緒論：寫作既是個人情感的抒發，也是對學術真理的探索，歡迎閱讀由發表云整理的11篇當地文化論文范文，希望它們能為您的寫作提供參考和啟發。

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黨不能沒有黨報，對于國家與省級黨委來講是這樣，對于地市級的黨委也是這樣。黨報要向人民反映黨的方針政策，公開黨的工作方向，反映黨的工作成果，就需要黨報這樣一個窗口作為黨的咽喉。國家大報反映國家大事，地市級黨報同樣反映地市級的大事，這是其他報紙難以取代的。例如：當地的建設規劃情況，新聞動態，政策改變等等，都會在第一時間出現在黨報上。

2.黨和人民的心靈紐帶

在我國日益走向民主化、法制化的背景下，地市級黨報要讓群眾了解政治、理解民主、把握黨的方針政策與導向，發揮聯系黨和政府與群眾的紐帶的作用，反映群眾心聲。緩和社會矛盾，解釋黨的政策思路，都需要黨報作為平臺。

3.主流文化導向

在當前文化發展面臨嚴峻形勢的情況下，黨報承擔著弘揚主流文化的任務，這是其他商業性的報紙所做不到的。黨報始終把社會效益放在經濟效益前面，把先進文化的弘揚放在金錢的前面，能在低俗文化泛濫的今天，成為文化的中流砥柱，支撐起文化建設的大廈。弘揚社會主義榮辱觀，弘揚科學發展觀，弘揚社會主義核心價值觀，起到極其重要的作用。

二、地市級黨報在當前文化背景下面臨的生存難題

雖然地市級黨報必須把政策導向與社會效益放在首位，但是在報紙行業競爭日趨激烈的情況下，在財政經費投入不足的情況下，其經濟實力與其他報紙相比相形見絀，這實際上也反過來影響著報紙的進一步發展。當前，地市級黨報存在的自身問題主要有：

1.面目嚴肅，缺乏生氣

黨報在政策壓力與黨報背景下，逐步形成了以政府新聞為主，政策解讀為主的形式，導致了內容過于單一，在表達形式與內容上過于拘謹，畏首畏尾，因為害怕說錯話而不敢多說話，就像一個在中受到嚴重傷害而形成了綜合癥一樣。極度缺乏吸引力，缺乏可讀性，除了一些關系政治與政府動向的人以外，其他的新興階層很少對黨報產生興趣，這使得黨報失去了一個重要的而且是代表未來市場取向的重要閱讀群體。

2.重復報道嚴重

當前報紙多，媒體更多，地市級報紙應該關注地市級的事情，但是當前很多地市級黨報往往用大量篇幅去報道《人民日報》已經而且一定報道的內容，這樣的報道完全沒有必要，也不會有人去看。

3.部分內容浮夸，脫離實際

由于政府部門把黨報當成宣傳自身成績的窗口，很多地市縣鄉及行政事業單位，無謂夸大自己的成績，尋找所謂的“閃光點”，甚至設計了高額獎金鼓勵職工寫“閃光點”，然后千方百計發表到黨報上，通過黨報予以放大，達到宣傳自己的目的。這樣的做法導致黨報中最重要的一二版成為浮夸的基地，整篇空話廢話，嚴重影響了黨報的親民形象。

4.脫離生活，缺少社會需求

黨報上有政策，但是卻沒有生活。黨報不能高估老百姓對政策性內容的關注度，其實群眾真正關心的是與其生活實際息息相關的內容。黨報當前在內容上高高在上，難以放下架子。導致了內容缺乏可讀性，導致老百姓可看可不看的的態度。這樣的報紙失去了群眾基礎，對于群眾來講就是可有可無的。這樣的報紙當然面臨生存問題。缺乏市場化運作，計劃經濟時代的機制。到目前為止，很多地市級黨報還是要政府養著的，當然政府的部分支持是黨報必須的，因為黨報不以盈利為目的。但是黨報在運作上的計劃經濟模式過于落后，實在無法適應當前市場經濟的要求。這不僅是黨報能否有效益的問題，更是黨報能否在市場競爭中贏得讀者的大問題。

5.成為單位擺設，閱讀的人少

很多地方的行政事業單位都會訂閱地方黨報，但是我們都知道他們為什么訂閱——行政攤派。這些報紙往往在單位的報紙架上成為擺設，因為和它放在一起的還有更吸引人的《**晚報》《參考消息》《人民日報》等。這種擺設般的報紙實在是一種浪費，也是黨報生存中的一種尷尬局面。

三、如何發掘黨報的生存途徑

1.改頭換面，走親民路線

黨報的欄目必須進行改版，不同的欄目要細分市場與客戶群，當前，黨報的客戶群主要有這樣幾種：政府工作人員、事業單位、企業管理者，但是卻忽視了一般的市民，而這部分人群是最大的人群。如何抓住更多的人呢？在做好原來客戶的同時，要增加一些與群眾聯系更加緊密的欄目，擴大客戶群體。一方面，要進一步做好黨的咽喉功能，及時報道地方的大事好事與壞事，先人一步做好報道，展示黨報的信息優勢，讓一些關注國家政策的人首先到黨報上找權威解釋；另一方面，要進一步走向民眾，做好一些老百姓喜歡的，關心的，又具有政策因素的內容，非常適合黨報進行分析評說，例如：關系到房地產行業的政策取向，關于物價的動向，關于汽車購置稅政策方向等問題，可以吸引讀者的眼球。當然，我們不鼓勵去報道一些央視、《人民日報》已經報道的新聞內容，這些完全不需要地市級黨報去重復報道。

2.實行市場化運作機制

市場化運作不僅是增加讀者群體的基礎，可以贏得廣告客戶親睞的方法。欄目的開辦要面向市場，面向市場從一定意義上來講就是面向群眾。黨報在堅持黨的政策性的同時，要認真調研市場需要什么，然后依據自身的優勢選擇部分市場需要的欄目。什么叫做市場需要呢？一個是信息提供，讓人們可以從中讀到適用的信息，信息又黨報的具有一定的可信性；另一方面要迎合百姓生活與社會的需要，利用自己的黨報政策先導優勢，做好自己的幾個欄目。例如我們上面提到的房產、家居、汽車、美食、通訊、金融等，對這些欄目的編排，要結合政策優勢與知識優勢，打造權威性，用權威性塑造黨報的良好形象。當然，這里的內容一定要注意其客觀性，防止黨報一些錯誤的，隨意的甚至低俗的內容，影響黨報的形象，進而失去黨報的優勢。

3.打造自己的個性，辦好指導性、知識性欄目

黨報需要打造自己的個性特征，區別于其他報紙，這是黨報生存的必然要求，因為黨報無法放下一切與《晚報》等競爭，那樣就反而失去了黨報的本質和優勢。可以在靠后面的版面上開辦一些指導性、知識性的內容，指導百姓生活，成為百科全書式的欄目，如：養身保健、美食文化、服飾潮流等，增加黨報的可讀性。

4.建立政府刊物廣告版面的良好形象

黨報的優勢在于其具有強烈的政府背景，因而黨報廣告部門應該充分利用好這個背景優勢，對黨報上刊登的廣告嚴格審查，確保每一個廣告的權威性，達到黨老百姓信服的效果，全力打造黨報廣告欄目的權威性。在這樣的基礎上，提高廣告費用，加大廣告推廣力度，會為黨報的發展打下一個良好的基礎。

