孩子是一張白紙，你往上面涂什么顏色，他就成了什么顏色。當我們培養(yǎng)孩子的積極時，消極就離孩子們遠去了，當我們培養(yǎng)孩子誠實的時候，也就是克服了孩子說謊，我們須要用積極的東西去占據(jù)孩子們的心靈，用責任感的教育告訴孩子們，人生的價值是什么？什么是我們應(yīng)該去追求的？也許我們看到許多的人不勞而獲，但那只是暫時的，只有我們用自己的勞動創(chuàng)造的財富，那才是最有價值的。