當(dāng)稿件被《佛教文化研究》期刊退修后，可按以下流程進(jìn)行修改，以提高錄用概率：

一、分析退稿原因

1.?仔細(xì)閱讀退稿通知：明確編輯或?qū)徃迦酥赋龅膯?wèn)題，如選題不符、創(chuàng)新性不足、數(shù)據(jù)缺陷或語(yǔ)言表達(dá)問(wèn)題?。

2.區(qū)分退稿類型：可修改退稿、拒稿（若意見表明“研究方向不符”，建議改投其他期刊）

二、針對(duì)性修改策略

1.深入探討研究問(wèn)題，提供更全面、深入的分析和討論。

2.增加相關(guān)理論背景和文獻(xiàn)綜述，以支持研究論點(diǎn)的合理性和創(chuàng)新性。

三、重新投稿準(zhǔn)備

1.?附修改說(shuō)明：逐條回應(yīng)審稿意見，說(shuō)明修改內(nèi)容及依據(jù)。

2.核對(duì)期刊要求：

(一)文稿應(yīng)具有科學(xué)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性和可讀性，力求重點(diǎn)突出，論點(diǎn)明確，資料詳實(shí)，數(shù)據(jù)可靠，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫作規(guī)范，表達(dá)準(zhǔn)確，文字精煉。

(二)來(lái)稿應(yīng)具有原創(chuàng)性，內(nèi)容符合本單位保密規(guī)定。論文的主要研究工作應(yīng)由作者獨(dú)立完成，引用他人成果時(shí)，須按《著作權(quán)法》中的有關(guān)規(guī)定標(biāo)明其出處，由此引發(fā)的一切著作權(quán)責(zé)任由作者自負(fù)。

(三)參考文獻(xiàn)必須在文中用[數(shù)字]標(biāo)出對(duì)應(yīng)標(biāo)號(hào),參考文獻(xiàn)統(tǒng)一列在文后。

(四)層次標(biāo)題序號(hào)：采用阿拉伯?dāng)?shù)字分級(jí)編碼。序號(hào)左頂格，末位數(shù)碼后不加標(biāo)點(diǎn)，空1字排文字。

(五)正文包括題目、摘要、關(guān)鍵詞、引言、方法、結(jié)果、討論、結(jié)論和參考文獻(xiàn)等部分內(nèi)容。

(六)注釋是對(duì)論文某一特定內(nèi)容的解釋或補(bǔ)充說(shuō)明。文內(nèi)注釋應(yīng)按正文中的先后次序集中列于文末，用帶圓圈的阿拉伯?dāng)?shù)序號(hào)標(biāo)注。

(七)作者單位：作者應(yīng)標(biāo)明其工作單位全稱（應(yīng)寫到所在院系或研究所），加圓括號(hào)置于作者署名下方。

(八)摘要應(yīng)為論文主要內(nèi)容的濃縮和提煉，要求以“[摘要]”表示，不應(yīng)使用諸如“本文認(rèn)為”，‘“筆者認(rèn)為”等評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，字?jǐn)?shù)在300字以內(nèi)。

(九)如為基金項(xiàng)目資助論文，請(qǐng)?jiān)谖母迨醉?yè)頁(yè)腳處注明論文屬何項(xiàng)目、基金（編號(hào)）資助。

(十)如圖表下有標(biāo)注補(bǔ)充說(shuō)明或資料來(lái)源，格式為：先標(biāo)注補(bǔ)充說(shuō)明，再另起一段標(biāo)注資料來(lái)源，具體為：“注”須標(biāo)注于圖表的下方，以句號(hào)結(jié)尾；“資料來(lái)源”須標(biāo)注于“注”的下方，并按正文引用格式標(biāo)注文獻(xiàn)。

綜上所述，通過(guò)不斷地修改和完善，提高稿件的質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，增加被期刊錄用的機(jī)會(huì)。

《佛教文化研究》是一本在社會(huì)領(lǐng)域具有較高影響力的學(xué)術(shù)理論期刊，于2015年創(chuàng)刊，由南京大學(xué)東方哲學(xué)與宗教文化研究中心主管，南京大學(xué)東方哲學(xué)與宗教文化研究中心主辦，為半年刊。

該刊設(shè)置了佛教歷史、宗派、經(jīng)典、人物和思想等欄目，覆蓋社會(huì)領(lǐng)域多個(gè)研究方向，以反映社會(huì)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)。

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