5.鞏固已有市場空間

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二、建立地下管線檔案信息化的管理機制

（一）統一管理所有信息要加強地下管線檔案信息的高效集中統一管理。對城市地下管線檔案的統一接收應包括普查成果檔案、地下管線檔案以及檔案的動態變化，實行集中統一管理，確保地下管線數據的真實準確高效，為地下管線檔案建立綜合管理系統和動態管理系統奠定基礎。對信息管理中所涉及到的管線數據庫采集、數據入庫、檔案報送、檔案驗收、竣工測量和信息查詢、利用等，實行高度的統一管理模式。

（二）建立信息查詢制度建設單位申請領取建設工程規劃許可證的前提條件是：已經通過城建檔案管理機構認證，并取得了該施工地段地下管線現狀資料，在申請許可證的同時，把已取得的地下管線現狀資料報送給主管部門。施工單位在施工前，也應當查詢施工地段的地下管線現狀資料，便于施工單位全面、實時了解該施工地段的地下管線情況，避免由于盲目施工而導致工程事故，給國家和社會造成損失和影響。

（三）建立告知制度為全面確保工程建設的安全性，工程施工需要經過多道批準手續。管線工程管理部門在辦理此手續時，有義務讓城建檔案館了解真實的批準情況，便于他們對地下管線工程檔案建檔工作的開展與指導。城建檔案管理機構應當在建設單位辦理地下管線工程施工許可手續時，告知并指導建設單位在工程竣工后需形成向本機構移交的工程檔案內容及其基本要求，確保建設單位在工程建設中對檔案的歸集與管理。

（四）建立竣工前測量制度任何一項工程在竣工之前都應當由具備相應資質的工程測量單位按要求進行測量，此委托方應該是負責該項目的建設單位。不同地區也要結合當地地質的特性，按照當地城市建設對檔案信息的要求和數據標準對地下管線進行數據采集，采取相應保障性措施，確保竣工測量數據文件和所繪制工程管線竣工圖的準確性。

（五）制定專項初步驗收制度城建檔案管理機構對地下管線工程管理檔案的專項預驗收是地下管線竣工驗收前嚴格要求的工作，任何一家建設單位都應該按此制度嚴格執行，驗收合格后將結果備案。預驗收不合格，不得進行下一步的竣工驗收，并嚴格要求建設單位進行相應的整改，達到符合驗收標準為止。

（六）實行移交報送制度建設單位需要向城建檔案管理機構移交一套完整的地下管線檔案，以便工程備案。為實現城建檔案中地下管線檔案數字信息化建設，建設施工單位需要移交以下材料：工程項目準備階段文件、監理文件、施工文件、竣工驗收文件和竣工圖；地下管線測量結果的真實記錄；其他需要一并放入檔案進行存放的資料。對于竣工測量成果和竣工圖這兩項，不僅要求有紙質文件，還要求向相關部門報送電子文件。條件允許的，也可以將檔案資料同時移交紙質和電子版。

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目前,在房地產管理部門中,由于房屋產權產籍檔案的管理方式相對滯后,因而積壓了大量歷史信息需要錄入。要將這些信息在第一時間內全部錄入管理系統并且不能產生誤差,需要大量的時間和大量的人力、物力、財力來完成。如何利用現代化手段,加強房地產檔案數字化建設,實現房地產檔案管理的新突破,已成為當前房地產檔案管理工作的重要課題。利用計算機對房地產檔案信息進行管理,具有檢索迅速、查找方便、可靠性高、儲存量大、保密性好、壽命長、成本低等優點。這些優點能夠極大地提高房地產檔案管理的效率,也是房地產管理科學化、標準化、規范化的一個重要條件。

一、確定適用標準

信息技術標準化是實現信息交換和資源共享的根本保證。在數字化建設中,必須建立好相應的技術標準、管理標準和工作標準,最終建立起一個標準化的數字化利用平臺,實現檔案數字化管理。

二、建設高質量的檔案信息數據庫

房地產檔案管理主要包括兩個方面:檔案原件及檔案數據的管理。檔案原件作為房地產檔案的原始資料有著不可替代的作用,它是檔案數據的來源。房地產檔案管理要實行全方位、多元化的服務模式,房地產檔案網站作為一種紐帶和橋梁,是實現這一多元化服務的有效手段。我們應充分利用這一點,為利用者提供一個交流平臺。一方面我們可將房產檔案中的建筑面積、房屋坐落以及平面圖等無條件公布在網上,對于有條件利用資料的各級用戶可根據自身的用戶級別查詢相關的房產檔案。另一方面,利用者可將自身的相關問題留在網頁上,房地產檔案管理人員可以及時了解適用者的需求,解答問題,搞好服務,方便群眾。

三、重視人員素質的提高

檔案人員是連接檔案與利用者的橋梁和紐帶,檔案人員的素質直接影響到檔案的利用在社會公眾心目中的形象。

四、要突出服務理念

就現代管理科學而言,房地產市場管理同時也是一種服務,是一種由我們管理部門提供給社會層面的服務。當前,社會層面越來越需要更為全面、便捷、自主的房地產市場信息服務,也越來越渴望通過房地產市場管理信息系統來獲取房地產咨詢服務和房地產政策指導,因此,我們只有及時、主動、積極地向新型管理服務職能轉變,才能夠順應社會的呼喚、滿足公眾的需求。房地產市場的信息化建設同樣需要

五、要著力強化系統的協作效能

在房地產市場的信息化建設中,需要從全社會的角度去認識和把握市場信息。一是要制定統一的技術規范,包括業務分類、數據分項、數據定義等技術規范與格式,為各相關業務部門、各相關業務系統今后進一步實現信息資源共享奠定技術基礎;二是要在系統中盡量延伸和拓寬市場數據的采集面,并規劃和設計出必要的數字化實現途徑;盡可能多地實現各關聯機構、協作部門業務數據的采集、轉換,促使更多的業務內容轉換成房地產市場所需要和必備的業務信息流;三是要實現系統間的數據交互,新的系統必須支持系統間、部門間數據資源交互和傳遞,實現同類業務信息的一致和共享。

六、當前房地產檔案數字化管理的幾點建議1.提高數字化管理的認識,建立完整規范的檔案資料,房地產檔案數字化的目的是最大限度地提供利用,滿足社會需求。

2.制定房地產檔案館數字化建設發展規劃,并分階段有步驟地實施在數字化建設過程中,必須充分考慮到各地房地產檔案管理部門歷史上形成的數量龐大的庫存檔案,以及每年數量激增的綜合反映,建立一支既懂檔案管理,又懂房地產管理和計算機知識的專業隊伍,是實現房地產產權檔案信息現代化管理工作的關鍵。

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文化建設不能像經濟建設一樣看到科技騰飛的發展，工廠林立的壯觀；也不能帶來可觀的財政收入和增加老百姓的經濟收入，但是要把文化建設搞好就必須要下功夫豐富農村業務文化生活更是要下功夫以前我們接收信息的方式和業余的文化生活只能是看看電影聽聽廣播，隨著社會進步我們的信息情況和收到信息的途徑，多種多樣而對于偏遠一些的農村業余文化生活還是只能通過看看電影來豐富，在農村電影放映中，要與農村的環境相結合，放映一些愛國主義教育形式的影片，現代軍事題材片，主要是多放映一些能夠反映農村生活以及新鮮事物的故事影片，以及可以幫助農民進行科學的種植業和養殖業的發展，能夠引導農民致富的科學教育片以及科幻片，主要是要結合當地的文化，以及當地的民生，民情，鄉土文化，選擇適合的影片，讓農民能夠有足夠的積極性，快速的融入當中來，達到電影放映工作的目標。只要是于當地文化相融化在一起，也會對電影工作的放映起到更好，更快的發展，對農村電影放映的發展起到很好的作用。

加強農村當地電影文化的建設

解決好農業，農村和農民的問題，是我們國家在對三農工作中的工作重點，更是重中之重，加強農村文化建設提高農村文化素質是我們國家在建立全面小康社會的根本要求，是落實和建立科學發展觀，構建社會主義與和諧社會的重內要容，更是建設社會主義新農村發展，滿足廣大農民群眾多方面多方位，精神文化需求的更有效的途徑，有利于提高黨的執政基礎和黨的執行能力，促進社會發展和農村經濟文化方面的發展，從而實現三個文明﹙物質文明、政治文明、精神文明﹚的平衡發展，具有非常重要的意義。更是對農村的文化建設起著決定性的作用。而農村電影的放映更是加強農村文化建設的首要任務，走好這一步，就會對未來農村文化的建設，起到很好的基礎作用和發展意義。在農村電影的放映中盡量去結合現實中的人物，去感染和熏陶農民，如果是農業區，一定要多放一些關于科學種植業的影片，讓農民去學會怎么樣實現科學種田，實現產量的最大化，對于養殖地區的農民，多放一些科學養殖技術的普及，讓農民能再業余文化中感受，業余文化所帶來的啟發和實惠。對于不同的地理環境和不同的地理情況，采取相應的方法，來豐富農村的業余文化生活。

積極發展當地農村電影的放映

為了能讓“2131”工程繼續延續和發展，實現農村電影數字化的放映，加大專項資金的注入，因為也許對于發達一點的農村來說，放映電影可能說已經沒有什么了，但是對于偏遠一些的農村，農民還是會把電影的放映來當做信息傳播的渠道，要做到多配送電影流動放映車，及時更新新的文化影片和信息，豐富農村電影片源，采取流動，定時，定點電影放映的多種形式，增加電影放映點，探索和研究農村電影放映的新模式和新的方法，促進農村電影發行放映的規模化發展，逐步實現農村電影放映由流動向固定、由室外向室內的過渡。支持各類社會資本參與農村電影放映工作，鼓勵公平競爭，通過引進市場競爭機制，培育發展國有、民營、集體、個體等各類農村電影發行放映新主體。使農民收到的信息可以更種類繁多，知識文化的提高更全面。加快電影放映工作的發展，最終能夠讓電影文化，廣告和電視廣告一樣能為我們的社會和企業的發展帶來一些巨大的經濟效益和強大的社會影響。推動了社會的發展，文化的進步。

加快當地農村電影放映服務

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【摘 要】我國地域遼闊，歷史文化悠久，創造了五千年的文明，建筑史上也涌現出許多典范之作。隨著社會的進步與發展，人們對地域文化越來越重視。國外新建筑理論不斷涌入的同時，國內建筑師也與時俱進，創作了大量有特色的建筑作品，其中不乏具有典型地域文化特征的優秀作品。但在地域特征的應用上，不能松懈，還應該進一步發掘。下面以山東援疆基層組織陣地工程設計方案（喀什地區）為例， 對建筑設計中的地域特征應用進行闡述。

關鍵詞 地域特征； 基層組織陣地； 喀什； 高臺民居； 喀什平原氣候區； 帕米爾高原氣候區

【中圖分類號】TU201

【文獻標識碼】A

On the architectural design of the geographical features applications

Liu Yuan-yi

（Zibo City Planning and Design Institute Zibo Shandong 255000）

【Abstract】China’s vast territory， history and culture， created a five thousand years of civilization， the history of architecture also emerged as a model for many. With the progress and development of society， people are more and more emphasis on regional culture. Foreign influx of new architectural theory at the same time， domestic architects times， created a lot of distinctive architectural works， many of them with the typical geographical and cultural characteristics of good works. But on the geographical features of the application， can not relax， but also should be further explored. The following positions grassroots organizations Shandong Yuanjiang engineering design （Kashi）， for example， for the architectural design of the geographical features of the application to elaborate.

【Key words】Geographical features；Grassroots organization positions；Kashi；High-houses；Kashi plain climate zone；Pamirs climate zone

1. 概述

近年來，隨著國外新建筑設計思潮的不斷涌入，我國建筑師也不斷學習進步，創作出許多優秀作品。但在地域特征的應用上，還有很大的成長空間。山東援疆基層組織陣地工程設計方案（喀什地區），充分考慮了喀什地區的地域特征——包括當地文化特征和當地氣候特征，使得建筑與文化、自然環境進行對話。這種設計方式，比較好的融合了地域元素、展現了現代建筑特征。

2. 喀什平原氣候區基層組織陣地

（1）“不到高臺民居，不算到喀什噶爾”，喀什的高臺民居——“闊孜其亞貝希”之巷給了我們很多的啟示。平日，在小巷中，孩子們愉快的笑聲，輕快的腳步聲，以及老人們悠閑的獨坐抑或是幾個人圍坐起來的攀談，都令人感到小巷的活力。

（2）喀什平原氣候區村級基層組織陣地（圖1、圖2）的設計，充分借鑒“闊孜其亞貝希”之巷的空間形式，利用現代手法進行表達，注重塑造人群公共活動空間，有利于當地居民的生活交流和情感溝通，營造一種和諧的生活氛圍，提升整個區域的人文氛圍。

（3）功能布局方面，就近葡萄架之下設置小型超時入口，向群眾供應日常商品，提供便民服務；村級基層組織陣地的一層綜合布置民兵值班室、衛生室、計生室、共青婦辦公室，圖書室、電教室、多功能室（集活動、會議、電教、培訓等功能于一體），實行一室多用。

（4）村級基層陣地的室外環境充分借鑒民居的庭院元素，對葡萄架利用現代手法進行表達，注重與建筑本身的銜接，體現設計的整體性。同時，葡萄架與地面的銜接處設置種植斜坡，視覺效果猶如地面綠色植物通過葡萄架與建筑成為了一個和諧的整體。同時在葡萄架之下，塑造公共活動空間，讓居民能夠體驗到舒適并具有親和力的室外環境，并能體現出基層組織陣地的吸引力。

（5）細部設計方面，提煉當地民居的一些設計元素——圓弧和十字紋，并重組這些元素以進行現代手法表達，室外的片墻引入十字紋進行現代表達，葡萄架借鑒當地圓弧形態進行現代表達.室內大廳的設計也受到“闊孜其亞貝希”之巷的啟示進行空間塑造，同時引入了同樣的細部元素，著力塑造空間環境。在體現傳統性的同時，也體現了日新月異的時代性。

（6）技術方面，充分結合當地的氣候特征，利用太陽能技術，提供熱水和部分電力能源。設置雨水收集裝置以提供部分用水進行植物澆灌和沖洗之用。在玻璃的選用上，優先選用雙層low-e玻璃，窗戶處設置外百葉遮陽，部分墻體采用特隆布墻體。在室外環境的設計上，考慮到攀爬植物的生態效應，在夏日適當時間將室外蔭涼處的空氣引導入室內，有效利用自然通風以節能。

3. 帕米爾高原氣候區基層組織陣地

（1）帕米爾高原氣候區主要是在塔什庫爾干塔吉克自治縣。年平均氣溫在5℃以下，冬季漫長寒冷，夏季溫和。降水較少，主要集中在春夏兩季。大風日數多，光照充足，輻射強，天氣晴朗。針對這種氣候環境，帕米爾高原氣候區社區基層組織陣地（圖3、圖4）的設計充分利用技術手段，以創造舒適的社區辦公環境，同時在材料方面，借鑒當地的建筑材料，與當地建筑保持和諧統一。

（2）功能布局方面，一層設置司法警務室，殘聯，衛生室，社保站、醫保站、低保站、計生站、流動人口管理站、環境衛生站，在一站式服務大廳提供集中服務；二層設置綜治辦，黨員管理辦公室，圖書閱覽室，工會，會議、活動、培訓、電教等用房。

（3）帕米爾高原氣候區陽光充足，可以充分利用太陽能提供熱水，并利用光電板提供部分電力能源用于輔助照明；該氣候區大風日數多，設置風力發電設施，提供部分電力能源，大風容易揚沙，設置攀爬植物架，有效防風沙，同時在窗戶外面設置擋沙板；該氣候區冬季漫長寒冷，氣溫較低，可有效利用被動太陽能，加大南向窗口的開口面積，讓更多的陽能進入室內，并利用特隆布墻進行采暖；該氣候區降水較少，主要集中在春夏兩季，可設置有效地雨水收集裝置，對雨水進行存儲并綜合利用。并利用其他有效保溫措施，以保持室內溫度，保證室內的舒適辦公環境.通過各項技術的使用，使建筑的形式追隨當地氣候。

4. 結語

發掘地域建筑文化內涵，展示地域建筑文化精髓，是建筑師不可推卸的社會責任。在建筑設計中，可以適當引入具有地域特征的元素，以反映地域文化，使得地域元素與現代元素和諧統一。這種設計方式能夠不僅比較好的融合地域元素、展現現代建筑特征，同時也能夠喚起人們對當地文化的認同感。

參考文獻

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［4］ 黃星元 地域文化和時代建筑的追求——海南廣場會議中心創作理念 ［期刊論文］ 建筑學報2003（6）.

［5］ 王濤 當前我國建筑設計民族傳統的傳承及問題 ［期刊論文］ 華中建筑2011（7）.

［6］ 薛一冰；李付強 淺議寧夏地區生態移民住宅綠色適宜技術——以紅寺堡區魯家窯生態移民為例 ［期刊論文］ 建筑節能2012（7）.

［7］ 虞志淳；劉加平 陜西關中村落生態化策略研究 ［期刊論文］ 新建筑2008（5） .

［8］ 宣蔚；魏晶晶；唐泉 地域性的回歸——重慶山地建筑的生態性探索 ［期刊論文］ 華中建筑2010（5） .

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一、相關概念解析

1、民族認同

民族認同主要指一個民族的人們對其自然及文化傾向性的認可與共識，從這個定義中我們可以看出：民族認同包含了民族關系的認同和民族文化的認同。民族關系認同是針對一個民族作為一個群體而言的，這種認同主要來自于本民族與其它民族之間的界限劃分；民族文化認同指的是在一個民族發展中,一種文化體系以民族為載體,而民族以文化為聚合。

2、國家認同

國家認同是一種重要的國民意識,是維系一國存在和發展的重要紐帶。國家認同實質上是一個民族確認自己的國族身份,將自己的民族自覺歸屬于國家, 形成捍衛國家主權和民族利益的主體意識。

二、多民族社區民族認同的維度研究

本文主要采用美國學者phinney概括出民族認同的三個維度，來探討湘西土家族苗族自治州人們的民族認同情況。

1、民族身份的認知：包括對本民族的歷史、文化傳統、風俗習慣等的認知

湘西州是有著四十三個民族共同居住的多民族大家庭畢業論文開題報告，盡管這里有著不同的民族群體相互雜居，但是這里的人們對于自己民族歷史傳統和自己的民族身份的認知度卻依然十分強烈。例如湘西的土家族至今仍然保留著“所居必擇高居”的居住傳統；湘西苗族的民族認同更加是能夠通過當地至今仍保留下來的“落洞”、“趕尸”、“種蠱”三大習俗來體現。通過以上幾個方面的研究，我們不難發現，湘西州這個多民族社區內的人們是有著很強的民族認同的。

2、民族歸屬感：通過民族群體內部的團結情況和對本民族之外的群體的接納與排斥情況來了解該民族的民族歸屬情況。

教授曾指出一個民族在于外界其他民族交往過程中會增強自我的族群意識和群體歸屬感。由于湘西州是個多民族社區，在這里居住的人們每天除了要與自己本民族的人們相處共處之外，還要與當地的其他民族交往聯系，在這種情況之下，在與其他民族的人們的交往過程中畢業論文開題報告，當地人們的族群自我意識會有所增加。

3、行為卷入：包括人際交往的范圍和偏好、社區或民族社團參與情況等。

多民族社區里的民族主體的一個最顯著的特征就是不僅要參與自己本民族傳統節日、風俗習慣的活動，還會積極參與其他民族的文化活動，這些人們在參與其他民族的節日活動的時候，更加意識到和珍惜本民族傳統文化的可貴性。例如在湘西州境內，土家族的擺手舞不僅是當地的土家族人在跳，在舉行盛大的晚會的時候，來自周內的各個民族也都會參與在其中。

三、湘西州多民族社區的民族認同與國家認同的現狀

由于湘西土家族苗族自治州是一個傳統型的多民族社區，那么在這樣一個社區的各個民族之間就免不了相互之間的交往與接觸畢業論文開題報告，這樣也勢必會使得在這個多民族社區內的人們的民族認同與國家認同會與單一的民族社區有所區別。

1.多民族社區內的民族認同較為強烈。

在上面介紹民族認同的維度的時候，我們都已經講過了，在多民族社區內，各民族的人們在與其他民族的交往過程中，會增強對本民族的民族記憶和歸屬感，從而會導致各民族的民族認同有所增強。在我們所了解到的湘西州內，盡管不同民族之間的交往會增強各自民族對本民族的認同感，但是并沒有出現因為這個原因而造成民族不和的結果畢業論文開題報告，在湘西州內的各個民族還都是很和睦的相處在一起的。

2.多民族社區內的國家認同存在很大的對比性。

多民族社區里的民族國家認同的最大一個特點就是認同的對比性，在這個多民族社區之內，大到國家的方針政策，小到社區內部的一些政策決議必須要公平公正，否則，很容易引起社區內各個民族之間的不和諧狀態。如果州內的政府只是單純的給予土家族人民一些優惠政策，而忽視其他民族，那么這樣的話畢業論文開題報告，會在這些民族的心理產生對比心理，這樣一來，他們的國家認同度會大打折扣。

四、余論部分——民族政策的文化隱喻問題

我們國家目前在全國各地建立的民族自治地方、自治州、自治縣、民族鄉等，這些被國家化為民族自治的地方，在經濟發展和社會發展的過程中國家會給予很多政策上的照顧。可是，這些被國家化作自治的地方，一旦帶上“自治”的頭銜，其帶來的文化隱喻就是代表著“落后”和“貧窮”畢業論文開題報告，這些地方在從國家那里得到很大的資金支持的同時卻又使得很多市場投資機會白白流失，因為很多市場投資者是不會在落后不發達的地方進行大規模投資的。

關于如何解決民族自治地區文化隱喻所帶來的問題，在這里提供三種解決途徑，希望與大家共同思考和探討。（1）對少數民族地區取消自治稱呼，而同樣的享有政策上的優惠。（2）深入研究與弘揚民族文化，讓民族地區文化品牌的旗幟飄得更遠。（3）調整有關少數民族的文化敘述，比如說“貧窮”、“落后”這些用來形容少數民族地區的詞匯，在今后的官方敘述中盡可能的少出現。

參考文獻

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[5]孫桂香.新疆維吾爾族大學生民族認同的心理研究[J].西南大學.2009

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教師要結合阿壩州的地理環境、經濟條件等具體條件來進行教材的編撰。由于茶文化是一門具有悠久歷史的文化教學，因此，要結合已有一些教材作為基礎,選擇具有地方特色文化的資料。教材：以王玲的《中國茶文化》為底本，《茶藝百科知識手冊》，和其他茶文化相關教材為資料，學校專職教師根據茶文化的相關資料結合阿壩州的具體情況進行編撰，確保實用。

（二）教學設施

1.教學設施：多媒體演示配套設施、電腦、收錄機、舒緩音樂等設備。

2.教學設備器具：茶具10套、玻璃杯若干只、各類茶葉若干、茶葉罐等。

3.教學場地：茶藝學多功能實訓室、水磨映秀的羌芽基地、茶園、茶藝館等。

（三）課程設置

茶文化的課程設置主要從理論講解和實踐操作兩個方面來考慮，課時的比例應該是1:1.茶文化理論講解主要從茶的飲用和厚重的歷史文化，茶與傳統文化的精髓和融合以及充分利用茶的自然性，結合當地的人文環境和羌族的特定的品茶方式等對茶藝和茶道的重點介紹。比如：客來敬茶，茶與民俗民風，茶與歌舞及楹聯，茶會，茶館與茶藝館，茶的傳說；茶與水，茶之具，茶的山水情結及旅游，品茶與茶藝，茶與茶藝，茶與文學，書畫藝術欣賞等；茶性茶德，陸羽《茶經》的哲學思想詮釋，茶道與飲茶，名家與茶，中日茶道史實比較；茶文化之當代實踐，茶文化和東方文化與現代化，發展茶文化等。除了理論教學，實踐操作也是該課程重要的組成部分。學生畢業后是否能夠熟練的掌握基本技能，旅游英語專業的學生是否能夠從容流暢的介紹茶文化的相關知識，旅游管理學生是否能夠開發茶文化旅游品牌資源等都是重要的考量內容，因此學生在具有了一定的理論基礎的同時需要到茶藝館進行參觀、學習各種茶葉的沖泡方法和茶藝的表演等技巧。學校還可以聯系旅游公司讓學生到相關場所進行頂崗實習，給學生充分接觸社會創造良好的條件。

（四）師資情況及學分計算

由于該課程的操作性很強，因此教師與學生的關系是在師生互動過程中形成和發展起來的。在活動中，教師根據學生的行為個性及交往中的表現形成對學生的認知，學生接受了教師行為中所暗含的信息，并根據期望的方向表現出相應的行為。在這種互動過程中，教師與學生相互促進，相互提高。學校安排一個茶道方面專業技能教師與學生互動，教師對茶藝的欣賞水平和茶藝表演的展示會感染、帶動學生的創造力，幫助學生創造自己的輝煌。該課程由于是新開設的課程，可以作為旅游專業的學生的選修課，在大二的時候開設，時間為一年，共72個學分。

（五）考核方式的設計

本課程采用的考核方法分兩部分，一是理論考試。這部分考核可以從平時的學習狀態、課堂展示、學習心得、考勤等方面來進行綜合評定；另一部分可以根據期末檢測的方式對學生進行綜合考核，從茶文化的歷史、茶的種類等方向讓學生撰寫論文或者開展課題研究。為確保論文的質量，提前四周布置論題范圍，本人利用自己的專業優勢，為學生簡要講授學術論文的寫作方法及規范要求，規定完成的論文不能少于五個參考文獻。其次是操作考試，這部分的重點放在茶文化講解和茶道茶藝實際操作的考核上。兩種形式的考核按照一定的比例進行綜合評定，以此來判斷學生的學習情況。

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二、巧用引用，增添語言的文采美。議論文如果能恰當地引用名言、警句、俗語等富有哲理性的語句來說理，不僅言簡意賅，可增強文章的說服力，還可增加文章的文采和文化底蘊。

如談“立志”，可說“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”；談“勤奮”，可引“黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲”；論學習要有恒心，可用“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”；談“愛國”，可舉“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”……借助這些古詩名句，可以打造出語言的典雅美。

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一、提供撰寫角度，突顯一個“多”

同一個主題，同一份素材，進行廣度拓展和深度挖掘，有助于多角度呈現立意。

1. 政治學科角度

小論文的撰寫要始終緊扣教材知識，思想政治學科的教材知識是寫好政治小論文的理論基礎。通過課堂教學，學生已了解并掌握了《經濟生活》《政治生活》《生活與哲學》《文化生活》等相關知識，由此構成一個學科體系。在學科理論觀點的指引下選擇小論文撰寫角度，有助于學生對教材知識的理解，使文章更具有嚴謹性、科學性和說服力。

例如，筆者指導學生撰寫的《天藍了 水清了——記馬渚鎮沿山村生態村建設》《朗霞裘服的“春天”來了》和《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮燈具產業的報告》三篇文章曾獲余姚市高中學生政治小論文評比一等獎。三篇論文的共同點是：立足于教材，充分調動了《經濟生活》中的相關知識，如科學發展觀中涉及的建設社會主義新農村、市場經濟中涉及的宏觀調控等知識，對素材的解讀回歸于課本，避免了空洞說理，因此得到了評委的一致好評。

2. 時政性角度

《普通高中思想政治課程標準（實驗）》提出，堅持基本觀點教育與把握時代特征相統一……緊密聯系我國社會主義現代化建設的實際，與時俱進地充實和調整教學內容，體現當今世界和我國發展的時代特征，顯示科學理論的強大力量。政治小論文的撰寫角度也應適應時代要求，密切聯系國際社會和我國社會主義現代化建設出現的新情況、新問題，直面高中生思想上的現實問題。如筆者指導學生撰寫的《盜版的世界“學問”大》《綠色奧運 綠色希望》和《似曾相識燕歸來——小手機折射出大道理》等小論文，以盜版、北京奧運會和手機等當年的熱點問題為載體，不僅引發了學生對社會現實問題的深度思考，同時也激發了學生的寫作熱情。這就要求政治教師在課堂教學時要注重課本知識與時政熱點相結合，把新聞引入課堂，讓學生逐漸積累撰寫政治小論文的新鮮素材。

3. 地方人文角度

政治小論文的撰寫要具有地方色彩，體現政治學科的獨特性，富有研究價值。筆者發現，近幾年獲得一等獎的小論文一般都有一股濃郁的家鄉味道。如本校學生所撰寫的《姚劇——姚江文明的瑰寶藝術》和《名邦之奇葩 余姚之驕傲》兩篇小論文，挖掘了余姚地方傳統文化——姚劇這個文化資源，從姚劇的起源和發展為主線進行闡述，使人們重新認識了本土文化的價值；《菜，榨出道理來》和《小楊梅 大道理》兩篇小論文，選擇聞名中外的榨菜和楊梅兩種余姚特產，從它們的起源、現狀和未來展望等角度進行撰寫，讓讀者深深體會到余姚本土產品的魅力；《光耀杭州灣 照亮全世界——來自梁弄鎮燈具產業的報告》《同樣的土地 不同的財富》《朗霞裘服的“春天”來了》《四明山經濟發展的“春天”——論四明山“農家樂”》和《白色珍珠——余姚的搖錢樹》等小論文，以余姚的梁弄燈具、朗霞裘皮、四明山的“農家樂”和塑料為撰寫角度，告訴人們這些產業是如何為當地經濟的發展插上騰飛翅膀的。由于學生對自己的家鄉非常熟悉，站在地方人文角度撰寫政治小論文，得心應手、有話可說。這就要求我們在思想政治課教學中，聯系學生生活實際，以本土資源為素材，倡導“生活化”教學，達到理論聯系實際、學用知行的辯證統一。

二、幫助學生選題，突出一個“亮”

幫助學生選好題目，是教師指導學生撰寫小論文的重要一環。小論文的題目是文章內容的高度概括，用最簡潔、最準確和最新穎的文字告訴讀者本篇文章將要闡述的問題，使人閱讀之后一目了然、過目不忘。由于高中生的知識面、理解力和概括能力都有限，課余閱讀報紙雜志和上網了解時事資訊的時間并不多，教師可結合政治學科實際、社會現實問題、地方人文特色和學生個人的興趣愛好等方面來為學生選題提供素材，力爭做到“人無我有，人有我新”，不落俗套，注意“亮”度。題目是文章的“眼睛”，為文章選擇一個好題目，可以對整篇文章起到點睛的作用。政治小論文的“眼”，應該明亮而富有生命力，一般為20字左右。若學生以提煉小論文的觀點作為標題，應該注意以下三點：第一，仔細研究背景材料，認真領會材料要說明的中心思想；第二，聯系材料，找出其中心思想與教材知識的結合點；第三，將材料中心思想上升到一定高度形成小論文的觀點，確定標題。例如，本校一位學生以余姚特產——楊梅為主題，立題為《小楊梅 大道理》，一小一大，對比鮮明，給人以眼前一亮的深刻印象，在省高中生政治小論文評比中獲了獎。

三、指導學生搜集和整理素材，彰顯一個“實”

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中圖分類號： TU2 文獻標識碼： A

美國建筑大師沙里寧說一句話：“城市是一本打開的書，從中可以看到它的抱負。讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么。”從理論上講，每個城市因其地域會有差異的存在，都應有屬于城市自己的文化肌理結構和的景觀形態以來區別于其他城市。然而城市的建設迅猛發展，加上各國文化的交流與沖擊，許多城市已經逐漸失去歷史中的城市個性，使得人們對城市的認同感與歸屬感亦逐漸減少。因此如何創造有城市景觀差異與特色就成為現代城市建設者們關注與研究的問題。

一、城市景觀

城市景觀(cityscape)，城市中由街道、廣場、建筑物、園林綠化等形成的外觀及氣氛。城市景觀是指景觀功能在人類聚居環境中固有的和所創造的自然景觀。它主要包括自然景觀要素和人工景觀要素。其中自然景觀要素主要是指自然風景，如大小山丘、樹木、河流、湖泊、海洋等。人工景觀要素主要有文物古跡、文化遺址、藝術小品、建構筑物、廣場等。這些景觀要素為創造高質量的城市空間環境提供了大量的素材，但是要形成獨具特色的城市景觀，必須對各種景觀要素進行系統組織，并且結合風水使其形成完整和諧的景觀體系，有序的空間形態。

二、地域和地域性

“地域”通常被認為是一定的地域空間中自然要素和人為要素的綜合體。它包含著界線范圍與鄉土個性。地域同時具備多樣性和時空性的特點，地域與地域之間的差異，不僅表現為不同城市的差異，也表現在城市中不同區域之間，如同一個城市中心老城區與周邊經濟開發區之間的差別而形成了多樣化的景觀空間。地域性是一切與地理空間位置相關的事物和學科所具有的基本特性。地域性的形成離不開三個主要因素：一是本土的地域環境、自然條件、季節氣候；二是民俗禮儀、本土文化、風土人情、當地用材；三是歷史遺風、先輩祖訓及生活方式。

三、城市景觀的地域性

現代城市景觀的地域性是景觀在設計上要吸收本地的，民族的、民俗的風格以及本區域歷史所遺留的種種文化痕跡。它的設計是基于現代生活中的一些固定的現實需求，設計對象的主題為人和社會關系在內的空間環境，利用綜合性的景觀設計來滿足人對城市環境所需的宜居性、歸屬性的需求，在設計中也要運用自然生態的特點與規律，利用整體發展與生態優先的原則，致力于創造出一個人工環境與自然環境和諧共存、且可持續發展的未來的理想城市景觀。

城市的地域性景觀有利于場所認同感與歸屬感也即城市的場所精神的營造。人對環境的認同是建立在熟悉的基礎上，人與環境能產生共鳴，更有利于交流。同時在熟悉的環境中有利于人的交往，從而產生群體意識，強化歸屬感，進而使城市更具場所精神。

在中國的不同城市也會產生不同地域特征的城市景觀。例如小橋流水的蘇州古鎮；高低層次錯落的重慶山城；椰風海韻的南國風情；少數風情的云南麗江古城等，都因極具地域特色而聞名天下，正是因為地域性的城市景觀有著如此重要的作用，其設計方式已受到景觀設計界的普遍關注。筆者將會對一些案例來解讀城市地域性景觀。

四、現代景觀對地域性的解讀

4.1地域文化的傳承----云南麗江古城

我國是一個地域廣大、多民族的國家，不同地域民族文化融合當地自然環境形成了各具特色的地域性景觀，“地方言”、“一方水土養一方人”、“十里不同風，百里不同俗”等俗語都是地域性的體現。麗江古城位于中國西南部云南省的麗江市。坐落于玉龍雪山下。麗江古城是由具有鮮明特色的納西族傳統民居和富有特色水系構成。它體現了麗江古城的內涵肌理和脈絡，濃郁的納西族生活習俗和文化傳統彰顯了古城的歷史文化特質。

古城建筑：古城民居主要以合院式住宅為主，有天井、中間廳堂、兩側兩房和獨立門樓。民居建筑是納西族建筑藝術和建筑風格的集中體現。它在納西族原始的井干式木楞房形式基礎上吸收、發展融合了漢、白、藏等民族建筑的一些優點而形成，在布局形式建筑藝術等方面都有鮮明的地方特色與民族風格。

古城街巷：古城內有多條歷史悠久的傳統街巷，街道依山勢而建，質感細膩，。巷道以紅色角礫巖（五花石）鋪就，就地取材，雨季不泥濘，旱季不飛灰，石上花紋圖案自然雅致，質感細膩，與整個古城環境相得益彰。整個景觀的氛圍都體現了一種濃濃的傳統文化的沉淀，體現出少數名族的地域性。

麗江古城建筑

古城景觀：古橋三眼井和古樹構成了古城獨特的文化特質。麗江古城以水組織空間，水穿堂過巷。麗江古城的水是源于黑龍潭的，玉河水流量大而穩定，且甘冽潔凈，成為理想的引用水源。兩岸地勢錯落不平，打破了悶的感覺，營造了寬闊的空間氛圍。水使古城充滿活力，又平添了秀色，大量的水體的流動體現了南方古城的韻味。

麗江古城水景

4.2、地域特征――巴西熱帶景觀芒太羅花園

巴西位于南美洲，屬熱帶氣候，它具有外向、感性、具有浪漫品質的多元文化特點，在傳統藝術創作中，一直以充滿幻想的裝飾和視覺鮮明的色彩作為表現手法。巴西的亞馬遜河充足的水量和水分蒸發，植物是在有充足的光和水的環境下生長，由于天然的優良環境，所以世界上20%的植物在這里都可以生長。但是這些豐富的自然植物資源，沒有運用到巴西傳統的花園中；當地的植物在景觀上個很少被利用進來，反而是歐洲引進來的植物更受景觀設計師們的歡迎。因此，這種現象引起了一批批的巴西本土設計師對城市景觀的“地域性”問題上的關注，布雷•馬克斯就是其代表人物，希提歐住宅花園就是他設計的，在花園中，他將與植物天然的色彩與生動的曲線相配置，充分地

表現出了南美洲的熱帶地域特征。

希提歐住宅花園

正是布雷•馬克斯把這些被當地人視為雜草的植物運用到景觀設計中，使這些鄉土植被通過新的植栽方式，例如將一些旱生的植物以裝飾畫的形式在墻面上種植，或在中心柱上讓攀援的植物包裹在外，形成生態的圖騰柱，用一些這樣的手法設計出具有巴西地域特色的植物景觀，。他精通如何讓這些植物適宜當地地域氣候和自然條件，才創造出熱帶植物在景觀設計中運用的范例，這樣既創造了獨具特色的植物景觀，又提高了生物多樣性、減少維護成本。他對地域性特色景觀設計最大的貢獻就是發掘了巴西熱帶植物園林，對于類似氣候的國家和地區的地域性景觀“特色”產生了重要影響。

芒太羅花園

布雷?馬克斯后期的設計風格多為鄉土人文的表現，在本土文化中尋找園林設計的靈感，注重形式、材料和鄉土植物的應用，在從他設計作品中能看到本土的花、葉、鳥的羽毛或者蝴蝶等形象色彩的鮮明對比，比如奧德特?芒太羅花園，花園地處一個山谷之中，自然景觀構成了園林的一部分。曲折的途徑將人的視線引向遠方，大團塊的各色花卉勾畫出途徑的輪廓。花園內有一個小湖，湖邊栽著水生植物，花園中還做了以不同植物拼成流動圖案的花床。芒太羅花園可以說是他設計的最充斥活氣的私家花園之一。

小結：景觀地域性必須要依托于地方自然環境以及文化傳統，它要求的景觀能為當地人提供一種歸屬感、認同感，使人體驗地域的文化特色與傳統。因此要探討城市景觀的地域性問題，就需要懂得如何創造出讓當地人民認同的景觀，這就要求在其自然環境條件下，植根與當地人民已創造的和正在創造的優良文化傳統，建立在對當地優秀文化傳統的深刻理解之上。

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一、相關概念解析

1、民族認同與國家認同的概念

民族認同主要指一個民族的人們對其自然及文化傾向性的認可與共識，從這個定義中我們可以看出：民族認同包含了民族關系的認同和民族文化的認同。民族關系認同是針對一個民族作為一個群體而言的，這種認同主要來自于本民族與其它民族之間的界限劃分；民族文化認同指的是在一個民族發展中,一種文化體系以民族為載體,而民族以文化為聚合。

國家認同是一種重要的國民意識,是維系一國存在和發展的重要紐帶。國家認同實質上是一個民族確認自己的國族身份,將自己的民族自覺歸屬于國家, 形成捍衛國家主權和民族利益的主體意識。

2、多民族社區的概念

多民族社區是指在一定的地理區域內的多個民族，經過長期的共同生活與交往，從而形成具有多元文化特點的社區。多民族社區的構成要素：不同族屬的多個群體、共同的地域、共同的社會體系和結構。 多民族社區以社區民族關系的行程過程為標準可以分為三種類型：傳統型多民族社區、識別型多民族社區和建構型多民族社區。

傳統型多民族社區是指，在歷史上就一直存在，也一直被社區成員所意識到的社區。該種社區類型的特點主要表現在：（1）歷時性。歷史上長期存在，不受解放后民族識別工作的影響；（2）多元性。這主要表現在文化上，各民族文化，形成了現在地區文化多元共存的現象；（3）傳統性或原生性。這是就社區本身而言的，是放在現代化背景下的傳統性與原生性，這類社區相對于現代都市社區而言，它的傳統建筑、飲食與服飾等都保存較好，具有原生態的一面論文格式模板。

湘西州現有民族43個，主體少數民族是土家族、苗族。其中畢業論文題目，人口過千的少數民族有回族、瑤族、侗族和白族。通過上述的介紹，很明顯湘西州屬于一個多民族社區。按照我們民族學對多民族社區的分類，由于湘西州是自古就存在這樣一個多民族共聚的情況，所以我們把這樣一個社區定義為傳統型多民族社區。

二、多民族社區民族認同的維度研究

本文主要采用美國學者phinney概括出民族認同的三個維度，來探討湘西土家族苗族自治州人們的民族認同情況。

1、民族身份的認知：包括對本民族的歷史、文化傳統、風俗習慣等的認知

湘西州是有著四十三個民族共同居住的多民族大家庭，盡管這里有著不同的民族群體相互雜居，但是這里的人們對于自己民族歷史傳統和自己的民族身份的認知度卻依然十分強烈。以他們的主體民族土家族和苗族為例來講，這兩個民族都對自己的民族文化、歷史傳統、風俗習慣有著極高的認知度，歷史上的民族記憶至今仍然在這些民族的人們心中留著深深的痕跡。例如湘西的土家族至今仍然保留著“所居必擇高居”的居住傳統，傳統的吊腳樓工藝一直是當地的一大建筑特色；湘西苗族的民族認同更加是能夠通過當地至今仍保留下來的“落洞”、“趕尸”、“種蠱”三大習俗來體現；土家族的傳統技藝“西蘭卡普”，就被稱為中國三大名錦之一，這對于如今的土家族人們而言，無疑是一件十分值得自豪的事情。通過以上幾個方面的研究，我們不難發現，湘西州的各個民族都對自己的民族歷史文、宗教習慣保持著十分積極地態度，這個多民族社區內的人們是有著很強的民族認同的。

2、民族歸屬感：通過民族群體內部的團結情況和對本民族之外的群體的接納與排斥情況來了解該民族的民族歸屬情況。

由于湘西州是個多民族社區，在這里居住的人們每天除了要與自己本民族的人們相處共處之外，還要與當地的其他民族交往聯系，在這種情況之下，在與其他民族的人們的交往過程中，當地人們的族群自我意識會有所增加。教授曾指出一個民族在于外界其他民族交往過程中會增強自我的族群意識和群體歸屬感。根據我們的調查研究所得，湘西州內的各個民族都內部都十分的團結，對自己族群內部有著極高的歸屬感，都承認自己屬于某一民族群體，同時，在與其他民族交往的過程中，也在一定程度上會強化本民族的族群意識和族群歸屬感。例如，當涉及到民族政策、利益分配等問題的時候，不同民族之間的民族認同會被進一步的加強，但從總體上而言，湘西州內的各個民族之間的人們并不是相互排斥的畢業論文題目，他們的相處還是十分融洽的，各民族之間都能夠和睦相處。

3、行為卷入：包括人際交往的范圍和偏好、社區或民族社團參與情況等。

多民族社區里的民族主體的一個最顯著的特征就是不僅要參與自己本民族傳統節日、風俗習慣的活動，還會積極參與其他民族的文化活動，最后形成了很好的民族融合，這種文化上的互動，不僅沒有減低民族主體對本民族的認同，相反，還因為在參與其他民族的節日活動的時候，更加意識到和珍惜本民族傳統文化的可貴性，從而使得在湘西州這樣一個多民族社區內，最終達到了各美其美、美人之美、美美與共、天下大同的和諧共生的局面。例如在湘西州境內，土家族的擺手舞不僅是當地的土家族人在跳，在舉行盛大的晚會的時候，來自周內的各個民族也都會參與在其中；鳳凰城里的苗寨，每天也都吸引著周內不同的民族的人們來參加這個活動。

三、湘西州多民族社區的民族認同與國家認同的現狀

1、多民族社區內民族認同與國家認同的共性問題

根據我們的研究所得，在湘西土家族苗族自治州這樣一個傳統的多民族社區中，與其它的單一民族社區一樣，州內的各個民族也都存在這樣一個事實：那就是如今州內有部分人的民族認同是基于工具性的思考上，而關于傳統的原生性認同卻在逐漸減少，這一群體以新一代的青年人居多，他們對于祖先們的許多歷史和本民族的風俗習慣都不是怎么熱衷，他們這部分人會覺得自己的民族身份給予自己帶來的最大的好處就是國家政策方面的照顧、考試可以優惠加分等。但是話又說回來了，這部分人卻有著極高的國家認同感；而社區內的老一代人們，對自己本民族的認同度卻是原生性的認同多一些，不過他們對于國家層面的認同卻不如青年群體。

2、多民族社區內民族認同與國家認同的特殊性問題

由于湘西土家族苗族自治州是一個傳統型的多民族社區，那么在這樣一個社區的各個民族之間就免不了相互之間的交往與接觸，這樣也勢必會使得在這個多民族社區內的人們的民族認同與國家認同會與單一的民族社區有所區別。

（1）多民族社區內的民族認同較為強烈。

在上面介紹民族認同的維度的時候，我們都已經講過了，在多民族社區內，各民族的人們在與其他民族的交往過程中，會不自覺的去維護本民族的利益與尊嚴畢業論文題目，會增強對本民族的民族記憶和歸屬感，從而會導致各民族的民族認同有所增強。在我們所了解到的湘西州內，盡管不同民族之間的交往會增強各自民族對本民族的認同感，但是并沒有出現因為這個原因而造成民族不和的結果，在湘西州內的各個民族還都是很和睦的相處在一起的。

（2）多民族社區內的國家認同存在很大的對比性論文格式模板。

多民族社區里的民族國家認同的最大一個特點就是認同的對比性，具體來講就是說在這個多民族社區之內，大到國家的方針政策，小到社區內部的一些政策決議必須要公平公正，否則，很容易引起社區內各個民族之間的不和諧狀態。就拿湘西土家族苗族自治州這個多民族社區來講，如果州內的政府只是單純的給予土家族人民一些優惠政策，而忽視其他民族，那么這樣的話，會在這些民族的心理產生對比心理，他們就會覺得國家沒有很好的照顧到他們，這樣一來，他們的國家認同度會大打折扣。

從總體層面上而言，湘西州這個多民族社區內的各個民族都對自己的民族有著很高的認同度，尤其是像土家族和苗族這些在湘西州占主體地位的民族，他們都為自己的民族身份而感到驕傲和自豪。同時，在談及到對國家層次上面的認同的時候，州內的大部分民族也都對國家的各種民族政策表示支持和感謝，他們也都能以作為一個中國人而感到自豪。

四、余論部分

1、民族認同的原生論和工具論討論

目前我門國家基于保護民族平等的原則，對我國少數民族實行民族優惠的政策，這些政策一方面來講確實對促進少數民族共同發展起到了至關重要的作用，但是，另一方面來講，這種民族優惠政策又使得的當今社會中民族認同的原生性受到了一些質疑。于是，在學界里關于民族認同的原因探討就出現了兩種聲音，一些學者持原生性理論，這批學者認為民族認同應該是基于對本民族的歷史傳統、風俗習慣等方面的認同；而另一部分學者則認為當今有一部分民族認同是帶有功利性的畢業論文題目，這些民族主體主要是基于國家優惠政策可以給自己帶來種種好處而產生和維持自己對本民族的認同感的。然而在少數民族地區該究竟如何更好的處理這二者之間的關系，至今仍需大家不斷共同的探討。

2、民族政策的文化隱喻問題

我們國家為了實現各個民族事實上的平等，而對少數民族實行政策上的傾斜和優惠，例如我們國家目前在全國各地建立的民族自治地方、自治州、自治縣、民族鄉等，這些被國家化為民族自治的地方，在經濟發展和社會發展的過程中確實享受到了國家的很多政策上的照顧。可是，這些被國家化作自治的地方，一旦帶上“自治”的頭銜，其帶來的文化隱喻就是代表著“落后”和“貧窮”，這些地方在從國家那里得到很大的資金支持的同時卻又使得很多市場投資機會白白流失，因為很多市場投資者是不會在落后不發達的地方進行大規模投資的。

關于如何解決民族自治地區文化隱喻所帶來的問題，在這里提供三種解決途徑，希望與大家共同思考和探討。（1）對少數民族地區取消自治稱呼，而同樣的享有政策上的優惠。（2）深入研究與弘揚民族文化，讓民族地區文化品牌的旗幟飄得更遠。（3）調整有關少數民族的文化敘述，比如說“貧窮”、“落后”這些用來形容少數民族地區的詞匯，在今后的官方敘述中盡可能的少出現。

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